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《魏氏春秋》曰：康及吕安事，为诗自责。吕安事，已见思旧赋。班固史迁述曰：幽而发愤，乃思乃精。 　　※嵇叔夜 　　嗟余薄祜，少遭不造。蔡邕书曰：邕薄祜，早丧二亲。《毛诗》曰：闵予小子，遭家不造。郑玄曰：造，成也。不造，言家道未成也。哀豭靡识，越在襁褓。《左氏传》后成叔曰：闻君越在他境。《淮南子》曰：成王幼，在襁褓之中。张华《博物志》曰：繦，织缕为之，广八寸，长丈二，以约小儿於背上。韦昭《汉书注》曰：褓，若今时小儿腹衣。李奇曰：褓，小儿大藉也。母兄鞠育，有慈无威。《嵇氏谱》曰：康兄喜，字公穆历徐扬州刺史太仆宗正卿。母孙氏。毛苌《诗传》曰：鞠，养也。《毛诗》曰：父兮生我，母兮鞠我。恃爱肆姐，不训不师。贾逵《国语注》曰：肆恣也。《说文》曰：姐，娇也。娇与姐同耳。爰及冠带，冯宠自放。抗心希古，任其所尚。《广雅》曰：希，庶也。赵岐《孟子章句》曰：各崇所尚，则义不亏矣。《说文》曰：尚，庶几也。讬好老庄，贱物贵身。嵇喜谓康长好老庄之业，恬静无欲。《淮南子》曰：原道者，欲一言之而寤。则尊天而保真，欲再言之而通，则贱物而贵身也。《庄子》曰：真者，精诚之志。志在守朴，养素全真。《老子》曰：见素抱朴，少私寡欲。河上公曰：抱，守也。薛综《东京赋注》曰：朴，质也。《庄子》盗跖谓孔子曰：子之道，非可以全真者也。又曰：真者，精诚之志也。曰余不敏，好善闇人。谓与吕安交也。《孝经》曰：参不敏，何足以知之？《左传》曰：吴公子札来聘，见叔孙穆子曰：子好善而不能择人也。子玉之败，屡增惟尘。子玉，楚大夫也。《左氏传》曰：楚子将围宋，使子文治兵於睽，终朝而毕，不戮一人。子玉复治兵於蒍，终日而毕，鞭七人，贯三人耳。国老皆贺子文，子文饮之酒，蒍贾尚幼，后至，不贺。子文问之，对曰：不知所贺。子之传政於子玉，子玉之败。子之举也。举以败国，将何贺焉？《毛诗》曰：无将大卑，维尘冥冥。郑玄曰：喻大夫进举小人，適自作忧患也。大人含弘，藏垢怀耻。《周易》曰：含弘光大，品物咸亨。《左氏传》伯宗谓晋侯曰：国君含垢。《说文》曰：怀，藏也。杜预曰：忍垢耻也。民之多僻，政不由己。毛诗曰：民之多僻，无自立辟。郑玄曰：民行多邪僻者，汝君臣之过，无自谓得法度。《论语》曰：为仁由己。惟此褊心，显明臧否。褊心，康自谓也。郭璞《尔雅注》曰：惟，发论辞也。《毛诗》曰：惟是褊心，是以为刺。又曰：於乎小子，未知臧否。感悟思愆，怛若创痏。《西京赋》曰：所恶成创痏。《苍颉篇》曰：痏，殴伤也。《方言》曰：怛，痛也。《说文》曰：痏，瘢也。《汉书·音义》曰：以杖殴击人，剥其皮肤起青黑，无创者谓疻痏。欲寡其过，谤议沸腾。《论语》曰：蘧伯玉使人於孔子，孔子问焉。曰：夫子何为？对曰：夫子欲寡其过而未能也。汉贾山曰：古者庶人谤於道，商旅议於市。《毛诗》曰：百川沸腾。性不伤物，频致怨憎。《庄子》仲尼谓颜回曰：圣人处物不伤者，物亦不能伤也。昔惭柳惠，今愧孙登。柳下惠，已见《西征赋》。《魏氏春秋》曰：初，康采药於中山北，见隐者孙登。康欲与之言，登默然不对。逾年，将去，康曰：先生竟无言乎？登乃曰：子才多识寡，难乎免於今之世也。内负宿心，外恧良朋。郑玄《礼记注》曰：负之言背也。赵壹《报羊陟书》曰：惟君明叡，平其宿心。《尔雅》曰：恧，惭也。《毛诗》曰：每有良朋。仰慕严郑，乐道闲居。《汉书》曰：谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身保性。成帝时，元舅王凤以礼聘子真，子真遂不诎而终。君平卜筮於成都市，以为卜筮贱业，而可以惠众，日阅数人，得百钱，足以自养，则闭肆下帘，而授老子，年九十馀，遂以其业终。《论语》子曰：贫而乐。《汉书》曰：司马相如称疾闲居。与世无营，神气晏如。蔡邕《释诲》曰：安贫乐贱，与世无营。《淮南子》曰：古人神气不荡於外。《汉书》曰：杨雄室亡儋石之储，犹晏如也。咨予不淑，婴累多虞。毛苌《诗传》曰：咨，嗟也。《毛诗》曰：之子不淑，云如之何？《左氏传》赵孟曰：以晋国之多虞。匪降自天，寔由顽疏。《毛诗》曰：下民为孽，匪降自天。噂背增，职竞由人。理弊患结，卒致囹圄。杜预《左氏传注》曰：弊，坏也。《礼记》曰：仲春，省囹圄，郑玄曰：所以守禁系者，秦曰囹圄，汉曰狱。对答鄙讯，絷此幽阻。言己对答之辞鄙於见讯也。张晏《汉书》曰：讯者，三日复问，知之与前辞同不也。杜预《左氏传注》曰：絷，拘执也。鄙，俚也。讯，问也。实耻讼免，时不我与。《论语》曰：阳货曰：日月逝矣，岁不我与。文虽出此，而意微殊，亦不以文害意也。免或为冤，非也。虽曰义直，神辱志沮。毛苌《诗传》曰：沮，坏也。澡身沧浪，岂云能补。《孟子孺子歌》曰：沧浪之水清，可以濯吾缨。沧浪之水浊，可以濯吾足。孔子曰：小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也。刘歆《答父书》曰：诚思拾遗，冀以云补。鸣雁，奋翼比游。顺时而动，得意忘忧。《毛诗》曰：雍雍鸣雁。《管子》，桓公曰：夫鸿鹄有时而南，有时而北。又曰：鸿鹄秋南，而不失时。