三宜盂禅师语录 - 第 8 页/共 26 页

僧问父母未生前与即今面目是同是别师云同则春华红满路别则秋叶舞长空进云为甚么头上安头师展两手云是谁之过与。 　　先和尚讳日僧问昔年此日惊天动地今夜此日动地惊天意旨如何师云雪压梅华靠粉墙进云老和尚即今在甚么处师云山僧在云栖见憨大师面如传粉唇似丹砂进云是何面目师云我道你不识进云老人末后句何不布施大众师云尽道了也只是你不会。 　　师至弁山僧问云门发焰弁岭飞光正恁么时未审和尚如何酬唱师云松宜近竹种华应傍柳栽。 　　僧问阴阳未判难以得名朕兆已形当分五位请问如何是正中偏师云提镫夜入百华园进云如何是偏中正师云疏星残月芦华泾进云如何是正中来师云虚空特地笑颜开进云如何是兼中至师云鸟蹋华枝啼不住进云如何是兼中到师云闹市丛中识天子。 　　僧问如何是事事无碍师云青山掩映斜阳外进云如何是法法无差师云寒崖古木乱啼鸦进云只如事事无碍底人还超得一切否师云上座恁么问未领话在僧指净瓶云还超得这个么师云这个是甚么僧便喝师云盖覆得好僧礼拜云作家宗师。 　　僧问今日比丘追荐先亡未审先亡超登何处师云雨过君山一点青。 　　僧问陵铄诸方气吞佛祖以此为极还有向上事也无师云达磨祖师在你鼻尖上还见么进云横开尽在枝头上无有风流别样奇师云教你吞吐不下。 　　僧问二十年前左遮右掩时如何师云谩上座一点不得进云二十年后通身显露又作么生师云苍天苍天进云忽有个汉总不恁么来时如何与他相见师云三十棒自领出去进云坐断十方犹点额密移一步看飞龙师云切忌撞倒露柱进云顺水张帆易逆风把舵难师云倒也倒也。 　　僧问斩钉截铁固是作家宗师丝豪不滞亦是通方作者旧铺重开如何酬唱师云明让不赊进云石伞峰侧耳秦望山吟哦且道明甚么边事师云莫将黄叶当春华进云好个斩钉截铁宗师师云莫涂污人好僧云恶。 　　僧问昔日亮座主见马大师后一入西山杳无消息未审他见个甚么道理便恁么去师云一钓沧浪烟水秋进云有个无面目汉与他同条生不与同条死还许此人么师云相逢那得此般人进云羚羊挂角千峰外更有羚羊在上峰师云闲语作么。 　　答位中符侄湖上问 　　问南高峰晴北高峰雨一般是湖上峰峦为甚干湿不等。 　　师云西施老态浑娇绝不点胭脂坐翠楼。 　　问师子峰高摩云汉直是三世诸佛也构不及为甚却被钱塘江渡船子笑。 　　师云一从和靖归山后湖上渔郎尽有声。 　　问荷榭酴酥犹未罢画楼歌管又相邀时如何。 　　师云月上苏堤人未散荻丛嘹亮雁声过。 　　问雾锁南屏烟埋龙井寂寂不逢人时如何。 　　师云谁道晚霞苍翠里风中吹出柳枝歌。 　　问一笛清风信轻舠所至无问朱门草阁兴亦至矣忽被个汉夺却时如何。 　　师云白鹭啄沙牵老兴古墙亲写断肠诗。 　　问拳倒孤山踢翻石屋意气则不无且道济得个甚么边事。 　　师云拭目远山烟卷去独许雷峰镇古今。 　　问官巷口掣风掣颠断桥头拏三道五食不论顿困不择所未审凭何节目乃敢尔耶。 　　师云高阳才子青楼女花落花飞尽可偕。 　　问适才湖心亭见个官人奴尧婢舜未审他是何种族得恁尊贵。 　　师云明州市上憨和尚近日风流不让人。 　　问昨夜黑观音生得个白头孩子三天竺为甚么一总不知。 　　师云飞来峰下石幢子席帽红衫进武林。 　　问湖涌堤没城涌山没底汉为甚却被个岳武穆庙里典馔夫收下了也。 　　师云苏公风雅传今古题遍湖山事等闲。 　　二僧洗浴次一僧问你那个为甚不同来浴其僧无语因请益师代云赤身露体不为你说佛法。 