香艳丛书 - 第 99 页/共 467 页

［虞美人］（摘叶喂蚕） 　　和熏送暖香堪浴，嫩叶宵添足。初眠未到且从容，辛苦何时，博得茧同功。　　选来绿净揩尘纲，试听挥毫响。饥时添换饱宜防，楝花风过休透，一丝凉。 　　王翠翘传　清　莆田余怀澹心　撰 　　余读《吴越春秋》，观西施沼吴，而又从范蠡以归于湖，窃谓妇人受人之托，以艳色亡人之国，而不以死殉之。虽不负心，亦负恩矣。若王翠翘之于徐海，则公私兼尽，亦异于西施者哉。嗟乎！翠翘故娼家，辱人贱行，而所为耿耿若此，须眉男子愧之多矣。余故悲其志，缀次其行事，以为之传。传曰： 　　王翠翘，临淄人，幼鬻于倡，冒姓马，假母呼为翘儿。美姿首，性聪慧。携来江南，教之吴歈歌，教之弹胡琵琶，则善弹胡琵琶。吹箫度曲，音吐清越，执板扬声，往往倾其座客。平康里中，翘儿名藉甚，然翘儿雅淡，顾沾沾自喜，颇不工涂抹倚门术。遇大腹贾，及伧父之多金者，则目笑之，不予一盼睐温语，以是假母日忿而笞骂。会有少年私翘儿金者，以计脱假母，而自徙居嘉兴，更名王翠翘云。 　　当是时，歙人罗龙文，饶于财，游侠自喜，与翠翘交欢最久，兼昵小妓绿珠。而越人徐海者，狡佻无赖，方为博徒所窘，独身跳翠翘家，伏匿不敢昼见人。龙文故喜壮士，倾身结友，与海一见如故，接臂痛饮，推所昵绿珠与之荐寝，海亦不辞。酒酣耳热，攘袂持杯，附龙文耳语曰：“此一片土，非吾辈得意场，丈夫安得郁郁久居人下乎？公宜努力，吾亦从此逝矣。他日苟富贵，毋相忘。”因慷慨悲歌，居数日别去。 　　徐海者，杭之虎跑寺僧，所谓明山和尚者是也。居无何，海入倭为舶主，拥雄兵海上，数侵江南。嘉靖三十五年，围巡抚阮鹗于桐乡，翠翘绿珠皆被掳，海一见惊喜，命翠翘弹胡琵琶以佐酒。日益宠幸，号为夫人，斥诸姬罗拜。翠翘既已宠爱无比，凡军机密画，惟翠翘与闻。乃翠翘阳为亲昵，阴实幸其覆败，冀归国以老，泪渍渍常承睫洗面也。 　　会总督胡宗宪，开府浙江，善用兵，多计策，欲招致徐海，使戕麻叶、陈东，而离散王直之党。乃遣华老人赉檄招降，海怒，缚华老人将斩之。翠翘语海曰：“今日之事，生杀在君，降不降无与来使。”海乃释其缚，畀金而遣之。老人归告宗宪曰：“贼气方锐，未可图也。然臣睨海所幸王夫人者，左右视，有外心，或可藉以歼贼耳。”而罗龙文者，微闻是语，自喜与翠翘旧好，乃因幕府上客山阴徐渭以见于宗宪。宗宪以乡曲故，降阶迎揖曰：“生亦有意功名富贵乎？吾今用君矣。”与语大悦，遂受指诣海营，摄旧日任侠衣冠，投刺谒海。海亟延入，坐上座，置酒握龙文手曰：“足下远涉江湖，为胡公作说客耶。”龙文笑曰：“非为胡公作说客，乃为故人作忠臣耳。王直已遣子纳款，故人不乘此时释甲兵，他日必且为虏。”海愕然曰：“姑置之，且与故人饮酒。”锦绣音乐，备极豪侈，僴然自以为大丈夫得志于时之所为也。酒半，出王夫人及绿珠者见龙文。龙文改容礼之，竟宴语不及私。翠翘素习龙文豪侠，则劝海遣人同诣督府输款，解桐乡围。宗宪喜，从龙文计，益市金珠宝玉阴赂翠翘。翠翘益心动，日夜说海降矣。 　　