嗟我愤叹，曾莫能俦。《毛诗》曰：嗟我怀人。《说文》曰：曾，辞之舒也。俦，等也。事与原违，遘兹淹留。淹留，谓囚絷而留也。《尔雅》曰：淹留，久也。穷达有命，亦又何求。《王命论》曰：穷达有命，吉凶由人。《毛诗》曰：谓我何求。古人有言，善莫近名。《庄子》曰：为善莫近名，为恶莫近刑。司马彪曰：勿修名也。被褐怀玉，秽恶其身，以无陋於形也。郭象曰：忘善恶而居中，任万物之自为也。奉时恭默，咎悔不生。《尚书》曰：恭默思道。《周易》曰：悔吝者，忧虞之象也。《曾子》曰：懽欣忠信，咎故不生，可为孝矣。万石周慎，安亲保荣。《汉书》曰：万石君奋，长子建，为郎中令。建老白首，万石君尚无恙，每五日洗沐归谒亲。建为郎中令，奏事。事下，建自读之，惊恐曰：书马者，与尾而五，今乃四，不足一，获谴死矣。其为谨慎，虽他皆如此。《论语摘辅像谶》曰：曾子未尝不问安亲之道也。孔安国《尚书注》曰：周，至也。世务纷纭，祗搅予情。《汉书》曰：严安徐乐，上书言世务。《毛诗》曰：祗搅我心，搅，乱也。祗，適也。安乐必诫，乃终利贞。《家语·金人铭》曰：安乐必戒，无行所悔。王肃曰：虽处安乐，必警戒也。《周易》曰：乾，元亨利贞。煌煌灵芝，一年三秀。《西京赋》曰：擢灵芝之朱柯。《楚辞》曰：采三秀於山间。王逸曰：三秀，谓芝草也。予独何为，有志不就。《楚辞》曰：云有志而无谤。《尔雅》曰：就，成也。惩难思复，心焉内疚。潘元茂《九锡文》曰：惩难念功。《毛诗》曰：既往既来，我心永疚。疚，病也。庶勖将来，无馨无臭。《尔雅》曰：勖，勉也。《毛诗》曰：上天之载，无声无臭。采薇山阿，散发岩岫。采薇，已见上文。《琴山操》许由曰：散发优游，所以安已，不惧也。范晔《后汉书》曰：袁闳散发绝世，永啸长吟，颐性养寿。杜笃《连珠》曰：能离光明之显，长吟永啸。《尔雅》曰：颐，养也。东方朔《非有先生论》曰：故养性受命之士莫肯进。《礼记》曰：百年曰期颐。郑玄曰：颐，犹养也。 　　【七哀诗一首（五言）】 　　※曹子建赠答子建在仲宣之后，而此在前，误也。 　　明月照高楼，流光正徘徊。夫皎月流辉，轮无辍照，以其馀光未没，似若徘徊。前觉以为文外傍情，斯言当矣。上有愁思妇，悲叹有馀哀。古诗曰：慷慨有馀哀。借问叹者谁？言是客子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路尘，妾若浊水泥。《汉书》民歌曰：泾水一石，其泥数斗。浮沉各异势，会合何时谐。《尔雅》曰：谐，和也。原为西南风，长逝入君怀。古诗曰：从风入君怀，四坐莫不叹。君怀良不开，贱妾当何依。《史记》骊姬曰：以贱妾之故，废嫡立庶。 　　【七哀诗二首（五言）】 　　※王仲宣 　　西京乱无象，豺虎方遘患。《左氏传》晋侯问於士弱曰：吾闻之，宋灾，於是乎知有天道，可必乎？对曰：国乱无象，不可知也。班固《汉书》张耳陈馀述曰：据国争权，还为豺虎。遘与构同，古字通也。《道经》曰：执大象，天下往。河上公注曰：执，守也。象，道也。圣人守大道，则天下万民移心归往也。复弃中国去，远身適荆蛮。荆蛮，已见《登楼赋》。《毛诗》曰：蠢尔蛮荆。毛苌曰：蛮荆，荆州之蛮也。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。言回顾虽闻其子号泣之声，但知挥涕独去，不复还视也。《家语》曰：文伯卒，敬姜曰：二三妇无挥涕。王肃曰：挥涕不哭。挥涕，以手挥之也。未知身死处，何能两相完？此妇人之辞也。《说文》曰：完，全也。驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。《汉书》曰：文帝葬霸陵。悟彼下泉人，喟然伤心肝。《毛诗序》曰：下泉，思治也。曹人思明王贤伯也。荆蛮非我乡，何为久滞淫？《国语》曰：底著滞淫。贾逵曰：淫，久也。方舟溯大江，日暮愁我心。《尔雅》曰：大夫方舟。郭璞曰：并两舡也。《尔雅》曰：逆流而上曰溯流。山岗有馀映，岩阿增重阴。《通俗文》曰：日阴曰映。狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。皆言不忘本也。《文子》曰：鸟飞之乡，依其所主也。《楚辞》曰：鸟飞之故乡，狐死必首丘。流波激清响，猴猿临岸吟。迅风拂裳袂，白露霑衣衿。《楚辞》曰：击迅风於清凉。《礼记》曰：孟秋之月白露降。《说苑》曰：孺子不觉露之沾衣。独夜不能寐，摄衣起抚琴。《汉书》曰：沛公起摄衣，延郦食其也。《韩子》曰：师涓静坐抚琴。丝桐感人情，为我发悲音。《史记》曰：驺忌以鼓琴见齐威王。王曰：夫治国家，何为丝桐之间也。羁旅无终极，忧思壮难任。羁旅，已见上文。 　　【七哀诗二首（五言）】 　　※张孟阳臧荣绪《晋书》曰：张载，字孟阳，武邑人也。有才华，起家拜著作佐郎，稍迁领著作。遂称疾，抽簪告归。卒於家。 　　北芒何垒垒，高陵有四五。《广雅》曰：垒，重也。古乐府诗曰：还望故乡，郁何垒垒。北芒，山名也。垒垒，冢相次之貌。借问谁家坟，皆云汉世主。恭文遥相望，原陵郁膴々。范晔《后汉书》曰：葬孝安皇帝于恭陵。又曰：葬灵帝于文陵。又曰：葬光武皇帝于原陵。毛苌曰：膴膴，肥美也。季世丧乱起，贼盗如豺虎。