七十二朝人物演义 - 第 23 页/共 40 页
休夸车可趱程，还羡人能推毂。两只手掌之最稳，一双脚走得能匀。旁人问道阿谁作，除却公输更有谁。
那邻里们看了无不喝采，也有跟了车子去看的，也有站在门前等的。不移时，只见那车子从后门边圈将转来，母亲下了车子道：“果然做得好。”鲁班即将车子木人搬进。已后他母亲凡到亲戚家去就乘此车。后人有诗曰：
技艺堪夸妙入神，顿教木偶代生人。一车足以娱亲志，绝胜斑衣膝下忻。
一日，鲁班唤妻子请出母亲商议道：“孩儿因父仇未报，切切在心，意欲前往吴国访问父亲尸首，不知归于何处。二则孩儿要报父仇，媳妇在家尽堪伏侍，禀过母亲方敢前去。”母亲道：“寻访父亲尸骸，这个则可，再不要说起那报仇。多少官寮报仇不遂反罹奇祸，何况于你？”鲁班道：“孩儿父仇虽切，断不轻生，母亲放心。”次早打点行李，别了母亲、妻子，径往吴国去了。正是：
举头不见天边日，回首空瞻一片云。
不一日早到了吴国，你看偌大一个去处，那里寻问？鲁班也寻得个不耐烦了。一日，竟自走到姑苏台下，只见车马纷纷，士民杂沓，正不知有多少游玩的。鲁班故意在台边长叹道：“果然造得好，不知那里匠人有这样手段？”其中有那好闲讲的便道：“造便造得好，人也不知杀了几个？”鲁班问道：“杀的是甚么人呢？”那人道：“也有工人，也有匠人。有一个姓公输的，他是匠头，因激了吴王也吃杀了。”鲁班问道：“这姓公输的既杀了，有甚么亲戚收拾他么？”那人道：“亏他一个徒弟办了棺木前来收殓，不知抬在那里安葬了。”鲁班又问道：“这徒弟姓甚名谁？却住在那里？”那人道：“此人技艺最精，专好隐姓埋名，故此不曾知道他的名姓。大家趁口叫他工师便了，却不曾晓得他的住处。”说完各自散去。鲁班暗暗欢喜道：如今有些影响了。但是看见木匠就问道：“有一个工师，你们可晓得他的住处么？”那些木匠也有竟回道不晓得的，也有回道他原是齐国人，如今往楚国去了。免不得又问道：“他有个师父，姓公输的，闻已死了，不知他的棺木在何处？”那些人道：“晓便晓得有这个人，不知他棺木在那里。”鲁班心中甚觉不快，难道二千里路程得到这里，竟访问不出，便自罢了？况且有了这个影响，少不得要到楚国里去访问工师哩！即忙问道：“那工师在楚国里可问得出的么？”那些人道：“他从来不肯说姓名的，你竟问齐工师便是。”当下各人散讫，鲁班暗想道：我今寻觅父亲尸骸故到吴国，尸骸虽无觅处，阴灵少不得在此。便备办祭礼望空拜奠父亲一番，又取道竟往楚国而去。诗曰：
寻踪觅迹未分明，历尽山程又水程。纵使长途空跋涉，不虚人子尽亲情。
说鲁班又到了楚国也像在吴国之时，每日见了木匠就问道：“有一吴国来的齐工师，可晓得他么？”那些木匠也有不晓得的，也有晓得的，便道：“此人来不多时就去了。”鲁班又问道：“那里去了？”那人道：“这却不晓得。”鲁班心中甚是焦躁，身边盘费又尽，怎么是好？恰好寓所隔壁有一老者家事极厚，单生一子，恰好八九岁，甚是爱惜，每日上学读书，只是走来走去，鲁班道：待我做一物件送他，他也毕竟送我些盘费。就去买了三四株毛竹，两三日里边做成一匹小小的竹马，牵到隔壁去，对那老者道：“我见令郎每日走来走去，甚觉不便，学生做这一匹竹马相送，骑在上边他自会走。”那老者道：“竹做的怎么会走？”只见鲁班把缰绳扯一扯果然略有些动弹。老者道：“只好动动就是了，那里骑得人，走得动？”鲁班道：“骑上去试一试就晓得了。”