海信之，于是定计缚麻叶，缚陈东，约降于宗宪。至桐乡城，甲胃而入。是时赵文华、阮鹗，与宗宪列坐堂皇。海叩首谢罪，又谢宗宪。宗宪下堂摩其顶曰：“朝廷今赦汝，汝铁复反。”厚劳而出。海既出，见官兵大集，颇自疑，宗宪犹怜海，不欲杀降，而文华迫之。宗宪乃下令，命总兵俞大猷，整师而进。会大风纵火，诸军鼓噪乘之，贼大溃，歼焉。海仓皇投水，引出，斩其首。而生致翠翘于军门。 　　宗宪大飨参佐，命翠翘歌吴歈歌，遍行酒。诸参佐或膝席，或起舞，捧觞为宗宪寿。宗宪被酒大醉瞀乱，亦横槊鄣袖，与翘儿戏。席乱，罢酒。次日，宗宪颇愧悔醉时事，而以翠翘赐所调永顺酋长。翠翘既随永顺酋长，去之钱唐江中，恒悒悒，捶床叹曰：“明山遇我厚，我以国事诱杀之。毙一酋，又属一酋，吾何面目生乎！”向江潮长号大恸，投水死。 　　外史氏曰：嗟乎！翠翘以一死报徐海，其志亦可哀也。罗龙文者，世称小华道人，善制烟墨者也。始以游说阴赂翠翘，诱致徐海休兵，可谓智士。然其后依附权势，与严世蕃同斩西市，则视翠翘之死，犹鸿毛之于泰山也。人当自重其死，彼倡且知之，况士大夫乎！乃倡且知之，而士大夫反不知者，何也？悲夫！ 　　张山来曰：胡公之于翠翘，不以赐小华，而以赐酋长，诚何心乎！观翠翘生致之后，不能即死，居然行酒于诸参佐前，则其意有所属，从可知已。其投江潮以死，当非报明山也。 　　拟合德谏飞燕书　明　延陵吴从先　撰 　　〖成帝既倾心合德，日远正宫。飞燕辄命宫人，召轻薄少年，载以绣軿，淫湎无度。合德忧不测，日夜惶恐，上书谏。〗 　　婕妤臣合德，致书皇后姊陛下。臣闻日以阳德，月以阴德，升坠之间，天地晦明。故皇后父事天，母事地，兄事日，姊事月。晦蚀之际，后避宫，减宴乐，濯心磨神，以示失德。而坤象改缠，古今以来，影响不僭，勿谓深宫何异大廷，勿谓长夜如月之明，勿谓玉石火焚而焜。母仪天下，后德惟人。臣窃见帝尧试舜，俾之皇英，后宫作式，万国玉帛，垂裳拱手，而天下以清。朝觐时巡，风移俗改，实赖赞襄于二女。臣伏思贱时，合絮拥背，姊姒形影，即或雪夜独出，花阴久冷，臣惟含息待命，不敢私有指拟。何也？以身之托者轻也。及召见别宫，试之锦帐，臣之惊怖，震髓震心，而竟有三日之爱，迨于流丹，虽帝之伧姊甚，而臣之戴天深。此时知陛下乃天授，非复人间血肉也。后宫宠眷，笃厚弥年，贵为皇后矣。人主之心，何常专定，能无外幸？而皇后不鄙臣陋，重锡珍宝，持节召入。岂期皇帝，比翼比目，卜昼卜夜，且逸万几，以慰深宫。臣非不时勤帝念劝进后宫，而帝意未解，终见迟留。然臣之心有如日者。近听赤凤之歌，卿云之舞，即陛下能自为乐，而臣之深心婉曲忧死。诚恐他人，乘其间言，故臣从容于皇帝曰：“贵人姊性至妒，且善虐，万一天有所不聪，臣之骨亦粉矣。”及皇帝亲以日盟，而臣之怔忡稍定。夫岂薄于陛下哉！第臣之颜，未能久住；臣之爱，岂得长居？天威罔谌，逆鳞倘锉，臣有疏辱，伺臣隙者，借以投奸，斯何日也？臣愿陛下，敩二女之圣，全兄妹之欢，翻然一新，勃然自艾，允孚有终。不使九嶷专美，斑竹徒闻。臣德幸甚。 　　