大宝积经 - 第 103 页/共 214 页

大宝积经卷第六十一高齐北天竺三藏那连提耶舍译 菩萨见实会第十六序品第一 　　如是我闻：一时，佛在迦毗罗国尼居陀林，与大比丘众千二百五十人俱，其名曰：优楼毗螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、摩诃迦叶、舍利弗、大目揵连。一切皆是大阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，其心自在，心善解脱，慧善解脱，如大龙象，所作已办，皆弃重担，逮得己利，尽诸有结；于正教中心得善解，于一切法心无所碍，到于彼岸；自得解脱、解脱眷属，自得调伏、调伏眷属，自得寂定、寂定眷属，自得度脱、度脱眷属，已到彼岸、彼岸眷属，已到陆地、陆地眷属，自得安隐、安隐眷属，自得寂灭、寂灭眷属，自破烦恼、破烦恼眷属，自得沙门、沙门眷属，自得息恶、息恶眷属，自婆罗门、婆罗门眷属，自除恶法、除恶法眷属，自了知诸法、了知诸法眷属，自能得度、能度眷属，自具诸德、具诸德眷属，自无烦恼、无烦恼眷属，自离五支、离五支眷属，自得离障、离障眷属，自得静意、静意眷属，自具六通、具六通眷属，自离憎爱解脱、离憎爱解脱眷属，自守护一心、守护一心眷属，自念门具足、念门具足眷属，自依四依、四依眷属，自离种种诸见、离种种诸见眷属，自弃诸希望、弃诸希望眷属，自得尽行、尽行眷属，自得事讫、事讫眷属，自修、自修眷属，自无浊念、无浊念眷属，自断有觉、断有觉眷属，自倚身行、倚身行眷属，自得乐不动、乐不动眷属，自心善解脱、心善解脱眷属，自慧善解脱、慧善解脱眷属，自得贤圣、贤圣眷属，如是等比，得离枝叶除去皮肤，唯有心实坚固而住。 　　尔时，世尊于其后夜露地而坐，时比丘众四面围绕。尔时，世尊默然而住，观比丘众，告诸比丘：“汝等诸人，访觅一人堪能往化净饭王者。” 　　尔时，慧命阿若憍陈如，即从坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，即便作礼，白佛言：“世尊，我当往化净饭王耶？” 　　佛言：“汝止！憍陈如，汝今具足大师之德，不应往彼。” 　　时，有慧命婆涩摸及大名耶输陀、优楼毗螺迦叶、摩诃迦叶、舍利弗、大目连等，各白佛言：“世尊，我等堪能往化净饭王也。” 　　佛告摩诃目连：“汝等且止！汝等皆悉具足大师尊重之法，不应往化。” 　　尔时，大德摩诃目连，即作是念：“世尊，今者欲令谁往化净饭王耶？” 　　尔时，目连即入如实三昧；以三昧力庄严其心，即得见佛意之所念，在于慧命迦卢陀夷，欲令往化净饭王耳！譬如重阁楼窗之中，日从东入，光照西壁；如是目连见世尊心，专在迦卢陀夷，欲令化王，亦复如是。 　　尔时，慧命目连即从定起，往迦卢陀夷所，到已白言：“世尊心念，知汝堪能往化净饭王。迦卢陀夷，汝今应当发大勇猛速往化王。” 　　目连作是语已，时慧命迦卢陀夷，白目连言：“凡庶难化，何况国王！何以故？刹利种姓灌顶大王，有自在力，难可化故。大目连，譬如聚积众柴，若二、若三乃至千载，如此柴聚经多年岁甚大干燥。于时有人，放火烧之，成大火聚。于意云何？此之火聚，宁为大不？” 　　目连言：“甚大！” 　　“若复有人更以无量酥油溉灌，此火增盛不？” 　　大目连言：“转炽倍盛！” 　　“于意云何？此火可近不？” 　　