大庄严经论 - 第 40 页/共 50 页

应当用涂心　　涂身将何益 　　将我诣塔中　　为我设供养 　　此病必除愈　　父母及兄弟 　　即共举其床　　往诣佛塔所 　　身体转增热　　气息垂欲绝 　　尔时父母兄弟诸亲举床到已。彼人专念迦叶如来三藐三菩提。涕泣盈目。以己所持栴檀之香。悲哀向塔。而说偈言。 　　大悲救苦厄　　常说众善事 　　我为欲迷惑　　盲冥无所见 　　我于真济所　　造作诸过恶 　　塔如须弥山　　我痴故毁犯 　　现得恶名称　　后生堕恶道 　　不观佛功德　　今受此恶报 　　即以得现果　　后必受热恼 　　明者以慧眼　　离苦除诸欲 　　我今怀忧愁　　诚心归命佛 　　诸所造过患　　愿当拔济我 　　如人跌倾倒　　依地而得起 　　尔时父母及诸眷属赞言。善哉善哉。汝今乃能作是赞叹。唯佛世尊能除汝病即说偈言。 　　汝今于佛所　　应生信解心 　　唯佛大功德　　乃能拔济汝 　　譬如入大海　　船破失财宝 　　身既不沉没　　复还获财利 　　时长者子诸亲既睹身疮坏烂臭秽。厌恶生死。即以华香涂香末香用供养迦叶佛塔。复以牛头栴檀以画佛身。身疮渐差发欢喜心。热患尽愈。尔时长者子以得现报。生欢喜心知其罪灭。即说偈言。 　　如来一切智　　解脱诸结使 　　迦叶三佛陀　　能济诸众生 　　佛是众生父　　为于诸世界 　　而作不请友　　唯有佛世尊 　　能有此悲心　　我今于佛所 　　造作大过恶　　愿听我忏悔 　　内心发誓愿　　唯垂听我说 　　为欲所逼迫　　失意作诸恶 　　使我离爱欲　　及以结使怨 　　诸根不调顺　　犹如[怡-台+龍]戾马 　　愿莫造恶行　　常获寂灭迹 　　以牛头栴檀　　供养于佛塔 　　身常得此香　　莫堕诸恶趣 　　彼长者子于后命终生于天上。或处人中身常有香。身体支节皆有相好。父母立字号曰香身。尔时香身厌恶阴界。求索出家得辟支佛道。此骨是辟支佛骨所出之香。是故众人应供养塔获大功德。 （六七） 　　复次先有善根应得解脱。由不闻法因缘等故还堕地狱。是故应当至心听法。我昔曾闻。富罗那弟子尸利鞠多者。是树提伽姐夫。时树提伽父先是尼乾陀弟子。一切众生教法相习而树提伽蒙佛恩化。其父亦信为佛弟子。更不咨禀六师之徒。时树提伽为欲化彼姐夫尸利鞠多故。数数到边。而语之言。佛婆伽婆是一切智。彼姊夫言。富罗那者亦是一切智。诤一切智故遂共议论。树提伽语尸利鞠多言。我今当示汝一切智。汝富罗那者非一切智。以少智相诳惑世人。称己有智实非一切智。但以相貌有所忖度。正可能知小小事耳。何由得名一切种智。即说偈言。 　　犹如生盲者　　水精以为眼 　　诳惑小儿等　　自称我有目 　　彼先自无目　　今称我有目 　　此语不可信　　正可诳痴者 　　能解因相论　　方便诈自显 　　以此相貌故　　诳惑于众人 　　相貌近是事　　竟何所知晓 　　尸利鞠多语树提伽言。汝为瞿昙幻术所惑。富兰那者是一切智。汝今不识便生诽谤。富罗那行住坐卧三世之事尽能明了。树提伽言。我今示汝富兰那非一切智事。即请富罗那将向其家。时富兰那作是念。树提伽者。其父昔日是我弟子。往事瞿昙。知彼过患。还来归我。是我福德。作是念已许受其请。于其后日富兰那将诸徒众数百千人。又有五百弟子以自围绕。诣树提伽家。既至其家。时富兰那微笑。尸利鞠多问富兰那言。婆伽婆何故微笑。富兰那言。我遥见彼那摩陀河岸。有一猕猴堕于水中。是故笑耳。尸利鞠多复白之言。婆伽婆天眼清净。在此城内遥见千里外那摩陀河上猕猴堕水。时彼外道将诸弟子。入树提伽家即时就坐。众既定已。时树提伽以饭覆羹上授与富兰那。富兰那言。此饭无羹云何可食。树提伽即搅羹饭语尸利鞠多言。今汝师者尚不能见钵中饭下有羹。何能远知千里外猕猴堕于河耶。事验可知非一切智。但贪名闻为利养故。众生可愍。自既诳惑。复以教人。即说偈言。 　　汝师富兰那　　颠惑邪倒见 　　失于智慧灯　　住无明闇中 　　迷谬自相爱　　愚者还相重 　　释种中最胜　　具相三十二 　　唯此一切智　　更无第一者 　　时富兰那以惭愧故。