大庄严经论 - 第 44 页/共 50 页

真实语谛语　　义语法语者 　　利益不虚语　　能真寂灭语 　　无我我语者　　过一切语者 　　圆满足眼者　　示导于将来 　　胜妙之道者　　又常能观察 　　诸法真实相　　作大照明者 　　能除诸黑闇　　能灭忿诤者 　　然法庭燎烛　　照于一切者 　　能与众灯明　　又与从明者 　　调御大丈夫　　归大解脱师 　　具足十力者　　具四无所畏 　　成就不退转　　说法又不虚 　　必定利益者　　一切诸众生 　　释中师子吼　　坚实于精进 　　胜妙精进者　　能具大悲体 　　世间之八法　　所不能污者 　　释梵四天王　　摩醯首罗王 　　阎王婆楼那　　财富自在者 　　如是胜人等合掌共赞佛。和合放舍美妙甚深无畏众胜真实显发。能为示导种种说法。善解一切飞鸟音声。名称满虚空。从顶生忧钵遮那拔罗陀如是等诸大王种姓相续中出者。如来如日月。为天人阿须罗之所供养。得七觉意除无明闇者。又有能建立三宝胜幢。如来面貌犹金山顶光明照曜。是上丈夫名为莲华。丈夫拘物头丈夫分陀。能断贪欲嗔恚愚痴诸有结使。及以四缚忧悲苦恼纵逸憍慢斗诤忿怒自贡高等。如来世尊皆悉永断。欺伪博奕竞胜欺他。共相言讼忿恼别离。如外道师卷手秘法。诸恶结习悉断无余。倒憍慢幢建法胜幢。能转法轮。令泪乳血海皆悉干竭。得禅定海深无崖限。能舍内外一切财物无所惜着。于怨亲中其心平等。佛身微妙如融金聚。舌相广长如莲华叶。无有垢秽清净鲜洁。其腹平满。其脐右旋。犹如香奁。圆光一寻犹如电明。亦如真金。被精进铠以定为护。以智慧箭能射毛百之一所射皆中。坏魔军众勇健无畏。人中大龙。人中真济。定如意足无量无边无色。宣示分别八正之道。断除爱欲嗔害之想。誓愿坚固志意安住终不轻躁。如优昙钵花甚难可值。如来功德过于大地。及以微尘百千万亿。以八正道洗除结使。济诸众生度生死河到于彼岸能示方所三十二相八十种好以自庄严。犹如彩画。智金刚杵摧灭一切。外道邪论。能示解脱涅槃妙方。得法自在不着世间。于诸入处及诸烦恼能说对治。得胜辩才善能分别一切诸法。耘除谄伪幻惑之事。布施持戒忍进定慧皆到彼堓。阿私陀仙之所尊敬。名闻十方住最后身。既自觉了开悟众生。功德伏藏。功德须弥。功德大海。无量名称。无量辩才。知恩报恩。赞佛已竟礼佛而退。将诸五百比丘尼入闲静处。舍于命寿半加趺坐。时优婆夷最后到比丘尼所。礼比丘尼足举声号哭。即说偈言。 　　我等有诸过　　盛智听我悔 　　我等终不复　　更得相睹见 　　波阇波提比丘尼以离欲故心意勇悍。举手摩优婆夷而语之言。汝等不应逐爱恋心。恩爱聚会必有离别。即说偈言。 　　佛说聚会者　　必当有离别 　　一切有为法　　悉皆是无常 　　无常火炽然　　烧灭于三有 　　爱我者极多　　我爱亦不少 　　我今皆能舍　　如此爱着等 　　生死黑闇处　　轮回崄阻中 　　亲亲更相恋　　恶见于乖离 　　无常无悲愍　　破坏使别离 　　恩爱无别离　　不应求解脱 　　展转相亲爱　　相恋转善厚 　　毕竟必别离　　以是因缘故 　　智者求解脱　　都无所遗恋 　　尔时瞿昙弥种种因缘赞涅槃已默然而住。辞佛世尊入于涅槃。实不违言欲称言作。诸比丘尼系念在前入于初禅。如是次第至灭尽定。逆顺观已现种种神足。即说偈言。 　　身处于地上　　引手扪日月 　　变身使隐没　　踊出虚空中 　　一身为多身　　多身为一身 　　身放大光明　　能动于大地 　　入地如赴水　　入水如履地 　　身出大光明　　又复注大雨 　　如意神足故　　能现如斯事 　　余五百比丘尼亦现如斯诸大神变。为显如来佛法力故。悉皆现神踊身虚空。犹如颓云而作大雨。亦如庭燎在虚空中风吹四散。身上出水身下出火。身上出火身下出水。即说偈言。 　　各出千火光　　围绕自庄严 　　身上出火光　　下注于大雨 　　虚空满诸华　　犹如瞻卜枝 　　众花积水上　　种种现变已 　　使诸檀越等　　发于欢喜心 　　如薪尽火灭　　入无余涅槃 　　尔时梵天王将诸梵众。释提桓因将六欲诸天。诸大天神及诸尊胜。龙夜叉神来诣佛所。悉皆合掌白佛言。世尊。如来以离爱结当顺世间。欲使我辈为作何等。是佛世尊最后所亲。尔时如来随时所宜。各敕令作。佛告阿难。唱语远近。为供养佛母者悉皆来集。时尊者阿难举声悲号。而唱是言。诸是佛弟子者不问远近。皆听我语应随佛教。悉来集聚听佛言教。彼之乳哺长养于我。最后之身今入涅槃如油尽灯灭。诸有信心知是弟子供养佛母身速疾来集。