老者道：“若是骑上会走，我便输十两银子与你。”即便叫儿子出来骑骑看，那小儿一脚便跨了上去。鲁班道：“你把缰绳提一提。”那小儿依他把缰绳一提，这竹马果然会走，一径走出门外去了。真个是：不用驱鞭，何须坠镫。跨上鞍，头尾便动。提着辔，脚步频移。千里神驹还要喂他三顿，五花名骑也只坐得一人。虽然是件假东西，犹胜子昂一幅画。老者见了甚觉欢喜，况是许了十两银子，就去取来送与鲁班。鲁班道：“怎好受得？”老者道：“是我所许的，且又不多。”鲁班只得收了。老者又问了姓名，便道：“去年有一个人叫做齐工师，他在此做一只木头的仙鹤，放在地上只会舞，却不会走，如今足下的手段更高。”鲁班问道：“如今他在那里？”老者道：“往宋国去了。”鲁班谢别了老者，回到寓处想一想道：既得了这个信息，又有了盘费，再往宋国自然寻着。当日即便起身。那楚国中人看见了这竹马，家家要做，来寻鲁班，却已去了。那些小儿们个个都要啼啼哭哭，那肯干休？为父兄的只得仿那样子做一个马头，穿上一根细竹，后边放两个小轮，把小儿跨了，把缰绳挂在颈上，教小儿自走。那些小儿们也觉欢喜，便哄了过去。相传至今不绝，后人有诗为证：
记得小时骑竹马，看看又做白头翁。但知此日供欢笑，谁道根繇出楚中。
鲁班自离了楚国，又到宋国地方，才得望见城门，还在个空野去处，只见一丛人俱仰面看天，鲁班也立住脚看时，却见一只鸢鸟飞舞半空之中，仔细再看却是木头做的。鲁班想道：这个手段亦算奇巧，莫非就是齐工师做的也不可知。就向人丛里询问，都道是国中一个大贤所造。鲁班想道：他们都不说名姓，称他大贤，想正是齐工师了。待我也做一个木鸢，寻他的事，便好与他相见。众人都称赞道：“他做造木鸢三年始成，每日拿到此处来放，果是奇观。”鲁班笑道：“木鸢小技耳，何待三年？”说罢就去投了寓所，买些板木，一夜工夫便做完了。次早拿到原处，见昨日那鸢刚刚放起，鲁班就将自己的木鸢放上去，两鸢同舞，果然好看。但见：
两鸢斗胜，四翼齐舒。左盘右旋，若有将鸣之状。东瞻西顾，浑如欲息之时。一霎时，前者飞，后者逐，似雕去搏鹰。忽然间，一个顾，一个恋，若鸾来趁凤。谩言匠作为佣品，始信雕镂有化工。
两鸢偶然一凑，却把一只堕将下来，众人认得是旧的那只，这只新的尚自高飞，又飞了好一会也下来了，鲁班一脚就踢碎了。诗曰：
开卷方知有木鸢，问君何以戾于天。垂云四翼风搏斗，不是神功却是仙。
不一时，只见聚了数十衣冠济楚的人，竟把鲁班扭定了道：“这木鸢是我家夫子所造，你是甚么样人，辄敢如此放肆？”鲁班低头无语，只得凭他扭结，心内想道：此人与这一起衣冠人物相与的，想来不是齐工师了。这些光景又不像达官显者，口中称他夫子，门人又多，到却与本国中的仲尼一般。只觉这些弟子们异言异服的，正在踌蹰无定，忽然走出一个人来上前举手道：“先生巧妙至此，莫非是鲁国公输子么？”鲁班答道：“便是。先生能作木鸢，想必是墨子了。”墨翟亦答道：“是。先生能作一鸢以败一鸢，其中巧妙幸以教我。”鲁班道：“吾闻先生见染丝而致悲，过朝歌而不入，道其至矣。若鲁班者不过一技艺人耳，敢辱明问。”墨翟道：“先生远辱敝邦，必有正务。”鲁班道：“特来访一齐工师，不识先生知否？”墨子道：“去年在此担延数月，随即去了。”鲁班道：“往那里去了？”墨子道：“这倒不知。”两人各问住居，就此作别。次日，彼此往拜。鲁班又去各处问了一日，并不晓得工师的下落，便觉昏昏闷闷，自言自语道：“起先还有个踪迹，如今一些影响也没了。不要说起父亲消息，连这工师也没一些路头。次早，只得起身回还鲁国。正是：
夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。
说鲁班离了宋国，取路归鲁，看看近家止差得三里路了，远远听得车声响，抬头一看原来就是自做的木人推着车子，车上坐着母亲，车轴上挂着些纸锭。鲁班便上前道：“母亲往那里去？孩儿回来了。”母亲按住了车子道：“你到那里去许久才来？”鲁班道：“孩儿因访父亲消息，先到吴国，再到楚、宋二国，故此迟了。”母亲道：“你父亲的棺木有个齐国人亲送到此，我就权殡在祖坟上，今日刚是百日了，特来烧陌纸钱。”鲁班听得又惊又喜，且不及细问，就同母亲到灵柩前哭奠一番，仍旧随了母亲车子回家。见了妻子，少不得办些酒水洗尘。饮酒之间，细问母亲来历，母亲道：“这个人是你父亲的徒弟，因你父亲没了，他就备棺木收殓，就要送来，又少盘费，他在吴国积趱不起，直到楚、宋二国走了一遭，趱得些银子，送你父亲灵柩回来。你却又不在家，我已款待他几次，他便回吴国去了。说道过几年还要来祭奠哩！”鲁班也把出外的事体说了一遍，又道这齐工师是我大恩人，改一日还要亲往吴国去拜谢他。说罢各自歇息不提。过得月余，鲁君有旨道：“南门城楼倾圮，责令鲁班为匠作之首，鸠工改造。鲁班领旨，一面兴工不提。心中触着那报仇之事，就在家中瞒过母妻，做一个三寸长的木人，彩画端正，藏在身边。到了上梁这一日，鲁班亲自上去，悄悄把木人放于梁斗之内，面南背北，一只手指着斗牛之墟，正应吴国地方，众人毫不知觉。完工之日，鲁班覆旨受赏不提。
却说自立木人于城上之后，吴国便遭大旱，不觉已及三年，真个是烈日高悬，风伯雨师辞霸国；亢阳久踞，山崩土裂遍勾吴。当此天气黎民老幼愁苦艰难之状，不可胜言。有西江月词为证：
遍野飞砂蔽日，晴烘烁骨销金。三吴赤子尽寒心，尘饭槐羹争余。
老弱转手沟壑，流民图画堪寻。拆骸易子苦难禁，君国岂能安寝。
其时，吴王率群臣斋戒祈祷，引咎自责。这日偶然有个方士来见吴王说道：“臣观星象，吴国之旱系鲁国有人魇镇，必须遣使赍帛求救鲁君方得早解民难。”吴王听说，即便备了礼物，遣使竟到鲁国，见了鲁君，把吴王的来意说了一遍。鲁君道：“若果有魇镇之事，只问鲁班便知端的。”随即召鲁班进朝来问，鲁班也不敢隐瞒，把为父报仇的根繇从头直说。鲁君即命去了木人，鲁班不敢违背，走到城头取将下来，回复鲁君，使臣拜谢而去。此后吴国便有大雨，人民安乐。后人有诗为证：
吴中亢口天三周，百姓悲号国主愁。从此鲁君除镇魔，公输也释杀亲仇。
鲁班在家多时，一日想起齐工师的大恩，不免要到吴国走一遭。又想道：吴国受此凶旱必然怀恨，今后决去不得了。心中甚是不快。忽然间他母亲染成一病，鲁班延医调治，全无起色，毕竟身亡。治丧极其尽孝，将要扶柩归山，与父棺合葬。偶然想道：母亲在日极喜这乘车子，但是棺木重了木人难推。即便另做起一匹木马，临期把母亲棺木抬上车子，将木马装在前面，把机关一动那马拖了车子稳稳的去了，送丧的个个喝采。霎时到了坟边，把母柩扶下，连父棺一齐入土，封了墓门，哭奠一回，各自回去。鲁班在家守孝，不觉又经三载。一日，正在家中闲坐，忽然有人叩门，鲁班连忙开门看时，却是个不相认的，便道：“足下何来？”那人道：“我便是齐工师。”鲁班听说喜逐颜开，邀至中堂倒身便拜，连叫恩人。齐工师连忙扶起道：“兄可正是公输子么？”