佛说方等般泥洹经 - 第 3 页/共 8 页
放意从欲故，云何绝父命？
习近恶知识，调达则大贼，
王从受彼教，断绝父之命，
起于吾我想，痴欲造逆害。
王父为法行，则佛之子孙。
王已得其罪，为犯于逆事，
以故堕沉冥，阿鼻摩地狱。
喜意净信佛，便当得解脱，
然后为人尊，即可得正觉。
佛般泥曰已，正觉虽复见，
但能得供养，于无我舍利。
吾不以欲故，来到于此国，
大王见忍从，我欲往见佛。
今日夜半时，世尊当泥曰，
吾从师子向，闻佛说如是。
我欲见佛故，故至此忍界，
敬谢中外亲，诸家且自安。
我当往觐佛，神通生死尽，
欲见佛者俱，前侍尊泥曰。”
于是王阿阇世以偈告子言：
“子汝且忍于是夜，我当求勇并力往，
力士之土去此远，不可便以车乘至。”
尔时，童子以偈答父王阿阇世言：
“我精进力甚众多，发意之顷便能来，
是夜能越无数劫，我不懈怠如大王。
我今日夜所从来，亦不可计甚长远，
超越中间无数国，力士之处何足言！”
尔时，童子从座下步，行出罗阅祇大城，便说偈言：
“其欲生天离地狱，欲得名闻为尊雄，
可疾随我后从来，当前诣佛最泥曰。”
童子适出罗阅祇大城说此偈已，应时城中二万人，无数亿天、龙、鬼、神、揵沓和、阿须伦、迦留罗、真陀罗、摩睺勒来会于是，与若干之众围绕，共到力士生地双树间至佛所。
尔时，佛于师子床上右胁倚卧。时南方去此五十万佛国有佛，号宝积示现如来，今现在说法，其世界名宝种。彼有菩萨名曰喜信净，忽迁神命生阎浮提舍卫大城，为师子长者作子。适生即便结跏趺坐，说此偈言：
“所以手足施，及用耳与鼻，
至于亿世中，忍以头为惠。
勇惠施无惧，妻妇及男女，
欲度一切故，释尊岂在不？
所以亿劫中，肌肉施于人，
欲度众生故，世眼为在不？”
于是师子长者即恐惧，衣毛为竖，以偈问子言：
“为天揵沓和，鬼神真陀罗？
婴孩能赞叹，辩才说妙言。
中外皆怪怖，小大驰四散，
吾用闻佛声，是故独不去。”
尔时，童子以偈答父言：
“我为天亦龙，亦鬼真陀罗，
我为天中天，亦为人长者。”
于是师子长者以偈问子言：
“用闻是语故，子益令我疑，
所叹乃如是，使我增恐惧。
云何为天龙？何鬼揵沓和？
何谓天中天？何谓子为人？”
尔时，童子以偈答父言：
“南方有佛名，宝积如来尊，
我从彼刹来，今至此佛国。
怒害我为释，为六天亦然，
若苦则为梵，亦作转轮王，
于彼咸龙像，为神至于此，
鬼色揵沓和，长者当了是。
我当为一切，哀伤设拥护，
致得天人尊，觉则为上度。
我所化亦久，从劫至亿劫，
终无有尽时，长者我欲去。”
童子白父言：“宝积示现如来所说当学，不当习诸入之事，所修当念行广大之业。菩萨有三法行，疾得阿惟越致无上正真道。何等为三？一者、种种深觉，二者、入无数意，三者、念要句三昧。是为三法行，菩萨疾得阿惟越致无上正真道。”
于时师子长者告子言：“我未知是处。”
童子以偈现说其处：
“深慧难晓亦难了，世间皆疑于是句，
一切了知是义者，唯独有佛多陀竭。
佛所解句无瑕秽，已有无想为上智，
其无思念清净道，不行想行是谓智。
无央数意无有意，心之所入志寂定，
无所入者是谓意，此意则为见一切。
金刚三昧得上觉，于是之句无入句，
我立于信妙金刚，此之句迹谓上要。
彼断要者不为信，佛赞信法为持最，
是一切法为如空，习行三昧得为佛。
一切所知无有智，一切所行无有行，
一切所学无有学，一切所说无有说，
深入慧者无法想，入于寂定无寂想，
虽成觉道无觉想，度脱人民无人想。
是之勇猛离见罔，皆觉了究深道事，
入于一切生死海，度脱群萌诸起灭。”
于是童子说此偈已，师子长者及二百人，具足发无上正真道意，应时得不起法忍。八亿天发无上正真道意，即立不退转地，成无上正真道。四那术人远尘离垢，得诸法眼净。
尔时，童子便说偈言：
“吾不徒尔来，有劝释尊教，
度脱无亿数，令发佛道意。
于释师子法，怀来宣善义，
立人于忍地，无得不退转。
我立父兄弟，诸家于佛道，
八亿诸天人，皆命悉大乘。
我为一切人，除其贫窭行，
我为得法利，难计难思议。”
尔时，童子说此偈已，与父母及百千亿人，无数亿天、龙、神、揵沓和、阿须伦、迦留罗、真陀罗、摩睺勒眷属，围绕往到力士生地诣佛所。
是时，佛于师子床上右胁倚卧。时西方去此八十亿万佛国有佛，号妙乐如来，今现在说法，其世界名乐园。彼有菩萨名曰空无，忽迁神命生阎浮提，于波罗奈城为须福长者作子。适生便结跏趺坐，说此偈言：
“法本为空无，欲有则为著，
不得脱勤苦，常立于愦恼。
法为不可得，是谓为定止，
亦尽亦无尽，彼为悉无有。
空者不智习，亦不无有习，
彼若无因缘，何从有所缘？
彼所可说法，深寂亦难解，