根本说一切有部毗奈耶颂 - 第 34 页/共 35 页
若有疮病者 近处剪无伤
于三隐密处 不许辄除毛
若有病时开 报知同净行
剪爪如斧刃 或可剃刀弯
甲上听除垢 不合求光饰
若在兰若处 发不过两指
二指便非咎 城村不合然
凡剃发了时 遍身皆净洗
有事便开许 但须净五支
无俗剃发者 应可在房中
苾刍若善闲 为剃时非犯
晨朝嚼齿木 或为说法时
及以食了时 不作便招罪
齿木有三殊 长须十二指
短便八指量 此内总名中
随是何木条 大如小指许
嚼头软成絮 苦涩者为佳
齿木既嚼了 刮舌须存意
铜铁赤铜鋀 刮[金 畀]随乐作
若住村城内 四中随一持
净洗用灰揩 勿令生垢污
必其无此者 用前所嚼木
擘破两相揩 刮舌贫人用
齿木卒难得 口齿终须净
三屑随时用 权开亦无犯
前身作毒蛇 今为长者子
出家因净口 常须刮舌[金 畀]
既除其舌垢 置地杀小虫
由此佛兴悲 不许随宜弃
凡是净口时 齿木洗方弃
无水揩尘土 不然招恶作
蝇于齿木死 食此守宫亡
黄[狂-王+由]啖斯终 狗餐还命过
苾刍有三事 宜于屏处为
谓是大小便 及以嚼齿木
苾刍许皮履 但唯开一重
不许作多重 俗净方听着
踏时作声响 纵净不应畜
为众在随听 着时无有罪
若在严寒国 冰雪满田中
此时开富罗 着否皆随意
师子象马等 五皮不合持
并及此诸筋 不可将连缀
自余牙爪兽 豺及猫狸等
不合用其皮 由斯能作害
若在毗诃罗 总不听着屐
得安便转室 并开俗舍中
芒竹等为鞋 苾刍不合著
脚有风血病 须着在随听
若是无船处 凭牛尾渡河
象马特水牛 此悉非遮限
租田合取分 耕业绝不听
守看宜用心 无令损常住
险途逢难缘 自亦持将去
寺中如有贼 闹乱可应为
若在牧牛坊 殷勤好看守
不应言谷将 方便遣如常
求寂等持粮 身羸须借助
勿令其手放 举下并无伤
若其全困乏 苾刍应为持
袋上系长绳 可令求寂捉
贼来惊走弃 或可渡河时
此即自收来 食时无有过
将车载粮食 险处恐摧辕
苾刍应共推 仍须防轼处
船中谷食满 触浅过滩涡
牵拔助舟人 无宜触其柁
染衣须静日 复非阴午时
好地不应为 恐污生讥过
忽尔逢风雨 尘惊恐污衣
可移檐宇中 污处应摩拭
同法诸苾刍 见斗宜应解
彼若不用语 舍去不须看
破持戒信持 俱持取闻者
同闻信少欲 少欲有差殊
此二共斗时 两言俱可信
可问极少欲 二极乃无争
若因论法相 斗诤遂便生
如其恶不除 应须为舍置
合礼处相逢 虽斗应行敬
大告言无病 若违俱得罪
若入浴室时 令人防守户
洗浴事未了 少信勿令前
若用众杂彩 绘画在随听
不得画众生 仍开剪花叶
若在僧房壁 画白骨死尸
或时为髑髅 见者令生厌
大门扇画神 舒颜喜含笑
或为药叉像 执杖为防非
画大神通事 华中现佛形
及画生死轮 可于门两颊
画香台户扇 药叉神执花
若于僧大厨 画神擎美食
库门药叉像 手持如意袋
或擎天德瓶 口泻诸金宝
若于供侍堂 画老苾刍像
应为敷演势 开导于众生
温堂并浴室 画作五天使
生老病死系 其事准经为
若在养病堂 画作大师像