鲁班道：“小弟是公输班。”两人作了揖，分宾而坐。鲁班道：“向日小弟访父亲消息来到吴国，询问土人即知仁兄大德。又闻仁兄往楚，及小弟至楚，仁兄又到宋国。不期小弟到宋终于不遇，只得怏怏回家。仁兄将我父柩还乡，却又望吴国去了。大恩未报，怀想多年，岂知今日光降，得认尊颜，三生有幸。”工师道：“小弟蒙令先尊授业，他既受屈而亡，并无亲戚，我为弟子受恩深处，免不得备棺木收殓，但乏搬丧之费。若在吴国亲友极多，日逐所得只好费用。因此，到楚、宋二国积蓄得些盘费，才送得令先尊灵柩回来。仁兄又不在家，极承师母款待。此来虽则不诚，敢请师母一见。”鲁班道：“先母弃世已三年了。”工师道：“原来如此。明日到佳城叩拜罢。”二人正在讲话，鲁班的妻子听得是齐工师，不必丈夫分付，打点出酒肴来了。饮酒之间，工师便道：“小弟近日又往楚国，楚王欲设攻城器械前去攻取宋国，国人已荐小弟置造。自思伎俩不如仁兄百倍之一，故此奏过楚王，特来相迎，乘便到令先尊坟上祭奠。”鲁班道：“且待明日商量。”酒逢知己，不觉更深，即便安寝。诗曰：
神交初会合，各罄十年心。说到知音处，情怀更觉深。
次早，工师买了祭品纸锭同鲁班到坟上祭奠已毕归家，即同鲁班收拾行李竟往楚国去了。到了楚国，工师引鲁班见了楚王，楚王大悦，即命鲁班作攻宋之具。鲁班受命造作机械等物将次已成，那墨翟在宋闻之，十日十夜自宋至楚见鲁班道：“闻子为楚攻宋，信有之乎？”鲁班道：“然。”墨翟道：“子将何以攻之？”鲁班道：“吾所造机械已成矣。”墨翟道：“请与子试之。”鲁班乃将云梯等九攻之，墨翟九拒之，终莫能破。鲁班遂与墨翟俱见楚王，墨翟问楚王道：“王欲攻宋乎？”楚王道：“然。鲁班天下之巧人也，今为机械以攻宋，何惧不克？”墨翟道：“班九攻之，臣已九拒之矣。今与臣见王是欲杀臣也，杀臣则宋无与守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人已执臣守国之器，在宋国中矣，日夜上宋城以待楚寇之至也，虽杀臣亦何益乎？”楚王乃罢攻宋之兵。鲁班自觉无事，一日辞齐工师道：“班本欲进取富贵以图报仁兄万一，今事势不济，徒费岁月。然兄之大恩终不及报，今有小书一册乃愚父子得于异人，兼以心巧并不妄授，敬以赠兄，聊表寸心。”遂向袖中摸出一本书来递与齐工师，工师拜而受之。鲁班亦不归鲁，终隐于高唐云梦之间。
巧技名流著一时，并将纸上数行剞。莫言工技皆卑屑，亦作人间万古师。
总评：公输子一书犹是春秋手笔，今学士家好觅古文奇字，不知曾读此等异书否？但恨今世流传者少，徒留几个镇魇之法，为工匠辈作衣食饭碗耳。
又评：古乐府云：谁能为此器，公输与鲁班。注云：鲁班乃公输子之父，则公输鲁班明系二人矣。存之以备参考。
卷二十五 师旷之聪
翘企往古，工艺纷缤。名流朝市，有怀伊人。
这首四言绝句不用一毫比喻，单指春秋时候有一等精工技艺之流，无论相貌如何，尽有一才可取，一力可施的人。不是他将那好言好语耸动君听，立功邀名，毕竟为着那一点丹心不可泯没，故此遇物随事，立个意见，定了念头，委曲布置，婉转开导。虽捐躯命，绝口食，在所不顾，宁可肝胆涂地，此心坚如金石。这叫做：
忠臣不怕死，怕死不忠臣。说起中间事，令人感慨频。