人天之中无有女身如是之者能乳养佛身。更无如是养生佛者。是故诸比丘应尽来集。时四方远近诸比丘等。赍牛头栴檀从虚空中。如雁鹄王如日入照云遍于虚空。诸比丘尼满于虚空。其状亦尔。时四天王捧波阇波提床之四足。帝释梵天等亦捉五百比丘尼。尔时诸床各竖幢幡。天曼陀罗花犹如花幕。覆诸尼上犹如禅窟。竖诸幢幡遍满大地。天缯幡盖亦满空中。色貌若千种。天雨诸花鬘。亦复雨末香香烟如云。弥满虚空。天诸乐等其音充塞。佛随从后舍利弗目连难陀罗睺罗阿那律阿难等。梵王等诸天阿修罗紧那罗摩睺罗伽天龙夜叉围绕佛后。尔时世尊如行金山。在波阇波提比丘尼床前。五百比丘尼床次波阇比丘尼后。一切大地庄严映饰未曾有。如波阇波提比丘尼所作庄严。瞿昙弥入涅槃时。佛世尊法主现在集诸圣众。舍利弗目连等在佛涅槃时。佛身既无舍利弗目连等。皆以尽无。由是之故其所庄严。无及波阇波提者。此床安置宽博之处。积诸香薪用以为[卄/積]。以此五百比丘尼等尸以置于上。以种种牛头栴檀诸杂香等用覆尸上。复以众多香油以浇其上。尔时尊者阿难见诸比丘尼既然火已悲泣懊恼。而说偈言。 　　如是次第者　　如来亦不久 　　将入于寂灭　　如火焚烧林 　　独一大树在　　火焰烧枝叶 　　势不得久住　　世间皆苦恼 　　演法满三界　　三界尊灭尽 　　无一念法者　　无量劫聚集 　　得是胜法蜜　　声闻蜂集食 　　佛入于涅槃　　谁当与法蜜 　　法尽灭不久　　形像塔寺尽 　　画像人尚无　　况有法服者 　　诸不离欲者　　涕泣极懊恼 　　离欲者观法　　耶旬烧已竟 　　收骨用起塔　　令众生供养 　　时有人疑。谁应起塔而修供养。尔时世尊欲断疑故。说三种人应起塔供养。何谓三种。佛漏尽阿罗汉转轮圣王。是名三种。 　　复次忆僧功德善能观察。乃舍身命犹发善心。我昔曾闻。释迦牟尼为菩萨时。作六牙白象。时王夫人于象有怨。即募遣人指示象处语令取牙。时所遣人往至彼象所止之处见六牙白象犹如伊罗拨象。离诸群辈与一牸象别住一处。即说偈言。 　　莲花优钵罗　　清水满大池 　　如是之方所　　得见于龙象 　　拘陈白色花　　其状如乳雪 　　皆同于白色　　犹如大白山 　　有脚能行动　　彼之大象王 　　其色犹如月　　六牙从口出 　　照曜甚庄严　　如白莲花聚 　　近看彼象牙　　犹如白藕根 　　时彼猎师身被袈裟。掖挟弓箭。屏树徐步向彼象所。尔时牸象见彼猎师掖挟弓箭。语象王言。彼脱相害。象王问言。彼挟弓箭为着何服。牸象答言。身着袈裟。象王语言身被袈裟。何所怖畏。即说偈言。 　　如是之幢相　　不害于外物 　　内有慈悲心　　常救护一切 　　是故彼人所　　不应生怖畏 　　见者获安隐　　寂然得胜妙 　　如月有清凉　　终不变于热 　　尔时牸象闻是偈已更不惊疑。时彼猎师入稠林间伺候其便。即以毒箭射中象王。时彼牸象语象王言。尔称袈裟必有慈悲。云何今者作如此事。尔时象王。即说偈言。 　　此是解脱服　　烦恼心所作 　　远离于慈悲　　悉非衣服过 　　如铜真金涂　　陶炼始知杂 　　诳惑诸凡夫　　愚者谓为真 　　智者善分别　　知是金涂铜 　　恶心弓箭故　　是以伤害我 　　袈裟善寂服　　乃是恶心众 　　若善观察者　　袈裟恒善服 　　尔时牸象甚怀嗔忿。语象王言。汝言大善。我不能忍。不随尔语欲取彼人以解支节。菩萨象王语牸象言。不治结使心则如是。汝莫嗔恚作如是语。不应于彼生于忿怒。即说偈言。 　　如人鬼入心　　痴狂毁骂医 　　医师治于鬼　　不责病苦人 　　结使亦如鬼　　无明所覆故 　　能生贪嗔痴　　但当除烦恼 　　何须责彼人　　若我成菩提 　　名称遍三界　　谄伪诸结使 　　念定勤精进　　以灭于结使 　　以智锥镵利　　断绝彼诸结 　　必当令干竭　　烧灭使无余 　　我将来必当　　苦恼残灭之 　　菩萨象王说是偈时。牸象默然。时诸群象咸皆来集。菩萨象王作是思惟。彼诸象等得无伤害于彼人乎。作是念已。向猎师所语彼猎人。向我腹下我覆护汝。彼诸象等脱加伤害。即遣诸象各皆使去。语猎师言。汝所须者今随汝取。时彼猎师闻是语已作是思惟。如我今者无有慈心。不如彼象。涕泣啼哭。象王问言。汝何故哭。猎师答言。逼恼故哭。象王语言。我恐诸象伤害汝故唤汝腹下。非我身体压于汝耶。答言。不也。非身压我。又复语言。非此牸象出于恶语触恼于汝使汝哭耶。答言。亦无恶言来恼于我。乃以今有大慈悲道德之故。我以恶心毒箭害汝。汝乃以慈心恐畏诸象而见伤害覆我腹下。我以此事逼恼我心。畏故哭耳。即说偈言。