菩提场所说一字顶轮王经 - 第 4 页/共 15 页
菩萨种真言 轮王之眷属
用彼作加护 成就真言时
念诵护摩等 先应作护身
若离护身法 悉地必不成
游空大药叉 成就鬼罗刹
游行破坏故 令彼心疑惑
尾腊嚩之华 遏迦度度啰
悉皆不应用 一切佛顶部
称赞阇提华 青莲俱勿头
莲华庾体(他以反)花 及余种种华
极香陆地华 当知佛顶明
一切时供养 修行者不成
二三度作法 乃至于七遍
次第作成就 当于入海河
而作印塔法 或一二三四
随力而作之 念诵并作塔
恭敬而赞叹 读诵于妙典
数数疲乏时 塔满三洛叉
先罪悉消灭 用以极香华
烧香及涂香 供养窣堵波
于一一塔前 用真言加持
一一窣堵波 应诵千八遍
真言若不成 由罪覆心故
应作一肘量 一千窣堵波
设造五无间 决定得成就
由念诵灭罪 何况作制底
当于入海河 献莲华十万
献限尔所数 速疾得成就
于彼入海河 何况过此量
迟速得成就 皆由自己身
成就于真言 由彼福无福
若福德强盛 当于不久时
速疾得悉地 无福德之人
应作窣堵波 悉地念诵本
是故以精进 成就得牢固
真言在经书 不能除众毒
见如是道理 勤功念诵胜
常为父母师 受苦诸有情
一分而念诵 为彼皆回向
为灭诸障难 应作常礼佛
由礼佛念诵 速疾得成就
说礼佛果报 无量福德聚
当知是归命 数数勤敬礼
常恒获悉地 不然末法时
真言不成就 是故我释迦
说威德弟子 末世得解脱
是故离疑心 发勤大精进
修持诸悉地 不久得成就
增胜福德人 速疾得悉地
多分无福人 迟晚乃得成
若悲智相应 获殊胜悉地
不以假琉璃 与红颇梨等
是佛顶真言 力用不思议
乞得食令净 应献于本尊
分作为三分 愍念有情故
先应取一分 当供养本尊
又取于一分 施诸外来客
余一应自食 所献本尊食
赎取而受用 若无有外客
转施诸禽兽 自己分之食
尽不应施他 恐损坏身故
减少分应施 面南应食之
是则调伏法 不应面西食
当作调伏事 北东许息增
成就佛顶等 成寂东为异
应作悲愍心 三时应思惟
谁在于苦恼 我今尽拔济
大悲心相应 出家及在家
持杖并梵志 皆怀悲愍意
念诵者游行 无侣常谨慎
是故常敬礼 诸佛之塔庙
难成之真言 一切时等持
常修三摩地 是人得自在
种种调伏者 示现种种色
是故常应作 念诵及护摩
涂拭并洒净 作净如先说
后应作护身 灰芥结方隅
以办事真言 或用摧坏顶
加持缕缠橛 应钉于四角
护已应供养 智者即启请
一切诸圣众 念诵护摩处
安置于座上 应作成就因
瞿摩土相和 智者用作坛
于此坛轮中 说供养为仪
先为如来胜 依仪轨而献
次则轮王顶 其次诸佛顶
次第而供养 次及观自在
自族并眷属 及与金刚手
所献同佛顶 所献香华等
亦同于部类 如是为三部
而作供养仪 以此常警觉
及一切世天 愚痴作是言
一切真言人 悉皆是妄作
若不说仪轨 则堕于毁谤
油麻白芥子 而作于护摩
能成敬爱事 烧油麻粳米
获得于增益 毒药罗蘖[口 梨]
相和而护摩 坏乱佛教者
悉皆令除灭 尾腊嚩树木
无忧及白秦 波罗奢菩提