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邪定一切处，大牟尼悉知。”
尔时，信力天子说偈赞曰：
“修习于彼界，如起信乐心，
见贪以为净，牟尼悉了知。”
尔时，不净乘天子说偈赞曰：
“不实忘分别，增长贪欲界，
信则行彼道，牟尼如实知。”
尔时，慈乘行天子说偈赞曰：
“不实妄分别，增长瞋恚界，
信则乘彼道，牟尼悉了知。”
尔时，乘因缘道天子说偈赞曰：
“不实妄分别，增长愚痴界，
信则乘彼道，牟尼悉了知。”
尔时，乘舍天子说偈赞曰：
“有不活畏者，增长于嫉妒，
信彼则习行，牟尼悉了知。”
尔时，习近善知识天子说偈赞曰：
“近于善恶友，还增彼恶界，
还成于彼信，瞿昙悉了知。”
尔时，识坚固天子说偈赞曰：
“流转于世间，随所修习界，
随顺信于彼，佛知悉无余。”
尔时，行坚固天子说偈赞曰：
“流转于生死，修习如是行，
随顺信于彼，佛知悉无余。”
尔时，信根天子说偈赞曰：
“若有诸众生，随所修习界，
佛悉能了知，故号无碍智。”
尔时，根行天子说偈赞曰：
“佛了知诸根，随其方便起，
攀缘及境界，随所入如生。”
尔时，乘根天子说偈赞曰：
“身苦所逼迫，由贪著渴爱，
断灭诸渴爱，唯佛智为胜。”
尔时，根境界天子说偈赞曰：
“教下根众生，远离于色爱，
教利者观察，两足尊所说。”
尔时，根胜天子说偈赞曰：
“下根住空闲，能灭于贪欲，
正观于渴爱，两足尊能知。”
尔时，根决定天子说偈赞曰：
“于先起爱欲，佛观无所得，
知无知寂灭，故名为胜根。”
尔时，不离根天子说偈赞曰：
“远离不忿怒，是离瞋对治，
是下根所行，佛知众生欲。”
尔时，信根天子说偈赞曰：
“行慈除瞋恚，能起众生智，
彼能灭恚界，人尊悉能知。”
尔时，求根天子说偈赞曰：
“不瞋无过恶，慈行性寂灭，
净秽不可得，故号人中尊。”
尔时，根顺行天子说偈赞曰：
“行于邪分别，为他说邪行，
惑重无方便，佛见倒解脱。”
尔时，智起天子说偈赞曰：
“贪瞋恚痴等，取著于前事，
违彼得智明，大名称悉知。”
尔时，离智爱天子说偈赞曰：
“贪瞋及愚痴，及明闇事中，
其性不可得，两足尊悉知。”
尔时，持威德天子说偈赞曰：
“众生所得智，随得智多少，
随所成智器，如来悉能知。”
尔时，求根天子说偈赞曰：
“以智知于智，远离诸烦恼，
天人师悉知，故我稽首礼。”
尔时，一向乐根天子说偈赞曰：
“国土及时节，观察法方便，
烦恼秽及净，如来悉知空。”
尔时，智幢天子说偈赞曰：
“众生根欲信，上中下差别，
缚解及智慧，悉见无觉知。”
尔时，根幢天子说偈赞曰：
“诸根上中下，烦恼智及受，
调伏不调伏，佛说悉无相。”
尔时，修根天子说偈赞曰：
“禅解脱烦恼，正受三摩提，
起清净众生，如来悉能知。”
尔时，力速疾天子说偈赞曰：
“得禅寂灭故，于诸法自性，
悉皆能了知，故号一切智。”
尔时，力铠天子说偈赞曰：
“若法及自性，能说于此法，
能如实正受，故不著三世。”
尔时，乐力天子说偈赞曰：
“烦恼邪分别，起生于四种，
能知业所生，故号无比人。”
尔时，知力天子说偈赞曰：
“能知清净法，对治于烦恼，
能宣说于业，故号佛无比。”
尔时，力士天子说偈赞曰：
“于禅解脱起，三摩提正受，
烦恼及清净，佛悉说虚假。”
尔时，力生天子说偈赞曰：
“禅解脱清净，三昧及正受，
彼从不逸生，佛于此悉知。”
尔时，力增长天子说偈赞曰：
“大雄于此中，能于禅等转，
知入舍无碍，如风行于空。”