香艳丛书 - 第 99 页/共 467 页
[虞美人](摘叶喂蚕)
和熏送暖香堪浴,嫩叶宵添足。初眠未到且从容,辛苦何时,博得茧同功。 选来绿净揩尘纲,试听挥毫响。饥时添换饱宜防,楝花风过休透,一丝凉。
王翠翘传 清 莆田余怀澹心 撰
余读《吴越春秋》,观西施沼吴,而又从范蠡以归于湖,窃谓妇人受人之托,以艳色亡人之国,而不以死殉之。虽不负心,亦负恩矣。若王翠翘之于徐海,则公私兼尽,亦异于西施者哉。嗟乎!翠翘故娼家,辱人贱行,而所为耿耿若此,须眉男子愧之多矣。余故悲其志,缀次其行事,以为之传。传曰:
王翠翘,临淄人,幼鬻于倡,冒姓马,假母呼为翘儿。美姿首,性聪慧。携来江南,教之吴歈歌,教之弹胡琵琶,则善弹胡琵琶。吹箫度曲,音吐清越,执板扬声,往往倾其座客。平康里中,翘儿名藉甚,然翘儿雅淡,顾沾沾自喜,颇不工涂抹倚门术。遇大腹贾,及伧父之多金者,则目笑之,不予一盼睐温语,以是假母日忿而笞骂。会有少年私翘儿金者,以计脱假母,而自徙居嘉兴,更名王翠翘云。
当是时,歙人罗龙文,饶于财,游侠自喜,与翠翘交欢最久,兼昵小妓绿珠。而越人徐海者,狡佻无赖,方为博徒所窘,独身跳翠翘家,伏匿不敢昼见人。龙文故喜壮士,倾身结友,与海一见如故,接臂痛饮,推所昵绿珠与之荐寝,海亦不辞。酒酣耳热,攘袂持杯,附龙文耳语曰:“此一片土,非吾辈得意场,丈夫安得郁郁久居人下乎?公宜努力,吾亦从此逝矣。他日苟富贵,毋相忘。”因慷慨悲歌,居数日别去。
徐海者,杭之虎跑寺僧,所谓明山和尚者是也。居无何,海入倭为舶主,拥雄兵海上,数侵江南。嘉靖三十五年,围巡抚阮鹗于桐乡,翠翘绿珠皆被掳,海一见惊喜,命翠翘弹胡琵琶以佐酒。日益宠幸,号为夫人,斥诸姬罗拜。翠翘既已宠爱无比,凡军机密画,惟翠翘与闻。乃翠翘阳为亲昵,阴实幸其覆败,冀归国以老,泪渍渍常承睫洗面也。
会总督胡宗宪,开府浙江,善用兵,多计策,欲招致徐海,使戕麻叶、陈东,而离散王直之党。乃遣华老人赉檄招降,海怒,缚华老人将斩之。翠翘语海曰:“今日之事,生杀在君,降不降无与来使。”海乃释其缚,畀金而遣之。老人归告宗宪曰:“贼气方锐,未可图也。然臣睨海所幸王夫人者,左右视,有外心,或可藉以歼贼耳。”而罗龙文者,微闻是语,自喜与翠翘旧好,乃因幕府上客山阴徐渭以见于宗宪。宗宪以乡曲故,降阶迎揖曰:“生亦有意功名富贵乎?吾今用君矣。”与语大悦,遂受指诣海营,摄旧日任侠衣冠,投刺谒海。海亟延入,坐上座,置酒握龙文手曰:“足下远涉江湖,为胡公作说客耶。”龙文笑曰:“非为胡公作说客,乃为故人作忠臣耳。王直已遣子纳款,故人不乘此时释甲兵,他日必且为虏。”海愕然曰:“姑置之,且与故人饮酒。”锦绣音乐,备极豪侈,僴然自以为大丈夫得志于时之所为也。酒半,出王夫人及绿珠者见龙文。龙文改容礼之,竟宴语不及私。翠翘素习龙文豪侠,则劝海遣人同诣督府输款,解桐乡围。宗宪喜,从龙文计,益市金珠宝玉阴赂翠翘。翠翘益心动,日夜说海降矣。
