文苑英华 - 第 596 页/共 634 页

文苑英华巻八百六十三 　　钦定四库全书 　　文苑英华巻八百六十四　宋　李昉等　编释十五 　　广陵白沙大云寺碑一首 　　扬州庆云寺律师一公塔碑一首 　　舒州山谷寺觉寂塔隋故镜智禅师碑铭一首栖霞寺故大徳珗律师碑一首 　　广陵白沙大云寺碑　　　顾　况 　　地轮依水水轮依火火轮依风风轮依虚空虚空无所依佛体也变佛体为金色界地轮是也金色界中有香水海水轮是也香水海水中有光明藏火轮是也复有寳林香花弥漫周遍佛圡风轮是也上至香积下至金色一光明藏依报正报之因欤有智为精界无智为噐界佛土为性界法身报身应变之身一也天亲以应化非直佛亦非説法者其华严则不然诸佛同身流入毘卢遮那智藏之海人有血脉地有湀辟沧岛之胁有白沙之墟焉天堑在南属冈在北敦彼广斥勾攘五材檑刺元精猛虎蹲路腾蛇跛水气毋毒形火炉胚物之意揔持相土曰牛栏河滩畔堪造漫咤罗非人乃秩天寳末长安僧绚避虏东土画为像宫以配梵帝皇猷允塞量福爰集善来若干商主若干与其眷属争欲奋迅爰云构版挿定中丕赫微绚之功人其舍诸于戱古税其薄人犹告困夫绚不柄刑赏不驱其人盖以天子孝理昭明并受其佑霜露怵惕蓼莪防极申以上报謏儒经之阙闻此名教君子肝脑而涂地者也不然其孰能与于此乎所作既成推山干坎金翅吞龙之势彻乎上王磅礴乎夜摩胷开掌坦棊布箭直廓乎其崇【一作索】也哉洎夫擑师陶师事匿干陟方等百一严身之具华俭适中满而不缺三草二木俱霑一雨昔北山之翁天帝命操蛇之神以遂其志是知慈善根【一作本】力军咤胷索口唵【一作奄】火皆暼电春雷张曜威恒保宁刹土易见底迦一时生晦【一作悔】魔军【一作兵】法将不可以较乎胜负吹螺击皷歌呗讃叹旋知之众莫不圆通信乎腻停酸修罗窜迹菩萨镜生死海为大槃大法现前了无尘曀凡有作有证名有相大乗无作无证名无相大乗体相融一真味也渉入无阂因中説果果中説因此文殊道引之智羖羊有角能破金刚不破如如之相我于观照权实皆如如从心上变起离心无物离物无心固【一作因】物因迷卢不动有若灵辨禅师者大照大师之上照足如优昙花纲首良制利见如薝卜花绚上人者根噐清浄如拘物头花芬多利花聿来求我分别三缔不有欧和之志悉地之徳焉难乎决择然则嗢陁喃散施有情之义磁石摄铁不摄鸿毛相应故作针则沉作鉢则浮随缘故兽齓坚骨鱼食碎砂砂骨防【一作逰】铺托胎弗也明佛性故与夫有不染尘空不断相非空有故若有去来若无去来无去来故若有方所若无方所故佛与众生数无增减无增减故补得迦罗由来则佛前佛后同名同号乃至不同一一防尘之数防尘数佛各坐莲台展臂指尘皆当此説且修多罗藏八万在婆竭罗龙王宫中以龙树之聪利受持不尽海惠尽焉【一无此字】曾不得夫少分【一作多】或以其言河汉讵知我生一一生隂阳也不测之外更有神速之如此乎是以圣人神道设教大哉神乎若在其上若在其下群玉藏书之府比夫现量春秋叙二百余年方彼旷刼百千万亿那因他其数略也法从数起从一刹那至一洛刹从一洛刹至一俱祗至一僧祗从一僧祗至一髙出从一髙出至不可转无邉无碍无鞅【一作夫】无极重重【一本再叠重重字】成住坏空空不相凌灭其相去也不亦辽乎假使生肇融睿伊臯稷契共佐唐虞我知不相若也老曰竺干国有古先生西过流沙寻师之防孔子对商太宰曰三五非圣西方之人荡荡焉无得而称又曰圣人邱不得而见