阿毗达磨俱舍论本颂 - 第 11 页/共 13 页
此实事唯十 谓慧勤定信
念喜舍轻安 及戒寻为体
四念住正断 神足随增上
说为慧勤定 实诸加行善
初业顺决择 及修见道位
念住等七品 应知次第增
七觉八道支 一向是无漏
三四五根力 皆通于二种
初静虑一切 未至除喜根
二静虑除寻 三四中除二
前三无色地 除戒前二种
于欲界有顶 除觉及道支
证净有四种 谓佛法僧戒
见三得法戒 见道兼佛僧
法谓三谛全 菩萨独觉道
信戒二为体 四皆唯无漏
学有余缚故 无正脱智支
解脱为无学 谓胜解或灭
有为无学支 即二解脱蕴
正智如觉说 谓尽无生智
无学心生时 正从障解脱
道唯正灭位 能令彼障断
无为说三界 离界谓离贪
断界断余结 灭界灭彼事
厌缘苦集慧 离缘四能断
相对互广狭 故应成四句
分别智品第七(六十一颂)
圣慧忍非智 尽无生非见
余二有漏慧 皆智六见性
智十总有二 有漏无漏别
有漏称世俗 无漏名法类
世俗遍为境 法智及类智
如次欲上界 苦等谛为境
法类由境别 立苦等四名
皆通尽无生 初唯苦集类
法类道世俗 有成他心智
于胜地根位 去来世不知
法类不相知 声闻麟喻佛
如次知见道 二三念一切
智于四圣谛 知我已知等
不应更知等 如次尽无生
由自性对治 行相行相境
加行办因圆 故建立十智
缘灭道法智 于修道位中
兼治上修断 类无能治欲
法智及类智 行相俱十六
世俗此及余 四谛智各四
他心智无漏 唯四谓缘道
有漏自相缘 俱但缘一事
尽无生十四 谓离空非我
净无越十六 余说有论故
行相实十六 此体唯是慧
能行有所缘 所行诸有法
性俗三九善 依地俗一切
他心智唯四 法六余七九
现起所依身 他心依欲色
法智但依欲 余八通三界
诸智念住摄 灭智唯最后
他心智后三 余八智通四
诸智互相缘 法类道各九
苦集智各二 四皆十灭非
所缘总有十 谓三界无漏
无为各有二 俗缘十法五
类七苦集六 灭缘一道二
他心智缘三 尽无生各九
俗智除自品 总缘一切法
为非我行相 唯闻思所成
异生圣见道 初念定成一
二定成三智 后四一一增
修道定成七 离欲增他心
无学钝利根 定成九成十
见道忍智起 即彼未来修
三类智兼修 现观边俗智
不生自下地 苦集四灭后
自谛行相境 唯加行所得
修道初刹那 修六或七智
断八地无间 及有欲余道
有顶八解脱 各修于七智
上无间余道 如次修六八
无学初刹那 修九或修十
钝利根别故 胜进道亦然
练根无间道 学六无学七
余学六七八 应八九一切
杂修通无间 学七应八九
余道学修八 应九或一切
圣起余功德 及异生诸位
所修智多少 皆如理应思
诸道依得此 修此地有漏
为离得起此 修此下无漏
唯初尽遍修 九地有漏德
生上不修下 曾所得非修
立得修习修 依善有为法
依诸有漏法 立治修遣修
十八不共法 谓佛十力等
力处非处十 业八除灭道
定根解界九 遍趣九或十
宿住死生俗 尽六或十智
宿住死生智 依静虑余通
赡部男佛身 于境无碍故
身那罗延力 或节节皆然