海信之,于是定计缚麻叶,缚陈东,约降于宗宪。至桐乡城,甲胃而入。是时赵文华、阮鹗,与宗宪列坐堂皇。海叩首谢罪,又谢宗宪。宗宪下堂摩其顶曰:“朝廷今赦汝,汝铁复反。”厚劳而出。海既出,见官兵大集,颇自疑,宗宪犹怜海,不欲杀降,而文华迫之。宗宪乃下令,命总兵俞大猷,整师而进。会大风纵火,诸军鼓噪乘之,贼大溃,歼焉。海仓皇投水,引出,斩其首。而生致翠翘于军门。
宗宪大飨参佐,命翠翘歌吴歈歌,遍行酒。诸参佐或膝席,或起舞,捧觞为宗宪寿。宗宪被酒大醉瞀乱,亦横槊鄣袖,与翘儿戏。席乱,罢酒。次日,宗宪颇愧悔醉时事,而以翠翘赐所调永顺酋长。翠翘既随永顺酋长,去之钱唐江中,恒悒悒,捶床叹曰:“明山遇我厚,我以国事诱杀之。毙一酋,又属一酋,吾何面目生乎!”向江潮长号大恸,投水死。
外史氏曰:嗟乎!翠翘以一死报徐海,其志亦可哀也。罗龙文者,世称小华道人,善制烟墨者也。始以游说阴赂翠翘,诱致徐海休兵,可谓智士。然其后依附权势,与严世蕃同斩西市,则视翠翘之死,犹鸿毛之于泰山也。人当自重其死,彼倡且知之,况士大夫乎!乃倡且知之,而士大夫反不知者,何也?悲夫!
张山来曰:胡公之于翠翘,不以赐小华,而以赐酋长,诚何心乎!观翠翘生致之后,不能即死,居然行酒于诸参佐前,则其意有所属,从可知已。其投江潮以死,当非报明山也。
拟合德谏飞燕书 明 延陵吴从先 撰
〖成帝既倾心合德,日远正宫。飞燕辄命宫人,召轻薄少年,载以绣軿,淫湎无度。合德忧不测,日夜惶恐,上书谏。〗
婕妤臣合德,致书皇后姊陛下。臣闻日以阳德,月以阴德,升坠之间,天地晦明。故皇后父事天,母事地,兄事日,姊事月。晦蚀之际,后避宫,减宴乐,濯心磨神,以示失德。而坤象改缠,古今以来,影响不僭,勿谓深宫何异大廷,勿谓长夜如月之明,勿谓玉石火焚而焜。母仪天下,后德惟人。臣窃见帝尧试舜,俾之皇英,后宫作式,万国玉帛,垂裳拱手,而天下以清。朝觐时巡,风移俗改,实赖赞襄于二女。臣伏思贱时,合絮拥背,姊姒形影,即或雪夜独出,花阴久冷,臣惟含息待命,不敢私有指拟。何也?以身之托者轻也。及召见别宫,试之锦帐,臣之惊怖,震髓震心,而竟有三日之爱,迨于流丹,虽帝之伧姊甚,而臣之戴天深。此时知陛下乃天授,非复人间血肉也。后宫宠眷,笃厚弥年,贵为皇后矣。人主之心,何常专定,能无外幸?而皇后不鄙臣陋,重锡珍宝,持节召入。岂期皇帝,比翼比目,卜昼卜夜,且逸万几,以慰深宫。臣非不时勤帝念劝进后宫,而帝意未解,终见迟留。