目连言：“难可得近。” 　　“如是，大目连，刹利种姓灌顶大王，难可教化，不可得近，亦复如是。大目连，譬如狂象之牙可触以不？” 　　目连言：“不可触也。” 　　“如是，大目连，灌顶刹利难可教化，亦复如是。” 　　时，慧命目连复白优陀夷言：“世尊心念，知汝堪能往化净饭王也。” 　　优陀夷复白目连言：“世尊实垂顾念，谓我堪能往化净饭王耶？” 　　目连答言：“世尊实诚念汝，谓汝堪能教化父王。” 　　尔时，世尊自告优陀夷言：“优陀夷，汝可入城教化父王。何以故？唯我与汝堪能教化净饭王耳！优陀夷，我诸声闻弟子之中，汝能教化诸邑聚落最为第一。” 　　尔时，世尊即以偈颂，告优陀夷言： 　　“谛听优陀夷，汝能善教导， 　　必令释种喜，往化最胜王。 　　王今受悟时，兼利诸天人， 　　必得到彼岸，汝当速往化。 　　释种净饭王，今怀恨乱浊， 　　住念慧不行，犹如坠高崖。 　　恋惜子高位，慧心尽迷没， 　　如商失重宝，追念生大苦。 　　如天坠宫殿，追恋五欲乐， 　　未知佛正法，悲哀大恼乱。 　　自念失七宝，及与人四道， 　　忆此圣王位，口出非法言。 　　王时悲乱言，不觉己及他， 　　如夺精魂鬼，执持于人身。 　　犹在鸡罗山，一切无所见， 　　如是恼恨障，应见不复睹。 　　亦如睡眠死，己心不自了， 　　忧恨迷惑障，王不识自喜。 　　如妇夫婿亡，悲泪生忧悔， 　　王今痴恼乱，哀恋生大苦。 　　汝具巧方便，往化净饭王， 　　摧倒邪慢憧，当建正法灯。 　　更无有能化，净饭大王者， 　　唯汝优陀夷，过去曾同行。 　　优陀夷当知，曾有大国王， 　　名曰增长实，声名震十方。 　　如法作国主，一切皆归化， 　　能以正法治，王领四天下。 　　城邑悉满中，华果香园苑， 　　多诸贤圣众，无有杂恶人。 　　芳林甚稠密，地净无棘刺， 　　多饶净妙等，华池庄严好。 　　人民广殷盛，弃恶常善住， 　　闭诸恶趣门，必升妙天道。 　　彼王昔有子，曾广供养佛， 　　备修诸善根，具足诸功德。 　　名曰妙坚惠，亿众所供养， 　　常见色欲过，弃家乐闲静。 　　父王敕子言：汝可受五欲， 　　婇女自娱乐，游观宝宫池。 　　我今为汝办，玩弄无乏少， 　　云何不爱乐？汝当说其意。 　　知诸趣善妙，汝爱宝宅中， 　　女宝常围绕，妙境甚可乐。 　　诸仙处闲林，犹舍退还家， 　　受诸色欲乐，况汝无乏少！ 　　婇女众围绕，王臣皆随从， 　　台馆若天宫，应受五欲乐。 　　诸女甚端正，美丽若天人， 　　善奏歌舞乐，可以自娱意。 　　目如优波叶，唇赤若含丹， 　　面满广黛眉，平额姝咽颈。 　　膺平缺骨满，臂如象王鼻， 　　掌如莲华色，指圆[月+庸]纤好。 　　舌薄广红赤，美言若甘露， 　　齿素利齐密，珠璎宝衣服。 　　脐深腹不现，脊如金刚杵， 　　髀股佣圆直，伊尼鹿王[跳-兆+專]。 　　行步如鹅王，皆各瞻视汝， 　　盛年甚可爱，堪能存后嗣。 　　汝及众丽人，犹如春华开， 　　盛年色未退，应当速受乐。 　　坚慧白父王：王言非正理， 　　若有如法语，所敕不敢违。 　　王听我今说，乐善真实语， 　　乃至于梦中，不起淫欲想。 　　父王今此言，智者所不许， 　　愚者乐此事，明人常所厌。 　　何故明目人，而羡盲瞽导？ 　　岂有岸上人，反乐沉溺者？ 　　何有解脱人，而复乐牢狱？ 　　岂有安乐人，钦羡众苦者？ 　　我意观父王，如盲溺狱者，