食不自饱。低头而去。时尸利鞠多愁惨不乐。既为师徒。虽有短陋犹欲使胜尸利鞠多。诣富兰那所而语之言。莫用愁恼。树提伽今者毁辱婆伽婆。犹得还家未足为耻。我若请彼树提伽师。来至家者。正可得入终不得出。作是语已。便诣只桓往请世尊。心实谄曲诈设恭敬。叉手合掌向于世尊。而说偈言。 　　我明设微供　　愿屈临我家 　　三界中胜器　　愿不见放舍 　　尔时世尊知尸利鞠多心怀谄曲外诈恭敬。即说偈言。 　　心怀于二计　　外现亲软善 　　犹如有鱼处　　水必有回动 　　譬如作璎珞　　内铜外涂金 　　智者观察已　　即知非真金 　　心有所怀侠　　外色必有异 　　无心尚可知　　况复有心者 　　纯金色相好　　睹者即知真 　　若以金涂铜　　善别知非实 　　尔时世尊深知尸利鞠多心怀诈伪。如来世尊大悲怜愍。又复观其供养善根垂熟。世尊寻即默受其请。 　　时尸利鞠多作是念。若是一切智者。云何不知我心。便受我请。即说偈言。 　　何有一切智　　而不修苦行 　　乐着于乐事　　不能知我心 　　何名一切智　　呜呼世愚者 　　不知其过短　　便生功德相 　　实无有智慧　　横赞叹其德 　　惑着相好扇　　称誉遍世界 　　时尸利鞠多说是偈已。即还其家。施设供具。于饭食中尽着毒药。于中门内作大深坑。满中盛伽陀罗炭使无烟焰。又以灰土用覆其上。上又覆草。时妇问夫。造何等事劬劳乃尔。其夫答曰。今我所为欲害怨家。其妇问言。谁是怨家。尸利鞠多即说偈言。 　　好乐着诸乐　　怖畏苦恼事 　　不修诸苦行　　欲求于解脱 　　喜乐甘肴膳　　又勇行辩说 　　释中种族子　　此是我大怨 　　时尸利鞠多妇叉手白其夫言。可舍忿心。我昔曾于弟舍见佛如此大丈夫。何故生怨。即说偈言。 　　彼牟尼能忍　　断除嫌恨相 　　又灭慢贡高　　舍离于斗诤 　　于彼生怨者　　谁应可为亲 　　观彼大人相　　无有嗔害心 　　常出柔软音　　先言善慰问 　　其鼻圆且直　　无有诸洼曲 　　直视不回顾　　亦不左右眄 　　言又不粗犷　　恶口而两舌 　　和颜无嗔色　　亦复不暴恶 　　言无所伤触　　亦不使忧恼 　　云何横于彼　　生于嗔毒相 　　面如秋满月　　目如青莲敷 　　行如师子王　　垂臂过于膝 　　身如真金山　　汝值如是怨 　　恶道悉空虚　　若无此怨者 　　世间极大苦　　三恶道充满 　　尸利鞠多作是思惟。彼亲弟故心生己党。今当守护。若不尔者。或泄我言以告傍人。作是念已即闭其妇在深室中。即时遣人唤诸尼揵。汝今可来为汝除怨。我以施设火坑毒饭。此诸尼揵五热炙身。咸皆燋黑犹如灰炭。自相招集即共往诣尸利鞠多所止之处。尸利鞠多庄严舍宅白净鲜洁。如贵吒迦树。诸尼揵等既至其家在其楼上。犹如乌群。亦如俱翅罗鸟黑蜂围绕在贵吒迦树踊跃欢喜。诸尼揵子亦复如是。而作是言。我今当观瞿昙沙门正尔燋然。若火烧不燋毒饭足害。毕定当死。作是语已欢喜微笑。时尸利鞠多即遣一人。往诣佛所白佛言。时到饭食已办。自上高楼与富兰那共议此事时。尸利鞠多所住宅神。愁忧啼泣而作是言。如来世雄三界之尊。佛婆伽婆。云何恶心乃欲毁害。我于今者都无活路。所以者何。如来世尊三界无上。在此灭没。恶名流布遍满世间。一切诸神咸嗤笑我。此是恶人我当云何而得活耶。如来昔日为菩萨时。不惜财物身体手足。为怜愍故作如斯事。况于今日而当爱身。云何欲于如斯人边起恶逆心。是故我当必定舍命。又佛世尊于现在世为众生故六年苦行。日食一麻一米。身体羸瘠骨肉干竭。即说偈言。 　　如来行苦行　　六年自干燋 　　作是难苦业　　为诸众生故 　　如斯悲愍者　　云何欲加害 　　彼所遣人到竹林中白言。世尊。食具已办宜知是时。尔时世尊大悲熏心。为欲利益诸众生故。挥手而言。咄哉凡愚。汝于今者应见真谛。于过去世供养诸佛。有解脱缘善根已熟。云何乃遣如此使人作颠倒事。火坑毒饭以待于我。云何作是极恶之事。而来见唤。此所为事甚为非理。即说偈言。 　　我于昔日时　　六年行苦行