金小品传　明　延陵吴从先　撰 　　寓内之交何梅臣者，咸曰贮一龙阳君于琉璃屏中，令梅臣摸索可得其心矣。然而事有不尽然者。露花夕月，犹销南国之魂；玉蝶画梅，未醒西楼之梦。焉有翡翠横肩，援琴合膝，而能兀焉自立者也。武林金小品者，媚挹掌珠，诗裁薄幸，长支鸡骨，身弱反飘。名著谱中，多恨风流无主；神飞区外，谁言湖色可怜？有探之者，咄嗟而已。秦楼住吹箫之侣，时号刘卿；六桥放采莲之舟，自呼小品。偶从片石，窃窥鹿苑霞花；岂意何郎，已发中元真诰。计隐初阳，不干一事；息心丹枕，薄彼三秋。澹泊以明得意，即椎髻而前；守约以示无求，当凄清逾乐。何期西风铩大鹏之翮，郎有乖张；而南山习比翼之飞，伊无损异。广陵涛横泼湖湄，耳食神仙可就；野狐子纠棼暗室，口称儿女何常。赂其里戚，兼赂从事，驱彼戎车，且驱茵褥。固诡奇而曲致，耐色变而难摇。虽夺之金夫，而射之石虎，肠坚过男子，志洁拟秋霜。岂知杀人之毁屡来，则投抒者至；而售璞之泣逾乱，则孽心潜萌。令好修之女，怨士德之不长；而铄金之奸，快计成之能徙。沉冤霜同于六月，轻薄恨积于三年。藉非俞生有舌，则玉之自焚也；向令吴子无肠，将璧之终碎乎！踵小品而起者，南屏有当垆之文君，金陵与真州，有爱才之小玉。况又有不尽知者乎？何龙阳之能牢笼梅臣也？嘲分红袖，香映青楼。 　　徐郎小传　明　延陵吴从先　撰 　　自天上降石麒麟，而徐家儿郎，相者多取骨胜，若转英异之骨，而白面疑若平叔者，则今日之徐芳是。芳固吴儿，父以负奔白门，因依常侍为命。常侍从来以声歌为生平乐，以紫绔当锦队，遂置芳于屏后五色衣充部。芳独惊其艳压诸儿，无不似飘风之叶者。好事辈亦因其艳，争艳之，谁谓海棠之无香也？仙郎五如，常互为媸妍笑，无定情于午夜。令余从紫毡毹窥之，神乎影乎，不可端倪；为笑为嚬，几易面目。歌舞之场，情态固多变，而此则于情态外自为情态，不可知也，矧可度也。夫态至于不可知，不可度，即鬼神亦不必究，且曰白面儿乎！彼自且不能知，不能度，安得不令诸儿步趋其韵乎？仙郎五如，又何必求定情乎？余正作前鱼论，而忽得此节，固知若辈之锺情者，正在泣中之乞怜而酿无穷之情与态也。噫，石麟其灰乎？天何不惜而漫为此锡乎？虽然，天下事尽如戏场小儿，若辈则又戏中作戏矣，又何论哉！ 　　顿子真小传　明　延陵吴从先　撰 　　顿子真，名淑，行五，秦淮女子。时秦淮顿氏，典教坊，故多女子充乐部。脂粉剩水，可腻桃叶之波，锦队花间，五色重影焉。观乐者多物色小五，名遂独艳。然素心自照，不愿以色事人。惟寤寐才士，曰长沙妓遇少游，不难以身殉也。相士二年而得邹生，谓邹生为定情矣，谋赎蛾眉，自以金藉。邹固浪于锦琵琶队中，贻知己羞，致教坊辱子真者不置。反而求之，不得于心，乃以死偿，遂投之池阁以自溺。闻者怜而吊之，为情死之惨，曲中至奇。呜呼！噫嘻，此快事也。屈原死忠，曹娥死孝，子真死痴。夫人得其情则生，不得其情则死。至于情死，情而性，痴而真，死忠死孝同念也。青楼女郎纷于情，而子真以惟一，非不以情死，而子真必思而终。