之矣日月无烛无不烛圣人无见无不见般若无知而无不知周纪有之昭王二十四年甲寅【张棫经世纪年作壬子】天地震动江河泛滥王问大史苏曰此何祥也对曰圣人生于西方穆王三十三年壬申【是嵗纪年作壬子传灯録作五十二年壬申今又作三十三年未知孰是】天地震动江河泛滥王问大史扈多此何祥也对曰圣人灭于西方示有生灭实无生灭向使无生之法格乎战国战国得之秦不坑儒赵不坑卒小国事大国大国不征小国含哺鼓腹无为之法化也虽有大夣然后大觉尘劳性空有【一作空】有常寂分改迁易无非法身而大雄法寳五迦叶不得当乎付嘱必也当乎不论前后此瞿昙所以賛佛法也文曰 　　佛日之曙兮照乎东方大雄説法兮海印发光独立世界兮横吞八荒江沙漫漫兮寺压其阳撼谷干波兮气盘中央 　　扬州庆云寺律师一公塔碑　独孤及 　　公讳灵一俗姓呉广陵人也肤【集作神】清气和方寸地灵【一作虚】与自然妙有【集作太初元精】合其纯粹闻思修【一作循非】惠介然生知九嵗出家十三断髪【集作结】严持律藏将绍法寳示入【一作人】文学以夸【集作诱】世智初不详【集作计】身中有我我中有身徳报圆断缘相灭寳应元年冬十月十六日终于杭州龙兴寺春秋三十有六临灭顾命以香水茶毘为送终之节门弟子防奉遗防粤以是某月某日焚身于某山起塔于某原从拘尸城之制也右补阙赵郡李纾殿中侍御史顿邱李汤尝以文字言语游公廊庑至是相与追录遗懿以诒尘刼谓公真静直方渊逺宏大而宻识洞鉴天倪道机注不满酌不竭冲然也自受生至于出家贪恚不入念哀乐不见色自知道至于返真防舄不践居士之门六根不染欲界之尘学无常师悟不以渐内以了因证心果外以惠用接物与止水空谷同其应和而法施不住天机无方精义言或形于章句骚雅之遗韵陶谢之缺文公能缀之其终篇必以了义博约和者量其根之上下而投以法味饱其风者亦虚而来实而归或以足言言必縁情一縁则万縁作而诸相见无乃不可乎曰佛法自利他不系于权实将善诱之心咱和之固曰示入固波可也公又尝谓无生正位实相宗本二乗所感谈者莫究于是着法性论以辨之而迦叶后问惠逺奥防騞焉疑断涣若氷释者是以为向使大啓夀量好务宏道则法王度闻非公孰寄呜呼生不极其涯道不竟其源岂应物之縁住世之数止于是乎为世缔之始终报身之去来非思议之所及乎清尘缅然学者安仰若渉大水而无舟航儒生强名以志陈迹【从自知道起至陈迹一叚集本作自出家至于湼槃六根不染欲界之尘防履不践居士之门公之严持也初公之先世为富家既削髪摧万金之产悉以让诸孤昆季所取者独衲衣锡杖及身而三舍七界五欲如弃涕唾公之纯白也其所底止必择山间林下无尘埃之地初舍于防稽南山之南悬溜寺焉兴禅宿之达者释隠虚处印静虚相与讨十二部经第一义谛之防既辨惑徙居余杭宜丰寺隣青山对佳景以岭松涧石为梵宇竹风月露为丈室超然独徃与法印俱自是师资两忘空色皆遣暴风偃山而正智不动巨浪沃日而浮囊自安于是着法性论以究实谛公之悬觧也公智刃先觉法施无力毎禅诵之隙輙赋诗歌事思入无间兴含飞动潘阮之遗韵江谢之阙文公能缀之盖将脗合词林与儒墨同其波流然后循循善诱指以觉路繇是与天台道士潘清广陵曹评赵郡李华頴川韩极中山刘颖襄阳朱放赵郡李舒顿邱李汤南阳张继安定皇甫冉范阳张南史清河房从心相与为尘外之交讲徳味道朗咏终日其终篇必博之以闻约之以修量其根之上下而投之以法味欲使俱入不二法流公示教之攘门也内张天机外与物接舍法无我以虚受人旷焉若空谷之响止水之像优而柔之使自得之其道枢未始不无为也而饮其和者亦虚而来食而归明徴其所以然则不得其朕公应用之无涯也宜丰寺地临髙隅初无止泉公之戾止有灵泉呀然而涌喷金沙之溜于禅庭左右挹之弥清防之无穷公精至感物也呜呼日发天啓夀量俾一刼住世圣道以拯校防得大云而凉天宅其公乎于嗟吴穹夺我善友使生不极其涯道不竟其源岂阙　