七十二朝人物演义 - 第 26 页/共 40 页
这时节好不放荡之极，不拘男男女女，与他握手而谈，也无个责罚，便将这目睛注视也没个纠弹官在旁觉察，也没有一张告示挂在那边将这饮酒禁止。臣当此际正向筵前饮酒，忽口口几声珠玉抛在地下荡然作响，又要饮酒，那酒才入咽喉，听得这声禁不住又要去看，可笑那酒好生作怪，反要奈何小臣。”威王道：“酒被先生吃了，为何倒说酒来奈何先生？”淳于髡道：“这酒正因臣要吃他，他气臣不过，不由你使唤，乘着臣低头向地，他却从鼻穴流出，好生酸痒难熬，又没计去搔，岂不是个奈何的法儿？”威王听了好生大笑，也含着一口酒不觉喷了满案，鼻孔中也觉酸痒难禁，即唤左右洗盏更酌，又问道：“那堕下地的是甚么东西？”淳于髡道：“是堕珥。”威王道：“妙也，这是女人的耳环了。那后面可还有甚么物件遗下来么？”淳于髡道：“怎么没有？臣前拾其珥正待还座，只听得后面嘤嘤笑语道可惜二字，及至回头又是一枝遗簪，恰是微微有些伤痕在上，臣见之不忍使其玉碎，即忙拾在怀袖，如此甚乐也。若去饮酒可至八斗，十分中有了三分醉意。”威王听说此言，正中他荒淫之事，满口称善，又问道：“先生到十分大醉还在何时？”淳于髡道：“在那日暮之时，酒阑之际，将那酒肴合做一处，男女不拘，长幼同席而坐，所穿的履舄在这台几下，交相参错，猜拳行令，掷色倾壶，杯盘狼藉。此时堂上烧的烛已灭了，那主人将臣留住，送客出门。此时臣虽微醉徒倚其间帘外檐端，月光射入，窥见那女子罗襦襟解兮露酥胸，似雪如脂兮异馥融。芗泽微闻兮兰麝暖，销魂荡魄兮喜匆匆。”威王道：“淳于先生乐哉斯境，使寡人闻之不觉神驰意亦醉矣。”淳于髡道：“当此臣甚喜欢，能饮一石。”威王道：“如此享用也不亏先生吃。”淳于髡道：“然而古人也曾有几句说话题得最好。”威王道：“是甚么呢？”淳于髡道：“这却有许多妙义的，便述与大王听之。”威王道：“愿闻其详。”淳于髡道：
酒极则乱，乱极则悲。万事尽然，言不可极。极之而哀，以讽谏焉。
威王始初尚只道是甚么盘桓歌舞之言，谁知说到后头把前边的说话都班转了，却是一派逆耳忠言。不期威王欣然称善，遂罢长夜之饮。以后淳于髡极其宠用，命为诸侯主客之职，一应宗绝置酒，毕竟召淳于髡来陪席，恣其恢谐谑诮，莫不始。倒有一七令为证：
髡，出语，温存，能解愠，会释纷。形躯既伟，笑貌可尊。王侯皆敬羡，草野尽夸云。果是英人与俊品，令人荡魄与消魂。
后来，各国诸侯没一个不闻淳于髡之名，惟梁惠王因有一个宾客再三称诵淳于髡的贤能，惟他更加企慕。这一年淳于髡别却威王，往外路闲游，偶住梁地。那个宾客闻知淳于髡在此经过即来相见，求他进见惠王。惠王大喜，乃屏开左右，独自坐在龙床，赐淳于髡坐一绣墩，吃了一杯茶，没一句说话，淳于髡就作别而退。次日，梁惠王特请淳于髡进朝相见，又与昨日一般无二。难道淳于髡与梁惠王相见二次再不开一句口、说一个字？这正是他的谲诈之状，原不足为怪。惠王不知其故，竟错怪了他，那淳于髡退得在外，急唤客来埋怨道：“子一向甚称淳于先生之才，虽管仲、晏子也不能相及，及至来见寡人，寡人未曾得他甚么教益，难道是寡人不足为言？难道淳于髡原没有甚么才干？是子谬为荐举？不然恰是何故哉？”宾客闻言大惭而退，见了淳于备陈惠王不悦之言，淳于髡略不动声色，应道：“诚有这样的事。吾前日进朝见王之时，那惠王志在驱逐之上，后来复入宫见王，那王志向又在音声之上。吾是以默然而退，非不言也。”