阿毗达磨俱舍论本颂 - 第 13 页/共 13 页

后缘无相定　　非择灭为静 　　有漏人不时　　离上七近分 　　为得现法乐　　修诸善静虑 　　为得胜知见　　修净天眼通 　　为得分别慧　　修诸加行善 　　为得诸漏尽　　修金刚喻定 　　无量有四种　　对治嗔等故 　　慈悲无嗔性　　喜喜舍无贪 　　此行相如次　　与乐及拔苦 　　欣慰有情等　　缘欲界有情 　　喜初二静虑　　余六或五十 　　不能断诸惑　　人起定成三 　　解脱有八种　　前三无贪性 　　二二一一定　　四无色定善 　　灭受想解脱　　微微无间生 　　由自地净心　　及下无漏出 　　三境欲可见　　四境类品道 　　自上苦集灭　　非择灭虚空 　　胜处有八种　　二如初解脱 　　次二如第二　　后四如第三 　　遍处有十种　　八如净解脱 　　后二净无色　　缘自地四蕴 　　灭定如先辩　　余皆通二得 　　无色依三界　　余唯人趣起 　　二界由因业　　能起无色定 　　色界起静虑　　亦由法尔力 　　佛正法有二　　谓教证为体 　　有持说行者　　此便住世间 　　迦湿弥罗议理成　　我多依彼释对法 　　少有贬量为我失　　判法正理在牟尼 　　大师法眼久已闭　　堪为证者多散灭 　　不见真理无制人　　由鄙寻思乱圣教 　　自觉已归胜寂静　　持彼教者多随灭 　　世无依怙丧众德　　无钩制惑随意转 　　既知如来正法寿　　渐次沦亡如至喉 　　是诸烦恼力增时　　应求解脱勿放逸