《左氏传》曰：叔向曰：齐其何如？晏子曰：此季世也。韦昭《国语注》曰：季，末也。豺虎，已见上文。毁壤过一抔，便房启幽户。一抔，喻少也。《汉书》张释之曰：假令愚人取长陵一抔土。何如《汉书注》曰：便房，冢圹中室也。珠柙离玉体，珍宝见剽虏。魏文帝《典论》曰：丧乱以来，汉氏诸陵，无不发掘。至乃烧取玉柙金镂，体骨并尽。《西京杂记》曰：汉帝及王侯送死，皆珠襦玉匣。玉匣，形如铠甲，连以金镂。枚乘七发曰：太子玉体不安。《说文》曰：剽，劫人也。又虏，获也。《汉书》注曰：虏与卤同。如淳曰：卤，钞掠也。园寝化为墟，周墉无遗堵。《汉书》曰：自高祖下至宣帝，各自居陵傍立庙。又园中各有寝便殿。又曰：自贡禹建迭毁之议，遂毁惠景庙，及太上寝园，废而为墟。《尔雅》曰：墙谓之墉。毛苌《诗传》曰：一丈为板，五板为堵。蒙笼荆棘生，蹊径登童竖。狐兔窟其中，芜秽不复扫。《关中记》曰：汉诸陵守卫扫除。《广雅》曰：扫，除也。馀见下注。颓陇并垦发，萌营农圃。《苍颉篇》曰：垦，耕也。《毛诗》曰：俊发尔私。郑玄曰：俊，疾也。发，伐也。疾耕发其私田也。司马相如《上林赋》曰：地可垦辟，悉为农郊，以赡萌。昔为万乘君，今为丘山土。《汉书》曰：天子畿方千里，兵车万乘，故称万乘之主。《方言》曰：冢大者为丘。《淮南子》曰：吾死也，有一棺之土。感彼雍门言，凄怆哀往古。《桓子新论》曰：雍门周以琴见孟尝君曰：臣窃悲千秋万岁后坟，墓生荆棘，狐兔穴其中，樵儿牧竖，踯躅而歌其上。行人见之凄怆，孟尝君之尊贵，如何成此乎？孟尝君喟然叹息，泪下承睫。 　　秋风吐商气，萧瑟扫前林。王逸《楚辞注》曰：商风，西风也。秋气起，则西风急疾。《鹦鹉赋》曰：凉风萧瑟。阳鸟收和响，寒蝉无馀音。阳鸟，春鸟也。《礼记》曰：孟秋，寒蝉应阴而鸣。鸣则天凉，故谓之寒蝉。《楚辞》曰：蝉寂寞而无声。白露中夜结，木落柯条森。《吕氏春秋》曰：秋气至则草木落。朱光驰北陆，浮景忽西沉。朱光，日也。《楚辞》曰：阳杲杲其朱光。《续汉书》云：日行北陆谓之冬。杜预《左氏传注》曰：陆，道也。孔安国《尚书注》曰：浮，行也。《说文》曰：景，日光也。顾望无所见，惟睹松柏阴。松柏丘墓，已见上文。肃肃高桐枝，翩翩栖孤禽。《礼记》曰：草木皆肃。郑玄曰：肃谓枝叶缩栗也。仰听离鸿鸣，俯闻蜻蛚吟。《易通卦验》曰：立秋，蜻蛚鸣。蔡邕《月令章句》曰：蟋蟀，虫名。俗谓之蜻蛚。蟋蟀吟，已见上文注。蜻音精。蛚音列。哀人易感伤，触物增悲心。秦嘉《答妇诗》曰：哀人易感伤。丘陇日已远，缠绵弥思深。古诗曰：相去日已远。张升《与任彦坚书》曰：缠绵恩好，庶蹈高踪。忧来令发白，谁云愁可任。古诗曰：座中何人，谁不怀忧？令我白头。《登楼赋》曰：谁忧思之可任。徘徊向长风，泪下霑衣衿。《楚辞》曰：愬长风以徘徊。又曰：向长风而舒情。又曰：泣歔欷而沾襟。 　　【悼亡诗三首（五言）】 　　《风俗通》曰：慎终悼亡。郑玄《诗笺》曰：悼，伤也。 　　※潘安仁 　　荏苒冬春谢，寒暑忽流易。荏苒，犹渐也。冉冉，岁月流貌也。王逸《楚辞注》曰：谢，去也。《列子》曰：寒暑易节。之子归穷泉，重壤永幽隔。之子，谓妻也。《毛诗》曰：之子于归，百两御之。《琴赋》曰：披重壤以诞载。私怀谁克从？淹留亦何益？《神女赋》曰：情独私怀，谁者可语。《说文》曰：怀，念思也。《楚辞》曰：倚踌躇以淹留。僶俛恭朝命，回心反初役。《毛诗》曰：僶俛从事，不敢告劳。役谓所任也。王充《论衡》曰：充罢州役。望庐思其人，入室想所历。《家语》孔子曰：思其人，爱其树。《说文》曰：历，过也。帷屏无仿佛，翰墨有馀迹。《广雅》曰：帷，帐也。《声类》作帏。《说文》曰：彷佛相似，见不谛也。《归田赋》曰：挥翰墨以奋藻。流芳未及歇，遗挂犹在壁。《洛神赋》曰：步蘅薄而流芳。《广雅》曰：挂，悬也。怅恍如或存，周遑忡惊惕。王逸《楚辞注》曰：恍，失意也。如彼翰林鸟，双栖一朝只。曹植《善哉行》曰：如彼翰鸟，或飞戾天。王弼《周易注》曰：翰，鸟飞也。曹植《种葛篇》曰：下有交颈禽，即双栖禽也。如彼游川鱼，比目中路析。《尔雅》曰：东方有比目鱼焉，不比不行。春风缘隙来，晨霤承檐滴。《说文》曰：溜，屋承水也。寝息何时忘？沉忧日盈积。宋玉《笛赋》曰：武毅发，沉忧结。庶几有时衰，庄缶犹可击。郭璞《尔雅注》曰：庶几，徼幸也。庄子妻死，惠子吊之，方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：与人居，长子老身，死不哭，亦足矣。又鼓盆而歌，不已甚乎？庄子曰：不然。是其始死也。我独何能无？察其始，而本无生。非徒无生，而本无形。非徒无形，而本无气。人见偃然寝於巨室，而我噭々随而哭之，自以为不通乎命。故止。 　　皎皎窗中月，照我室南端。室南端，室之南正门。清商应秋至，溽暑随节阑。秋风为商，已见上文。《礼记》曰：季夏，土润溽暑。文颖《汉书注》曰：阑，希也。《说文》曰：溽暑，湿暑也。凛凛凉风升，始觉夏衾单。古诗曰：凉岁云暮。毛苌《诗传》曰：衾，被也。岂曰无重纩，谁与同岁寒？《毛诗》曰：岂曰无衣，与子同袍。孔安国《尚书传》曰：纩，细绵也。岁寒无与同，朗月何胧胧。《毛诗》曰：叔兮伯兮，靡所与同《埤苍》曰：朣胧，欲明也。