释文纪 - 第 39 页/共 43 页
天台国清寺智者禅师碑文
臣闻在天成象经纬之法存焉在地成形区方之均效矣二仪既尔三才冏然上圣缵极明王所以敷教先觉授道契防方乃升仙是故命驾崆峒纡光善巻箓图宣业赤诵风练质九府之间腾虚六合之内斯并权宜汲引暂保逍遥终覆蔽于苦空卒邅回于生死未臻夫不生不灭无去无来匪实匪虚非如非异常乐我净凝寂恬愉不可思议之解脱也粤若我大隋皇帝法讳总持载融佛日瑞发净宫利见法王应阎浮主以封唐入绍业继高辛立圣与能祚隆姬发自天攸纵包大徳而翼小心希世膺期内文明而外柔顺知微知彰鉴穷览廼武廼文能事斯毕自永嘉失驭海内分崩恃险擅强各树君长礼乐沦于非所玉毁于殊方书轨竞分殆三十纪天将悔祸稔恶有辰皇上道蔼汾阳迹光代邸地隆分陜神功潜着于时高庙灵谟深思统壹专征仗钺帝曰斯哉惟君惟亲知臣知子乃扬威万里问罪九伐一举而定江左再驾而熸余烬浮天争贡海外有截虽咎卨之备五臣周旦之居十乱本支盛绩畴昔多慙磐石究勳莫不仿是三能宗铉九命惟扬本之以仁慈施之以声教行之以要道体之以无爲姑射杳然尚想渊赜沧波壮矣思济舟航以爲能仁种觉降兹忍土信相入道净戒居先梵网明文深传萨埵国师僧宝必兼禅慧有会稽天台山大禅师者生而神光照室两目重瞳禅师法讳智顗颍川陈族太丘道逺季伯风延典午衰乱播迁华容父起祖梁使持节散骑常侍封益阳县开国侯禅师风彩超悟龆齓希有年过少学便诵法华父爲求防方便祈止儒门史舘多所着明柱下濠上弥所深得渚宫覆没便即蔬菲及啓弱冠于长沙之果愿寺出家护戒如明珠安心若止水厯听经论但使一闻得之于心传之于口以湘潭局狭未发大机拂迹衡阳安步坟汝徃大苏山请业慧思禅师禅师见便叹曰忆昔灵鹫同听法华令进我普贤道场爲说四安乐行停二七日诵药王品至诸佛同赞之句寂然入定明慧便发起而白师师曰非尔弗感非我莫识所入定者法华三昧之前方便及闻持陁罗尼也纵令文字之师千羣亿品寻汝慧辩所不能穷于说法人中最爲第一尝约仁王缨络龙树马鸣立三观四教述师本宗以爲大乘枢键得下御内硕学流通智以藏徃徴育王之建正教神以知来鉴周武之灭大法乃高蹈豫土翔集天台厯游名山言造庐岳秦孝王作鎭淮海遣信迎屈对使者曰虽欲相见终恐缘差即累旬大风妖贼竞起水陆俱阻安坐匡岫既而龙斿龛难仍代孝王爰届邦域洁诚延请顺流背风数日遄到亦既觏止便定师资等善意之仰妙光若高宗之得傅説再三固辞无可与让以开皇十一年岁次辛亥月旅黄钟二十三日辛丑于扬州大听寺设无碍大斋夤受菩萨戒法降牧伯之尊由宗师之典释龙衮而披忍服去桓珪而传戒香圆发初心致礼诸佛于时天地交泰日月载华庭转和风空浮休气林明七觉之华池皦八净之水化覃内外事等阿输之城教转法轮理符宝防之窟文武寮寀俱廕慈云欣欣焉济济焉肃肃焉廱廱焉经所谓摄律仪戒摄善法戒摄众生戒显发三愿眞正十受如一切色悉入空界者其斯之谓欤法事云毕七珍备舍出居于城外禅众之精林四事供养睿情犹疑未满以爲师氏礼极必有嘉名如伊尹之曰阿衡吕望之称尚父检地持经智者师目谨依金口防表玉裕便克良辰躬出顶礼虽有熊之登具茨汉文之适河上方之蔑如也智者以内行外奬诸佛之深训实慧方便大士之兼通帝释檀那既包信解仁王摄受逺能博益逡廵告退言归旧山殷勤请留重违高意犹四皓之饵术南山二疏之散金东海振锡离尘始称出世睠言儒者未足爲荣窃以四明天台剡东之玉岫两谣云鄞南之金庭峻极于天仰扪白日盘鎭于地俯镜沧海云霞沆瀣霏拂轻襟虹霓鹓鸾胜承飞舄华果竞发常迷四时药草森罗孰分亿品道猷徃而证果兴公赋不能申寺基本属始丰峯名佛陇元有定光禅师隐显变现先居此峯常谓弟子云不久当有胜善知识将领徒众俱集此山俄而智者越江渡湖翻然来萃忽闻钟磬声振山谷即问光师声之所以答云此是犍槌集僧得住之相颇忆曾经举手相引时不智者即悟年至十五稽颡礼佛恍焉如梦见极高山临大海曲有僧如今光师举手接上云汝当居此处汝当终此焉拜言悲喜滂沱涕泗仍于佛陇之南寻行寺域便见五峯围绕等耆阇之山两溪夹防若缙云之涧披榛开途葺用茆茨功徳丛林常熏薝卜忍辱墙院无劳关楗猨啸蚿吟泉籁响襍飞走听法驯伏轩墀西南有永丰江泒与淛源分岭东防于海潮波徃还数百里间村人常以渔捕爲业陶渐廻向焚罛废梁垦田种果翻成富实深信解者多作沙门慈化所覃皆此连类及光师无常巳后欲大修立忽覩一僧如光师年素语智者云若欲造寺今未是时三国成一有大势力人能爲起寺寺若成国即清当呼爲国清寺此言杳漫孰当信者岂期符应防契在兹逮于我君临边岁久孝性淳至入京省谒旋迈江都登命舟檝迎来鎭所使乎至彼便事装束谓大众曰在上意重弗敢致辞然徃而不返因此长别语弟子云当成就陇南下寺其堂殿基址一依我图侍者答云若无师在岂能成办重谓之曰当有皇太子爲我建造汝等见之吾不见也行百余里到剡东之石城寺寺有百尺金缋石像梁太宰南平元襄王鑴创自有灵迹因此现疾右脇而卧忽然风云变色松桂森耸宛如天乐来入房户起坐合掌神色熙怡顾侍者云观音来迎不久应去弟子智朗请曰佛许圣贤临终説位行得乞垂晓示方思景慕答云我只是五品弟子位耳案五品即是法华三昧前方便之位宛与思师昔语防一仍命笔作偈口授遗书辞理切诣深陈胜缘潜来密徃誓当影护爲撰净名义疏一部俱时送来仍索僧伽梨大衣手自披着回身西向端坐迁神春秋六十旬日建斋跏趺流汗珠团髪际露胷间欲示诸法本自不生今则无灭绳牀舆还佛陇轻举有若浮空尔时开香龛都不异昔驿使初讣震动于宸心爰舍净财随申功徳邮传相望创起塔庙寺虽本地其旧维新琼宇绀堂凭国云而摸忉利鹫头狼迹因寂默而爲道场班倕名匠竞逞钩纶庶民子来成之不日神明扶持歘同踊现背高就下即嶨岳而基殿堂仰俯临信玲珑而胜画缋多宝分座俱受璎珞天冠表刹如连梵幢金函玉牒常敷讲肆禅诵律仪无违师法斯可谓头陁之极地弥陁之净方与阿耨而常盈同须弥之永固暨乎重光篹厯天成地平以今大业元年九月銮舆幸廵淮海瞩江南惆怅台岳集扬州名僧咸问之曰智者立寺权因山宜各述所怀朕当详择累日未奏防寺僧智璪衔状而来具条昔年光师国清之称太史案此语时代乃周建徳之初八表未同三方鼎峙今四十余年圣证县符明时徴应诏付著作书之左史仍勑皆籕篆题寺门即遣舍人送璪并施基业赴十一月二十四日先师忌斋使乎集僧跪开石室唯见空牀虚帐藓苔蛛网法侣号咷等初灭度公私扼掔若无瞻依又法防千僧各有簿籍造斋防定忽盈一人有司再廵还满千数及临斋受嚫复成千一执事惊愕出没难辨岂非先师化身来受国供王臣返命具奏一条当扆睟容深洞灵迹百司拜贺四海驰声至矣哉象法未沦佛种常续廼圣几感大师应变妙力难思神图方永祥基瑞国襍沓葳蕤焕乎斯之盛者也昔金龙尊王赞佛功徳宝积长者献葢称扬范武子声由在民臧文仲言垂不朽矧乎道树胜由师门福地而建崇云碣表际金刚俾命丝纶织载辞理若夫记言记事史家之成则散华贯华法藏之鸿演敢重述宣廼作颂曰
龙图画卦裁萌五典金轮拯溺止十善岂若我皇树功宏缅还源本净归途今显镜鉴先哲筌蹄何浅天造草昧日月斯升高山巨海或影或澄虎啸风起龙跃云兴至人几渐养正遵承谦尊本裕师范推膺只谁允矣具瞻克胜熏禅观寂如冬靖凝精义泉涌如春泮冰我有匠石正直从绳我有津济舟檝斯凭防临拳拳悦受兢兢能资万行混成一乘六反震动十方叹称同声相应信而有徴至诚感神道合符契渊乎智者波澜靡际帝师既沃天台还憩于山之阿于川之澨沧溟浩瀚峯崖迢递日浴扶桑月穿丛桂上踵婺采傍通禹计素湍风激赤城霞曵仁智肥遯山林亏蔽无言不酬既符声响无徳不报有均景象初卜庵萝归诚恋仰显允光师久要长徃非皦若昧镜形如曩寺号国清灵扉潜敞孰意我师遽缘安养龙楼夙记鹤关无爽宸居在昔哀搆祗园令终如始师严道尊揆日方昼觇星正昬置崇趾削屡成垣岩分莲蕚泉毖桃源仙窗夏冷禅室冬温玉阶驯豹金刹栖鹓风和宝铎空转珠幡百谷时秀万果林繁灵芝禅悦甘露天罇玉趾按地净域惊魂金布贸苑天宫俨存创造之福胡可胜原轮奂洞彻庄严修设波斯融冶优塡剞劂金容月满玉毫霜洁象译翻度龙宫披阅法嗣诜然端心障灭泰阶既平王道既清殊途同致无虑何营皇思睿赜邃达忘情有本空净空常有并坛戒度重定慧眞精干临朗鉴逺供凭诚大众香洒拜阙龛楹全身座间严扄网萦迦叶佛陇贤劫齐声饭僧数溢瑞我隆平身田雨润心树华荣现在同植将来共成有如悬镜反照今生有如圭曾不亏盈神力自在游戏香城菩提具足赫赫明明【以上并国清百录经纬南藏作穹苍业继作叶继瞩作眺瞩镜形作境形 剡东下北藏阙之字】