然臣之心有如日者。近听赤凤之歌,卿云之舞,即陛下能自为乐,而臣之深心婉曲忧死。诚恐他人,乘其间言,故臣从容于皇帝曰:“贵人姊性至妒,且善虐,万一天有所不聪,臣之骨亦粉矣。”及皇帝亲以日盟,而臣之怔忡稍定。夫岂薄于陛下哉!第臣之颜,未能久住;臣之爱,岂得长居?天威罔谌,逆鳞倘锉,臣有疏辱,伺臣隙者,借以投奸,斯何日也?臣愿陛下,敩二女之圣,全兄妹之欢,翻然一新,勃然自艾,允孚有终。不使九嶷专美,斑竹徒闻。臣德幸甚。
金小品传 明 延陵吴从先 撰
寓内之交何梅臣者,咸曰贮一龙阳君于琉璃屏中,令梅臣摸索可得其心矣。然而事有不尽然者。露花夕月,犹销南国之魂;玉蝶画梅,未醒西楼之梦。焉有翡翠横肩,援琴合膝,而能兀焉自立者也。武林金小品者,媚挹掌珠,诗裁薄幸,长支鸡骨,身弱反飘。名著谱中,多恨风流无主;神飞区外,谁言湖色可怜?有探之者,咄嗟而已。秦楼住吹箫之侣,时号刘卿;六桥放采莲之舟,自呼小品。偶从片石,窃窥鹿苑霞花;岂意何郎,已发中元真诰。计隐初阳,不干一事;息心丹枕,薄彼三秋。澹泊以明得意,即椎髻而前;守约以示无求,当凄清逾乐。何期西风铩大鹏之翮,郎有乖张;而南山习比翼之飞,伊无损异。广陵涛横泼湖湄,耳食神仙可就;野狐子纠棼暗室,口称儿女何常。赂其里戚,兼赂从事,驱彼戎车,且驱茵褥。固诡奇而曲致,耐色变而难摇。虽夺之金夫,而射之石虎,肠坚过男子,志洁拟秋霜。岂知杀人之毁屡来,则投抒者至;而售璞之泣逾乱,则孽心潜萌。令好修之女,怨士德之不长;而铄金之奸,快计成之能徙。沉冤霜同于六月,轻薄恨积于三年。藉非俞生有舌,则玉之自焚也;向令吴子无肠,将璧之终碎乎!踵小品而起者,南屏有当垆之文君,金陵与真州,有爱才之小玉。况又有不尽知者乎?何龙阳之能牢笼梅臣也?嘲分红袖,香映青楼。
徐郎小传 明 延陵吴从先 撰
自天上降石麒麟,而徐家儿郎,相者多取骨胜,若转英异之骨,而白面疑若平叔者,则今日之徐芳是。芳固吴儿,父以负奔白门,因依常侍为命。常侍从来以声歌为生平乐,以紫绔当锦队,遂置芳于屏后五色衣充部。芳独惊其艳压诸儿,无不似飘风之叶者。好事辈亦因其艳,争艳之,谁谓海棠之无香也?仙郎五如,常互为媸妍笑,无定情于午夜。令余从紫毡毹窥之,神乎影乎,不可端倪;为笑为嚬,几易面目。歌舞之场,情态固多变,而此则于情态外自为情态,不可知也,矧可度也。夫态至于不可知,不可度,即鬼神亦不必究,且曰白面儿乎!彼自且不能知,不能度,安得不令诸儿步趋其韵乎?仙郎五如,又何必求定情乎?余正作前鱼论,而忽得此节,固知若辈之锺情者,正在泣中之乞怜而酿无穷之情与态也。噫,石麟其灰乎?天何不惜而漫为此锡乎?虽然,天下事尽如戏场小儿,若辈则又戏中作戏矣,又何论哉!