展转眄枕席，长簟竟床空。展转，已见上文。床空委清尘，室虚来悲风。《庄子》曰：空穴来风。司马彪曰：门户孔空，风善从之。古诗曰：白杨多悲风。独无李氏灵，仿佛睹尔容。《桓子新论》曰：武帝所幸李夫人死，方士李少君，言能致其神，乃夜设烛张幄，令帝居他帐，遥见好女，似夫人之状，还帐坐也。抚衿长叹息，不觉涕霑胸。《汉书》公孙玃曰：累抚衿。魏武帝苦寒行曰：延颈长叹息，魏文帝《歌行》曰：不觉泪下霑衣裳。霑胸安能已，悲怀从中起。《史记》曰：文帝意惨凄悲怀。魏武帝《短歌行》曰：忧从中来。寝兴目存形，遗音犹在耳。《毛诗》曰：言念君子，载寝载兴。《礼记》曰：色不忘乎目。杨修《伤夭赋》曰：悲体貌之潜翳兮？目常存乎遗形。《左氏传》晋穆嬴曰：今君虽终，言犹在耳。上惭东门吴，下愧蒙庄子。《列子》曰：魏有东门吴者，死子而不忧。庄子，蒙人，故云蒙庄子。赋诗欲言志，此志难具纪。《尚书》曰：诗言志。贾逵《国语注》曰：纪，犹录也。命也可奈何！长戚自令鄙。鱼豢《典略》：赵歧卒，歌曰：有志无时，命也奈何？《论语》曰：小人长戚戚。《长笛赋》曰：长戚之士能闲居。 　　曜灵运天机，四节代迁逝。《楚辞》曰：角宿未旦，曜灵焉藏。《广雅》曰：曜灵，日也。陈琳《柳赋》曰：天机之运旋，夫何逝之速也？《庄子天运篇》曰：天其运乎？郭子玄曰：不运而自行也。凄凄朝露凝，烈烈夕风厉。《毛诗》曰：秋日凄凄。又曰：冬日烈烈，飘风发发。奈何悼淑俪，仪容永潜翳。《左氏传》施氏之妇曰：已不能庇其伉俪。杜预曰：俪，偶也。魏太祖《祭桥玄文》曰：幽灵潜翳，邈哉缅矣。念此如昨日，谁知已卒岁。《苍颉篇》曰：昨，隔日也。《毛诗》曰：无衣无褐，何以卒岁？改服从朝政，哀心寄私制。茵帱张故房，朔望临尔祭。郑玄《礼记注》曰：茵，褥也。《毛诗笺》曰：帱，床帐也。尔祭讵几时，朔望忽复尽。衾裳一毁撤，千载不复引。《尔雅》曰：引，陈也。亹亹期月周，戚戚弥相愍。《楚辞》曰：时亹亹而过中。又曰：居戚戚而不解。悲怀感物来，泣涕应情陨。感物，已见上文。《毛诗》曰：涕既陨之。驾言陟东阜，望坟思纡轸。《毛诗》曰：驾言出游。又《楚辞》曰：郁结纡轸兮，离愍而长鞠。徘徊墟墓间，欲去复不忍。《礼记》周酆曰：墟墓之间，未施哀於民而民哀。徘徊不忍去，徙倚步踟蹰。《毛诗序》曰：彷徨不忍去。《楚辞》曰：步徙倚而遥思。落叶委埏侧，枯荄带坟隅。《声类》曰：埏，墓也。《方言》曰：荄，根也。孤魂独茕茕，安知灵与无？曹子建《赠白马王彪诗》曰：孤魂翔故城。《楚辞》曰：魂茕茕兮不遑寐。投心遵朝命，挥涕强就车。挥涕，已见上文。谁谓帝宫远？路极悲有馀。《毛诗》曰：谁谓宋远。《庄子》曰：知反帝宫。《礼记》子路曰：吾闻诸夫子，丧礼，与其哀不足而礼有馀也，不若礼不足而哀有馀也。 　　【庐陵王墓下作一首（五言）】 　　宋武帝子义真封庐陵王，未之藩而高祖崩。庐陵聪敏好文，常与灵运周旋。属少帝失德，朝廷谋废立之事，次在庐陵，言庐陵轻訬，不任主社稷，因其与少帝不协。徐羡之等奏废庐陵为庶人，徙新安郡，羡之使使杀庐陵也。后有谗灵运欲立庐陵王，遂迁出之。后知其无罪，追还，至曲阿，过丹阳，文帝问曰：自南行来，何所制作？对曰：过庐陵王墓下作一篇。 　　※谢灵运 　　晓月发云阳，落日次朱方。《越绝书》曰：曲阿为云阳县。《左氏传》曰：吴伐楚，以报朱方之役。杜预曰：朱方，吴也。《吴地记》曰：吴改朱方曰：丹徒。含凄泛广川，洒泪眺连岗。《史记》曰：春申君曰：广川大水，山林谿谷。《楚辞》曰：还顾高丘泣如洒。青乌子《相冢书》曰：天子葬高山，诸侯葬连岗。眷言怀君子，沉痛结中肠。《毛诗》曰：眷言顾之。阮籍《咏怀诗》曰：容好结中肠。道消结愤懑，运开申悲凉。道消，少帝之日。运开，文帝之初也。沈约《宋书》曰：少帝讳义符，武帝长子。即位，为邢安泰所害。《周易·否卦》曰：小人道长，君子道消。《白虎通》曰：天子崩，赴诸侯。何缘臣子哀痛愤懑，无能不告诸侯者也。春秋说题辞曰：天子崩，黎庶殒涕，海内悲凉，宋均曰：凉，愁也。神期恒若在，德音初不忘。《家语》曰：今之言五帝三王者，威灵若存。王肃曰：其威与明灵，常若存也。《毛诗》曰：彼美孟姜，德音不忘。徂谢易永久，松柏森已行。《尚书》曰：帝乃徂落。《毛诗》曰：我行永久。曹植《寡妇诗》曰：高坟郁兮巍巍，松柏森兮成行。延州协心许，楚老惜兰芳。《新序》曰：延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君不言，而色欲之，季子为有上国之事，未献也，然心许之矣。使於晋，顾反，则徐君死。於是以剑带徐君墓树而去。《汉书》曰：龚胜者。楚人也。字君宾。胜卒，有一老父来吊，其哭甚哀，既而曰：嗟乎！薰以香自烧，膏以明自销。龚先生竟夭天年，非吾徒也。遂趍而出，莫知其谁。《徐州先贤传》曰：楚老者，彭城之隐人也。解剑竟何及，抚坟徒自伤。解剑，已见上注。潘岳《虞茂春诔》曰：姨抚坟兮告辞，皆莫能兮仰视。顾恺之《拜宣武墓诗》曰：远念羡昔存，抚坟哀今亡。平生疑若人，通蔽互相妨。若人，谓延州及楚老也。令德高远，是通也。解剑抚坟，是蔽也。《论语》子谓子贱曰：君子哉若人。《桓子新论》曰：汉高祖建立鸿基，侔功汤武。