就有可出将转现他方乎为应化之始终法身之去来非思议所及乎凢今学徒戒归若渉大水而无亳梁抽毫强名以志陈迹】其铭曰 　　茫茫【集作示生】五浊爱习如债何以【集作以何】为师尸罗之戒卓尔立志于焉悬觧持佛宻藏俾道勿坏【集作一念识灭万法悬名离性空破魔结坏】頴脱诸有狱视三界上徳不噐大言【集作道】无方遗言【集作天纵】之文亦知其方发彼蒙求【集作童】啓廸思量我皆令发直心道塲柰何法船今也则亡适来岂时【集作逆】适去岂顺施未及普天乎【集作胡】不憗飞鸟无迹法雷罢震福庭空虚来者曷问言之糟粕留为秘印 　　舒州山谷寺觉寂塔隋故镜智禅师碑铭 　　独孤及 　　案前志禅师号僧璨不知何许人也出于周隋间传教于惠可大师枢衣于邺中得道于司空山谓身相非真故示以【集作有】疮疾发无我所故居不择地以众生病为病故所至必説法度人以一相不在内外不在中间故必【集作足】言不以文字其教大畧以寂照妙用摄流注生灭观四维上下不见法不见身不见心乃至心离名字身等空界法同夣幻亦无得无证然后谓之觧脱禅师门率是道也上膺付嘱下拯昏疑大云垂隂国土皆化谓南方教所未至我是以有罗浮之行其来不来也其去不【集作无】去也既而以袈裟与法俱付悟者道存形谢遗骨此山今二百嵗矣皇帝后五年嵗次庚戌及剖符是州登禅师遗居周览陈迹明徴故事其茶毘起塔之制实天寳丙戌中别驾前河南少尹赵郡李公常经始之碑板之文隋内史侍郎河东薛公道衡唐相国刑部尚书赠太尉河南房公琯继论譔之而遵宏道之典易名之礼则朝廷方今【集无今字】以多故而未遑也长老比邱释湛然诵经于灵塔之下与涧松俱老痛先师名氏未经邦国焉与禅众寺大律师释澄俊同寅叶恭亟以为请防是嵗嵩岳大比邱释惠融至自广陵胜业寺大比邱释开悟至自卢江俱纂我禅师后七叶之遗训曰相与叹塔之不用命号之不崇惧象法之本根坠于地也愿申【集作发】无边众生之宏誓以摅【集作行】防极扬州牧御史大夫张公延赏以状闻于是七年夏四月上沛然降兴废继絶之诏册諡禅师曰镜智塔曰觉寂以大徳僧七人洒扫供养天书锡命晖焕崖谷众庻踊跃谓大乗中兴是日大比邱众议立石于塔东南隅纪正【集作心】法兴废之所以然及以为初中国之有佛教自汉孝明始也歴魏晋宋齐施及梁武言第一义谛者不过布施持戒天下惑于报应而人未知禅世与道交相防至菩提达摩大师始示人以诸佛心要人疑而未思恵可大师传而持之人思而未脩迨禅师三叶其风浸广真如法味日渐月渍万木之根茎枝叶悉沐我雨然后空王之宻藏二祖之微言始璨然行于世间浃于人心当时闻【集作问】道于禅师者其浅者知有为法无非妄想深者见佛性于言下如灯之照物朝为凡夫夕为圣贤防峯大师道信其人也其后信公以教传忍忍公传恵能神秀能公退而老曹溪其嗣无闻焉秀公传普寂公之门徒万升堂者六十有三得自在恵者一曰正正公之廊庑龙象又倍或化嵩洛或之荆呉自是心教之被于世也与六籍侔盛焉呜呼微禅师吾其二乗矣后代何述焉庸讵知禅师之下生不为诸佛故现比邱身以救浊刼乎亦犹尧舜既徃周公制礼仲尼既没【集作速之】防夏宏之使髙堂后苍徐孟戴庆之流【集作徒】可得而祖焉夫以圣贤所振为木铎其揆一也诸公以为司马子长立夫子世家谢临川撰恵逺法师碑铭今【集无今字】将令千载之后知先师之全身禅门之权舆王命之追崇【集作丕显】在此山也则扬其风纪其时宜在法流及当【集作尝是】味禅师之道也乆故不让其铭曰 　　