央掘魔罗经 - 第 11 页/共 16 页

常作空思惟　　破坏一切法 　　解脱实不空　　而作极空想 　　犹如见雹消　　滥坏余真实 　　汝今亦如是　　滥起极空想 　　见于空法已　　不空亦谓空 　　有异法是空　　有异法不空 　　一切诸烦恼　　譬如彼雨雹 　　一切不善坏　　犹如雹融消 　　如真琉璃宝　　谓如来常住 　　如真琉璃宝　　谓是佛解脱 　　虚空色是佛　　非色是二乘 　　解脱色是佛　　非色是二乘 　　云何极空相　　而言真解脱 　　文殊宜谛思　　莫不分别想 　　譬如空聚落　　川竭瓶无水 　　非无彼诸器　　中虚故名空 　　如来真解脱　　不空亦如是 　　出离一切过　　故说解脱空 　　如来实不空　　离一切烦恼 　　及诸天人阴　　是故说名空 　　呜呼蚊蚋行　　不知真空义 　　外道亦修空　　尼干宜默然 　　尔时文殊师利。以偈问言。 　　汝央掘魔罗　　以何因缘故 　　恐迫声闻众　　轻蔑诸佛子 　　纵意肄凶暴　　虓譀如猛虎 　　谁是蚊蚋行　　出是恶音声 　　尔时央掘魔罗。以偈答曰。 　　譬如贫怯士　　游行旷野中 　　卒闻猛虎气　　恐怖急驰走 　　声闻缘觉人　　不知摩诃衍 　　趣闻菩萨香　　恐怖亦如是 　　譬如师子王　　处在山岩中 　　游步纵鸣吼　　余兽悉恐怖 　　如是人中雄　　菩萨师子吼 　　一切声闻众　　及诸缘觉兽 　　长夜习无我　　迷于隐覆教 　　设我野干鸣　　一切莫能报 　　况复能听闻　　无等师子吼 　　尔时文殊师利。以偈问言。 　　汝是小蚊蚋　　兴造诣恶行 　　如汝是菩萨　　何处更有魔 　　呜呼世间人　　不能自觉知 　　不自省己过　　但见他人恶 　　汝央掘魔罗　　为作几许罪 　　尔时央掘魔罗。以偈答言。 　　呜呼今世人　　二人坏正法 　　谓说唯极空　　或复说有我 　　如是二种人　　倾覆佛正法 　　呜呼汝文殊　　不知恶非恶 　　不知菩萨行　　蚊蚋师子异 　　奇哉我能知　　无畏诸菩萨 　　文殊今谛听　　佛叹菩萨行 　　譬如善幻师　　造作诸幻业 　　断截食众生　　以示诸大众 　　诸佛及菩萨　　所作皆如幻 　　示现变自身　　若生若涅槃 　　或于疾疫劫　　施身令服食 　　或见作火劫　　大地悉洞然 　　众生有常想　　示令知无常 　　或于刀兵劫　　示现加师旅 　　残贼断众命　　其数不可量 　　而实无恼害　　犹如幻所作 　　一切三千界　　令入芥子中 　　而无一众生　　恼逼不安隐 　　四海须弥山　　同入一毛孔 　　一切无恼逼　　现已还本处 　　或以一足指　　震动十方界 　　而不恼众生　　是则诸佛法 　　或为梵释主　　护世四天王 　　无量众像类　　安慰诸群生 　　王子若大臣　　聚落商人主 　　长者及居士　　和合安众生 　　或为诸天人　　转化众邪见 　　现生一切生　　故名为本生 　　譬如造幻师　　见杀幻众生 　　曾不起悲叹　　呜呼是大恶 　　以彼工幻师　　解是幻性故 　　我今亦如是　　现杀化众生 　　为调诸毁法　　而实无所伤 　　如彼佛世尊　　化现刀兵劫 　　我今亦如是　　善修菩萨行 　　呜呼汝文殊　　修习蚊蚋行 　　而不志龙象　　世雄大智慧 　　尔时世尊以一切智一切见。向文殊师利。以偈叹言。 　　如央掘魔说　　菩萨行如是 　　当知彼非凡　　为度众生故 　　彼则大菩萨　　雄猛如汝等 　　善哉汝文殊　　当知彼功德 　　佛说是已。以偈叹言。 　　善哉巧方便　　殊胜人中雄 　　安慰众生故　　现大精进力 　　我今当演说　　欲成阿罗汉 　　如是诸功德　　善业及精进 　　令一切众生　　究竟永安乐 　　尔时舍利弗白佛言。世尊。唯愿哀愍一切众生。为我演说。将欲疾成阿罗汉者。以何功德何业何精进。饶益安乐一切众生。尔时世尊以偈答言。 　　父母和合时　　子来入母胎 　　父母心欢喜　　得随顺功德 　　异精进光泽　　世间极丰壤 　　王得极快乐　　母致殊胜梦