顿子真小传 明 延陵吴从先 撰
顿子真,名淑,行五,秦淮女子。时秦淮顿氏,典教坊,故多女子充乐部。脂粉剩水,可腻桃叶之波,锦队花间,五色重影焉。观乐者多物色小五,名遂独艳。然素心自照,不愿以色事人。惟寤寐才士,曰长沙妓遇少游,不难以身殉也。相士二年而得邹生,谓邹生为定情矣,谋赎蛾眉,自以金藉。邹固浪于锦琵琶队中,贻知己羞,致教坊辱子真者不置。反而求之,不得于心,乃以死偿,遂投之池阁以自溺。闻者怜而吊之,为情死之惨,曲中至奇。呜呼!噫嘻,此快事也。屈原死忠,曹娥死孝,子真死痴。夫人得其情则生,不得其情则死。至于情死,情而性,痴而真,死忠死孝同念也。青楼女郎纷于情,而子真以惟一,非不以情死,而子真必思而终。千古一情安得不以二情者所敌,故一死不独愧纷于情者,而二情者不知何以生,子真之情自得也,故足快也。呜呼!水国有春龙女为俪,菱花开镜,荇带牵衣,不为青泥之莲花,则为飘风之萍梗,濯锦鸳鸯,又不堪相对以往也。因以悲喜两念纪之短言,若其微曲,有词人诸传在,予不赘。
妓虎传 明 延陵吴从先 撰
邺下以文章哮吼人,人目之为绣虎;散关以气力呼吸人,人目之为痴虎。千古豪名,史册着异。有刘秦生者,注名秦淮,私尝曰:“金陵风流,六艳六烬,不愿久居此。当在山水间,与清风明月博一笑耳。”遂流寓虎林,居秦楼焉。不事膏沐,不雕帏幕,率意任情,或啸歌,或瞑目坐,或狂跳,或亲击棹中流,或居山顶茆棘中,浪飞鹏逝,不易踪迹也。美少年昵就者,见清谭锋立,辄戢景去矣。惟江都遗民,诗才酒兴,称敌手也。一时洽应者,武林有何仙郎、王晋公、卓左车,平湖有俞僧密,稍未见屈。
时虎林虎逸出,行人敛迹,秦生独以得闻虎啸为快,移居葛岭之巅,就大树密筱中,始洋洋意得也。一日折柬诸名胜,施供具,一淆覆醢,块色非常。客相觑,秦生一手举箸,一手持杯,大叫:“食虎肉”。客众胆落,而秦生己食尽矣。适潘子木自新安至,仙郎觞之秦生之居。秦生席大树下,树有五色蔷薇,罗缠树末,青条倒飞,花片风吐,铺叙几案,粲如列锦。秦生辄满席置杯,命行酒,约客各识花色,以花浸为政。于是子木尽欢,日以继夜,曰:生平第一豪饮也。“
客岁游姑苏,有生某,来自淮上,慕秦生之风而谒之。秦生亦当意,置酒高会如平原。然秦生已知某为所亲来,行李贳酒,不辨即往。秦生一日祖道而遣,某辞以他故。秦生呵之曰:“丈夫作儿女态耶,亟去,毋恋我。”某以为卖己也,强行焉。及去,而探其箧,凡所供用,靡不毕具。某心德之,盟诸独已。比所亲以二十万缗赠,某遑遽持至,酬秦生。秦生意其必报,分其半,悉召平日知己,及有诗酒才者偕集,豪呼痛饮,碎千金而立赠之,潜归虎林,囊无储物。
嗟乎!古今人情,见富贵则狎昵之,贫穷不挤,亦已厚矣。乃能挥金不顾,不以貌取,赤帻自岸,旁若无人,真有吞吐之胸次。其绣虎耶,痴虎耶。宁野目之曰:“妓虎”。
香本纪(有序) 明 延陵吴从先 辑
〖若夫使君劳南陌之车,烟云遍野;韩寿醒东楼之梦,薄幸弥天。遂使异种沉沦于绝域,仙踪遗老于飞岩。无论目所未经,良亦耳不期食。夐哉谱帙,冤矣芳魂。近番逸典,偶蠹残书,扬其高风,流之青翰。蓄唵叭而若珍,亵檀丸以称富者,或能访于殊方,俾得征之外史。作本纪。〗