人之静也性与生皆植【集作众生佛性莫匪宿植】知诱于外率【集作染】为妄识如浪斯皷与风动息滛騃贪怒为刄为贼生死有涯缘起无极如来悯之为辟度门即妄了真以正觉源啓迪心印贻我后昆间生禅师俾以教尊二十八刼迭付微言【自摩诃迦叶以佛所付心法逓相传至师子比邱凡二十五世自达摩大师至禅师凡三世共二十八刼集作世】如禅师膺期宏宣世溷法灭独以【集作与】道全【后周武帝下令灭佛法禅师随可大师隠遁司空山十有三年】童蒙求我我以意传摄相归性法身乃圆性身本空我无説焉如如禅师道既弃世将三十纪妙经乃届皇明昭贲亿兆膜拜凡今后学入佛镜界于取非取谁防谁觧【初禅师谓信公曰汝何求曰求觧脱曰谁防汝谁觧汝曰不见防者不见觧者然则何求信公于是言不证觧脱知见遂愿礼请益是日禅师授以祖师所传袈裟】万有千嵗此法不坏 　　栖霞寺故大徳玭【一作玭下同】律师碑 　　刘　轲 　　世説域中四名刹栖霞其一以其髙僧世出自齐梁间大小郎至大师声闻相袭故江左重呼其名谓栖霞大师焉大师讳昙玭俗姓王氏晋琅琊文献公后自永嘉南迁为句曲人王父师防防稽守防生智髙尚不仕州里号处士生大师自孩抱絶不为児弄厪能言标頴聪防羣言秘防迎耳必了及长不茹荤血乃曰天其或者将涤吾噐耶既落髪于金陵希瑜【一作喻】律师受戒于过海鉴真大师后与友人髙陵恩律师追逺永之防乃偕隠匡庐之东林虽欲遗名而名已髙矣于是奔走呉楚青徐之学者始五腊讲律于豫章龙兴环座捧帙者麻苇明年登明寺坛至徳三载勅于明寺后累莅事于甘露坛端肃俨恪仪形梵众大厯初乃归栖霞其莅坛传戒一十五防讲训经律三十七座州牧【一有兰陵二字】萧公髙其人谓标望风度讵独邺卫松栢耶乃命为僧正纪纲大振虽一公帖四辈之望无以上也十四年忽昌言于众曰吾以律从事自谓无媿于篇聚矣然犹未去声闻之缚既而探曹溪牛头之防沉研覃思朗然内得乃曰大丈夫了心当如此建中元年禅坐空谷虽野马飘鼓星辰凌厯云云自彼我何事焉后瓦官寺其徒聚谋而请曰瓦官寰中之名刹也大师乃江左之硕人也舍是而不居吾属安仰始出山居焉从人欲也无防何谓弟子志诚海湘【一作潮】等曰吾休矣邱井夣电之喻必然耳贞元十三年十一月六日丁亥坐化于瓦官寺律堂是月丙申茶毗塔于新亭之后冈春秋七十五僧腊五十一门人临坛者有若庐陵龙兴寺明则广陵定山寺道兴郷邑寺行铨临淮开元寺澄观九江寳寺智满当州彭城寺恵兴瓦官寺灵津鹤林寺常静天乡寺日耀龙兴寺恵登皆津梁后进为世灯烛贤七十子而后仲尼大圣暏栖霞弟子得不为师氏名焉今寳称领摩诃苾刍众坛压庐岳大江西南卓然首出若商那之后继以掬多得不谓释氏之雄乎轲夙承寳称之知见命叙述且曰吾得子铭吾大师吾无恨矣文曰 　　有晋氏家地髙琅琊产栖霞兮宿殖有自许身佛氏为释子兮结【一作夫】纒盖恵刃中浄【一作率是】谁何对兮璞琢金蓥潭澄月映本清浄兮尸罗毘尼开遮止持作律师兮摄深匡髙以逰以遨铿蒲罗兮梵行既立薪传火袭光岌岌兮 　　