大庄严经论 - 第 35 页/共 50 页

尔时福梨伽闻斯偈已。颜色怡悦心怀欢喜。白长者言。应作欢悦莫生忧恼。我能请佛使住于国。时须达多即语婢言。此国王等及与诸人劝请如来不能使住。汝今自言。我能请佛使住国者。不信汝语。时福梨伽答言。我今必能。尔时须达闻福梨伽所说心生喜踊。即问婢言。汝有何力。福梨伽言。我无余力。世尊自有大悲之心。即说偈言。 　　依止种智住　　悲如母念犊 　　求觅受化子　　心无有疲厌 　　众生处深有　　如来常欲拔 　　喻如母失犊　　求觅得乃住 　　我捉大悲衣　　其必能使还 　　佛不取种族　　富贵及端正 　　财色与好恶　　唯观增上信 　　善根成熟者　　若见此众生 　　悲愍而济拔　　我今若留佛 　　国内诸人民　　咸皆生欢喜 　　尔时福梨伽负水。衣湿犹未得干。即与徒伴往诣祇洹。时彼国王及大众等悉在祇洹。是时大众开避道路。使福梨伽得至佛所。本种善根皆悉开敷。高声请佛。而说偈言。 　　国王及大臣　　刹利婆罗门 　　一切诸胜人　　无不供养佛 　　我今心愿乐　　亦复欲供养 　　今欲求请佛　　世尊愿垂听 　　虽知诸胜人　　劝请于世尊 　　如来大慈悲　　应当受我请 　　世尊心平等　　悉无有高下 　　极贱卑下人　　及高胜帝释 　　我堕贫穷海　　波浪诸苦中 　　沉溺无穷已　　常闻苦恼声 　　世尊应愍伤　　拯拔贫恶燋 　　我今深敬信　　众中坚胜者 　　大悲应证知　　大地及虚空 　　一切世界中　　皆悉而知见 　　无有不了者　　唯佛具足眼 　　一切无不知　　今我无供养 　　请佛及众僧　　唯有信受解 　　此身非己有　　属他不自由 　　不得随从佛　　唯愿受我请 　　佛若远去者　　我心如狂醉 　　色身已供养　　佛若住此者 　　我得敬法身　　佛所说法者 　　我悉能受行　　善哉唯愿住 　　速与我言教　　贵贱等无异 　　众生中坚实　　一切世间共 　　不请之亲友　　网缦皆覆指 　　相轮庄严手　　一切皆恐怖 　　佛以手安慰　　谁有上大悲 　　慈称满世间　　皆是真济声 　　六师称种智　　先已调伏之 　　谁能大众前　　无畏师子吼 　　名闻遍三界　　动摇行住者 　　世界尽闻知　　谁有无缺失 　　唯佛世尊能　　善哉愿和悦 　　归依三宝心　　犹如犊念母 　　为诸众生故　　极作难苦行 　　疲劳来至此　　说于八正路 　　开示甘露道　　人雄堪作器 　　尔时福梨伽善根已熟。佛婆伽婆出梵音声。以偈告福梨伽曰。 　　汝既善方便　　能令我还住 　　汝以言辞钩　　能制诸龙象 　　汝有坚固志　　度量极宽广 　　能以精勤心　　求请使我住 　　我今当云何　　不受于汝请 　　若遥观汝心　　犹应当来赴 　　况今见汝身　　而当舍弃去 　　我不为财利　　富贵及名称 　　以汝坚实心　　我当久住此 　　观汝清净心　　犹如贤胜马 　　庄严具鞍鞯　　谁不乘游巡 　　我为众多人　　为作解脱因 　　是故舍离家　　不为利养系 　　犹如大龙象　　以系用系之 　　利养亦如是　　不能禁制我 　　我本处胎时　　在彼暗冥中 　　犹思益众生　　况今成正觉 　　苦行积无量　　犹恒自干燋 　　不为诸众生　　我应入涅槃 　　为欲度众生　　是以住于世 　　我为诸众生　　投岩及赴火 　　我为化彼故　　不避诸苦恼 　　亦不辞疲倦　　为满福梨伽 　　故复还止住　　福梨伽应知 　　我今满汝愿　　我为化众生 　　担是毒蛇聚　　我为福伽住 　　舍卫城众生　　皆生希有想 　　各唱如是言　　呜呼佛希有 　　不受国王语　　亦不为大臣 　　不为国城人　　亦不为女人 　　柔软微妙语　　佛为教化者 　　见此善心故　　即便为止住 　　一切行住者　　知佛为福伽 　　是故为止住　　不为诸利养 　　名利及财贿　　佛无诸结使 　　为于受化者　　行止及坐卧 　　常观诸众生　　为于众生故 　　应行即便行　　应住寻止住 （六三） 　　复次护持禁戒宁舍身命终不毁犯。我昔曾闻。有一比丘次第乞食。至穿珠家立于门外。时彼珠师为于国王穿摩尼珠。比丘衣色往映彼珠其色红赤。彼穿珠师即入其舍为比丘取食。时有一鹅见珠赤色其状似肉。即便吞之。珠师持食以施比丘。寻即觅珠不知所在。此珠价贵王之所有。时彼珠师家既贫穷失王贵珠。以心急故。语比丘言。归我珠来。尔时比丘作是思惟。今此珠者鹅所吞食。若语彼人将必杀鹅以取其珠。如我今者苦恼时至。当设何计得免斯患。即说偈言。 　　我今护他命　　身分受苦恼 　　更无余方便　　唯我命代彼 　　我若语彼人　　云是鹅所吞 　　彼人未必信　　复当伤彼命 　　云何作方便　　己身得全济 　　又不害彼鹅　　若言他持去 　　此言复不可　　设身得无过 　　不应作妄语　　我闻婆罗门 　　为命得妄语　　我闻先圣说