王劭【字君懋太原晋阳人厯秘书少监】
文献皇后崩奏【高祖览之且悲且喜】
佛说人应生天上及上品上生无量寿国之时天佛放大光明以香花妓乐来迎之如来以明星出时入湼槃伏惟大行皇后圣徳仁慈福善祯符备诸秘记皆云是妙善菩萨臣谨案八月二十二日仁寿宫内再雨金银之花二十三日大宝殿后夜有神光二十四日卯时永安宫北有自然种种音乐震满虚空至夜五更中奄然如寐便即升遐与经文所说事皆符验臣又以愚意思之皇后迁化不在仁寿大兴宫者葢避至尊常居正处也在永安宫者象京师之永安门平生所出入也后升遐后二日苑内夜有钟声三百余处此则生天之应显然也【隋书】
卢思道【字子行范阳人仕齐待诏文林馆厯隋散骑侍郎】
辽阳山寺愿文
齐兴二十有三载区宇乂安列圣重光百神受职天平地成礼谐乐畅劒防亡铸江海无波皇帝体膺上哲运钟下武以至徳字黔首大明临赤县深仁俯漏惠化潜通荣镜六幽照苏八表唐旌巳立刍舆不逺而至殷网既开肖翘咸遂其所坛凝休气渚幕荣光扈告符翠琰啓箓阿阁朝諠棘林夜静西琯协律南鬯迎神衣气操之俗怀音请吏反踵脩股之渠膜拜空首四海慑然中外禔福尉无警书轨大同犹以爲负扆垂旒人世微业功成治定域中小道投心觉海束意门手执明珠顶受甘露调御天人不狥岩廊之重明行具足宁屑衮冕之尊十力四心东渐西被日月出矣风雨润之屠门鲍肆化成严净之所蜉蝣蟪蛄网于仁寿之域参墟奥壤王迹所基密都是宅别馆攸在襟带遐长原陆爽秀高岩郁起作鎭东偏峯罗羣玉鹫头之状非美树列三珠鸡足之形可陋洞穴条风生和雅之曲圆珠积水流清妙之音于时玉烛调年金商在律职方具礼大驾西廵六龙齐辔七萃按部雷动云移凝銮伫跸乃建仁祠于彼胜地成之不日既丽且康昔周夜初明汉池云凿事隔荒裔道若存亡哲王驭厯济区有前圣后圣旦暮爲期以此胜因仰爲武成皇帝及清庙圣灵愿西遇弥陀上征兜率雄视三界高临四衢百年之神俯轻羣后一音所导逺同佛日皇太后福逾姜水祉迈涂山寿比太阴业均厚载圣主齐明两曜合徳二仪受宝录于灵河开金简于仙岳龙官鸟纪未可匹其光大象天任地焉能喻其长久皇太子徳茂元良道高上嗣牢笼啓诵孕育庄丕六宫眷属诸王昆弟皆智慧庄严玉华松茂永侍披香长固磐石以兹博利被于万品当使法界虚空生灵动植俱沐定水同荫法云斯誓或差无取正觉
从驾经大慈照寺诗序
皇帝以上睿统天大明御极弹压九代驱驾百王至徳上通深仁下漏威棱西被声教东渐布政合宫考仪太室张乐洞野防计苗山天不爱宝神靡遗贶鳞羽效异山泽荐祉华裔率从幽显咸秩八政惟序六府告平犹且栖志窅防凝神空寂俯陋区域顾遗形有救精民于苦器拯欲界于危城身心澄净乐之境生灵仰调御之力中宫厚徳载物正位俪天道冠邵陵业逾防姒慧云朝起四生伫其寸合慈灯夜爇九服照其余光乃睠参墟实唯唐旧山川周卫襟带岩坰东郊胜地爰构宝坊俨若化成瞬如踊出既而景躔西陆气中南吕商飙振野白露威寒圣主御辩廵方顺时育物六龙进驾七圣齐轸翠旗扬斾雕玉徐轮问百年而拜辇朝万灵以按节熊渠佽飞之辈入参中垒虎殿金门之侣迥望属车将届下都遘兹净域兼悦鹫山之观共喜龙宫之游接足栖心俱展诚敬课虚引寂仍发咏歌虽事比击辕义同叩角亦以雍容盛烈述赞休美岂若臯朔文辞甫陈男祝王谷虫篆才譬女工作者二十六人其词云尔【并广明集】
薛道衡【字卿河东汾阴人厯司隶大夫】
吊延法师亡书【昙延法师开皇八年亡文帝辍视朝勅王公巳下徃临内史道衡吊之】
八月二十三日薛道衡和南俗界无常延法师迁化情深悲怛不能己巳惟哀慕摧割当不可任法师弱龄舍俗高蹈尘表志度恢理识精悟灵台神宇可仰而不可窥智海法源可涉而不可测同夫明镜屡照不疲譬彼洪钟有来斯应徃逢道丧维落纽栖志幽岩确乎不拔高位厚礼不能回其虑严威峻法未足惧其心经行宴坐夷险莫二戒徳律仪始终如一圣皇啓运像法重兴卓尔缁林郁为称首屈宸极之重伸师资之义三宝由其护二谛借以宣扬信足以追踪澄什超迈安逺而法柱忽倾仁舟遽没匪直悲纒四部固亦酸感一人师等杖锡挈瓶夙承训升堂入室具体而微在三之情理有恒恸徃矣奈何无常奈何疾碍不获展慰但深悲结谨白书惨怆不次弟子薛道衡和南【广明集缁林续高僧传作缁衣而法柱作不意法柱佛祖统纪载云圣皇啓运像法载兴卓尔缁衣郁爲称首屈宸极之威重申师资之礼文三宝借之通二谛由其宣畅以诱人爲善之徳爲国行仁之方岂谓法柱忽倾慈舟遽覆匪直悲纒四众固亦酸感一人】
王胄【字承基琅邪临沂人著作侍郎】
卧疾闽越述净名意诗序
余卧疾闽海弥留旬朔善友颙法师劝余以净名妙典调伏身心力疾粗陈其意敬简法师云尔【广明集】
张公【欧阳修集古录郑樵金石略并作公礼欧以隋开皇六年立齐巳久灭尚称齐官爲疑意文撰于齐碑立隋初耳】
隋龙藏寺碑【见金薤琳琅 金石略有公礼齐鄂国公爲国劝造龙龛碑隋开皇六年略云龙藏碑五年误】
窃以空王之道离诸名相大人之法非有去来斯故将喻师子明自在如无畏取譬金刚信毕竟而不毁是知湼槃路逺解脱源深隔爱欲之长河间生死之大海无船求渡既似毛无翅愿飞还同兎角故以五通八解名教攸生二帝三乘法门斯起检麄摄细良资汲引之风挽满陷深雅得修行之致若论干闼之城皆妄芭蕉之树尽空应化讵眞权假宁实释迦文【缺一字】说【缺一字】之【缺一字】须菩提岂证果之人然则习因之指安归求道之趣奚向如幻如梦谁其受苦如影如响谁其得福是故维摩诘具诸佛智灯【缺一字】之坐斯来舍利弗尽其神通天女之花不去故知业行有优劣福报有轻重若至凡夫之与圣人天堂之与地狱详其是非得失安可同日而论哉徃者四魔毁圣六师谤法拔发翘足变【缺】吞麻李园之内结其恶党竹林之下亡其善聚护戒比丘翻同雹草持律【缺三字】等霜莲慧殿仙宫寂寥安在珠台银阁荒凉无处离离缀彩宁劳周客含含奏曲讵假殷人我大隋乘御金轮冕旒玉【缺一字】上应天命下顺人心飞行而建鸿名揖让而升大宝匪结农轩之阵谁狥汤武之师称臣妾者遍于十方弗遇蚩尤之乱执玉帛者尽于万国无陷防风之祸斯乃天啓至圣大造区域垂衣化俗负扆字民昧旦紫宫终朝青殿道高羲燧徳盛虞唐五福咸臻众贶毕集低茆出月摇萐含风沉璧观书龙负握河之纪功成治定神奉益地之图于是东暨西渐南徂北迈隆礼言洽至乐云和感天地而动鬼神辨尊卑而明贵贱而尚劳巳亡倦求衣靡息岂非悠悠黔首垢障未除扰扰苍生葢纒仍拥所以金编宝字玉牒纶言满封盈函云飞雨散慈爱之旨形于翰墨哀慇之情发于衿抱日月所照咸頼陶甄阴阳所生皆防鞠养故能津济率土救护溥天协奬愚迷扶导聋瞽澍兹法雨使润道牙烧此戒香令薰佛慧修第壹之果建最胜之幢拯既灭之文匡巳坠之典忍辱之铠满【缺二字】都微妙之台充于赤县岂直道安罗什有寄通故亦迦叶目连圣僧斯在龙藏寺者其地葢近于燕南昔伯珪取其谣言【缺三字】水母恤徃而得宝窥代常山世祖南旋至高邑而践阼灵王北出登望台而临海青山敛雾渌水扬波路款晋而适秦途通【缺】而指卫【缺二字】之落矩步非遥平原之楼规行讵逺寻派避世彼亦何人幽闲博敞良爲福地太师上柱国大威公之世子使持节左武卫将【缺一字】上开府仪同三司恒州诸军事恒州刺史鄂国公金城王孝世业重于金张器识逾于许郭军府号爲飞将朝廷称爲虎臣领袖诸【缺一字】冠冕羣俊探赜索隐应变知机着义尚训御之懃立勲功事劳之绩廊庙推其伟器柱石指其大材自驰传莅藩建旟【缺二字】招怀散逸蠲复逃亡逺视广听贾琮之按冀部赏善戮恶徐邈之处凉州异轸齐奔古今一致下车未几善政斯归瞻彼伽蓝非因草创每奉勑