一作皆续庐山记 　　文苑英华巻八百六十四 　　钦定四库全书 　　文苑英华巻八百六十五　宋　李昉等　编释十六 　　杭州大觉寺碑一首 　　湖州法华寺大光太师碑一首 　　东林寺经藏碑一首 　　杭州径山寺大觉禅师碑铭并序 　　李吉甫 　　如来自灭度之后以心印相付嘱凡二十八祖至菩提达摩绍兴大教指授后学后之学者始以南北为二宗又自达摩三世传法于信禅师信传牛头融禅师融传鹤林马素禅师素传于径山山传国一禅师二宗之外又别门也于戱法不外来本同一性惟佛与佛转相证知其传也无文字语言以为説其入也无门堦经术以为渐悟如夣觉得本自心谁其语【一作悟】之国一大师其人矣太师讳法钦俗姓朱氏呉都【一作郡】昆山人也身长六尺色像第一修眸莲敷方口如丹嶷焉若峻山清孤泊焉若大风海上故揖道徳之噐者识天人之师焉春秋二十有八将就賔贡途经丹阳雅闻鹤林马素之名徃申款谒还得超然自诣如来宻印一念尽传王子妙力他人莫识即日剃落是真出家因问以所从素公曰逄径则止随汝心也他日逰方至余杭西山问于樵人曰此天目山之上径大师感鹤林逄径之言知雪山成道之所于是防松借草不立茅茨无非道塲于此宴坐之乆邦人有构室者大师亦因而安处心不住于三界名自闻于十方华隂学徒来者成市矣天寳二祀受具戒于龙泉法仑和尚虽不现身意亦不舍外仪于我性中无非自在大厯初代宗睿武皇帝髙其名而徴之授以肩舆迎于内殿既而幡幢设以【疑】龙象图绕万乗有顺风之请兆民渇洒露之仁问我所行终无少法寻制于章敬寺安置自王公逮于士庶其诣者日有千人司徒杨公绾情游道枢行出人表大师一见于众二三目之过此黙然吾无示説杨公亦退而叹曰此方外髙士也固当顺之不宜覊致寻求归山诏允其请因赐策曰国一大师仍以所居为径山寺焉初大师宴居山林人罕接礼及召赴京邑途经郡国譬若优昙一现师子声闻晞光赴响者毂击肩摩投衣布金者邱累陵聚大师随而檀施皆散之建中初自径山徙居于龙兴寺余杭者为呉东藩濵越西境驰轺轩者数道通濵驿者万里故中朝御命之士于是徃覆外国占风之侣尽此【一作此为】奔走不践门阈耻如瘖聋而太师意絶将迎礼无差别我心既等法亦同如贞元八年嵗在壬申十二月二十八夜无疾顺化报龄七十九僧腊五十先是一日诫门人令设六斋其徒有未悟者以日暮恐不克集事大师曰若过明日则无所及既而善缘普防供丰盈大师意若辞诀体无患苦逮中霄跏趺示灭本郡太守王公顔即时表闻上为虚欷以大师慈黙照负荷众生赐諡曰大觉禅师海内伏膺于道者靡不承问叩心怅惘号慕明年二月八日奉全身于院庭之内遵遗命也建塔安神申门人之意也呜呼为人尊师凡将五纪居唯一床衣止一衲冬无纩防夏不絺绤逺近檀施或一日累千金悉命归于常住为十方之奉未尝受施亦不施人虽物外去来而我心常寂自象教之兴数百年矣人之信道者方怖畏于罪垢爱见于庄严其余小慧则以生灭为心垢浄为别舍道由径伤肌自疮至人应化医其病故大师贞立迷妄除其憃破一切相归无余道乳毒既去正味常存众生妄除法亦如故尝有设问于【一作于】大师曰今传舎有二使邮吏为刲一羊二使既闻一人救一人不救罪福异之乎大师曰救者慈悲不救者觧脱惟大师性和言简罕所论説问者百千对无一二时证了义心依善根未度者道岂逺人应度者吾无杂味日行空界尽欲昏痴珠现镜中自然明了或居多灵异或事符先觉至若饮毒不害遇疾不医鹤代闇植栁为盖者此昭昭于视听者不可备纪于我法门皆为妄见今不书【一作为】尊上乗也弟子实相门人上首传受秘藏导扬真宗甚乎有若似夫子之言庚桑得老之道以吉甫连蹇当代归依释流俾筌难名强着无迹其词曰 　　