这宾客想道：不想惠王如此，如今正无颜复命，不免藉此回复。即辞淳于髡来见梁惠王，将淳于髡言语述明，惠王大骇，道：“嗟乎哉！淳于先生诚圣人也。”其客听了这言便道：“淳于先生何以谓之圣人？”惠王道：“他始初进来之时，有一人献了一匹良马来与寡人骑坐，寡人未及赐观，值先生至。我那时一心一意思其马之善否若何，所以见了淳于先生没情没绪，觉得礼貌上有些欠缺。这原是寡人不是。”宾客道：“此诚大王重畜而轻贤，毋怪他没有一语。”梁惠王道：“到了后次淳于先生又来，偶有一人善解音律，能作清讴，未及张筵设座，试其绕梁落尘之响，又值先生来。寡人虽然将左右的侍臣仆御一应闲杂人等尽尽驱除，止留寡人与淳于先生在彼对坐，然我这点私心不肯抛离。果然有这两件事，怎么不是个未卜先知的圣人？”那宾客道：“原来大王知其为圣人，以后时时请他进宫谈吐，料无倦色矣。”惠王道：“这个自然。”有诗为证：
重士尊贤，列侯所难。奇逢梁惠，出类拔萃。上世既无，今且独孤。淳于之子，堪夸合志。
却说惠王自宾客报复之后，淳于髡不时进见，常常交谈，果如其宾客之口。惠王思量国中虽有臣工，不如淳于髡者多矣，我若求得他在梁做个卿相，或者他邦有使伐之忧，求他在内游说岂不为美？惠王因有了这件意思，便托客转达。那淳于髡闻言，自思身为齐邦赘婿，非寻常世俗之人也。若要贪图富贵，希翼钱财，在本国之中岂没有个遂意的所在，称心的官爵，直到你这梁国地面干禄邀名、称臣呼主，岂是我淳于髡平生的所愿？况昔者孔夫子有云，不义而富且贵，于我如浮云。今惠王欲以卿相之位待我，是大不义了。吾惟隐遁不仕，也好随吾快活逍遥。次早，上了一个辞梁的书扎，惠王不敢扳辕，即办了安车，驾了驷马、束帛加壁、黄金百镒送归青齐。淳于髡归到本邦，终身再不求名图利。后人赞他这般超脱战国之气习，不恋尘俗之繁华，称为伟人，信然、信然。有词为证：
擅微谈兮解世纷，今不再兮感慨殷。救世途兮醒客虑，是英雄兮是圣人。吾今传兮传不传，淳于远兮高风存。
从兹后兮劳梦寐，憾其逝兮怀其真。非威惠兮多明圣，将杰士兮委风尘。真有此兮真足尚，朝野间兮橉令闻。
总评：演淳于髡者全在描其机诈便捷，若取孟子七篇内所言，因而写之。何啻泥塑云长，木雕韩信，求其秉烛待旦，月夜私奔，有何生动之致，必如此庶称美观。
又评：世传淳于之徒是个小人行径。何也？因其承意观色故耳。虽然此非可论淳于髡者，天下谁人肯弃了卿相不做？只此一段就是非常之异品矣。
卷二十七 子产听郑国之政
仰企英豪，播匡时伟绩，誉满云霄。应是光明台斗，不惜贤劳。兴云为雨，切须知四岳功高。标名姓，独腾上国，荐剡重琅玕。
抹杀衰流末俗，有素餐尸位，败德根苗。若论泽民惠政，匪曰轻宵。是循良第一，果膺景福庇群寮。千秋外传芳靡止，晤笑尚非遥。
话说词人墨客弄影披烟，不是泛骋才华，茫无所指，定有一个意故。所以，这首诗余名为《汉宫春》。你道为着何人所作？足为当今天下世界清平，人民乐业，四海九州时丰岁稔，雨顺风调，兵戈宁息。所赖居乎上位，临乎下土的公侯卿大夫，有巨识宏量，谠言嘉谋，赞画帷幕，造陛趋堂，进忠纳谏。或是戎车远役，绝塞强胡，居中作捍，勋奕拊宁，朝野共洽，沾恩感佩。或是宣扬朝廷的盛化，缉隆圣世，内竭谋猷，外勤庶政，密勿军国，心力俱尽。凡有隐鳞卜祝，藏器屠保，必竟要如那关下之物色，河上之委裘。料想有了这样一个贤明宰辅，自然力易为之，心易效之，兢兢业业，正正大大做将出来，自然迥异寻常。所以有七言绝句一首道：