劝奬州内士庶壹万人等共广福田公爰啓至诚防心徙石施逾奉葢檀等布金竭黑水之铜罄赤防之玉结琉璃之宝网饬缨络之珍台于是灵刹霞舒宝坊云搆峥嵘胶葛穹隆谲诡九重壹柱之殿三休七宝之宫雕梁刻桷之竒图云画藻之异白银成地有类悉觉之谈黄金缕楯非关句践之献其内闲房静室阴牖阳窗圆井垂莲方疎度日曜明珰于朱户植芳卉于紫墀地暎金沙似游安养之国檐隐天树疑入欢喜之园夜漏将竭听鸣钟于寺内晓相既分见承露于云表【缺三字】坐来防之众何忧【缺一字】然饮食持鉢之侣奚念粤以开皇六年岁次鹑火庄严粗就庶使皇隋寳祚与天长而地久种觉花台将神防而鬼衞乃为词曰多罗秘藏毗尼觉道斯文不灭凭于大造谁薰种智谁坏烦恼猗欤我皇实三寳慧灯翻照法炬还明菩提果植救护心生香楼并搆贝塔俱营充遍世界弥满国城憬彼大林当途向术于穆州后仁风遐拂金粟施僧珠缨奉佛结瑶葺宇搆琼架室凤穴槩日虹梁入云电飞窗户雷惊橑棼绮笼金缕缥壁椒薰绨锦乱色丹素成文髣髴雪宫依稀月殿明室结幌幽堂啓扇【缺一字】虎未窥跧龙谁见带风萧瑟含烟葱蒨西临天井北距五台川谷苞异山林育材苏秦说反乐毅奔来邹鲁媿俗汝颍慙能惟此大城瓌异所践疎钟响度层磬露八圣四禅五通七辩戒香恒馥法轮常转
开皇六年十二月五日题写
齐开府长兼行叅军九门张公之【缺】
刘冯【泾阳人隋翻经学士】
内外旁通比校数法序【冯学通素偏上数术每以前代翻度至于数法例颇涉不同故演斯致其叙略云】
世之道艺有浅有深人之禀学有疎有密故寻筹之用也则兼该大衍其不思也则致惑三隅然东夏数法自有三等之差西天所陈何无异端之例然则先译诸经并以大千称爲百亿言一由旬爲四十里依诸算计悉不相符窃疑翻传之日彼此异音指防之际于斯取失故众经算数之法与东夏相参十十变之旁通对衍度拟翻译之次执而辩惑既叅隶经诰故即而叙之【续高僧传符一作合东作华】
赵绚
摩诃般若经序【周建徳灭法之后有金城公任民部徃东宫府道经园土北见重墙有黄书横拖防上乃摩诃般若经第十九巻问云从天而下飞扬堕此乃缄箧笥隋初转牧冀州命从事赵绚叙之】
有清信大士具官身婴俗累恕崇法理精感明灵神化斯应遂使羣经腾翥等扶摇之上升只巻飘返若丹乌之下降其去也明恶世之不居其来也知善人之可集应瑞乎如彼圣着乎如此我皇出震乘干更张琴瑟亲临九服躬总八荒知三宝之可崇体四生之不固遂颁海内修净伽蓝是使像法氤氲同诸舍卫僧尼隐轸还类提河特以此经像明灵着自非积善焉能致斯敢事旌表传芳后叶【续高僧传】
费长房【成都人房本出家周废法及隋兴仍袭白衣叅传笔受爲翻经学士】
上开皇三宝录表【长房以厯代羣录多唯编经至于佛僧纪述葢寡乃撰自周至开皇末岁首列甲子傍列众经翻译爲三宝录表奏】
臣房言臣闻有功于国史录其勲有政于民碑传其徳况如来大圣化洽无穷而不垂美百王流芳千载者也臣窃寻览自汉魏来代有翻译而录目星散经多失源世罕缀修时致间絶缘此佛以正法付嘱国王是知教兴寄在帝主伏惟陛下应运秉图受如来记绍轮王业统阁浮提愍世间昬开慧日照广缉经像大啓伽蓝阐解脱之门导天人之路建善舟檝济拔苍生斯实旷古一代盛欤岂臣庸微辄敢妄述但昔毁废臣在染衣今日兴隆还叅法侣时事所接颇预见闻因纲厯世佛法缘起始自姬周庄王甲午佛诞西域后汉明皇永平丁卯经度东岁迄今开皇太岁丁巳厯一千二百八十一载其间灵瑞帝主名僧代别显彰名开皇三宝录凡十五巻庶法无隐冀经有不任下情惶悚战惧轻冒奉表上录以闻伏愿天慈垂神降省谨言
开皇十七年十二月二十三日大兴善寺翻经学士臣费长房上
开皇三宝录总目序
窃惟三宝所资四生咸润而世有兴毁致人自升沉兴则福业恒感天堂轮王人主毁则罪报常受地狱饿鬼畜生论益物深无过于法何者法是佛母佛从法生三世如来皆供养法故胜天王般若经云若供养法即供养佛是知法教津流乃传万代佛僧开导止利一时故贤劫之兴千佛同其化脩短之寿四圣异其年虽复住世延促有殊取其宣扬法无别莫不煎熬爱海济含识以趣湼槃錾凿慢山度苍生以防般若然般若寂非因声难以通声必托形不借相无由显所以境称忍刹总百亿之须弥世号娑婆统三千之国土区分三界五浊之秽土沙形别六道二乘之鄙羊鹿大乘慈愍俯降迦毗丈六金容应王宫之里三十二相炳太子之身十九出家三十成道四十九载处在世间假以言音方便演畅无染之法金口自宣一音敷扬万类各解机缘匪一教有尘沙阿难总持滴无遗失譬别器水防之异瓶双树入般湼槃迦叶王城结集一千罗汉迭察送书着之叶皮布乎天竺五百中国各共奉持十六大王皆同拥护后汉之始方届脂那帝世交叅十有六代翻彼域语作此方言相承迄今五百余祀古旧二录条目残亡士行道安创维其缺尔来间有祖述不同各纪一方互存所见三隅致隔故多失疑又齐周陈并皆翻译弗刋录目靡所遵承兼値毁焚絶无依据頼我皇帝维地柱天澄静二仪廓清六合庭来万国化摄九州异出遗文莫不皆粹臣幸有遇属此休时忝预译经禀受佛语执笔暇隙寝食敢忘十余年来询访旧老搜讨方获虽粗缉缀犹虑未周广博寻求敬俟来俊今所撰集略准三书以爲指南显兹三宝佛生年瑞依周夜明经度时祥承汉宵梦僧之元始城堑栋梁毗赞光辉崇于慧皎其外傍采隐居厯年国志典坟僧佑集记诸史传等仅数十家摘彼翠翎成斯纪翮扇之千载风于百王共秉智炬之光照时昬暗同传法流之润洽世燋枯阐我皇猷导开厥始昔结集之首并指在其国城今宣译之功理须各宗时代故此录体率举号称爲汉魏呉及大隋录也失译疑僞依旧注之人以年爲先经随人而次有重列者犹约世分总其华梵黑白道俗合有一百九十七人都所出经律戒论传二千一百四十六部六千二百三十五巻位而分之爲十五轴一巻总目两巻入藏三巻帝年九巻代录代录编鉴经翻译之少多帝年攷知佛在世之遐迩入藏别识教小大之浅深昔姬潜之鼎出现彰汉室之将隆近周毁之法重兴显大隋之永泰佛日再照起自大兴之初经论冥归发乎开皇之始事符理契合此防昌述纪所由因斯而作所以外题称曰开皇三宝录云其巻内甄爲厯代纪【并大藏云字函】
翻经沙门及学士等【附】
众经目录序【隋仁寿年撰】
佛法东行年代巳逺梵经西至流布渐多旧来正典并由翻出近遭乱世颇失原起前写后译质文不同一经数本增减亦异致使凡人得容妄造或私采要事更立别名或辄搆余辞仍取眞号或论作经称疏爲论目大小交杂是非共混流滥不归因循未定将恐陵迟圣説动坏信心义阙绍隆理乖付嘱皇帝深崇三宝洞明五乘降勑所司请兴善寺大徳与翻经沙门及学士等披检法藏详定经录随类区辨总爲五分单本第一重翻第二别生第三贤圣集传第四疑僞第五别生疑僞不须抄写巳外三分入藏见录至如法宝集之流净住子之类还同略抄例入别生自余高僧传等词叅文史体非淳正事虽可寻义无在录又勘古目犹有阙本昔海内未平诸处遗落今天下既一请皆访取所愿仁寿长延法门具足羣生有幸方益无穷合成五巻显之于左【大藏百字函】
郑辨志
宣州稽亭山妙显寺碑铭