千古一情安得不以二情者所敌，故一死不独愧纷于情者，而二情者不知何以生，子真之情自得也，故足快也。呜呼！水国有春龙女为俪，菱花开镜，荇带牵衣，不为青泥之莲花，则为飘风之萍梗，濯锦鸳鸯，又不堪相对以往也。因以悲喜两念纪之短言，若其微曲，有词人诸传在，予不赘。 　　妓虎传　明　延陵吴从先　撰 　　邺下以文章哮吼人，人目之为绣虎；散关以气力呼吸人，人目之为痴虎。千古豪名，史册着异。有刘秦生者，注名秦淮，私尝曰：“金陵风流，六艳六烬，不愿久居此。当在山水间，与清风明月博一笑耳。”遂流寓虎林，居秦楼焉。不事膏沐，不雕帏幕，率意任情，或啸歌，或瞑目坐，或狂跳，或亲击棹中流，或居山顶茆棘中，浪飞鹏逝，不易踪迹也。美少年昵就者，见清谭锋立，辄戢景去矣。惟江都遗民，诗才酒兴，称敌手也。一时洽应者，武林有何仙郎、王晋公、卓左车，平湖有俞僧密，稍未见屈。 　　时虎林虎逸出，行人敛迹，秦生独以得闻虎啸为快，移居葛岭之巅，就大树密筱中，始洋洋意得也。一日折柬诸名胜，施供具，一淆覆醢，块色非常。客相觑，秦生一手举箸，一手持杯，大叫：“食虎肉”。客众胆落，而秦生己食尽矣。适潘子木自新安至，仙郎觞之秦生之居。秦生席大树下，树有五色蔷薇，罗缠树末，青条倒飞，花片风吐，铺叙几案，粲如列锦。秦生辄满席置杯，命行酒，约客各识花色，以花浸为政。于是子木尽欢，日以继夜，曰：生平第一豪饮也。“ 　　客岁游姑苏，有生某，来自淮上，慕秦生之风而谒之。秦生亦当意，置酒高会如平原。然秦生已知某为所亲来，行李贳酒，不辨即往。秦生一日祖道而遣，某辞以他故。秦生呵之曰：“丈夫作儿女态耶，亟去，毋恋我。”某以为卖己也，强行焉。及去，而探其箧，凡所供用，靡不毕具。某心德之，盟诸独已。比所亲以二十万缗赠，某遑遽持至，酬秦生。秦生意其必报，分其半，悉召平日知己，及有诗酒才者偕集，豪呼痛饮，碎千金而立赠之，潜归虎林，囊无储物。 　　嗟乎！古今人情，见富贵则狎昵之，贫穷不挤，亦已厚矣。乃能挥金不顾，不以貌取，赤帻自岸，旁若无人，真有吞吐之胸次。其绣虎耶，痴虎耶。宁野目之曰：“妓虎”。 　　香本纪（有序）　明　延陵吴从先　辑 　　〖若夫使君劳南陌之车，烟云遍野；韩寿醒东楼之梦，薄幸弥天。遂使异种沉沦于绝域，仙踪遗老于飞岩。无论目所未经，良亦耳不期食。夐哉谱帙，冤矣芳魂。近番逸典，偶蠹残书，扬其高风，流之青翰。蓄唵叭而若珍，亵檀丸以称富者，或能访于殊方，俾得征之外史。作本纪。〗 　　减阳山，有神农鞭药处。山上紫阳观中，有千年龙脑，叶圆而背白，无花实，香在树心中。断其树，膏流出，作坎以承之，清香为百药之祖。西方林罗短咤国，有羯布罗香，干如松株叶异，温时无香，干后折之，状如云母，色如冰雪，亦名龙脑。 　　燕昭王二年，波戈国贡茶芜香，焚之，着衣则弥月不绝，浸地则土石皆香，着朽木腐草皆郁茂。以熏枯骨，则肌肉立生。 　　齐桓公伐山戎，得闻遐草，带者耳聪，香如桂，茎如兰。 　　汉文帝聘灵芸，道侧烧石叶香。其石重叠如银母，善辟恶疾，腹题国所进。 　　芸香草，死可复生，实于衣书辟蠹。