补天经画济川名，端委台阶仰国楹。共指东开新阁处，无人敢作扫门迎。
却说为宰辅枢机的人，但有功勋所集、事业所成、政事之新、名望之重，原可志于名山之中，可垂于青史之上，可碑于路人之口，可止于小儿之啼，传其姓氏，记其里居，自然万夫倾望，千载流传，非一二等闲颂述也。若是世上人有了大才，抱了大志，不肯学做好人，修躬淑己，反为身家念重，货利情牵，把这贵重的禄位、崇大的家邦置之等闲；一味思量肥家害国，将君上的宗庙山川、社稷人民尽在度外，惟利是趋，惟害是避；一日登庸，万般贪酷浮躁；收于门墙之下者，不先容陈意虞人，驽怡下品，为其爪牙，结其心腹。莫至。虽然君极文思，主多圣哲，到了此际亦无威可使，无计可施，无刑罚可加，无仁德可化，真是宵壬未退，艰患难弭。外边来的忧虞既殷，里边酿的祸害亦荐，时屯世故，自然没有一年一岁安宁，一刻一时快乐。所以，有两件事体是有国的上务。你道是两件什么事体来？
旌贤崇善，进德用才。雍容敷治，扶颓翼衰。
这几句说话乃是王者教化之所先，百世子子孙孙之所务。尝观往昔，有依此说的，毕竟国泰民康。有不依此说的，毕竟国虚民弊。故此省闼之间，殿陛之际。全是要：
丝纶阁下集奇能，一寸丹心似火明。果尔自堪隆帝业，不愁国运有危倾。
其时节，倘果有国士杰人，俊才英品，子弟量才，比肩进取，怀金侯服，佩青千里，选名升举，利用宾王，往往其敷化在乎一时。他的余烈到流万古，又能把嘉猷在寤寐思服，又能把忠诚在朝夕延伫，审人之德，察人之言，明发就动其容，仄食便兴其虑，伤秋茶的森然之密网，怅夏日的炎熇之严威。若在国中境内聚了人民，便认做我有财了。必竟先重为政，始说道我有货了，全不敢贪饕，全不敢倦怠。如此思政，如此守道，那怕治绩不彰，文章不著。虽然为政的要能以文章兼其治绩，这也是千中选一。圣主汲汲皇皇访求之而不可必获的，岂不綦难綦重么？闻得昔日郑简公国中有一位大夫，真是恁般有华国之文才，有经邦之美德，传遍了列辟之君，保全了蕞尔之地。有诗一首为证：
圣世雍容显栋梁，大夫德器纚圭章。登台共识千金骏，入彀能穿百步杨。
元宰悬名齐日月，法曹秉简肃风霜。应知不久瓜期代，珥笔亲簪视帝王。
却说这大夫双姓公孙，名侨，字子产。他的父亲名为子国，也是郑国大夫。这子产身上有四件君子的大道：其行已也恭，极其谦卑逊顺；其事上也敬，极其谨慎诚恪；其养民也惠，极其溥爱广利；其使民也义。这个义字就所该甚广而大，所谓甚异不同。如那都鄙之有章，上下之有服，田野之有封洫，庐井之有条伍，便是使民之义了。子产惟有了那君子之道，自然可以安邦定国，裕君睦邻。即如其时的天下，最强最横的国都惟有晋、楚二君了，他的地方几及数千里，兵车极其多，士卒极其众，粮草可支三十年，财宝可稽数万镒。君臣、父子、夫妇、兄弟人人猛悍，个个豪强。有了这些声势，这些威力，自然按捺不住那一点雄心。专要侵人边境，伐人土地，毁人宗庙，灭人社稷，夺人子女玉帛，使人跪拜趋承。所以，那方隅之域、十室之邑，孰不畏惮慑服？孰不损削凋零？皆被晋、楚之君恃其强大，恣其桀骜，偕纠桓而讲武，进韬钤而谈兵，觑着子男的国土犹如弹丸，比着自己的势位俨然天子。故此其间有称臣称妾的，有奉教遵令的，有贡献方物的，有出妻献子的，有肝脑涂地的，有苟延性命的，有借势要君、求荣反辱的，有失时昏昧、抗衡立毙的。惟有这蕞尔之郑，其封建之所恰好与晋、楚为邻。那楚国还略远些，惟有晋国切近其界。这郑国若无贤臣治乱持危，也难保山河颠沛，所赖得这位子产大夫辅佐其主简公，不至孱弱失所，又不至晋楚所吞。正是：