及身病，得良医，弗用，专委妇人，归之天命，亦以误矣，此必通人而蔽者也。理感深情恸，定非识所将。言己往日疑彼三人，迨乎今辰，己亦复耳。斯则理感既深，情便悲恸，定非心识之所能行也。王隐《晋书》曰：荀粲与傅嘏善，夏侯玄亦亲，常调嘏玄曰：子等在世业间功名，玄必胜我，识减我耳。嘏难曰：能成功名者，识也。天下孰有本不足而末有馀者？粲曰：功名局之所奖，然则志自一物耳，固非识之所独齐，我以能役子等为贵，未能齐子所为也。毛苌《诗传》曰：将，行也。脆促良可哀，夭枉特兼常。《庄子》曰：其生也柔脆，其死也枯槁。赵歧《孟子章句》曰：良甚。一随往化灭，安用空名扬。《庄子》曰：已化而生，又化而死。《孝经》曰：扬名於后世。举声泣已洒，长叹不成章。《孟子》曰：君子之志於道也，不成章不达。 　　【拜陵庙作一首（五言）】 　　沉约《宋书》曰：汉仪上陵，风以为常，魏无定制。江左元帝崩后，诸侯始有谒陵辞陵事，盖率情而举，非京洛之旧。自元嘉已来，每正月，舆驾必谒初宁陵，复汉仪。 　　※颜延年 　　周德恭明祀，汉道尊光灵。《周书》曰：各助王恭明祀。《东观汉记》上赐东平王苍书曰：今送光烈皇后衣一箧。今鲁国孔氏，尚有仲尼车舆冠履，明德盛者，光灵远也。哀敬隆祖庙，崇树加园茔。《汉书·房中歌》曰：乃立祖庙，敬明尊亲。如淳《汉书注》曰：茔，墓田也。逮事休命始，投迹阶王庭。休命始，高祖之初也。《礼记》曰：逮事父母。《尚书》曰：陈于商郊，俟天休命。《庄子》曰：多物将往，投迹者众。《周易》曰：夬，扬于王庭。陪厕回天顾，朝宴流圣情。《毛诗》曰：不明尔德，时无背无侧。尔德不明，时无陪无卿。郑玄《毛诗笺》曰：回首曰顾。早服身义重，晚达生戒轻。服，服事也。早服，恩浅也。故以存身之义为重也。达，宦达也。晚达恩厚，故以养生之戒为轻也。王逸《晋书》曰：孔坦上表曰：士死知遇，恩令命轻。否来王泽竭，泰往人悔形。否来泰往，少帝之时也。否、泰，易二卦名也。言王之德泽既竭，人之悔吝形见，班固《西都赋》序曰：王泽竭而诗不作。《周易》曰：悔吝者，忧虞之象也。《列子》曰：公孙朝不知世道之安危，人理之悔吝。《周易》曰：否之匪人，不利君子贞。又曰：泰，君子道长，小人道消。敕躬惭积素，复与昌运并。《孝经钩命决》曰：敕躬未济，汲汲孳孳者。《四子讲德论》曰：非有积素累旧之懽。春秋孔演图曰：帝当会昌，成封岱宗。宋均曰：应会之期耳。恩合非渐渍，荣会在逢迎。《论语》纠滑谶曰：渐渍以道，废消乃行。《战国策》曰：田光造燕太子，跪而逢迎，却行为道。夙御严清制，朝驾守禁城。束绅入西寝，伏轸出东坰。绅，大带也。《论语》，子曰：赤也束带立於朝。西寝，庙在西也。《庄子》曰：宣尼伏轸而叹。东坰，陵所在也。衣冠终冥漠，陵邑转葱青。《汉书》曰：自高祖已下，各自君陵傍立庙，月一游衣冠。《吊魏武文》曰：悼繐帐之冥漠。《汉书·景帝纪》曰：作阳陵。张晏曰：景帝作寿陵，起邑。《南都赋》曰：章陵郁以青葱。松风遵路急，山烟冒垅生。《说文》曰：冒，覆也。方言曰：秦晋之间，冢谓之垅。皇心凭容物，民思被歌声。皇心，谓文帝也。司马彪《续汉书》曰：根车旋，载容衣，被歌声。班固《汉书》赞曰：元帝自度曲，被歌。应劭曰：持新曲以为歌声也。然此言人之思慕，被在歌讴之声。万纪载弦吹，千载讬旒旌。《汉书》诏曰：制礼作乐各有由，歌者所以发德也。又曰：圣王已没，锺鼓管弦之声未衰。《仪礼士丧礼》曰：为铭，各以其物。郑玄曰：铭，明旌也。以死者不可别，故以其旗识之，以别贵贱，故云表德也。天子各有建也。未殊帝世远，已同沦化萌。言帝泽被天下，威灵若存。故未殊其远，而已质虽存，其神已谢，故同乎沦化之萌也。幼牡困孤介，末暮谢幽贞。《汉书·音义》，臣瓒曰：介特也。《周易》曰：幽人贞吉。发轨丧夷易，归轸慎崎倾。以车之行，喻己之仕也。发轨，弱冠也。王武子《答何劭诗》曰：计终收遐致，发轨将先起。《封禅书》曰：轨迹夷易，易遵也。归轸，暮年也。《楚辞》曰：睹轸丘兮崎倾。 　　【同谢谘议铜雀台诗一首（五言）】 　　《集》曰：谢谘议璟。《魏志》曰：建安十五年冬，作铜雀台。魏武遗令曰：吾伎人皆著铜爵台，於台上施六尺床繐帐，朝晡，上脯糒之属。月朝十五日，辄向帐作伎，汝等时时登铜爵台，望吾西陵墓田。 　　※谢玄晖 　　繐帏飘井幹，鐏酒若平生。郑玄《礼记注》曰：凡布，细而疏者谓之繐。今南阳有邓繐。《淮南子》曰：大构架兴宫室，有鸡栖井幹。许慎曰：皆屋构饬也。司马彪《庄子注》曰：幹，井栏，然井幹，台之通称也。郁郁西陵树，讵闻歌吹声。不敢指斥，故以树言之也。芳襟染泪迹，婵媛空复情。《楚辞》云：心婵媛而伤怀兮。王逸曰：婵媛，牵引也。玉座犹寂漠，况乃妾身轻。易是谋类曰：假威出，坐玉床。郑玄曰：坐玉床，处天之位也。《寡妇赋》曰：惧身轻而施重。 　　出郡传舍哭范仆射一首五言　刘璠《梁典》曰：天监二年，仆射范云卒。任昉自义兴贻沈约书曰：永念平生忽为畴昔。然此郡，谓义兴也。刘熙《释名》曰：传舍也，使人所止息而去，后人复来，转相传也。《风俗通》曰：诸有传信，乃得舍於传也。 　　※任彦昇刘璠《梁典》曰：任昉，字彦昇，乐安人。年四岁诵古诗数十篇，十六举秀才第一，辞章之美冠绝当时。为宁朔将军新安太守。