大方广佛华严经六十卷 - 第 37 页/共 101 页

如来世灯明　　皆悉能除灭 　　施戒忍精进　　禅定三昧藏 　　修习深妙智　　普照于一切 　　如来无与等　　何况有胜者 　　颠倒取诸法　　是故不见佛 　　自在神通力　　无量难思议 　　无来亦无去　　说法度众生 　　若有得闻见　　清净天人师 　　永出诸恶道　　远离一切苦 　　无量无数劫　　修习求菩提 　　逮成等正觉　　广度诸群生 　　不可思议劫　　供养无量佛 　　若能解是义　　功德胜于彼 　　虽施无量刹　　满中诸珍宝 　　不能解此义　　终不成正觉 　　尔时胜林菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰。 　　犹如春后月　　虚空无云曀 　　日曜清净光　　一切无不照 　　光明无限量　　世间无能数 　　有眼尚不知　　何况盲冥者 　　如来亦如是　　功德光无量 　　无量无数劫　　莫能分别知 　　光明无来处　　去亦无所至 　　不生亦不灭　　空寂无所有 　　未来一切法　　悉无有来者 　　无生无现在　　是故无过去 　　一切法无生　　亦复无有灭 　　若能如是解　　斯人睹如来 　　诸法无生故　　当知无所有 　　如是分别知　　此人达深义 　　诸法无自性　　一切无能知 　　若能如是解　　是则无所解 　　所言有生者　　当知由所生 　　解彼真实性　　是则无疑惑 　　一切诸所生　　正观亦如是 　　菩萨如是观　　具足一切智 　　尔时无畏林菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰。 　　此处无边际　　广大如法界 　　一切无不至　　湛然不迁变 　　若闻如是法　　恭敬信乐者 　　永离三恶道　　一切诸难苦 　　往诣诸世界　　无量不可数 　　闻此甚深法　　忆念善受持 　　闻受大仙人　　清净深妙法 　　一向求菩提　　究竟无上道 　　深信过去佛　　及彼诸佛法 　　一切世间灯　　除灭众痴闇 　　若有得闻佛　　无量自在力 　　决定信向者　　具足人中雄 　　若能一心信　　现在一切佛 　　彼成等正觉　　开示无量义 　　无量无数劫　　此法甚难值 　　若有得闻者　　当知本愿力 　　如是佛深法　　悉能善受持 　　广为众生说　　是人难思议 　　是故勤精进　　修行大庄严 　　闻持是正法　　究竟得菩提 　　尔时惭愧林菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰。 　　得闻真谛法　　殊特未曾有 　　欢喜信乐者　　除灭众疑惑 　　一切知见人　　自说深妙法 　　佛慧靡不照　　是故难思议 　　非从智慧生　　亦非无智生 　　了达一切法　　除灭世间闇 　　色法非色法　　此二不为一 　　愚智亦如是　　其性各别异 　　生死及涅槃　　此二悉虚妄 　　愚智亦如是　　二俱无真实 　　世界始成立　　无有败坏相 　　愚智亦如是　　二俱相乖违 　　菩萨初发心　　及以最后心 　　愚智亦如是　　二俱不相应 　　譬如六情识　　迭用互不同 　　愚智亦如是　　究竟不和合 　　譬如伽陀药　　消灭一切毒 　　智慧亦如是　　除灭诸痴闇 　　法王无上尊　　是胜莫能过 　　所说皆真实　　以故难值遇 　　尔时精进林菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰。 　　诸法无差别　　唯佛分别知 　　一切无不达　　智慧到彼岸 　　如金及金色　　其性无差别 　　如是法非法　　其性无有异 　　众生非众生　　二俱无真实 　　如是法非法　　其性无所有 　　譬如未来世　　无有过去相 　　一切法如是　　无有真实相 　　譬如过去法　　无有生起相 　　诸法亦如是　　皆悉无有相 　　涅槃不可取　　说时有二种 　　诸法亦如是　　无有差别相 　　譬如种种数　　皆悉是数法 　　诸法亦如是　　其性无别异 　　譬如数法十　　增一至无量 　　皆悉是本数　　智慧故差别 　　譬如诸世界　　劫烧有终败 　　虚空无损减　　无师智亦然 　　十方空无异　　众生起分别 　　如是取如来　　虚妄不见佛 　　尔时力成就林菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰。