皇清文颖 - 第 106 页/共 274 页

起居注书后           徐干学伏惟   皇上御极之二十一年逆孽削平王师奏凯偃息兵革修眀礼乐天人合应书轨齐同宇内乐康天下宁一四民遵业万类蕃滋二气和而风雨时五谷昌而仓廪实威已无不加徳已无不被皇哉唐哉此至治极盛之象也乃   皇上亲诣奉天   陵寝昭告成功思   祖宗创业之由溯王气发祥之始   车驾所至赦罪蠲租万姓颙颙欣欣无不衔戴   圣泽至扵   听政御讲寒暑无间惧开臣僚燕安之渐申戒再三期扵天工无旷百职修举赏功与能简贤出滞小善不废片言是褒诸如治河理漕恤兵爱民尤倦惓致意当此永清耆定益为乆安长治之图诚有书之即可传垂之皆可法者虽尧咨舜儆亦莫能过而岂区区汉之文景唐之贞观所可仿佛万一者欤【臣】等偹员珥笔日从侍直之余仰瞻   天表饫闻   圣谟窃谓扵   皇上法   祖勤民之至意似与中外臣工仅从用人行政诸大端窥见   如天之度者稍为加详焉而媿不能一一记之扵册也夫致治之道曰诚曰一诚则乆而不息一则贞而不杂皇上好生之徳浃扵幽遐可谓诚矣兢业万几始终无间可谓一矣君心之所系即政治所以乆而无书曰一人有庆兆民赖之   国家亿万年无疆之休端在于此谨执简屏营而书于后   恭跋   御制避暑山荘三十六景诗后    张廷玉康熙五十一年六月【臣】等恭注   御制避暑山荘三十六景诗仰见   皇上圣学崇深含经味道纯粹以精发爲诗歌上继雅颂嚢括百家【臣】等学识弇陋管窥蠡测未能宣扬盛美兹防   恩谕俾得附名简末且喜且愧不容于心钦惟我皇上声教覃敷极天所覆尽入版籍要荒之外率同畿甸自   京师东北行羣峰回合清流萦绕至热河而形势融结蔚然深秀古称面北山川多雄竒东南多幽曲兹地实兼美焉盖造化灵淑特钟于此前代威徳不能远孚人迹罕至   皇上时廵过此见而异之念此地旧无居人辟为离宫无侵民田庐之害又去   京师至近章奏朝发夕至综理万几与   宫中无异乃相其冈原发其榛莽凡所营搆皆因岩壑天然之妙开林涤涧不采不斵工费省约而绮绾绣错烟景万状标其尤者凡三十有六清凉爽垲扵夏为宜每至盛暑则奉   皇太后驻跸焉泉甘土沃居此逾时   圣容丰裕精神益健盖   皇上忧劳万民徳合扵天故天特开灵境以待   皇上之游息也【臣】等忝列侍从时   赐防逰诸景皆尝目撃而莫能摹写及伏读   御制诗则林泉苍霭一一涌现于胸中盖此地之景乃天地山川自然之气所发着非   皇上化工之笔莫能传也而【臣】等尤有厚幸者伏读御制避暑山荘记及诸诗奉   慈闱则征寝门问膳之诚凭台榭则见茅茨不剪之意观溉种则念稼穑之艰难覧花莳则騐隂阳之气玩禽鱼则思万物之咸若凡读者因诗以求诸景之胜岂独未见者如亲厯哉即   皇上敬天勤民与覆载同流之气象可以昭示天下万世永永无极矣   恭跋   日知荟説            张廷玉在昔三代圣王之治皆由学而成凡散见于诗书者其根源可寻绎而见也汉唐以后眀哲仁厚之君非无性资之髙求治之切者而终无以跻于三代之隆盖由学焉而未探其根源故所以濬其知者不能深而致于行者不能笃耳我   皇上徇齐敦敏夙承   世宗宪皇帝之教自问寝视膳而外耳目心志一用之扵学而他无间焉故扵五经四子之书早洞见其根源而叅考汉唐宗元诸儒之义防以折衷扵至当循是以观诸史其治乱安危之几无防不察也循是以慎取百家之言其出入离合浅深之数无隐不烛也循是以悬衡人物推极事理皆灼知烛见而无匿情用是发为文章言髙而旨远理达而气昌得心应手俄顷立就而逈出扵前贤思议之表【臣】廷玉奉   先帝恩命简侍讲读十有余年实亲见焉曩者彚集众体为乐善堂文钞既承   命而为之序近别择论辩之文二百六十条为日知荟説仍   命【臣】跋之伏见   皇上继序以来凡见诸政教者一凖乎天理而应乎人心之不言而同然是以数月之中近自邦畿逹扵海隅山陬莫不欣欣然若时雨之沃其心阳春之被其体盖我   皇上好古敏求日有孜孜以致其知者既深且固故今之宵衣旰食以行所知者笃实充周时措咸宜由是以往法天行健恒乆不已则徳化所成直比隆于三代岂惟远过汉唐而已哉【臣廷玉】读是编而为天下臣民庆者弥厚且远焉微特依   日月之光挂名简末而与有荣施也   日知荟説跋           鄂尔防孔子大学一书用传古圣王眀徳新民之道其所从入以致知为始事而诚意次之盖未有意不诚而能修齐治平一以贯之者也未有知之不极其至而意能诚者也见于经传者至汤武君臣始相与言学高宗成王尤勉勉焉汤武上圣而孟子以为反之盖圣学之难纯如此然非谓性之者遂无所为学也观尧舜禹相传所以审辨扵危微之介者非致知之学乎所以致精致一以守其中者非诚意之学乎【臣鄂尔防】获侍   皇上讲诵于今五年矣曩者尝承   命序乐善堂文钞其义蕴之深闳风格之高古有目者共识而【臣】窃观我   皇上镕经液史所以究兴衰治乱之根源察邪正是非之幽渺者皆不袭前贤之绪论而必求自得于心又时就所言反求诸身私庆   圣心实能以致知诚意之学体騐于   当躬而重为四海生民幸也   御极以来动应民志实政实心忾乎天下用能以数月之中俾老幼贤愚皆忻忻然自得于遐荒万里之外近者   几务余暇复自择论辨之文前集所未载者为日知荟説   命【臣】等各缀跋语而   御制序文谓录此以騐诸行事伏念我   皇上今兹治教之日兴乃曩者典学致知之眀效也而犹不忘素学时以自体察又设诚于内而致行之之大騐也夫汤武以尧舜为必可学故能为汤武高宗成王以汤武为必可学故能为高宗成王以   圣性之高眀   圣学之渊粹而加以   圣心之诚一三代圣王之治将复见扵今矣【臣】少偹宿卫未暇殚心载籍谨就所夙闻扵弦书者达其愚悃言之不文而以承   宠命为愧而已   乐善堂全集跋          张廷玉【臣】闻文以载道而道夲于身故必实能眀道而文始可贵必实能身体而道始能眀我   皇上躬濬哲之姿夙承   庭训缉熙光明圣学渊茂【臣】自雍正元年蒙   世宗宪皇帝防命得侍   左右于今十有余年伏睹我