卒 　　平生礼数绝，式瞻在国桢。国桢，谓范云也。《左氏传》曰：名位不同，礼亦异数。《女史》曰：式瞻清懿。《毛诗》曰：思皇多士，生此王国。王国克生，惟周之桢。毛苌《诗传》曰：桢，幹也。一朝万化尽，犹我故人情。《庄子》曰：若人之形者，万化而未始有极也。《史记》范雎谓须贾曰：恋恋有故人之意。待时属兴运，王佐俟民英。《易》曰：君子藏器於身，待时而动。班固《汉书》曰：刘向称董仲舒有王佐之才也。袁子正书曰：立德蹈礼谓之英。子产，季札，人之英也。结懽三十载，生死一交情。《左氏传》曰：楚子使椒举如晋，曰：寡君原结懽於二三君。《史记》太史公云：下邽翟公曰：一死一生，乃知交情。携手遁衰孽，接景事休明。衰孽，齐东昏侯也。休明，梁武帝也。班固《汉书》述曰：携手遯于秦。郑玄《毛诗笺》曰：孽，支庶也。《抱朴子》曰：携手而游，接景而处。《左氏传》曰：王孙满曰：德之休明。运阻衡言革，时泰玉阶平。《曾子》曰：天下有道，则君子然以交同。天下无道，则衡言不革。孔安国《尚书》曰：衡，平也。言平常之言也。彼言不革，此言革，言乱之甚也。《长杨赋》曰：玉衡正而泰阶平。濬冲得茂彦，夫子值狂生。傅畅赞曰：王戎，字濬冲。戎为选官，时江夏李重字茂曾，汝南李毅字茂彦，重以清尚，毅淹而通，二人操异，俱处要职。戎以识会待之，各得其用。夫子，谓范云。狂生，昉自谓也。《梁典》曰：范云为吏部尚书。又曰：昉为吏部侍郎。《淮南子》曰：台无所鉴，谓之狂生。高诱曰：台，持也。所鉴者玄德，故为狂生。台，古握字也。《汉书》曰：郦食其，人皆谓之狂生。伊人有泾渭，非余扬浊清。伊人谓范云也。综核人物，泾渭殊流。非余狂生，能扬清激浊也。《毛诗》曰：泾以渭浊，湜湜其沚。孙绰曰：泾渭殊流。雅郑异调。曹子建《赠丁仪诗》曰：泾渭扬浊清。将乖不忍别，欲以遣离情。言将乖之初，不忍便诀，欲留少选之顷，以遣离旷之情也。不忍一辰意，千龄万恨生。言昔日将乖，不忍一辰之意，况今千龄永隔，万恨俱生者乎？毛苌《诗传》曰：辰，时也。应璩《与许子后书》曰：前别仓卒，情意不悉，追怀万恨。已矣平生事，咏歌盈箧笥。《新序》孙叔敖曰：筐箧之橐简书。《说文》曰：箧，笥也。兼复相嘲谑，常与虚舟值。《苍颉篇》曰：啁，调也。《字书》曰：嘲，亦啁也。《毛诗》曰：善戏谑兮。《庄子》曰：方舟而济於河，有虚舟来触舟，虽有褊心之人，不怒也。何时见范侯，还叙平生意。与子别几辰，经涂不盈旬。《左氏传》曰：日月之会是谓辰，以子丑配甲乙也。经，犹历也。弗睹朱颜改，徒想平生人。《楚辞》曰：美人既醉朱颜。又曰：容则秀雅稚朱颜。宁知安歌日，非君撤瑟晨。《楚辞》曰：犹愤积而哀娱兮，翔江州而安歌。王逸曰：安意歌今，自宽慰也。《仪礼》曰：有疾病者齐撤瑟琴。已矣余何叹，辍舂哀国均。《史记》赵良谓商鞅曰：五羖大夫死，秦国男女流涕，舂者不相杵。《毛诗》曰：尹氏太师，维周之氐，秉国之均，四方是维。毛苌曰：均平也。 　　◎赠答一 　　【赠蔡子笃诗一首（四言）】《晋官名》曰：蔡睦，字子笃，为尚书。 　　※王仲宣 　　翼翼飞鸾，载飞载东。翼翼，飞貌也。鸾，喻子笃也。《楚辞》曰：高翱翔之翼翼。《毛诗》曰：载飞载鸣。我友云徂，言戾旧邦。《蔡氏谱》曰：睦，济阳人。《毛诗》曰：我友敬矣。又曰：周虽旧邦。舫舟翩翩，以溯大江。《楚辞》曰：将舫舟而下流。舫与方同。蔚矣荒涂，时行靡通。董仲舒《士不遇赋》曰：惧荒涂而难践。慨我怀慕，君子所同。《毛诗》曰：慨我寤叹。《封禅书》曰：怀而慕思也。悠悠世路，乱离多阻。《毛诗》曰：悠悠南行。又曰：乱离瘼矣。济岱江行，邈焉异处。济岱，近兖州，子笃所往。江行，近荆州，仲宣所居也。风流云散，一别如雨。《鹦鹉赋》曰：何今日以雨绝。陈琳《檄吴将校》曰：雨绝于天，然诸人同有此言，未详其始。人生实难，原其弗与。张奂《与崔子书》曰：人生实难，所务非此。瞻望遐路，允企伊伫。《毛诗》曰：瞻望弗及，伫立以泣。又曰：跂予望之。郑玄曰：跂足，可以望见之。跂与企同。烈烈冬日，肃肃凄风。《毛诗》曰：冬日烈烈。《左氏传》申丰曰：春无凄风。潜鳞在渊，归雁载轩。鱼雁，言时候也。《毛诗》曰：鱼潜在渊。郑玄曰：寒则逃於渊。《史记》曰：楚人有好以弱弓微缴，加归雁之上轩，飞貌。苟非鸿雕，孰能飞翻。因所见而言之。《毛诗》曰：匪鹑匪鸢，翰飞戾天。毛苌《注》曰：鹑，雕也。虽则追慕，予思罔宣。《法言》曰：夫进也者，进於道，慕於德。《尚书》曰：予思日孜孜。瞻望东路，惨怆增叹。率彼江流，爰逝靡期。《毛诗》曰：率彼淮浦。君子信誓，不迁于时。《毛诗》曰：言笑晏晏，信誓旦旦。及子同寮，生死固之。《左氏传》曰：先蔑之使也。荀林父止之曰：同官为寮，吾尝同寮，敢不尽心乎？何以赠行？言授斯诗。《晏子春秋》曰：曾子将行，晏子送曰：婴闻赠人以财，不若以言。请以言乎。夫兰本，三年成，而湛之以酒，则君子不近，湛之麋醢，货以匹马，原子剋求所湛。中心孔悼，涕泪涟洏。《毛诗》曰：中心是悼。《周易》曰：泣血涟如。杜预《左氏传注》曰：而，语助也。嗟尔君子，如何勿思？《毛诗》曰：君子行役，如之何勿思。 　　赠士孙文始一首四言《三辅决录》赵歧注曰：士孙孺子名萌，字文始。少有才学，年十五能属文。