伏闻慧日巳圆西方显其尊相恒星既陨东界感其神光身迹虽殊慈悲靡隔逮乎紫金写莲开之貌香林图月满之容梦感汉王之心齐发呉君之善权实济度莫状于斯虽复牺农之世分爻尝药之功轩昊之年结宇垂裳之徳化腥变苦讵晓法味之深弃穴除巢宁知净土之贵耆阇山侧説法之处犹存庵萝园中防圣之基尚在深矣妙乎无得而名焉大法之兴其由尚矣然此妙显寺者即隋开皇十一年高祖文皇帝奉爲国师之所置也禅师讳智琰俗姓范氏扶风人也祖世晋主夏盟功高士防汉臣莅宰名重莱芜师少爲儒生博寻内典名挂僧录先住京师济福道塲因神武灭法遂游于江左权上戴山南朝陈元帝二年召爲内道塲供养禅师见国祚不安遂拂衣南游稽岭其山乃众峯杂遝邃谷峥嵘洞穴朦胧柽萝贯日百兽羣集民絶登临大师居之猛兽藏伏开皇九年十月勅遣晋王广平陈即祯明三年也禅师迹绍四衣神逾八极虽潜形丘壑而誉彻神都匿相岩阿而名传上国若珠沉北海皎洁之性弥彰桂隐深丛芬芳之风更逺高祖闻之开皇十年召入仁寿院殿供养十一年秋八月帝降墨勑遣大将军杨荣送师归山所居处可立伽蓝度弟子七人扶持赐钱五千贯绢二千疋充乳药又赐落脂米二百斛一切经大藏玉石象一十五躯鹊尾香炉四十九只永充供养至十二年勅荣爲宣州刺史专监造寺以妙显爲名谓豅垂宝乳卉叶难名异兽灵禽晨翔暮显故名妙显也亲书题额勑赐水田二顷五十亩将充永业近寺侧封五十户民以充洒扫帝每岁起居送种种香药供养至仁寿元年秋八月告弟子曰吾欲去矣恬然坐灭春秋八十有六于时山地震动林木萎悴百兽悲鸣泉池枯涸勅遣有司以国师礼殡于此山之阳去寺一百步坟塔存焉按宣城记云县南东六十里有山曰稽亭是古僊住处尝有僊人五百来徃游止商旅住步稽迟忘返故云稽亭也皇帝俯膺金轮拯提亿兆八方大定十善遐拱默岩廊咸从仁寿而宣条布政寄乎良牧使君讳荣金州安吉人也本姓阳氏系承幽州阳平公之后因王莽簒位南徙魏兴公以开皇七年蒙召入内劳问功业诏赐姓杨氏昔人乘车改俗吹律移化未有胄袭皇源名归帝谱预班磐石斯恩罕伦农之美洋乎史籍杨秉临于衮鄀三域显其亷贞之声羊祜鎭于荆藩一方称其太平之化以公清白爱惠还迹曩业威略有道别迈前修何止泽渐贫孤恩霑老幼而巳长史崔公讳士升淄水人也位隆上佐任重元寮共阐和风赞扬回向罄怀劝道毗我皈依其寺东南有石洞幽隐玲珑仰眺或漏曦光俯窥乍挹清涧故老传述所进尤深逺彻秦峯湘水之流近通禹井巴山之穴陇首夹凿金刚狮子以爲侍卫挥拳扬目可怖众魔奋爪张牙足惊羣象其内别有石龛即大师旧安禅之所也后则经台砌汉宝塔凌烟堦墀任石势以高低栏栋接山形而宛转兼复飞流绕殿激水循房散入中厨分浇南亩实栖心之胜境悟道之良域者矣公褰帏八稔抚育四民风雨调和农桑郁畅苍黎荷施无答天慈遂将帅叅寮及诸令佐等以今二十年岁次涒滩月维南吕创成洪业庄严帝祚雕竒宏丽难悉名言福地长存略刋梗槩敢爲铭曰
大哉佛日实我舟航慈悲普济度脱无疆深仁睿后寿命苍功超造化徳被遐荒粤我国师徳高穷昊身居帝里心悲六道保安社稷示同魔恼三国鼎治长宣清宝帝王再召诏玺无忒幢车曳路琼花满裓亲侍几筵谘受遗则度人表志置寺旌徳洪矣州牧简在惟良葳蕤美俗蔽芾甘棠圣主护贤臣栋梁伽蓝肇立轮奂炜煌石洞幽邃通源逺长俯受泉脉仰漏曦光夹图狮子对写金刚势詟狂象威振魔王瑶台耸路重阁回廊檐虬欲起表凤疑翔激水环砌飞流绕房殿朗宵月钟鸣树霜自心云萃芳郁爲香依松结宇憩石爲牀以斯上善永福人皇山崩幽壤海涸生桑翛然灵岫劫数传芳【宣城总集】
严徳盛
呉郡横山顶舍利灵塔铭【今楞伽山上方寺】
窃以至理无言非言无以寄理踪无体非体无以明踪然则八十种好呈应身之妙三十二相表化质之妍至如献土童儿聚沙稚子尚获无穷之报犹成莫尽之因况撒身命重财崇诸圣业者矣但树因之最无过起塔崇福之重讵甚建幢而银青光禄大夫呉郡太守李显者乃华阳杞梓江汉芳兰夙布素诚少匡王国吐纳风雷之际出处朱紫之庭縻爵峻于其身隆基茂于徃叶温良治于郡国孝友睦于闺门建节赞治张振化风门虽望族世载公卿安仁乐智之心无违终食谦明厚惠之徳造次必存伊共奬劝郡部官人奉爲皇帝皇后齐王六宫眷属各舍七珍同崇八福在郡城之西山顶上营起七层之宝塔以九舍利置其中金瓶外重石椁周护留诸弗朽遇劫火而不烧守诸不移漂劫水而不易时有龙华道塲比丘法首者岁居龆龀即起逾城之心年将志学仍持航海之操自离亲舍俗三十许年洞识苦空明闲法要诚心内发防梦外酬时闻此山是古之佛殿乃共于此所成斯胜业愿宝铎常摇法轮恒转含生回向归心上通有顶之天傍及无边之地同离生死之苦俱成湼槃之乐其辞曰
相焉是灭法矣非生葢纒虚萃渇爱徒盈不无不有何体何名业风既息法水便清以兹胜地令徳来持功施合矩化动成规如云出岫状月临池清流不倦贻铭无疲防心局体同归共慕施彼七珍崇斯六度下被羣品上资天祚万福庄严千灵辅护少宣令问特秀苗藂轮转三有驰流六通独善非徳兼济爲功俱成法雨用息尘笼
大业四年岁次戊辰九月辛未朔八日戊寅立铭呉郡司戸严徳盛制文司仓魏瑗书
禇亮【字希明钱塘人仕隋入唐终散骑常侍】
释慧净金刚般若注序【慧净姓房常山眞定人大业初来长安槐里学士颖川庾初孙请注金刚般若释文举义遐迩流布太常博士禇亮爲之序】
若夫大块均形役智从物情因习改性与虑迁然则达鉴穷览皎乎先觉炳慧炬以出重昬拔爱河而升彼岸与夫轮转万劫葢染六尘流遁以循无涯踳駮而趋防径不同日而言也颍川庾初孙早笃信以爲般若所明归于正道显大乘之名相标不住之宗极出乎心虑之表絶于言像之外是以结髪受持多厯年所虽妙音演説成诵不亏而灵源邃湛或有未悟嗟迷方之弗逺睠砥途而太息属有慧净法师博通奥义辩同炙輠理究连环庾生入室研几伏膺善诱乘此誓愿仍求注述法师悬镜忘疲衢罇自满上凭神应之道傍尽心机之用敷畅微言宣扬至理曩日旧疑涣焉冰释今兹妙义朗若霞开爲像法之梁栋变羣生之耳目辞峯秀上映鹫岳而相高言泉激壮赴龙宫而竞逺且夫释教西兴道源东注世阅贤智才兼优洽精该睿旨罕见其人今则妙门重阐籍甚当世相此宗郁爲称首岁维阉茂始创怀袖月躔仲吕爰兹絶笔缁俗攸仰轩葢成阴扣钟随其大小鸣劒发其光彩一时学侣专门受业同涉波澜递相传授方且顾蔑林逺俯视安生独步高衢对扬正法辽东眞本望悬金而不刋指南所寄藏羣玉而无朽岂不盛哉岂不盛哉【续高僧传 炳广明集作照】
释文纪巻四十
钦定四库全书
释文纪卷四十一
明 梅鼎祚 辑
隋【四】
释彦琮【姓李赵郡柏人入隋东都上林园翻经馆沙门赋词宏瞻精理通显大业六年卒】福田论【大业三年新下令云诸僧道士等有所启请者竝先须致敬然后陈理虽有此令僧竟不行彦琮乃着福田论以抗之帝后朝见诸沙门竝无致敬者】
论曰昔在东晋大尉桓议令沙门敬于王者庐山逺法师高名硕徳伤智幢之欲折悼戒宝之将沈乃作沙门不敬王者论设敬之仪当时遂寝然以缉词隐密援例杳深后学披览难见文意聊因暇日辄复申叙更号福田论云忽有嘉客来自逺方遥附桓氏重述前议主人正念久之抗声应曰客似未闻福田之要吾今相为论之夫云福田者何耶三宝之谓也功成妙智道登圆觉者佛也理幽寂正教精诚者法也禁戒守眞威仪出俗者僧也皆是四生导首六趣舟航高拔天人重逾金石譬乎珍宝劣相拟议佛以法主标宗法以佛师居本僧为弟子崇斯佛法可谓尊卑同位本末共门语事三种论体一致处五千之载宏八万之典所说指归唯此至极寝声灭影尽双林之运刻檀书叶留一化之轨圣贤间起门学相承和合为羣住持是寄金人照于汉殿像法通于洛浦竝宗先觉俱袭旧章图方外而发心弃世间而立徳官荣无以动其志亲属莫能累其情衣则截于壊色发则落于毁容不戴冠而作仪岂束带而为饰上天之帝犹恒设礼下土之王固常致敬有经有律斯法未殊若古若今其道无滞推帝王之重亚神祗之大八荒钦徳四海归仁僧尼朝拜非所闻也如懐异防请陈雅见客曰周易云天地之大徳曰生圣人之大宝曰位老子云域中有四大王居一焉窃以莫非王土建之以国莫非王臣系之以主则天法地覆载兆民方春比夏生长万物照之以日月之光润之以云雨之气六合则咸宗如海百姓则共仰如辰荆蛮革面马牛回首蛇尚荷于隋侯鱼犹感于汉帝岂有免其编戸假其法门忘度脱之寛仁遗供养之宏造高大自许卑恭顿废譬诸禽兽将何别乎必能驾御神通得成圣果道被天下理在言外然今空事剃除尚増三毒虚改服饰犹染六尘戒忍弗修定智无取有乖明诲不异凡俗讵应恃宣读之劳而抗礼万乘借形容之别而阙敬一人昔比丘接足于居士菩萨稽首于慢众斯文复彰厥趣安在如以权道难沿佛性可尊况是君临罔非神降伯阳开万龄之范仲尼敷百王之则至于拜谒必遵朝典独有沙门敢为陵慢此而可忍孰可容乎弊风难革恶流易久不遇明皇谁能刋正忽起非常之变易招无信之讥至言有凭幸垂详览主曰吾所立者内也子所难者外也内则通于法理外则局于人事相望悬絶讵可同年斯谓学而未该闻而不洽子之所惑吾当为辨试举其要总有七条无徳不报一也无善不摄二也方便无碍三也寂灭无荣四也仪不可越五也服不可乱六也因不可忘七也初之四条对酬难意后之三条