欲匡厥辟非难事，但得高贤可易图。
这也不在话下。且说郑国相近，还有一个最小的国都名曰蔡国，地方止得一二百里，是个不生豪杰的去处。但知阿附取容，不识策安计治。那蔡地又接着楚国的疆界，两边声息相通。蔡君畏惧楚国之强，欲保首领，不怕你不去称臣纳贡，求为附庸。因此，反藉了楚国的兵威，不知个进退大小，不揣个可否是非，到时时与晋国作梗。或是晋人往蔡经过，那蔡国倚仗楚势，不是阻绝关梁便是劫其财货。所以晋人甚是怀恨在心。其时，郑简公方要与晋国连和，那晋君道：“寡人深与蔡国有隙，若要晋、郑通和，除是郑邦侵夺蔡国才可永为和好。”这郑简公闻知此语，恨不得立时夺了蔡国献与晋君。若是不侵蔡就不保郑，要保郑必要侵蔡，所谓骑虎之势不得不然的了。即日坐在朝堂召过子国、子圉两位大夫，授以侵蔡之旨。子国、子圉得令即出朝门，到演武场中点起精兵劲卒，离了秦洧之墟，直入蔡人之地。只因蔡国没有高山峻岭、险壑大川为其屏障，兼之承平日久，国内未曾整戈备甲、选将练兵，怎当得郑国之师攻其无备，出其不意。这正是：
明枪容易躲，暗箭最难防。
却说子国、子圉统了大兵直入蔡地，蔡君方知，荒促之中点兵选将与郑国交锋，一将当先挺身出马与郑人交战，子国、子圉抬头一看，你道那将官打扮如何？但见：
戴一顶束发冠，金光灿烂。披一副护身甲，杀气迷漫。穿一领艳艳红袍，系一条飘飘绣带。左挂雕弧一柄，右悬羽箭一壶。提一杆斩将三尖刀，跨一匹追风五花马。
子国、子圉却认得他是蔡君的公子名燮，心中暗笑道：可见蔡国之小，怎么头一阵交锋没一个勇将出马？却教这个乳臭之人前来犯阵。当时抡动枪刀战不数合，子国、子圉二人打个照会，即便诈败佯输，领着军马四散奔溃，那公子燮不知是计，催动兵卒肆情追赶。约莫数里，郑兵依旧合围，登时将蔡国军兵生擒活捉，乱砍横挑。公子燮见势头不好，急欲逃出重围，怎禁得密密匝匝，浑如铁桶，便是那水漏也不能走漏出去。公子燮好生支撑不住，只得尽力死战，早被子国、子圉奋勇当先，把公子燮生擒下马，押入囚车，又侵了蔡国一分地方，即命俾将屯守。然后班师献俘，简公见了十分大喜，随即犒劳三军，又写下书启，把公子燮囚解晋国，听其发落。那晋君也不把公子燮加刑，但罚为奴仆承侍左右，遂与郑国连和。此时，郑国上下之人尽道从此有晋国为我声援，那怕后生他患，独有子产一人不满此举，向其父子国说道：“孩儿按其天下的形势、国是的利害、祸乱的胎基，历历然不间以寸。”子国道：“汝有何所见如此侃侃议论，凡事体系乎邦国的就不可凭臆而出，逞了机巧必遭叱辱，小则丧位，大则累亲败族。况无官守言责，更宜卷舌闭口，莫惹非灾。”你道子国为何将此危言以示子产？只因子产年纪尚小，未曾为郑国大夫，所以有此言语。正是：
严父从来有，严辞是所咏。若非亲父子，孰肯意加裁。