初，董卓之诛也，父瑞，知王允必败，京师不可居，乃命萌将家属至荆州依刘表，去无几，果为李傕等所杀，及天子都许昌，追论诛董卓之功，封萌为澹津亭侯，与山阳王粲善，萌当就国，粲等各作诗以赠萌。于今诗犹存也。 　　※王仲宣 　　天降丧乱，靡国不夷。《毛诗》曰：天降丧乱，灭我立王。又曰：乱生不夷，靡国不泯。《广雅》曰：夷，灭也。我暨我友，自彼京师。《尔雅》曰：暨，与也。《毛诗》曰：自彼氐羌。宗守荡失，越用遁违。杜预《左氏传注》曰：越，远也。郑玄《礼记注》曰：遁，逃也。孔安国《尚书传注》曰：违，避也。迁于荆楚，在漳之湄。《山海经》曰：荆山，漳水出焉。《毛诗》曰：居河之湄。在漳之湄，亦克宴处。刘歆《七略》曰：宴处从容观诗书。和通篪埙，比德车辅。《毛诗》曰：伯氏吹埙，仲氏吹篪。毛苌云：土曰埙，竹曰篪。郑玄曰：其相应和如埙篪。《左氏传》曰宫之奇曰：谚所谓辅车相依唇亡齿寒，其虞虢之谓乎。既度礼义，卒获笑语。《毛诗》曰：献酬交错，礼仪卒度，笑语卒获。庶兹永日，无愆厥绪。《毛诗》曰：且以喜乐，且以永日。《尚书》曰：荒坠厥绪。虽曰无愆，时不我已。郑玄《毛诗笺》曰：已，与也。同心离事，乃有逝止。张衡《怨诗》曰：同心离居，绝我中肠。横此大江，淹彼南汜。《楚辞》曰：横大江兮扬灵。王逸曰：横度大江，扬己精诚也。《毛诗》曰：江有汜，之子归，不我已。我思弗及，载坐载起。《毛诗》曰：瞻望弗及。张衡《怨诗》曰：我闻其声，载坐载起。惟彼南汜，君子居之。《论语》曰：君子居之，何陋之有。悠悠我心，薄言慕之。《毛诗》曰：青青子衿，悠悠我心。又曰：采采芣苡，薄言采之。人亦有言，靡日不思。《毛诗》曰：人亦有言，靡喆不愚。又曰：有怀于卫，靡日不思。矧伊燕婉，胡不凄而？《毛诗》曰：矧伊人矣。又曰：人无兄弟，胡不比焉。晨风夕逝，讬与之期。毛苌《诗传》注曰：晨风鹯也。《楚辞》曰：因归鸟而致词，羌迅高而难当。瞻仰王室，慨其永叹。《毛诗》曰：瞻仰昊天。《尚书》曰：以蕃王室。《毛诗》曰：慨其叹矣。又曰：我思肥泉，兹之永叹。良人在外，谁佐天官？《毛诗》曰：维此良人，弗求弗迪。《尚书》曰：天工人其代之。孔安国曰：人代天理官，不以天官私非其材。四国方阻，俾尔归蕃。尔之归蕃，作式下国。《毛诗》曰：四国于蕃。又曰：俾尔多益。《尚书》曰：世世享德，万邦作式。郑玄《毛诗笺》曰：式，法也。《毛诗》曰：命于下国。无曰蛮裔，不虔汝德。贾逵《国语注》曰：虔，敬也。慎尔所主，率由嘉则。《毛诗》曰：慎尔出话。又曰：不不忘，率由旧章。又曰：仲山甫之德，柔嘉维则。龙虽勿用，志亦靡忒。《周易》曰：潜龙勿用，阳在下也。郑玄《毛诗笺》云：忒，差也。悠悠澹澧，郁彼唐林。《荆州图》曰：汉寿县城南一百步有澹水。出县西阳山。又曰：澧阳县盖即澧水为名也。在郡西南，接澧水。《晋书》曰：天门有零阳县，南平郡有作唐县。盛弘之《荆州记》曰：零陵东接作唐，然此三县连延相接。唐林，即唐地之林也。虽则同域，邈其迥深。《尔雅》曰：迥，远也。白驹远志，古人所箴。允矣君子，不遐厥心。既往既来，无密尔音。《毛诗》曰：皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。无金玉尔音，而有遐心。又曰：允矣君子，展也大成。 　　【赠文叔良一首（四言）】 　　干宝《搜神记》曰：文颖，字叔良，南阳人。《繁钦集》又云：为荆州从事文叔良作移零陵文，而粲集又有赠叔良诗。献帝初平中，王粲依荆州刘表，然叔良之为从事，盖事刘表也。详其诗意，似聘蜀结好刘璋也。 　　※王仲宣 　　翩翩者鸿，率彼江滨。《毛诗》曰：翩翩者鵻。《说文》曰：翩翩，飞疾貌。君子于征，爰聘西邻。《毛诗》曰：之子于征。西邻，谓蜀也。临此洪渚，伊思梁岷。《楚辞》曰：伊思兮往古。尔往孔邈，如何勿勤？君子敬始，慎尔所主。《老子》曰：慎终如始，则无败事。《老孟子》曰：吾闻之，观近臣以其所为主，观远臣以其所主。赵歧曰：近臣，当为远方来贤者为主。远臣而至，主於在朝臣之贤者也。谋言必贤，错说申辅。郑玄《礼记注》曰：贤，善也。所言说当申相辅也。申或为车，非也。延陵有作，侨肸是与。公孙侨，子产也。羊舌肸叔向也。《左氏传》曰：吴公子札聘于郑，见子产，如旧相识，与之缟带，子产献纻衣。適晋，说叔向。将行，谓叔向曰：吾子勉之。君侈而多良，大夫皆富，政将在家，吾子直，必思自免於难也。先民遗迹，来世之矩。《毛诗》曰：先民有作，温恭朝夕。《尚书》曰：予恐来世以台为口实。既慎尔主，亦迪知几。探情以华，睹著知微。华，喻貌。《越绝书》子胥曰：圣人见微知著，睹始知已。视明听聪，靡事不惟。《论语》孔子曰：君子有九思，视思明，听思聪。《字林》曰：惟，思也。董褐荷名，胡宁不师？《国语》曰：吴晋争长，未成。吴王昏乃戒令秣马食士，於是晋师大骇，乃令董褐请事。曰：两君偃兵接好，日中为期，今大国越境而造於弊邑之军垒，敢请辞故。吴王亲对之曰：天子有令，周室既卑，约贡献莫入，上帝鬼神，而不可以之告。孤用视听命於藩离之外。董褐既致命，乃告赵鞅曰：观吴王之色，类有大忧。小则嬖妾嫡子死，不则国有大难。大则越入吴，将毒，不可与战。主其许之，然而不可徒许也。