嘉兴大藏经　三宜盂禅师语录 　　三宜盂禅师语录卷七 　　住云门显圣寺门人净范编 　　山阴嗣法弟子祁净超较订 　　拈古 　　世尊因长爪梵志索论义预约曰我义若堕当斩首以谢世尊曰汝义以何为宗志曰我以一切不受为宗世尊曰是见受否志拂袖而去行至中路有省乃叹曰我义两处负堕是见若受负门处粗是见不受负门处细一切人天二乘不知我义堕处惟有世尊诸大菩萨知我义堕回至世尊前曰我义两处负堕故当斩首以谢世尊曰我法中无如是事汝当回心向道于是同五百徒众一时投佛出家证阿罗汉。 　　师云梵志拂袖而去不足以定粗细负处是弟子之所贺天人二乘又何得而知梵志回以赴斩首之约此政大丈夫所为不失为外道之魁如能拂袖于世尊问汝义以何为宗处虽世尊亦当赞善岂不俊哉老僧谓此处负堕更粗于请斩首以谢不闻未跨船舷已吃棒乎。 　　女子出定。 　　师云女子入定于世尊之前固非所宜文殊运智力神力可谓至矣女子必不能为其所移岂女子优于文殊抑世尊使之尔耶世有舍兹二力而能使乾坤易位日月退舍四时失度生佛倒置更不失其为山川时序十界所置之常请问罔明大士。 　　世尊因波斯匿王问胜义谛中有世俗谛否若言无智不应二若言有智不应一一二之义其义云何佛言大王汝于过去龙光佛时曾问此义我今无说汝今无听无说无听是为一义二义。 　　师云王之问真俗二谛互与否耶世尊用今之语答龙光佛时问不识匿王于彼时何如人哉世尊亦谁与使匿王即古佛之再兴是不得为佛之子若世尊居龙光而王匿王之与龙光之席舍龙光而问王有是理乎吾于此思定人王法王久不可明是名一义二义。 　　乾闼婆王奏乐迦叶尊者起舞。 　　师云方乐王质尊者事是可疑也然以头陀之藻行素有重望三作三舞此又非乐王之所知尊者忍为之此何说乎山河大地协宫商而鸣迦叶协宫商而舞乐王为然宫商为然尊者竟可例之于物类物类宁不可为尊者乎指万物为阿罗汉可乎云中之雨点疏密有度水边之沙粒行次无移风之触物而成籁抑亦乾闼婆王所为耶。 　　殃崛摩罗因持钵至一长者门其家妇人正值产难长者曰瞿昙弟子汝为至圣当有何法能免产难殃崛语长者曰我乍入道未知此法待我回问世尊却来相报及返具事白佛佛告殃崛汝速去报言我从贤圣法来未曾杀生殃崛奉佛语疾往告之其妇得闻当时分娩。 　　师云殃崛为传语则不足以明彼妊妇又安得而知所传之语与临产之事毫不相关余初入道独于此碍膺者久之既读大慧语录请益湛堂后读华严十地品始有入复以颂明之曰华阴山前百尺井中有寒泉彻骨冷谁家女子来照影不照其余照斜领始知所谓金矢法耳今复请世尊以殃崛为千百亿身传语至阎浮提使蒙者明聩者聪偻者舒跛足挛手颠痫痼癖者各得安其常即一语一人所愈者众彼蒙聩挛癖者不知也殃崛为传语亦不知也。 　　马祖因僧问离四句绝百非请师直指西来意祖曰我今日劳倦不能为汝说问取智藏去僧问西堂堂云何不问和尚僧云和尚教来问堂云我今日头痛不能为汝说问取海兄去僧又问百丈丈云我到这里却不会僧却回举似祖祖曰藏头白海头黑。 　　师云僧问离四句绝百非请师直指西来意为祖者说法为任竟以劳倦辞西堂则头痛百丈却不会三大老被这一问四百四病一时拶出则西来意固亦难言耶这僧来往亦不易凡为人天师当知有药头之妙方能纵夺临时不假拟议心性之学至马大师为大变矣握一口剑横挥竖削鲜有不受其伤者就入泥入水无不臻妙失之者摸索话头斩新辞句则何有于药头之妙此其所以去古远矣还知马大师么如今老大无筋力独倚衡门数雁行。 　　南阳慧忠国师一日唤侍者者应诺如是三召三应国曰将谓我孤负汝却是汝孤负我。