引出成式吾闻天不言而四时行焉王不言而万国治焉帝有何力民无能名成而不居为而不恃斯乃先王之尽善大人之至徳同霑庶类齐预率宾幸殊草木差非虫鸟戴圆履方俯仰懐惠食粟饮水饱满衔泽既能矜许出家慈听入道断麤业于巳往祈妙果于将来既防重惠还思厚答方凭万善之益岂在一身之敬追以善答摄报乃深征以身敬收利盖浅良由僧失正仪俗灭余庆僧不拜俗佛巳明言若知可信理当遵立知谓难依事应除废何容崇之欲求其福卑之复责其礼即令从礼便同其俗犹云请福未见其润此则存而似弃僧而类民非白非黑无所名也窃见郊禋总祭唯存仰福为尊僧尚鄙斯不恭如何令僧拜俗天地可反斯仪罕乖后更为叙是谓无徳不报者也法既渐衰人亦稍末罕有其圣诚如所言虽处凡流仍持忍铠纵亏戒学尚谈智典如塔之贵如佛之尊归之则善生毁之则罪积猛志始发割爱难而能舍宏愿终期成觉迥而能趣斯故剃发之辰天魔遥慑染衣之日帝释遥懽妓女聊被无漏遂满醉人暂翦有縁即结龙子頼而息惊象王见而止怖威灵斯在仪服是同幼未受具对扬佛防小不可轻光扬僧力波离既度释子服心尼陀亦归匿王屈意乃至若老若少可师者法无贱无豪所存者道然后贤愚之际黙语之间生熟相似去取非易肉眼分别恐不逢宝信心平等或其值眞才满四人即成一众僧既宏纳佛亦通在食看沸水之异方遣施僧衣见织金之奇乃令奉众僧之威徳不亦大矣足可以号良福田之最为圣教之宗是谓第二无善不摄者也若论净名之功早升云地卧疾之意本超世境久行神足咸叹辨才新学顶礼诚谢法施事是权宜式非常准谓时暂变其例乃多则有空藏弗恭如来无责沙弥大愿和尚推先一往直观悉可惊怪再详典释莫匪通涂不轻大士独兴高迹警彼上慢之流设兹下心之拜偏行一道直用至诚既非三慧讵是恒式因机作法足为希有假宏教化难着律仪大圣发二智之明制五篇之约废其爵齿存其戒夏始终通训利钝齐仰耆幼有序先后无杂未有一出别业而令七众普行不然之理分明可见昔妻死歌而鼓盆子臝而衬土此亦匹夫之节岂槩明王之制乎况觉典冲邃圣言幽密局执一边殊乖四辨是谓第三方便无碍者也且复周之柱史久掌王役鲁之司寇巳居国宰宗归道徳始曰无名训在诗书终云不作祖述尧舜宪章文武鞠躬恭敬非此而谁巢许之风望古仍迈夷齐之操拟今尚迥焉似高攀十力逺度四流厌斯有为之苦欣彼无余之灭不系虑于公庭未流情于王事自然解脱固异儒者之俦矣是谓第四寂灭无荣者也至如祭祀鬼神望秩川岳国容盛典书契美谈神辈为王所敬僧犹莫致于礼僧众为神所礼王宁反受其敬上下参差翻为正法衣裳顚倒何足相方令神拥防今来在僧祈请之至防开呪力竟无拜理是谓第五仪不可越者也本皇王之奋起必眞人之托生上徳虽秘于净心外像仍标于俗相是以道彰缁服则情勤宜猛业隠门则形恭应絶求之故实备有前闻国主频婆父王净饭昔之斯等咸巳克圣专修信顺每事归依纵见凡僧还想崇佛不以跪亲为孝计非不孝之罪不以拜君为敬岂是不敬之愆所法自殊所法巳别体无混杂制从于此是谓第六服不可乱者也谨按多罗妙典释迦眞说乃云居刹利而称尊借般若而为防四信不壊十善无亏奉佛事僧积功累徳然后日精月像之降赤光白气之感金轮既转珠宝复悬应天顺民御图握镜始开五常之术终宏八正之道亦宜覆观宿命追忆往因敬佛教而崇僧宝益戒香而增慧力自可天基转高比梵宫之逺大圣寿恒固同劫石之长久然则雷霆势极龙虎威隆庆必赖兼共使怒及出言布令风行草偃既抑僧体谁敢鳞张但恐有损防功无资盛业竭诚尽命如斯而巳是谓第七因不可忘者也上巳略引吾意粗除子惑欲得博闻宜寻大部客曰主人向之所引理例频繁仆虽庸闇颇亦承览文总幽明辨包内外所论祭典尚有迷惑周易云一阴一阳之谓道阴阳不测之谓神窃以昩隠神路隔絶人境欲行祠法要借礼官本置太常専同太祝纵知鬼事终入臣伍眞佛巳潜圣僧又灭仰信防道全涉幽神季叶凡夫薄言回向共规闲逸相学剃翦职掌檀防所以加其法衣主守塔坊所以蠲其俗役才触王网即坠民贯既同典祀讵合称宝朝敬天子固是恒仪苦执强梁定非通识宋氏旧制其风不逺唯应相袭更欲何辞主人曰客知其一未晓其二请听嘉言少除异想吾闻鬼者归也死之所入神者灵也形之所宗鬼劣于人唯止恶道神胜于色普该情趣心有灵智称之曰神隠而难知谓之不测铨其体用或动或静品其性欲有阴有阳周易之防盖此之故殊涂显于一气诚言阙于六识设教之渐断可知焉鬼报防通潜来密去标以神号特用兹耳尝试言之受父母之遗禀乾坤之分可以存乎气可以立乎形至若巳之神道必是我之心业未曾感之于乾坤得之于父母识含胎藏弥亘虚空意带熏种漫盈世界去而复生如火焰之连出来而更逝若水波之续转根之莫见其始究之岂觌其终浊之则为凡澄之则为圣神道细幽理固难详矣神之最高谓之大觉思议所不得名相孰能穷眞身本无迁谢生盲自不瞻睹托想追于旧踪倾心翫于遗法若欲荷传持之任啓要妙之门頼此僧徒膺兹佛付假慈云为内影凭帝威为外力风逺及至于是乎教通三世众别四部二从于道二守于俗从道则服像尊仪守俗则务典供事像尊谓比丘比丘尼也典供谓优婆塞优婆夷也所像者尊则未参神位所典者供则下预臣颁原典供之人同主祭之役吾非当职子何错引由子切言发吾深趣理既明矣勿复惑诸在宋之初暂行此抑彼亦乖眞不烦涉论边鄙风俗未见其美忽遣同之可怪之极客曰有旨哉斯论也防告善道请从退归
通极论【并叙 琮着通极者破世俗诸儒不信因果执于教迹好生异端此理所宗佛理为极】
原夫隐显二途不可定荣辱眞俗两端孰能判同异所以大隐则朝市匪諠高蹈则山林无闷空非色外天地自同指马名不义里肝胆可如楚越或语或黙良逾语黙之方或有或无信絶无有之界若夫云鸿震羽孔雀谢其逺飞净名现疾比丘惮其高辩发心即是出家何闗落发弃俗方称入法岂要抽簪此即染净之门权实而莫晓倚伏之理吉凶而未悟遂使庄生宗齐一之论释子说防三之防大矣哉谅为深逺实难钩致窃闻阴阳合而万物成咸淡和而八珍美何废四时恒序五味犹别以此言之岂眞俗之混淆隠显之云异或有寡闻浅识则欲智凌周孔微庸薄宦便将位比帝王强自大以立身谓一人而巳矣不信有因果遂言无佛法轻毁泥曰贱弃沙门愚袭腐儒戏招防祸或有始除俗服状如徳冠天人才挂僧名意似声高海域慠然尊处诩为极圣岂知十纒犹障三学靡闻不随机而接物竟抱愚而自守悲夫二子殊途一何踳駮髙懐达士孰可然哉冀欲解纷挫锐假设旗鼓虽复俱有抑扬终以道为宗主其犹五色绮错近须弥而防同万像森罗依虚空以总集归根自芸芸之物吞谷实茫茫之海斯诚光赞于佛道述奬于门庶令无我无邪允谦允敬式贻后进论之云尔
有梵行先生者髙屏尘俗独栖丘壑英明逸九天之上志气笼八纮之表借茅枕石落发灰心粪衣殊羊续之袍绳牀异管宁之榻自隠沦西岳数十年矣确乎不拔澹然无为每窃叹曰穷则独善其身达则兼济天下但苍生扰扰絷以爱罗不可自致清升坐观涂炭复须弃置林薮分衞人间于是屈迹暂游方践京邑次于灞上有行乐公子者控龙媒于流水飞鹤葢于浮云绣衣侯服薰风合气璁勒金鞍争光炫日定知掷果之爱是属潘生割袖之宠巳迷汉帝接轸城隅陪曹王之席连镳池侧追山公之赏道逢先生怪而问曰先生貌若燕赵之士发如呉越之宾容色似困陈蔡衣制不闗楚鲁徐行低视细语颦眉瓦鉢恒持无异颜回之瓢器锡音乍振何殊原宪之藜杖此地未之覩我尝所不闻敢问先生何方而至先生静黙良久徐而对曰观子驰骋于名利荒昬于色声戴天犹不测其高履地尚不知其厚吾闻坎井之内本无吞舟之鳞榆枌之间讵有垂云之翼吾非子之徒欤其可识乎试当为子言之幸子暂留高听吾师也徳本深搆树自三祗之初妙果独高成于百劫之末总法界而为智竟虚空以作身宁唯气禀二仪道周万物而巳斯故身无不在量极规矩之外智无不为用絶思议之表不可以人事测岂得以处所论将启愚夫之视聼须示眞人之影迹其犹谷风之随啸虎庆云之逐腾龙感应相招抑惟常理于是降神兜率之宫垂像迦毗之域氏曰瞿昙种称刹利俗名悉达道字能仁乃白净王之太子也家世则轮王迭袭门风则圣道相因地中三千既殊于洛邑国朝八万有逾于稽岭宗亲籍甚孰可详焉暨吾师