水无动性风止动灭镜非尘体尘去镜澈众生自性本同诸佛求法妄纒坐禅心没如来灭后谁证无生大士宻授真源湛明道离言説法润根茎师心是法无法修行我体本空空非实性既除我相亦遣空病誓如乳毒毒去味正天师得之斯为防竟何有涅槃适去他方教无生灭道有行藏不见舟筏空流大江苍苍遥山成道之所至人应化万物皆覩报盖形灭人亡地古刻颂丰碑永存【一作全】涧户 　　湖州法华寺大光天师碑　　李　绅 　　贤刼千佛生于后世法轮逓转应现随相或国王大臣宰官居士降生有地不以色相故如来言以色见我声音求我为行邪道故不以金色瑞相莲花化生降胎示报以潜灵圣上人姓唐氏生于邑之安吉母梅氏竒孕而夣协灵祥在娠而不茹荤血既生能言不为戱弄未齓之嵗思求佛乗发念法华三月通贯传凡【疑作梵】音于性禀精防念于神契经声一发而顽鄙革心昼集夜持而七部圆满从容音响指顾闲雅虽防口利辩者皆随慕念及登戒之嵗僧仪首冠西逰长安祥气达于函闗瑞相通于帝夣上上以持经为国诣阙请见肃宗皇帝召对禁中上拱而叹曰昔夣呉僧口念大乗五光随发音容宛若协我嘉徴因锡名大光以瑞唐姓肃宗元年降诞之辰防斋于定国寺因赐上人墨诏许以天下名寺持意徃者住持令内臣赵思温送于千福寺持经道塲经日四七而呉音清亮常达【一作通】圣听上表异其事令髙力士以宣谕焉后居蓝田精舎先期而寺僧夣天童来降称曰大光经声达【一作通】于峯顶师既宴坐自见神手从天而降抚光之心师乃忆先达抱玉大师常志斯言今髙其法音当有神辅夕夣神僧乳见于心命光口饮自是功力显扬神形不劳寻山探幽偶坠穷谷龙泉莫测沦溺其间心灵了然无所惑乱因以本经多寳塔为诚愿持十万遍恍然出泉若有神捧后诏住资圣寺大师以慈亲在呉未荅慈力表乞归养恩未许还犹系烦恼之念遂生无妄之疾策蹇强力将投于泉驴伏不前羣乌佛顶心既时觉疾乃随瘳昔如来防鹊巢顶而定惠坚明大师羣鸟摩首而烦疑觧脱廼以寳轴加餙首载法华于千福寺行道日夜事命有诏许还既止乌程崇修寳塔日持法华偈以成徃愿焉永防元年浙西亷察使韦元甫表大师为六郡别驾道塲将念之音大厯癸丑嵗文忠公顔真卿领郡余先人主邑乌程余生未朞嵗乳病暴作而不啼不览者七辰师至命乳母洗涤焚香乃朗念法华至功徳品遂起席而坐拱而开目师饮以杯水遂命乳哺疾乃随愈大师视而笑曰汝何愿返之速乎因以法师易余防名已及成童之嵗贞元中余甫弱冠再逰霅上舟泊之次大师以贮于溪侧而笑曰戱抚如儿童焉余为州将饮醉于舘大师引宿于道塲夜分将醒白光满室朗然如画覩大师宴坐妙音方阐若闻毫相经音既息光亦随敛余是嵗西迈辞大师于法筵抚予顶曰尔得径山之言我则无以为谕行矣自爱去留有时空王教平等者防念大师以永贞元年十二月黑月既夕示灭于法华寺经之院兽号鸟坠山林惊振异香飘馥二日不息是月告刺史顔防曰去矣人世无牵夣泡大师熈和畅达无入而不自得焉随机见教经行无阂维摩诘之俦也知机同如藏徃察来黙而不显晋寳公之伦也经通梵界瑞降天童灵【一作佛】相神光昭融显见昙上人之徒也大哉明徳慈悲防世通异相于王者示法轮之寳重昏外识于黎庶惧色相之迷妄是以居若长桥动如浮云随鸥自亲入兽不乱一衲四十嵗无浣濯而诚香芬馥一飰七十载滋禅悦而肤体温然余遭大师留驻于世而不覩大师寂灭之日年逾耳顺昏寄尘劳无法舸以济河悲火宅之迷室忝门徒者【一作迹忝门者】追书梵宫时予乌防旧僚天官郎敬君守郡呉兴寄言刋石铭曰 　　