汉种之于兰台石。 　　汉武帝常夕望东边有云起，俄见双白鹄集台上，化为幼女，舞于台，握凤管之箫，抚落霞之琴，歌青吴春波之曲。帝开暗海玄落之席，散明天发日之香，香出胥池寒国。有发日树，日从云出，云来掩日。风吹树枝，即拂云，闬日光。 　　武帝息延凉室，梦李夫人授帝蘅芜香。帝惊起，香起着衣枕间，历月不歇，帝改为遗芳梦。 　　兜木香，烧之去恶气，除疾疫，武帝时兜渠国献。如大豆，涂门上，香闻百里。关中大疫，烧此香则止，死者皆起。 　　园客，济阴人，种五色香草。服其实，忽有五色蛾集，客荐之以布，生华蚕。蚕食香草，得茧一百二十枚，大如瓮。有一女自来助缫，每一茧缫六七日。缫绝，女与客俱仙。 　　昭帝元始元年，穿地植芰荷，一茎四叶，实如圆珠，可以饰佩，葳蕤芳馥，彻十余里。宫人嚼之，口中香透脉理，名曰含香。 　　元封中起方山像，烧天下异香，有沉光、精祗、明庭、金磾、涂魂。帝张青檀之灯，青檀有膏如淳漆，削置器中，以蜡和之，香然数里。 　　光和元年，波七国献神精香，即荃蘪，一名春芜。一根百条，皮如丝，织成为春芜布，握一片，满室皆香。妇人带之，终身芬馥。 　　飞燕浴五蕴七香汤，合德浴豆蔻汤。成帝谓后不如婕妤，后乃燎百蕴香。 　　孙亮作琉璃屏风，甚莹彻。每于月夕，与爱姬朝沫、丽居、洛珍、洁华，四人同坐，外望之如无隔。合四气香，凡经幸处，香气沾衣，历年弥盛，百浣不歇，因名百濯香。月氐国使者献香，曰东风入律、百旬不休、青云干吕、连月不散。意中国有好道之君，故搜奇蕴异而贡神香，乘沉牛以济弱渊，今十三年矣。香能起夭残之疾，下生之神药也。即聚窟州返魂树，其形如枫，其叶香闻数百里。伐其根心于玉釜中煮汁，更火煎之，如黑饴，可令丸。一名惊精，一名振灵，一名返生，一名人鸟精，一名却死。人即有瘗者，闻其香亦活。 　　龙涎香，苏门答次国西去一昼夜，有龙涎屿，独峙南巫里洋之内，浮滟海面，波激云腾。每至春，群龙交戏于上，而涎遗。国人驾独木舟，伺龙出，没而采之。其涎初若脂胶，黑黄色，颇有鱼腥气。久而成块，焚之清香。 　　唐太宗问高州首领冯盎云：“卿去沉香远近。”盎曰：“左右皆香树，然其生者无香，惟朽者香耳。” 　　麝，形似獐而小，其香在阴前皮内，别有膜裹之，春分取其生者佳。唐郑注赴职河中，姬妾骑百余，皆带麝，气逆人鼻数里，所过路瓜尽死。一蒂不收，名为瓜恶香。 　　紫木香，即桂香之美者，一名仁兰，一名金杠，一名麝香草。出苍梧、桂林二郡。今吴中有草，色如红蓝而甚芳。 　　婆斯国馥齐香，皮青色薄，而极光净，叶如阿魏，每三叶生于条端，无花实。八月伐之，至腊月更抽新条，极滋茂。七月断其枝，有黄汁，其状如蜜。入缶，香气透彻，且治病。 　　无石子，出波斯国。叶如桃而长，三月开花，白色，花心微红，子如弹丸。 　　紫钏树，真腊国出。条枝郁茂，叶如橘，冬不凋，花白色，无实。天大雨雾，沾其树，枝条即出紫钏。 　　都夷，如枣核，食一片则历月不饥，以粒如粟米许，投水中，俄而满大盂。 　　降真香，出黔南，又生大秦国，又生南海山中。