赵孟许诺，晋乃令董褐复命曰：曩君之言，周室既卑，诸侯失礼於天子今君奄王东海，以淫名闻於天下，有短垣而自逾之，况蛮荆则何有於周室。夫诸侯无二君，而周无二王君若卑天子，以干其不祥，而曰吴公孤敢不顺从君命长弟，吴王许诺。及退，就幕而会，吴公先歃，晋侯亚之。韦昭曰：董褐，晋大夫司马寅也。《毛诗》曰：胡宁忍予。众不可盖，无尚我言。《家语·金人铭》曰：君子知天下之不可盖也，故下之。《广雅》曰：尚，高也。我，叔良也。梧宫致辩，齐楚构患。《说苑》曰：楚使使者聘於齐，齐王飨之於梧宫。使者曰：大哉梧乎？王曰：江海之鱼必吞舟，大国之树必巨围，使者何怪焉？使者曰：然昔者燕攻齐，焚雍门饮马于淄渑，定获於琅邪。王与太后奔莒，逃於成阳之山。敢问当此之时梧之大小何如？王命陈先生对之，陈子曰：臣不如貂勃。貂勃对曰：使者为问植梧之始邪？昔楚无道，杀子胥之父，子胥奔吴，吴以为相，后将兵伐楚，以复父雠。楚王奔随，吴王入郢，子胥亲射宫门，鞭平王之坟，当此之时，梧始生之年也。齐楚於是构怨，遂举兵相伐也。成功有要，在众思欢。《尚书》帝曰：成允成功，惟汝贤。又曰：有伦有要。人之多忌，掩之实难。《左氏传》秦伯谓公孙枝曰：夷吾其定乎？对曰：今其言多忌克，难哉！瞻彼黑水，滔滔其流。《尚书》曰：华阳黑水惟梁州。《毛诗》曰：滔滔江汉，南国之纪。江汉有卷，允来厥休。言彼二国席卷而来，信汝之美也。言江汉之君，有席卷之志。信服而来，自是美，非汝之功也。《汉书》刘敬说高祖曰：今陛下径往卷蜀汉，定三秦。二邦若否，职汝之由。言彼二国若怀不顺，此汝之由。《毛诗》曰：邦国若否，仲山甫明之。毛苌《诗传》曰：若，顺也。否，犹臧否也。谓善恶也。《左氏传》范宣子数诸戎曰：言语漏渫，则职汝之由也。缅彼行人，鲜克弗留。少能不留，言多淹留也。贾逵《国语注》曰：缅，思貌也。《左氏传》曰：行人，言使人也。《毛诗》曰：靡不有初，鲜克有终。尚哉君子，于异他仇。《左氏传》楚子木语晋范武子之德，王曰：尚矣哉！能歆神人。杜预曰：尚者，上也。毛苌《诗传注》曰：仇，匹也。人谁不勤？无厚我忧。《楚辞》曰：惟天地之无穷，哀生民之长勤。我，粲自谓也。惟诗作赠，敢咏在舟。言为诗以赠者，有在舟之义，忧患同也。《邓析子》曰：同舟渡海，中流遇风，救患若一。 　　【赠五官中郎将四首（五言）】 　　※刘公幹 　　昔我从元后，整驾至南乡。元后，谓曹操也。至南乡，谓征刘表也。《尚书》曰：众非元后何戴？张衡《思玄赋》曰：爰整驾而亟行。《毛诗》曰：维汝荆楚，居国南乡。过彼丰沛都，与君共翱翔。丰沛，汉高祖所居，以喻谯也。君，谓五官也。《毛诗》曰：将翱将翔。四节相推斥，季冬风且凉。四节，已见潘安仁《悼亡诗》。《周易》曰：寒暑相推，而岁成焉。《广雅》曰：斥，推也。众宾会广坐，明镫熺炎光。《史记》侯嬴曰：公子自是迎嬴群众广坐之中。《楚辞》曰：兰膏明烛华镫错。镫与灯音义同。《广雅》曰：熺，炽也。熺，大明貌。清歌制妙声，万舞在中堂。《毛诗》曰：公庭万舞。郑玄曰：万舞干舞也。金罍含甘醴，羽觞行无方。《毛诗》曰：我姑酌彼金罍。《楚辞》曰：瑶浆密勺实羽觞。长夜忘归来，聊且为大康。《毛诗》曰：无已大康，职思其居。四牡向路驰，叹悦诚未央。四牡，谓骊驹也。《汉书》王式曰：闻之於师，客歌骊驹，主人歌无庸归。《音义》曰：逸诗篇名也。 　　余婴沈痼疾，窜身清漳滨。《礼记》曰：身有痼疾。《说文》曰：痼，久也。《汉书》曰：魏郡武始县漳，水至邯郸，入漳。《山海经》曰：少山，清漳水出焉，东流于浊漳之水。自夏涉玄冬，弥旷十馀旬。杨雄《羽猎赋》曰：玄冬季月，天地隆烈。杜预《左氏传注》曰：弥，远也。《苍颉篇》曰：旷，疏旷也。常恐游岱宗，不复见故人。《援神契》曰：太山，天帝孙也。主召人魂。《尚书》曰：至于岱宗，太山为四岳宗也。所亲一何笃，步趾慰我身。《左氏传》蒍启强曰：今君亲步玉趾。清谈同日夕，情眄叙忧勤。《毛诗》曰：朝夕思念，至於忧勤也。便复为别辞，游车归西邻。西邻，邺都。素叶随风起，广路扬埃尘。逝者如流水，哀此遂离分。《论语》曰：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。追问何时会？要我以阳春。《楚辞》曰：无衣裘以御冬，恐死不得见乎阳春。望慕结不解，贻尔新诗文。蔡邕《瞽师赋》曰：咏新诗以悲歌。勉哉修令德，北面自宠珍。《左氏传》曰：忠为令德，北面，臣位也。《礼记》曰：君之南乡，答阳之义也。臣之北面，答君之义也。 　　秋日多悲怀，感慨以长叹。毛苌《诗传》曰：秋士悲也。终夜不遑寐，叙意於濡翰。《毛诗》曰：不遑假寐。《楚辞》曰：魂茕茕兮不遑寐。韦昭《汉书注》曰：翰，笔也。明镫曜闺中，清风凄已寒。白露涂前庭，应门重其关。《楚辞》曰：白露纷以涂。《毛诗》曰：乃立应门。《尔雅》曰：正门谓之应门。四节相推斥，岁月忽欲殚。《礼记》曰：岁既殚矣。壮士远出征，戎事将独难。壮士，谓五官也。《汉书》高祖曰：壮士行何畏？出征，谓在孟津也。《魏志》曰：建安十六年，文帝立为五官中郎将。《典略》曰：建安二十二年，魏郡大疫，徐幹、刘桢等俱逝。然其间唯有镇孟津及黎阳，而无所征伐，故疑出征谓在孟津也。以在邺，故曰出征。以有兵卫，故曰戎事也。涕泣洒衣裳，能不怀所欢！涕泣，幹自谓也。