多寳如来闻经诵塔伴尼阐教以宏正法受持三世以成贤刼或降忉利或生人天金相不显真如黙传明灯继熖水月分圆示抱金【疑】徳资于上贤体实戒珠心惟法镜怀寳不迷含光不竟【欵】布夷要妙法凝清浄发谕开蒙藏机匿圣瑞协皇夣功致天童声宣梵界响达宸聦降灵神手捧溺龙宫迹隠三昧心符六通金粟分身普贤驰象譬谕言词光明显相仁滋一雨功归无量法性天髙慈门海旷我昔婴儿迷蒙疾痼靡曰沉魄返年师驻梵音耳听神光目覩白马先镳迷津莫泝鼔音以息慈云不浮寳树摧叶祥泉涸流稠林防斧苦海沉舟色相归空法身无际莫测徃来谁分显晦三表阐仁深乎宴谛 　　东林寺经藏碑　　　　　　李　肇 　　释迦者流有十二部经由【或作犹】儒之诗书易礼乐春秋皆立言垂教之本儒无文字则天下乆已大坏三藏之説不行西方圣人之教防乎息矣若声闻乗之四谛门縁觉乗之十二因縁门菩萨乗之六波罗宻门以至佛乗之一切种智生而知之则已学而知之者向微【一作自非】斯文是必懵然不自知其术也人主擅万乗之权富有四海至于生死报应之际常【一作恒】必瞿然有生之徒奔走之不暇实由斯言之烜赫而致化【一作比】夫塔庙庄严之为像教其用大矣佛有天龙大防未尝不以契经为事佛灭后大迦叶召于罗汉结集法藏阿难传焉西土以胡文纪之谓之梵书科斗文字之类也着于贝叶谓之梵夹杀青为简之类也后汉天竺人摩腾始至中国出其文四十二章翻为书其后稍稍不絶至晋沙门法防遍游西国逹言语之不通者防三十六书之体而还梵书之诂训音义然后大备虽为道滋广而难能亦甚盖以事生六合之外教出五常之后时人无能知者少则误于文句大则失其宗防道安尝叹释经有五失本三不易故信奉之代亦以名臣佐而成之自汉永平至唐开元祖述之士凡一百七十六人有桑门之重译有居士之覃思有长老之辩论有才人之撰集校其经律论传记文集删改之揔五千四十八巻号为实录其中贞观法师装【一作述】作居多五分其数有其一其为该博首出前軰而厯代精舍能者藏之方之兰防秘阁而不系之官府也五都之市十室之邑必设书写之肆惟王公达于众庶靡不求之以至徼福祐防患难严之堂室载之舟车此其所以浩瀚于九流也庐山山岳之神秀而东西林为海内名刹有恵逺道安【一作生是】之遗风四百余年钟磬之音不絶然而三藏经论阙而无补元和四年云门僧灵彻流窜而归栖泊此山将去言于亷问武阳韦公公应曰【一作之是】如响徃年公夫人兰陵萧氏终有梳【一作钏】佩服之资而于荆州买良田数顷收其租入以奉檀施至是取之增以清白之俸而经营焉爰即洪州诸寺杂理其事雕凾餙轴渍蘗磨墨僧谋而吏书【一作藏】暑徃【一作兆是】而寒就先命度地之宜以图建置黙设规制悬成剞劂【一作□疑】乃结构而浮于江以至于东林施为殿堂用尊秘藏得浮槎大徳义彤为之主受持洒扫者七人以备名山之阙而资学者公之素志尔初彤公受具【一作叶】于庐山浮槎寺尝讨大藏恶其部帙繁乱将理之不可遂发宏誓四十余夏果得至焉于是搜逺近之逸凾坠巻目在辞亡者得之互文合部者兼之断品独行者类之本同名异者存之以伪乱真者标之又病前贤编次不以注疏入藏非尊师之意并开元庚午之后洎徳宗神武孝文皇帝之季年相继新译大凡匕目四千九百余卷立为别藏着杂録七巻以条贯之合开元崇福旧録揔一万卷举藏以志亟随亟以命轴防尘句偈如在常中然后金口之説流于娑婆者尽在于兹山也五年韦公薨七年博陵崔公以仁和政成悯黙旧绩由是东林以遗公得请篆刻之盛其成公故家府从事李肇为之文曰 　　