大方广佛华严经六十卷 - 第 42 页/共 101 页

三世一切佛　　法身悉清净 　　随其所应化　　普现妙色身 　　未曾生想念　　我为如是像 　　远离诸希望　　自然应众生 　　不坏诸法性　　亦不着法界 　　应现种种形　　教化众生故 　　法身非变化　　亦非非变化 　　诸法无变化　　示现有变化 　　正觉不可量　　究竟等法界 　　深广无涯底　　言语道悉断 　　一切趣道法　　如来知实义 　　游行一切刹　　未曾有障碍。 　　尔时智幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰。 　　入于深智慧　　一切无障碍 　　其心无齐限　　修习菩萨行 　　普于十方刹　　常见一切佛 　　彼佛无处所　　法亦无所著 　　一一诸如来　　自在力无量 　　不可思议劫　　说之无穷尽 　　三世诸众生　　悉可知其数 　　导师功德藏　　其数不可尽 　　无二不思议　　应现种种身 　　十方无不见　　未曾有别异 　　譬如净满月　　普现一切水 　　影像虽无量　　本月未曾二 　　如是无碍智　　成就等正觉 　　应现一切刹　　佛身初无二 　　非一亦非二　　亦复非无量 　　随其所应化　　示现无量身 　　佛身非过去　　亦复非未来 　　一念现出生　　成佛入涅槃 　　譬如幻化色　　不生亦不灭 　　佛身亦如是　　寂然无生灭 　　尔时宝幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰。 　　如来身无量　　众生见有量 　　随彼所应化　　导师为现身 　　法身无处所　　充满十方界 　　佛身难思议　　如空无分际 　　彼无心意识　　亦无起心想 　　诸佛之境界　　究竟无生灭 　　譬如无目人　　不睹内外色 　　如来不出世　　不见一切法 　　饶益众生故　　如来出世间 　　众生见有出　　而实无兴世 　　佛刹非如来　　昼夜亦如是 　　年月至一念　　悉非等正觉 　　众生咸说言　　佛日出世间 　　导师自觉悟　　如来非净日 　　虚妄无所有　　言语道悉断 　　三世诸如来　　出世亦如是 　　譬如清净日　　不与昏夜俱 　　而说日夜相　　诸佛亦如是 　　三世一切劫　　不与如来俱 　　而说三世佛　　导师法如是 　　尔时精进幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰。 　　一切诸导师　　身同义亦然 　　普于十方界　　随应各别异 　　观察牟尼尊　　境界甚深妙 　　充满诸法界　　一切悉无余 　　如来净法身　　非是内身数 　　如来净法身　　亦非外身数 　　随彼众生行　　种种无量业 　　是故见如来　　各各悉不同 　　如来妙法身　　一切莫能数 　　甚深难思议　　唯是佛境界 　　如我非境界　　思量所不及 　　佛法身如是　　一切莫能测 　　如刹难思议　　而见净庄严 　　佛身亦如是　　妙相无不现 　　犹如一切法　　因缘和合生 　　如是因缘会　　得见诸如来 　　譬如随意珠　　悉满众生意 　　诸佛法如是　　能满一切愿 　　无量世界中　　导师兴于世 　　如来本愿力　　普应十方界 　　尔时离垢幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰。 　　诸佛智慧光　　圆满净世间 　　能净世间已　　令入诸佛法 　　设有人欲见　　众生数等佛 　　如来一切应　　而实无来处 　　专念佛境界　　生起无量心 　　所见诸如来　　其数与心等 　　具足白净法　　名闻满十方 　　彼于一切智　　其心安不动 　　导师为众生　　如应演说法 　　随所宜见处　　普现最胜身 　　佛身非我所　　世界亦如是 　　说心非我所　　觉无我菩提 　　一切人师子　　无量自在力 　　示现念等身　　种种相庄严 　　世间则是身　　身即是最胜 　　知身真实性　　是佛无碍智 　　一切知见人　　普明照诸法 　　佛法及菩提　　求悉不可得 　　导师无来去　　亦复无所住 　　远离诸颠倒　　清净等正觉 　　尔时真实幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰。 　　正觉游十方　　一切诸世界 　　不离于一刹　　普现诸国土 　　如来自在力　　应现一切身