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彼因修业处，世尊皆悉知。”
尔时，巧业天子以偈赞曰：
“贪欲及恚痴，佛亦知因业，
为因为业者，如来悉知彼。”
尔时，知当来天子以偈赞曰：
“知彼当来世，众生所作业，
彼因所作事，是处佛悉知。”
尔时，思现在天子以偈赞曰：
“普及十方界，众生业与因，
处及因业事，导师悉了知。”
尔时，力境界天子以偈赞曰：
“若业若与因，处所及出生，
如来无不知，故称天人师。”
尔时，乐力天子以偈赞曰：
“因业及处所，三世果报中，
彼有所作事，如来皆悉知。”
尔时，力主天子以偈赞曰：
“因业所作事，报因及因缘，
处所性自离，是佛无有等。”
尔时，力吉祥天子以偈赞曰：
“因业所作事，处因缘世谛，
所受用果报，佛知彼悉空。”
尔时，力悦天子以偈赞曰：
“因业所作事，俗谛因缘处，
佛自悉知已，说彼无自性。”
尔时，力游戏天子以偈赞曰：
“因缘所作事，处因缘世谛，
不由自他生，佛知从缘起。”
大宝积经卷第七十一高齐北天竺三藏那连提耶舍译
菩萨见实会净居天子赞偈品第二十三之二
尔时，力生天子说偈赞曰：
“若诸因缘业，及所得果报，
此体性悉空，佛说如师子。”
尔时，随顺力天子说偈赞曰：
“若以业因缘，增长于诸果，
两足尊能知，是故佛无等。”
尔时，顺行力天子说偈赞曰：
“修习如是界，造作如是业，
当还获是报，佛眼悉能知。”
尔时，力起天子说偈赞曰：
“修习如是界，成就如是性，
佛知诸众生，如观手五指。”
尔时，力行天子说偈赞曰：
“修习如是界，还值如是友，
如是相亲近，胜丈夫悉知。”
尔时，力加天子说偈赞曰：
“加持于彼界，导师能了知，
亲近于诸友，人尊悉照见。”
尔时，决定界天子说偈赞曰：
“彼界彼要期，彼友彼相应，
佛悉决定知，故能除疑惑。”
尔时，正定界天子说偈赞曰：
“彼界彼相续，随所住世间，
所行及诸趣，胜人皆悉知。”
尔时，学界天子说偈赞曰：
“于彼诸界中，导师智能知，
彼智体性空，胜智如是说。”
尔时，乘界天子说偈赞曰：
“修习于彼界，随机时住世，
佛悉如实知，故号无比身。”
尔时，随顺界天子说偈赞曰：
“修习于彼界，随所得功德，
依因及果报，佛知悉无余。”
尔时，共界住天子说偈赞曰：
“随所修习界，随其所向道，
佛悉知无余，故为智所敬。”
尔时，智行天子说偈赞曰：
“随所修习界，随其所向道，
佛知众生行，故号学智者。”
尔时，行无畏天子说偈赞曰：
“正定及邪定，及不定众生，
于此三聚中，佛能决定知。”
尔时，乘行天子说偈赞曰：
“若正定众生，堪趣涅槃者，
佛为世间日，于中智无碍。”
尔时，解脱行天子说偈赞曰：
“若有诸众生，住于不定聚，
堕于诸恶道，亦为说涅槃。”
尔时，力期会天子说偈赞曰：
“佛者但假名，力智亦如是，
及四无畏等，但随言说有。”
尔时，见实天子说偈赞曰：
“无佛及佛法，亦无余智聚，
显示第一义，如来如实知。”
尔时，力住天子说偈赞曰：
“住于佛法力，因是得无畏，
自在随所欲，悉是诸佛子。”
尔时，法无畏天子说偈赞曰：
“世谛及真谛，显示此二种，
彼于真谛中，言说不可得。”
尔时，智尊天子说偈赞曰：
“法言说各异，法相亦复异，
是言说无相，佛智是法相。”
尔时，行精进天子说偈赞曰：
“非处不定众，或向于异趣，