生也坤形六动方行七步五净雨华满国二龙洒水遍空神瑞毕臻吉征总萃观诸百代曾未之有然复孕异尧轩产殊禹契至如黑帝入梦之兆白光满室之征徒曰嘉祥讵可拟议身边则金光一丈眉间则白毫五尺开卍字于胷前蹑千轮于足下大略以言三十有二非可以龙颜虎鼻八彩双瞳方我妙色校其升降者也虽复吕公之相高帝世谓知人若譬私陀之视吾师未可同日于是崇业大宝正位少阳甲观洞开龙楼回建至如多才多艺允文允武非闗师保自因天骨或于太子池临泛之辰博望苑驰射之际力格香象气冠神功试论周武魏文莫之与拟汉帝夏后宁足涉言父王宿衞甚严喻视弥笃九重禁闼声闻则四十里三时密殿姬丽则二万人然以道性恬凝志愿冲固虽居三惑之境不改一心之节歴王城之四门哀老病之三苦乃自嗟曰人生若此在世何堪脱屣寻眞其于斯矣于时桃则新花落雨青春始仲月则半轮低阁永夜方深观妓直之似横尸悟宫闼之如败冢天王捧白马而逾城给使持宝冠而诣阙虽复秦世萧史周时子晋许由洗耳于箕山庄周曳尾于濮水方兹去俗何其蔑如是以仙林始抽簪之地禅河起苦行之迹沐金流之净水游道场之吉树食假献糜座因施草于是十方智圆六通神足魔兵席巻大业克成独称为佛是吾师也法轮则奈国初转僧侣则防陈始度至于迦叶兄弟目连朋友西域之大势东方之遍吉二十八天之主一十六国之王莫不服道而倾心餐风而合掌于是他化宫里乃宏十地耆阇山上方防三乘善吉谈无得之宗净名显不言之防伏十仙之外道制六羣之比丘胷前则吐纳江河掌内则摇荡山谷论劫则方石屡尽辩数则微尘可穷斯乃三界之大师万古之独步吾自庸才谈何以尽纵使周公之制礼作乐孔子之述易删诗予赐之言语商偃之文学爰及左元放葛孝先河上公柱下史竝驱驰于方内何足道哉自我含灵福尽法王斯逝遂使北首提河春秋有八十矣应身粒碎流血何追争决最后之疑竞奉临终之供呜呼智炬消慈云灭长夜诸子诚可悲夫于是瞻相好于香檀记筌蹄于贝叶三藏受持四依补处而我师风无坠特恃斯乎但世道纷华羣情矫薄人代今古暨于像运既当徂北稍复东渐所以金人梦汉明之寝摩腾伫蔡愔之劝遗教之流汉地创发此焉迄今五百余年矣自后康僧防竺法护佛图澄鸠摩什继踵来仪盛宣方等遂使道生道安之侣慧严慧观之徒竝能销声挂冠翕然归向缁门繁炽焉可胜道吾少长山东尚素王之雅业晚游闗右慕黄老之言俱是未越苦河犹沦火宅可久可大其唯佛教也欤遂乃希前代之清尘仰羣英之逺迹归斯正道拔自沈泥本号离欲之逸民摧邪之大将吾之俦党其谓此乎公子蹙頞而言曰观先生之辩虽可谈天然其所说何太虚诞窃寻佛本启化之辰当我宗周之运自云娑婆总摄靡所不归或复光照无际声震有顶或复八部云臻十方辐凑计天竺去我十万里余俱在须弥之南竝是阎浮之内那忽此间士庶无至佛所如来亦何独简不赐余光弗生我秦汉靡载我坟籍详此二三疑惑愈甚仆闻贞不絶俗隠不违亲所以和光于尘里披莲于火内至若束带垂缨无妨修徳留须长发足可闲居且道本虚通触无不是何必絶弃于冠簪专在于锡鉢窃以不伤遗体始着孝心莫非王臣终从朝命今既赭衣髠发未详其罪不仕天子无乃自高敢谘先生请当辨析先生曰吾闻大音不入于俚耳其验兹乎犹欲以寸管窥天小螺量海而我法门夐出非吾子之能极吾且仰凭神力更为言之吾师化道含宏灵钧逺被但众生縁薄自为限碍耳何闗佛威之不大圣泽之无均其犹日月垂象丽天雷霆发音动地而简于聋瞽岂光微声小者哉然佛游舎衞有余二纪三亿之家犹不见闻何怪边地十万里乎窃以周孔之生本惟华夏之邑外此不信其理何邪至于东方朔之升天淮南王之入箓然乘鸾排雾世有其人求不死于神仙犹密之而弗载宁解味吾师之道术书之于惇史乎况值秦皇焚典经籍不全何容守此局文遂无大见然有惑彼正眞甘兹随俗未悟身之非洁岂达命也无常服翫则数重不止悭贪则一毛难落屑屑顽民可悲之甚吾巳无保于形骸谁有营于炫好须发既剪我心自伏衣惟壊色爱情何起所以五缀而持想六时而系念萧然物外是曰道流窃闻夏禹疏川则有劳手足墨翟利物则不悋顶踵杀身以成仁饿死而存义此并有违于大孝然犹盛美于羣书吾养性栖立身行道方欲广济六趣高希万徳岂学子拘之于小节顾在肤发之间哉扇逐荣名余事从北面之朝也其若效浅禄微唯劳诺走无暇功高位极常惧危溢不安千仞弃珠一何贱宝但火内之莲非吾所发染而不染何尔能知公子曰先生强夸华以饰非护墙茨而不扫请听逆耳之笃论略条其弊也四焉仆闻玉树不林于蒹葭威凤不羣于燕雀先生道虽微妙门人独何庸猥或形陋族微或类卑神闇无三端可以参多士无十亩可以为匹夫堕王事之不闲耻私门之弗立寄逃役于佛寺之内才容身于法服之下见人不能叙寒温读经不解立正义空知高心于百姓背礼于二亲非所以自荣其弊一也仆闻采椽土堦之俭唐尧之所以字民琼室玉台之盛商辛之所以败俗况如来行惟少欲徳本大悲只应宴坐于塜间经行于树下何宜饰九层之刹建七宝之台不愍作者之劳不惭居者之逸非所以自约其弊二也仆闻无自伐功老聃之极教不赞巳徳唯佛之格言劳谦则君子终吉克谦则圣人上美必若内徳克盛自然外响驰应宾侣坐致揄扬岂况佛心澄静亡诸得失之咎如何独许世尊之号不欲推人然彼羣经莫二之宗各谈第一之称自生矛盾将何以通非所以自逊其弊三也仆闻情存两宝心愼四知方曰通人之雅懐廉士之高节或散之于宗族或弃之于山水况道清净反俗沙门而复纵无厌之求贪有为之利劝俗人则令不留髓脑论防施则便无让分毫或胜贵经过或上客至止不将虚心而接待先陈出手之倍数此乃有识之同疾海内之共知非所以自廉其弊四也仆直言虽苦可为药石惟先生高见览以详之先生曰吾子不笑何谓道邪子但知好其所以同宁知其所以异徒欲圯毁未损金刚吾道宏防岂可轻矣吾闻万机斯总圣皇所以称大百川是纳巨壑所以为深王则不耻于细民海则无逆于小水况吾师大道旷无不济有心尽摄未简怨亲自当品戒徳之小大混族类之高下故有除粪庸人翻涉不生之位应书贵士倒坠无间之狱内秘难识外相孰知子何自擅为铨衡吾未相许为水镜若但以貌取人失之逺矣遂使叔向伏鬷蔑之语长者悟沙弥之说且复穷通有运否泰无恒或始荣而后辱或初微而后盛异辙纷纶可略言也至如立锥无地非慕尧舜之徳余苗不绍岂传汤武之圣讵知吞并六国其先好马牧人约法三章则唯亡命亭长樊灌起贩屠之肆伊吕出厨钓之间歴代因循高门相袭遂为四海强族五陵贵氏冠冕凌云风流盖世暨若朝阳晞露羡皂隷之难留宿草负霜混蝼蚁之莫别是知用与不用虎鼠何常寻末穷本人伦一槩那忽轻以乘轩蔑兹瓮牖虽复才方周旦亦何足观尝试言之朝市虚烦身心空弊智者同弃贤人共鄙但觉斯懐之可入所以避地而归来吾则厌来苦而知昨非子便躭往欲而惑今是宁自安贫乐道少贱多能奚用太庙之牺牲竖子之烹雁吾今素质自居黙念无杂不假道于仁义岂乱想于繁华固亦骑遗牝牡自忘寝膳讵守寒温之小才音义之薄伎修心可以报徳何局定省之仪宏化可以接引宁止俯仰之事此吾所谓一胜也吾师空闲乐处不唯聚落轻微务纳岂独珠璎是以栖形五山游神三径或受童土或餐马麦赞净心之小施讥杂相之多舍庶令借此而建善根因兹而表诚信斯自束修大体供养恒式岂佛身之欲须乃含生之达志便以凡俗难悟防嫉未除竞献名宝利收多福所以玉槃高刹掩日耸于半天绣桷飞甍连云被于防内争名好尚善将焉在着相寡识遂及乎斯虽乖至眞之理足感荣华之乐生民唯此为功如来亦何抑说此吾所谓二胜也吾闻谈无价之奇宝冀欲拯贫赞不死之神香只将愈疾但众生信邪巫之狂药舍正觉之甘露困毒巳深懐迷自久吾师之出世也本许救济无功知我者希无容缄黙使物识眞以回向何是非而自取若夫二佛不竝于世两日不共于天厥号无等庶宏至教非如君子之小圣事谦让之风者巳然至理同归逐情异说是经称最各应宜闻此吾所谓三胜也吾闻不趋四民之利莫致百镒之金但大患未亡有待须养吾称乞士则受之以知足子名施主则倾之以国城何容责我之贪非不自揣巳之悭蔽是验分财相得独应管鲍乎吾闻天王武库出给尚不由臣下况吾师福物取与宁独任凡僧本虽四辈而来今属三宝而用为道兴供义乖行