所以，世间有了这一种好人，往往昏愚之主变而为明圣之君。总之还有一说，若要使人动心改过，我看他技犹难，惟有援琴叶歌这桩事最为第一。你道这始造成器的人却是那个？说将来方知就里。却说这造琴的人乃非常之侪辈，实治世之人君，号为太昊伏羲氏。他能仰观象天，俯察法地，因乎夫妇，正乎五行，始定人道，又画八卦以治下民。故下民伏而奉化，叫做伏羲。他又能知音律，遂入峄阳之山，削了一枝桐木修斫为琴，面圆象天，底平象地，龙池八寸以通八风，凤池四寸以象四时，五弦象五行，十三徽象十二月，余一徽象闰。又绳丝为弦，按宫商角徵羽五音，大弦八十一丝，二弦七十二丝，三弦六十三丝，四弦五十四丝，五弦四十五丝，俱按阳数。一者通神明之贶，二者合天人之和。自此之后乐音大作，三十余代。其时帝尧陶唐氏在位，知舜氏之贤，让位与他。这虞舜做了天子，一味尊信帝尧之道而行，四海康宁，景星庆云随时出现，其功德一时难以尽纪。且说他恭已无为，好鼓五弦之琴，琴中又歌。诗道：
南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。
这诗名《南风》，诗中之旨乃生长之音，舜帝好之，作乐与同天地，遂得万国的欢心，天下大治。廷臣重黎又举一个能正六律和五声的人，名叫后夔。这六律截竹为筒，阴阳各六，以节五音之上下。那黄钟、太簇、姑洗、苏宾、夷则、无射叫做阳律，那太吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟叫做阴吕，五音便是那宫商角徵羽了。人若能如法奏之自然可通八风。这八风自有分别，那风在东北方生的叫做条风，在东方生的叫做明庶风。这两种风属于春天的气候。若在那东南方生的，叫做清明风，南方生的又叫做景风。此乃夏间所生的风。及至秋天的时候其气萧杀，那西南方起的叫做凉风，西方起的叫做闾阖风。到了冬天腊月，那个风如刀似箭，一般一名不周风，生在西北方。一名广漠风，生在正北方。盖以四方配合四维，故有此名。却说舜帝信重黎之荐，使后夔做了一个典乐。那后夔要显其长，不敢尸位，又不敢素飧，日以定乐为事。曾有谚语赞他道：
修九韶，定六列。辨六英，明帝德。
从此声律风候皆得和通，国无荒旱，民无天疠。过了岁余，重黎又荐能为音律之人。舜帝道：“乐乃天下之精，得失之节，夔能和之以平天下，一人足矣。”果然用了这一个后夔，不但亲百姓、逊五伦，连那蛮夷戎狄都来归化，及至南方巡狩，崩在苍梧野中，归葬九嶷山下。正是：
圣帝雍容好乐声，绵绵寿享百余龄。在位六旬多一载，四海欢声颂太平。
舜崩之后，传位于禹，及至千有余年，传与周文王。他性也好琴，恰将那琴弦又加上两条。如今传说文王武王各加一弦，其弦名叫做文弦武弦，此言属虚谬，不可信他。却说文王也按着五弦制造，在那五根琴弦之下是第六根弦了，这弦叫做少宫，第七根叫做少商，共成七弦。所以，世风愈下，好琴的人愈多。还有一说，弹琴的人虽众，然而不知琴字所繇，也不知琴有妙理。夫琴者禁也，禁人为邪，劝人为善。世间慧悟之人能知过去未来的事情。古来知名的从未闻有不会弹的，亦从未见有弹了不知吉凶成败的。当宋朝有一个范希文，有听琴歌一首，是七言古体，真得琴中三味者也，引以为证。
银河耿耿霜棱棱，西窗月色寒如冰。江上一叩朱丝绳，万赖不起秋光凝。
伏羲归天忽千古，我闻遗音泪如雨。嗟嗟不及郑卫见，北里南邻竟歌舞。
竟歌舞，何时休，师襄堂上心悠悠。击浮金，戛鸣玉，老龙秋啼苍海衣。
幼猿暮啸寒山曲，陇头瑟瑟咽幽泉。洞庭潇潇落衰木，此声感物何太灵。
十二衔珠下仙鹄，为予再奏南风诗。神人和鬯舞无为，为予复弹广陵散。