减阳山,有神农鞭药处。山上紫阳观中,有千年龙脑,叶圆而背白,无花实,香在树心中。断其树,膏流出,作坎以承之,清香为百药之祖。西方林罗短咤国,有羯布罗香,干如松株叶异,温时无香,干后折之,状如云母,色如冰雪,亦名龙脑。
燕昭王二年,波戈国贡茶芜香,焚之,着衣则弥月不绝,浸地则土石皆香,着朽木腐草皆郁茂。以熏枯骨,则肌肉立生。
齐桓公伐山戎,得闻遐草,带者耳聪,香如桂,茎如兰。
汉文帝聘灵芸,道侧烧石叶香。其石重叠如银母,善辟恶疾,腹题国所进。
芸香草,死可复生,实于衣书辟蠹。汉种之于兰台石。
汉武帝常夕望东边有云起,俄见双白鹄集台上,化为幼女,舞于台,握凤管之箫,抚落霞之琴,歌青吴春波之曲。帝开暗海玄落之席,散明天发日之香,香出胥池寒国。有发日树,日从云出,云来掩日。风吹树枝,即拂云,闬日光。
武帝息延凉室,梦李夫人授帝蘅芜香。帝惊起,香起着衣枕间,历月不歇,帝改为遗芳梦。
兜木香,烧之去恶气,除疾疫,武帝时兜渠国献。如大豆,涂门上,香闻百里。关中大疫,烧此香则止,死者皆起。
园客,济阴人,种五色香草。服其实,忽有五色蛾集,客荐之以布,生华蚕。蚕食香草,得茧一百二十枚,大如瓮。有一女自来助缫,每一茧缫六七日。缫绝,女与客俱仙。
昭帝元始元年,穿地植芰荷,一茎四叶,实如圆珠,可以饰佩,葳蕤芳馥,彻十余里。宫人嚼之,口中香透脉理,名曰含香。
元封中起方山像,烧天下异香,有沉光、精祗、明庭、金磾、涂魂。帝张青檀之灯,青檀有膏如淳漆,削置器中,以蜡和之,香然数里。
光和元年,波七国献神精香,即荃蘪,一名春芜。一根百条,皮如丝,织成为春芜布,握一片,满室皆香。妇人带之,终身芬馥。
飞燕浴五蕴七香汤,合德浴豆蔻汤。成帝谓后不如婕妤,后乃燎百蕴香。
孙亮作琉璃屏风,甚莹彻。每于月夕,与爱姬朝沫、丽居、洛珍、洁华,四人同坐,外望之如无隔。合四气香,凡经幸处,香气沾衣,历年弥盛,百浣不歇,因名百濯香。月氐国使者献香,曰东风入律、百旬不休、青云干吕、连月不散。意中国有好道之君,故搜奇蕴异而贡神香,乘沉牛以济弱渊,今十三年矣。香能起夭残之疾,下生之神药也。即聚窟州返魂树,其形如枫,其叶香闻数百里。伐其根心于玉釜中煮汁,更火煎之,如黑饴,可令丸。一名惊精,一名振灵,一名返生,一名人鸟精,一名却死。人即有瘗者,闻其香亦活。
龙涎香,苏门答次国西去一昼夜,有龙涎屿,独峙南巫里洋之内,浮滟海面,波激云腾。每至春,群龙交戏于上,而涎遗。国人驾独木舟,伺龙出,没而采之。其涎初若脂胶,黑黄色,颇有鱼腥气。久而成块,焚之清香。
唐太宗问高州首领冯盎云:“卿去沉香远近。”盎曰:“左右皆香树,然其生者无香,惟朽者香耳。”
麝,形似獐而小,其香在阴前皮内,别有膜裹之,春分取其生者佳。唐郑注赴职河中,姬妾骑百余,皆带麝,气逆人鼻数里,所过路瓜尽死。一蒂不收,名为瓜恶香。
紫木香,即桂香之美者,一名仁兰,一名金杠,一名麝香草。出苍梧、桂林二郡。今吴中有草,色如红蓝而甚芳。
婆斯国馥齐香,皮青色薄,而极光净,叶如阿魏,每三叶生于条端,无花实。八月伐之,至腊月更抽新条,极滋茂。七月断其枝,有黄汁,其状如蜜。入缶,香气透彻,且治病。