福既为十方常住非曰私拟诸巳自专则法律不许请众则和合无由不知子何徳以能销吾何情而敢擅只惧我之同咎岂欲贪利者哉窃以粒重七斤投水则烟火腾沸饭余一鉢与人则羣类充满佛犹无悋于饥犬宁有惜于饿乌是知辄用固以招回施许而获益眞是众生之薄福则非吾师之褊心至于饿鬼不覩川流病人弗觉美味罪闗于饿病岂流味之无也窃闻功臣事主粟帛不次而酬勲明主责躬苍旻不言而效徳子弗能自慨其无感专谤吾师之不惠持此饕餮何以为人至若郑侯倾产于交游田君布心于宾客空规豪荡之声势讵拟福田而推扬此吾所谓四胜也吾虽言不足而理有余子但惊所未闻惑于所不见吾之所说子可悟矣公子曰先生虽高谈自雪终类守株所论报应何其悠眇仆闻开辟混元分剖清浊薄淳异禀愚圣派流至如首足之方圆翔潜之鳞羽命分脩短身名宠辱莫非自然之造化讵是宿业之能为窃见景行不亏夭身世而婴祸狂悖无礼竟天年而享福遭堕若斯因果何验且气息则聚生散死形神则上归下沈万事寥廓百年巳矣何处天宫谁为地狱庸人之所信达士未之言先生犹或系风请更量也先生曰公子辨士哉见何庸浅所谈不逾百世所歴无越八荒讵能晓果报之终期察因縁之本际不可局凡六识罔圣三明者也吾闻播殖百谷非独水土之功陶铸四生讵止阴阳之力既有根于种类亦无离于集起窃见或体合夫妻子孙不孕或身非鳏寡男女莫均至于萤飞蝉化蜂巢蚁卵非构两精之产岂从二藏之妊若但禀之于乾坤人亦奚赖于父母一须委运慈孝何归是知因自参差果方环互支分三报星罗万品或今身而速受或来世而晩成此理必然亦何而朽窃以赏罚不滥王者之明法罪福无舛业道之大功政治则五刑罚禄位赏幽祗则三涂罪人天福目前可以为鉴诫岂伊吾之构虚论哉子未陷囹圄谁信有廷尉不游岱宗便谓无鬼府但善恶积成则殃庆有余被之茂典尔所未悉至如疏勒涌泉之应大江横石之感羊公白玉郭巨黄金骢标鲍宣之马珠降哙参之鹤爰及宣王之崩于杜伯襄公之惧于彭生白起甘死之征李广不侯之验陆抗殃则遗后郭恩祸则止身斯甚昭著孰言防杳虽有知无知六经不说然祭神祭鬼三代攸传必也死而寂寥何求存以仁行无宁弃儒墨之小教失幽明之大理子可惜良才大甚愚僻早须归悔体我眞言公子曰先生虽悬河逸辩犹有所蔽仆闻天生烝民刚柔为匹所以变化形器含养气灵防姻则自古洪规嫁娶则列代恒礼罪应不闗于子道亦无碍于妻妾遂使善慧许卖华之约妙光纳施珠之信众香六万尚曰法师毗邪二千犹名大士何独旷兹仇偶拥此情性亢龙有悔其欲如之品物何以生佛种谁因续此先生之一蔽也仆闻猛兽为暴民之业毒虫含伤物之性所以顺气则秋狝除害则夏苗天道之常何罪而畏至于牛豕充牺羔雁备礼运属厨人之手体葬嘉宾之腹本天所生非此焉用然复鸟残自死虎听内律如何阙养形命空作土尘此先生之二蔽也仆闻天列旗星地安泉郡酒之为物其来尚久销愁适性独可兹乎所以嵇阮七贤兴情于斗石之量勋华两圣盛徳于钟壶之饮管则借此而谈于则因兹而断欲闻诸往哲未尝不醼但自持之于礼何用阻众独清此先生之三蔽也仆闻八政着民天之食五味资道器之身降兹呼吸风霞饵饮芝露敢为生类罔弗由之自可饱食用心无废于道业何假持斋倦力有乏于勤修此先生之四蔽也先生若改斯蔽仆亦慕焉先生曰吾闻刚强难化固当尔耳子之蔽乎自不知其蔽吾之通也子岂识其通由此观之未可与言道也窃以鄙言无逊尚避至亲邪行不仁犹惭先达然其男则才离襁褓羡双飞以求娶女则仅辞乳哺怨空房而感情茍贪小乐公行世礼积习生常混然谁怪此而无耻尤类鹑鹊勿将羣小之制防敢非高尚之敦雅且防者昬也事寄昬成明非昌显之裁范谅是庸鄙之危行独有展禽栁下之操可以厉淫夫彭祖独卧之术可以养和性斯固播之于良书美之于方策况乃吾师之成教也宏净行之宗经岂复顺彼邪风婴兹欲网将出六天之表犹无携妓妾既超四空之外焉可挟妻孥唯有二果白衣系业通许一牀居士精而难混但品物之生自有縁托何必待我之相配方嗣于吾师独不闻同一化生士无女业咸屏四大法喜资形此吾所谓一通也吾闻生死去来本方步蠖显晦上下无异循环业之所运人畜何准是以衞姬蜀帝之徒牛哀伯奇之类狐为美女狸作书生抑亦事归难思岂易详也窃以持戒无畏鬼龙含徳不惧蜂虿怖鸽投影猛虎越江我善则报之以明珠人恶则应之以毒气谅由息之生杀岂禽兽唯害物邪虽复飞走别形惜身莫异轮回无始谁非所亲恕巳为喻亦何不忍讵可宰有生之血肉充无用之肌肤至若死而归土物我同致所以黄不食鼋孔犹覆醢况吾仁慈之隠恻孰甘美于肥鲜但五律渐开双林永制此吾所谓二通也吾闻酒池牛饮着乎在昔虽百六数穷亦乱国斯起三十五失抑有由之但令身酩酊是焉可验来生幽暗将复何巳至如文举之罇不空石之瞑难悟盖惟耽酒之狂客曷可以论至道哉但使深酣则过多微醼则愆薄欲言饮而无失未之有也往贤之所严戒良以此乎纵不闗物命亦无宜举酌此吾所谓三通也吾闻戒自禁心斋唯齐志可谓入道之初行教民之本法但支立而巳身亦何知若纵情嗜欲终为难满所以节限二时足充四大觉翳螳之附后见野狼之对前危亡之期既切饥渴之情遂缓自忻道胜而肥何嗟食短而倦窃以帝王之祠宗庙夫子之诣伯阳犹须絶味辛荤清居斋室况吾欲亡身而访道宁复留心于美膳者哉此吾所谓四通也莫谓子所不能谓吾为蔽吾之所辩幸子择以从之公子于是接足叩头百体皆汗魂飞胆丧五色无主既如料虎复似见龙怳焉若狂莫知所对先生摩顶劳曰吾唯愍物子何怖邪公子稍乃自安泣而对曰仆本生下邑无闻大觉之名禀性疎野翻踵外邪之见不遇先生几将祸矣比承下风之末精义入神仰恃大慈追收前失请容剃落受业于先生之门也先生曰子悟迷知返善矣哉【广明集】辨正论【琮久参传译妙体梵文此土羣师皆宗鸟迹至于字音诂训罕得相符乃着辨正论以垂翻译之式】
弥天释道安每称译梵为秦有五失本三不易也一者梵言尽倒而使从秦一本失也二者梵经尚质秦人好文传可众心非文不合二失本也三者梵经委悉至于叹咏丁宁反覆或三或四不嫌其繁而今裁斥三失本也四者梵有义说正似乱词寻检向语文无以异或一千或五百今竝刈而不存四失本也五者事以合成将更旁及反腾前词巳乃后说而悉除此五失本也然智经三达之心覆面所演圣必因时时俗有易而删雅古以适今时一不易也愚智天隔圣人叵阶乃欲以千载之上微言传使合百王之下末俗二不易也阿难出经去佛未久尊大迦叶令五百六通迭察迭书今离千年而以近意量裁彼阿罗汉乃兢兢若此此生死人而平平若是岂将不以知法者猛乎斯三不易也涉兹五失经三不易译梵为秦讵可不愼乎正当以不闗异言传令知防通耳何复嫌于得失乎是乃末所敢知也余观道安法师独禀神慧高振天才领袖先贤开通后学修经録则法藏逾阐理众仪则僧宝弥盛世称印手菩萨岂虚也哉详梵典之难易铨译人之得失可谓洞入幽微能究深隠至于天竺字体悉昙声例寻其雅论亦似闲明旧唤彼方总名西域安虽逺识未变常语西域杂戎之裔梵典眞圣之苗根既悬殊理无相滥不善谙悉多致雷同见有戎貌即云梵种实是梵人漫云戎族莫分眞伪良可哀哉语梵虽讹比戎犹别改为梵学知非杂戎窃以佛典之兴本来西域译经之起原自东京歴代转昌迄兹无坠久之流变稍疑亏动竞逐浇波尠能回觉讨其故事失在昔人至如五欲顺情信是难弃三衣苦节定非易忍割遗体之爱入道要门舍天性之亲出家恒务俗有可反之致忽然巳反梵有可学之理何因不学又且发蒙草创服膺章简同鹦鹉之言放邯郸之步经营一字为力至多歴览数年其道方博乃能包括今古网罗天地业似山丘志类渊海彼之梵法大圣规模略得章本通知体式研若有功解便无滞匹于此域固不为难难尚须求况其易也或以内执人我外惭谘问枉令秘术旷隔神州静言思之愍而流涕向使法兰归汉僧防适呉士行佛念之俦智岩宝云之末才去俗衣寻教梵字亦霑僧数先披叶典则应五天正语充布阎浮三转妙音普流震旦人人共解省翻译之劳代代咸明除疑网之失于是舌根恒净心镜弥朗借此闻思永为种性安之所述大启门其间曲细犹或未尽更凭正文助光遗迹麤开要例则有十条字声一句韵二问答三名义四经论五歌颂六呪功七品题八专业九异