主天行时气，宅舍怪异，并烧悉验。《神仙传》云：“烧之引鹤降。” 　　藿香树生千岁，根本甚大，伐之四五年，木皆朽败，惟中节坚固，芬香独存。 　　万岁枣木香，出三佛齐，树类丝瓜，冬取根晒干者香。 　　安息，树如苦楝，大而直，叶类羊桃而长，中心有脂作香。又树脂其形色类核桃瓤，不宜干烧，然能发众香，故人取以和香。 　　艾纳，松皮上藓衣也。合诸香烧之，其烟团聚，青白可爱。 　　笃耨树，如杉桧，香藏于皮，皮老而脂自流溢者，名白笃耨。冬月因其凝而取之。名黑笃耨，盛之以瓢，碎瓢而爇之，亦香，名笃耨瓢。 　　远暂香，出真腊者为上。伐树去木而取者，谓之生速。树仆木腐而香存者，谓之熟速。其树木之半存者，谓之暂。黄而熟者，为黄熟。通黑者为夹笺。又有皮坚而中腐，形如桶，谓之黄熟桶。 　　三佛齐有乳香树，树似榕，以刀碏之，脂溢于外，凝结而成。其品十有六种，有滴乳、瓶乳、袋乳、黑榻、缠末之别。 　　奇南出占城山，酋长禁民不得采取。取数片，置之衣带间，不思溺。 　　阿胶参，出佛林国。皮色青白，叶细两两相对，花似蔓青正黄，子似胡椒赤色。研其脂，汁如油，极青，又治癞。 　　麻树生斯调国，其汁肥润，其泽如脂膏，馨香馥郁，可以熬香，美如中国之油也。婆利国，有婆律树，高八九丈，瘦者亦能生龙脑。肥者出婆律，又名木五香、根旃檀、节沉、花鸡舌、叶藿香、胶熏陆、清桂、马碲、鸡骨、笺香，同是一本。取法先断其木根，积年皮干俱朽，心与节不坏者乃香也。细枝紧实为清桂，黑而沉水为沉，半浮半沉为鸡骨，最粗为笺，浮者为檀，似马蹄为马蹄，似牛头为牛头。又有熟结，生结。沉之良者，惟琼崖等州有。在土中不刓剔而成者，谓之龙鳞。亦有削之自卷，咀之柔勒者，谓之黄蜡。 　　高仙芝伐大树，得诃黎勒，五六寸，置抹肚中，觉腹痛，仙芝以为崇，欲弃之。问大食长老，长老云：“此香人带，一切病消，其作痛者，吐故纳新。” 　　波斯国有树，叶黄黑色，经寒不凋。二月开黄花，心微碧，刻其叶，有胶如饴，六七月坚凝，爇之通神明，辟邪恶。 　　芸薇菜，其根烂熳。春夏叶茂，秋蕊，冬馥，其叶供祭，供客，且能止渴，人采其茎，带之，香气历日不歇。 　　巴东有真香茗，其花白色如蔷薇。煎服令人不眠，令人无忘。 　　■杳草，其花如丹，叶细长而白，花叶俱香，扇馥数里。其子如薏，中实甘香，食之不饥渴，体如香草。 　　郁金芳草，酿之以降神者，可佩，宫嫔每服之补缡衿。 　　宝云溪僧舍，盛冬客至，不然薪火，暖香一炷，满室如春。 　　公主下降，乘七宝步舆，四面缀香囊，贮辟邪瑞麟香，皆异域所献。 　　蜜香花，生天台山。一名土常山，苗叶甚甘，人用为药，香甜如蜜。 　　苾蒭，西天草。体性柔软，引蔓傍布，馨香远闻。佛经中所谓解脱知见香。 　　迷迭，西都香草，可佩服。 　　藒车香，杀蠹鱼及蛀蚛，生彭城，高数尺，白花，凡树木蛀，煎此香冷淋之。 　　蘼芜，一名蕲茝、留夷、杜薇、芳芷、薜荔。 　　胡绳，绿荑，芎藭，芳蓠，皆《楚辞》所注。 　　葳菥、苞荔、薜莎、青苹，皆高原所生。