却说子产闻了子国这篇说话，便应道：“父亲所言深为至理。但人臣一日致身，何事不可申言，何患可以畏避？孩儿且不论他事，即以今日之事说与父亲知道。”子国道：“今日有什么事？”子产道：“侵蔡之事。”子国听得子产说此四字便晓得是揭其短处了，觉得有些怒色，应道：“这是主公命我与子圉同做的。你今日这般说，敢是我有什么差么？”子产道：“据孩儿之见，似觉差些。”子国道：“我怎么就差？”子产道：“父亲做事岂差，只可悯做人主的。”子国道：“人主如何呢？”子产道：“若是人主既不修文，又不尚德，专喜夸张戎旅，一旦于无意之中，朝夕之内获有武功，是兵家之明忌，尤为小国之不宜。”子国道：“何为不宜？休为好言所误，致有驷不及舌的懊悔。”子产道：“父亲有所不知，前者侵蔡虽立毛发之功，实种倾天之祸。”子国道：“侵了蔡，得了蔡国的地方，媚了晋，得了晋国的欢心，怎么不算是大功，倒有大祸？”子产到此不觉慷慨抵掌，说道：“父亲但知其一，不知其二。岂不闻黄雀食螳之事乎？”子国闻言愈增其怒。子产之言虽激，实有至道。故后人读到此处，有七言古诗赞道：
燕雀庭堂忘弋宿，霎时患起难措足。倘逢劲敌飒然来，折矢破戕还赤族。
达人贵在识机先，莫骋雄心莫驰逐。须守平生好性命，须念功名难强属。
古今多少殷鉴在，劝君还是将邻睦。邻若壅和乐事饶，国运绵长国势育。
骄勋未闻不丧亡，既寝皮兮复啖肉。言之寒心非假事，土地倾残嗟危蹙。
还有报仇雪耻人，日夜揣摩将志蓄。卧薪尝胆习勤劬，拊心切齿更痛哭。
一朝武备大兴师，四国张皇先声速。傥直昏徒狭路间，颠沛流离就杀戮。回思昔建袜线功，今也洪基骤然促。
其时，子国又问道：“你还有何说话？”子产应道：“蔡国向依楚国，蔡国失利。如损楚国一臂，设使楚国也起了那点侵伐之心，要与蔡人报仇，他竟裹万千钱粮，率三军之众，出江汉之外，入秦洧之中，以楚国的鸷悍之雄军对我国蚁形之小卒，那蔡国闻之亦自兴兵助楚，岂不受其荼毒？纵使晋国遣兵援救也缓不济事矣。”子国耳听其言，心服其识，只得勉强说道：“事既往矣，何必多言。”假意托故，自往朝堂去了。子产异日既为执政上卿，自小的识见自然不同，所以就将一段道理直诤其父。但子国为人亦是有心的，怎么就做了这一件短事？想是他死期，将到，故此作事便昏懂懂的了。且说这子国好端端的位列大夫，怎么讲他要死？须信人的死期，原毋论有病无病，大数到来只在一朝一夕之间，待我细剖始末便见不诬。此时，郑国有五个大夫：第一名为尉止，第二名为子师仆，第三名为侯晋，第四名为堵女父，第五名为司臣。原来这五个大夫行事，与子国、子圉、子孔那三个大夫不同。那子国、子圉、子孔一心致君泽民，安邦定国。这尉止、子师仆、侯晋、堵女父、司臣只要倚势恃强，侵人田土，占人房屋，巴不得国家多事，谋些差遣，就在其中取利，百姓无不痛恨。此时郑国的执政上卿唤作子驷，为人正直刚方，明知他五人结为党羽，侵害百姓，几番要奏闻简公，又转转算计不通。难道子驷做了上卿，又负刚直之性，倒还畏这五个大夫不成？不是这等说。这子驷做官一味只要两尽其道，恐简公一闻此事大发震怒，重处这五人。朝廷上急促没人代那职掌，故此先把好言向此五人暗暗点拨。岂料此五人狼子野心，自恃党羽众多，并没一个肯听劝化。这子驷没奈何了，心里想道：他五人无非侵小民的田土屋宇，我不若乘今岁例应清查丈量，将这些田地房屋尽归原主，令其收管，只是照契照册查明，并不说是谁侵占。百姓又得安生，这五人又不失体面，有何不可？以此立定主意，亲自到乡间清查，令百姓们照契依册，量明立界。那些百姓们无不欢喜，无不感激。后人有诗赞道：
筹国惟元老，潜诛反侧心。从兹邦本固，感戴二天深。