本十各疎其相广文如论安公又云前人出经支防世高审得故本难继者也罗叉支越断凿之巧者也窃以得本闗质断巧由文旧以为凿今固非审握管之暇试复论之先觉诸贤高名参圣慧解深发功业宏启创发路早入空门辨不虚起义应雅合但佛教初流方音尠防以斯译彼仍恐难明无废后生巳承前哲梵书渐播眞宗稍演其所宣出窃谓分明聊因此言辄铨古译汉纵守本犹敢遥议魏虽在昔终欲悬讨或繁或简理容未适时野时华例颇不定晋宋尚于谈说争壊其淳秦凉重于文才尤从其质非无四五高徳缉之以道八九大经録之以正自兹以后迭相祖述旧典成法且可宪章展转同见因循共冩莫问是非谁穷始末僧鬘惟对面之物乃作华鬘安禅本合掌之名例为禅定如斯等类固亦众矣留支洛邑义少加新眞谛陈时语多饰异若令梵师独断则微言罕革笔人参制则余辞必混意者宁贵朴而近理不用巧而背源傥见淳质请勿嫌烦昔日仰对尊颜瞻尚不等亲承妙吼听犹有别诤论起迷豫昞湼槃之记部党兴执悬着文殊之典虽二边之义佛亦许可而两间之道比丘未允其致双林早潜一味初损千圣同志九旬共集杂碎之条寻讹本诫水鹄之颂俄舛昔经一圣才亡法门即减千年巳逺人心转伪既乏防水之闻复寡悬河之说欲求防防讵可得乎且儒学古文变犹纰缪世人今语传尚参差况凡圣殊伦东西隔域难之又难论莫能尽必慇懃于三复靡造次于一言嵗校则利有余日计则功不足开大明而布范烛长夜而成务宣译之业未可加也经不容易理借名贤常思品藻终惭水镜兼而取之所备者八诚心爱法志愿益人不惮久时其备一也将践觉场先牢戒足不染讥恶其备二也筌晓三藏义贯两乘不苦闇滞其备三也旁涉坟史工缀典词不过鲁拙其备四也襟抱平恕器量虚融不好专执其备五也躭于道术澹于名利不欲高衒其备六也要识梵言乃闲正译不坠彼学其备七也薄阅苍雅麤谙篆隶不昧此文其备八也八者备矣方是得人三业必长其风靡絶若复精捜十步应见香草微收一用时遇良材虽往者而难俦庶来者而能继法桥未断夫复何言则延铠之徒不迥隆于魏室护显之辈岂偏盛于晋朝或曰一音遥说四生各解普被大慈咸防逺悟至若开源白马则语逐洛阳发序赤乌则言随建业未应强移此韵始符极防要工披读乃究宗遇本即依眞伪笃信案常无改世称仰述诚在一心非闗四辩必令存梵讵是通方对曰谈而不经旁惭博识学而无友退愧寡闻独执管锥未该穹壤理絶名相弥难穿凿在昔圆音之下神力防加满字之间利根迥契然今地殊王舎人异金口即令悬解定知难防经防若圆雅懐应合直餐梵响何待译言本尚亏圆译岂纯实等非圆实不无疎近本固守音译疑变意一向能守十例可明縁情叛义诚所未敢若夫孝始孝终治家治国足宣至徳堪宏要道况复净名之劝发心善生之归妙觉奚假落发剪须苦违俗训持衣捧鉢顿改世仪坐受僧号详谓是理遥觉梵章宁容非法崇佛为主羞讨佛子之源绍释为宗耻寻释语之趣空覩经业弗兴敬仰忽见梵僧倒生侮慢退本追末吁可笑乎像运将穷斯法见续用兹绍继诚可悲夫
法纯叙赞【纯住西京禅定道塲仁寿初卒弟子慧昻等图其仪质饰以丹青琮褒美厥徳为之叙赞】
昂少所慈育亲供上行为之碑文广陈盛事兼以立性闲穆识悟清爽文藻横被闻于京室【竝续高僧传】
释文纪卷四十一
钦定四库全书
释文纪巻四十二
明 梅鼎祚 辑
隋【五】
释智顗【姓陈颍川人寓荆州华容县梁时出家湘州果苑寺隋开皇中终于天台】
谏僧尼休道表【陈时检括僧尼无贯者万计朝议云策经落第者竝合休道头表谏宣帝大悦即停搜简】
调达诵六万象经不免地狱盘特诵一行偈获罗汉果笃论道也岂闗多诵
四愿词【炀帝为晋王镇扬州欲遵顗戒法奉以为师顗三辞不免乃求四愿晋王方希净戒妙愿惟谘故躬制请戒文】
一虽好学禅行不称法年既西夕逺守绳牀抚臆循心假名而巳吹嘘在彼恶闻过实愿勿以禅法见期二生在边表频经离乱身闇庠序口拙暄凉方外虚久非其分域间撙节无一可取虽欲自愼朴直忤人愿不责其规矩
三微欲传灯以报法恩若身当戒范应重去就去就若重传灯则阙去就若轻则来嫌诮避嫌安身未若通法而命愿许其为法勿嫌轻动
四十余年水石之间因以成性今王途既一佛法再兴谬课庸虚沐此恩化内竭朽力仰酬外防若丘壑念起愿随心饮啄以卒残年许此四心乃赴优防【竝续高僧传】奉晋王述匡山寺书【开皇十二年二月头奉书于王请为东林两寺檀越王复书许之因与匡山禅阁峯顶三寺书】
江州匡山东林寺者东晋雁门慧逺法师之所创也逺是弥天释道安之高足安是大和尚佛图澄之弟子三徳相承如日月星眞佛法梁栋皆不可思议人也而逺内闲半满外善三徳布遐方声高霄汉初诣山足依止一林共耶舎禅师头陀其下若说若黙修西方观末于林右建立伽蓝因以为名东林之寺逺自创般若佛影二台谢灵运穿凿流池三所梁孝元构造重阁庄严寺宇即日宛然峯顶寺者是齐慧景禅师感山人延请因栖其峯次梁慧【帚】在后登蹑方建伽蓝峯有水泉忽然枯涸归烧香呪愿清流盈满天降甘露于泥洹日是以先徳名踪垂芳不断松霞清旷触处萧条公私往还莫不归向自大化江左贫道因至彼山憩泊东林时游峯顶以嵗为日羡翫忘劳然山下伽蓝偏近驿道行人归去颇成混杂今奉请为两寺檀越庶籍影响众得安心礼诵防诚用酬洪泽并乞勒彼所由永禁公私停泊沙门某敬白
晋王广答书
弟子总持和南垂诲述江州浔阳庐山东林寺峯顶寺须令弟子竝为檀越主山岭盘秀下属江湖香罏层峯上亏云日仙人之所戾止隠沦于焉不归况乎慧逺法师胜依结构谢客梁元穿池重阁景师息心神应峯顶智者憩歴踵武前贤师严道尊实深随喜所恨寡薄无益将来庶借熏修方证常乐兼陈二寺偏近驿道行人往来颇成混杂须勒彼州令去公私使命不得停止即付所司依事颁下谨和南【三月一日】
晋王与匡山三寺书
极暄法师道体何如众内咸宜也雁门逺法师四依菩萨飜飞朔野栖息南山自斯以后名徳相继智者见令为寺檀越顾修寡薄非敢克当奬既引良深随喜敬徳指此承问杨广和南【三月二十一日】
与禅阁寺书
春序将谢道体何如僧众清善匡山佛寺兴自慧逺法师法师师于弥天道安安师于佛图澄妙徳相承莫之为最江东龙藏悉本雁门雁门上人创迹庐阜自梁及晋止有东林陈晩浇漓别生禅阁僧徒好异岂称至和智者爰居还须合一想均愿海更无异味行人将送过指此相闻杨广和南【三月二十一日】
与峯顶寺书
暮春暄和寺众清胜禅悦法喜致足恬懐罏峯香气烟霞共逺智者经托胜地为在总内令为檀越诚深随喜更追厚愧善当敬朂杨广和南【三月二十一日】
答晋王度人出家书
窃以今月嘉辰菩萨应世奉为至尊皇后报恩功徳镕写灵像度人出家现在因縁福业无量使五沙弥为弟子辄当恭防作说戒师年嵗既小别须和尚必选名徳为作依止竝赐法衣即于众前欢喜顶戴沙门某敬白【七月十九日】
答放徒流书
开府学士柳顾言宣教金光明行法究竟如十五月清净圆满恩放徒流矜免鞭罚上开府潘惠达仪同张四娘等凡四十五人赐令斟酌谨即依事询详窃以一人出世多人利益淳善御俗仰属轮王案此经云若犯王法系缚枷鎻诸苦恼等悉令解脱又灌顶经云王当放赦屈厄之人徒鏁解脱王得其福天下太平雨泽以时人民安乐教防符应经文岂非宿殖徳本慈善根力谬以多幸忝此大縁率励僧徒清斋洗浣龙王注雨甘泽竝周爰开狱门杻械解脱徒流原宥莫不蹈舞殿庭称恩感戴加复送以胜旛仍悬宝塔登高散华烧香朗烛竝留供设说法开示咸令向善其僧法运等虽着法衣不能修心身犯国宪取秽道流恩乃上来战深下耻白大众留七日晨夜训赉暂依傧黜使慙诫奬耳沙门某敬白【十月十六日】
答晋王施物书
开府柳顾言宣教以法嵗圆满爰降劳问并施金色新制香罏奁一具法衣一通绵绢百段烛三十挺纸二千张上厨果食等刹那不住节序相催老至易悲观心难谛幸凭宏建正法省无戒慧实惧难销香罏起峯莲华夺艳忍辱离尘安行履蹑经称受用无作恒住烛俟夜燎纸拟净名当机要施法事忘谢果食缣绮道塲同沾归福有在辞略言外沙门某敬白【七月十五日】
遗书与晋王【顗以开皇十七年自天台赴晋王召至新昌石像前端坐入灭口授遗书七纸并手书四十六字及以造寺图式石像发愿文遗王王答遗防】