无石子,出波斯国。叶如桃而长,三月开花,白色,花心微红,子如弹丸。
紫钏树,真腊国出。条枝郁茂,叶如橘,冬不凋,花白色,无实。天大雨雾,沾其树,枝条即出紫钏。
都夷,如枣核,食一片则历月不饥,以粒如粟米许,投水中,俄而满大盂。
降真香,出黔南,又生大秦国,又生南海山中。主天行时气,宅舍怪异,并烧悉验。《神仙传》云:“烧之引鹤降。”
藿香树生千岁,根本甚大,伐之四五年,木皆朽败,惟中节坚固,芬香独存。
万岁枣木香,出三佛齐,树类丝瓜,冬取根晒干者香。
安息,树如苦楝,大而直,叶类羊桃而长,中心有脂作香。又树脂其形色类核桃瓤,不宜干烧,然能发众香,故人取以和香。
艾纳,松皮上藓衣也。合诸香烧之,其烟团聚,青白可爱。
笃耨树,如杉桧,香藏于皮,皮老而脂自流溢者,名白笃耨。冬月因其凝而取之。名黑笃耨,盛之以瓢,碎瓢而爇之,亦香,名笃耨瓢。
远暂香,出真腊者为上。伐树去木而取者,谓之生速。树仆木腐而香存者,谓之熟速。其树木之半存者,谓之暂。黄而熟者,为黄熟。通黑者为夹笺。又有皮坚而中腐,形如桶,谓之黄熟桶。
三佛齐有乳香树,树似榕,以刀碏之,脂溢于外,凝结而成。其品十有六种,有滴乳、瓶乳、袋乳、黑榻、缠末之别。
奇南出占城山,酋长禁民不得采取。取数片,置之衣带间,不思溺。
阿胶参,出佛林国。皮色青白,叶细两两相对,花似蔓青正黄,子似胡椒赤色。研其脂,汁如油,极青,又治癞。
麻树生斯调国,其汁肥润,其泽如脂膏,馨香馥郁,可以熬香,美如中国之油也。婆利国,有婆律树,高八九丈,瘦者亦能生龙脑。肥者出婆律,又名木五香、根旃檀、节沉、花鸡舌、叶藿香、胶熏陆、清桂、马碲、鸡骨、笺香,同是一本。取法先断其木根,积年皮干俱朽,心与节不坏者乃香也。细枝紧实为清桂,黑而沉水为沉,半浮半沉为鸡骨,最粗为笺,浮者为檀,似马蹄为马蹄,似牛头为牛头。又有熟结,生结。沉之良者,惟琼崖等州有。在土中不刓剔而成者,谓之龙鳞。亦有削之自卷,咀之柔勒者,谓之黄蜡。
高仙芝伐大树,得诃黎勒,五六寸,置抹肚中,觉腹痛,仙芝以为崇,欲弃之。问大食长老,长老云:“此香人带,一切病消,其作痛者,吐故纳新。”
波斯国有树,叶黄黑色,经寒不凋。二月开黄花,心微碧,刻其叶,有胶如饴,六七月坚凝,爇之通神明,辟邪恶。
芸薇菜,其根烂熳。春夏叶茂,秋蕊,冬馥,其叶供祭,供客,且能止渴,人采其茎,带之,香气历日不歇。
巴东有真香茗,其花白色如蔷薇。煎服令人不眠,令人无忘。
■杳草,其花如丹,叶细长而白,花叶俱香,扇馥数里。其子如薏,中实甘香,食之不饥渴,体如香草。
郁金芳草,酿之以降神者,可佩,宫嫔每服之补缡衿。
宝云溪僧舍,盛冬客至,不然薪火,暖香一炷,满室如春。
公主下降,乘七宝步舆,四面缀香囊,贮辟邪瑞麟香,皆异域所献。
蜜香花,生天台山。一名土常山,苗叶甚甘,人用为药,香甜如蜜。
苾蒭,西天草。体性柔软,引蔓傍布,馨香远闻。佛经中所谓解脱知见香。
迷迭,西都香草,可佩服。
藒车香,杀蠹鱼及蛀蚛,生彭城,高数尺,白花,凡树木蛀,煎此香冷淋之。
蘼芜,一名蕲茝、留夷、杜薇、芳芷、薜荔。
胡绳,绿荑,芎藭,芳蓠,皆《楚辞》所注。
葳菥、苞荔、薜莎、青苹,皆高原所生。