却说这五大夫自从子驷清查之后，甚觉没趣。一日，会于公所，私相计议道：“为官受禄无非要赚钱肥家。我们自占了田地屋宇，与子驷何涉，要他多管闲事？今日虽然清查丈量归于原主，万一日后他又奏闻主公，我们岂不受他大害？此事不可不慎，莫若谋之于先，免落人后。”其时尉止之子名为尉翩，司臣之子名为司齐，偶在身旁听得此说，即忙上前道：“列位老伯之言深为有理，若欲图谋，我二人情愿为首，闯入朝房立诛子驷，以免祸害。”那尉止、子师仆、侯晋、堵女父、司臣五人齐声道：“好。”各各分付身伴家丁跟随尉翩、司齐二人前往，他五人亦自同行，一齐执了刀枪器械赶至朝房。那子驷早已知风，同了子国避入西宫去了。尉止、司齐等见子驷不在朝房，也晓得他必往西宫，众人一齐赶进。那子驷逃躲不及，被尉止赶近身边，将子驷一刀早已头落。那司臣看见子国闪在一边，便向五人道：“子国不肯随众，故作清廉，已致难掩我们之态。且丈量一事未必不是他的谮言，亦该杀了，免贻后患。”五人齐道：“极是。”司臣即将子国一把揪住，将刀照头一斫，亦自分为两段。尉止又道：“我们事已至此，收手不得了，不如趁此机会杀入北宫，擒了简公再作道理。”说声未罢，即便先行，众人蜂拥随后。因简公令人将北宫紧闭，这些人一时不能杀进，早已遍传国中。那子产闻知不觉怒发冲冠，即去约了子驷之子公孙夏，各集家丁，前往北宫救驾。那国内军兵共计一千二百七十五人，齐来助力，又有大夫公孙虿，表字子蟜，亦是个忠义之人。他率了自己家臣也来相助，一齐赶近北宫来攻五贼。那众贼看见军马来得众多，心慌意乱，料想是杀不过的，各各抱头鼠窜而逃，当时止杀了尉止并子师仆，被侯晋逃出，竟投晋国。那堵女父、司臣、尉翩、司齐亦自逃到宋国去了。但见此时：
弃甲抛戈，出关入邑。俨如丧家之狗，恍若漏网之鱼。顾不得险阻山川，只要逃性命。当不得匆忙步履，枉教做恶人。正是作事颠狂，果然必遭凶报。人宜尽忠抒义，切莫行歹为非。
这也是天意不肯亡郑，复致太平。郑简公当日出朝抚恤子国之子子产并子驷之子公孙夏，又犒劳有功员役，并令将子驷、子国如礼祭葬。那子产哀毁尽礼自不必说。简公遂命子孔执政以代子驷。这子孔虽是个正直之人，只是太拘泥执板些。因见五族作乱，便立起一个法来，特置一扇文册，名为载书。要使国中的诸位大夫各以其人所有的职位定了次序，一举一动俱要听执政的节制。不料郑国的人不分贵贱大小都不肯顺从，子孔就要行查顽抗之人，拿来加诛，做个惩一儆百的样子。这国中之人又要汹汹思乱。那子产虽已袭了父职，因有服制在身，却不管理政事。那子孔向慕才名，倒肯括目相待。所以，子产急向子孔劝其焚烧了载书，以安国人之心。子孔道：“我立此载书原为定国，今因国人之怒而焚此载书，只消众人为政了，要我执政上卿何用？”子产道：“众怒难犯，专欲难成。合其二难，思以安国，只取危亡。不若焚了载书，免致失众。”子孔大悟其言，遂决意焚书，又恐远近之人不能遍知，竟择了个日子往郑国仓门之外焚此载书。这是子孔使乖的所在，若是焚在朝中谁知其故？虽然安了众心，却是迟了些儿。那些人毕竟不能忘情，故意造言，又说起西宫之难原系子孔与谋，谋死子驷，子孔方才代得执政之位。这句话原说来像个合着机窍的，所以国人都纷纷的信了。那公孙夏闻了此语亦信为真，心里想道：父仇不报，枉为人也。子孔前因载书一事人皆不服，我若倡首去杀子孔，必有人相从。即往招集军民，果然相从者众。公孙夏随率国人来杀子孔，恰好迎着，竟把子孔斩首，将家资分与国人。那时郑简公见公孙夏势旺，惟恐有变，只得徉言道他忠勇，令他为执政上卿以代子孔，公孙夏遂得掌理朝政。刚做得一年，即使子产为卿，以听郑国之政务，公孙夏致政归第去了。有诗为证：