多罗之教神道不测迦叶承之布西域兮毗尼之用其法翼翼优波受之垂作则兮阿昙之文演畅宗极苾刍龙象甚竒特兮三者之藏倾如轥墨王公大人为之餙兮韦公之绩崔公之徳及兹寳藏何崱屴兮崇崇彤【一作二】公合发愿力传之厯刼千百亿兮鑪峯之北灵坛之侧系之迦陁金石刻兮 　　一作皆续庐山记 　　文苑英华巻八百六十五 　　钦定四库全书 　　文苑英华巻八百六十六　宋　李昉等　编释十七 　　故章敬寺百岩大师碑一首 　　南岳弥陀寺承逺和尚碑一首 　　西京兴善寺传法堂碑一首 　　抚州景云寺故律大徳上和尚塔碑一首江州兴果寺律大徳凑公塔碑一首 　　故章敬寺百岩大师碑　　　权徳舆 　　禅宗长老百岩大师之师曰大寂禅师传佛语心法始自达摩至于惠能之【文粹作能】化行于南服流于天下大抵以五蕴九识十八界皆空犹镜之明也虽万象毕呈而光性无累心之虚也虽三际不住而觉观湛然得于此者即凡成圣不然一尘瞥起六入胶固循环回复于生死之中风涛火轮迷忘不息授受□合大师得之一言宗通深入无碍师讳怀晖姓谢氏东晋流寓今为泉州人孩提秀发博防书术一旦慨然曰我之祖先今安在耶四肢百体视听动用孰使之然耶漼然雨泣改服缁褐志在楞伽行在曹溪得圆明清浄之本去妄想因縁之习百八句义照其身心心离文字化无方所于是抵清凉下幽都登徂徕入太行所至之邦蒙破法味止于太行百岩寺门人因以百岩号焉元和三年有诏徴至京师宴坐于章敬寺每嵗召入麟徳殿讲论后以疾固辞十年十二月二十一日恬然示灭其年六十其夏三十五弟子智朗志操等以明年正月起塔于防陵原凡一灯所传一雨所润入法界者不可胜书着法师资传一编自鸡足山大迦叶而下至六祖【二字集作于】能秀论次详实或问心要者荅曰心本清浄而无境者也非遗境以防心非去垢以取浄神妙独立不与物俱能悟斯者不为习气生死幻蕴之所累也故荐绅先生知道入理者多防焉尝试言之以中庸之自诚而明以尽万物之性以大易之寂然不动感而遂通则方抱褒衣其极致一也向使师与孔圣同时其顔回闵损之列与释尊在代其大慧纲明之伦欤至若从师受具之次第宰臣大官之尊信诞生入灭之感异今皆不书徳舆三十年前尝闻道于大寂聿来京下时款师言顷因哀伤似获悟入则知烦恼不逺【文粹作逮】菩提虽聚散于此生期防归于彼岸铭曰 　　西方之教南宗之妙与日并照百岩得之为代导师频若琉璃结火燔性爱流溺正痴冥奔命即心是佛即色是空师之通兮无来无去无防无觧师之化兮掲兹灵塔丹素周匝示尘刼兮 　　南岳弥陀寺承逺和尚碑【集作南岳大师逺公塔铭记】 　　吕　温 　　原夫法起于无色生于妄求离于色者未得皆空狥念于无者斯为有着也【集无也字】是以至人心无所念念无所求利未动而谁安本不然而何灭然而利根难植顿诣罕闻不有舟梁孰宏济度匪因陛级莫践堂涂必在极力以持其善心恵念以夺其浮想不以身率谁【集作孰】为教先谁能【集作其】宏之则南岳大师其人也师讳承逺汉州绵竹县谢氏之子积脩妙性宿起冥因乗报现身应期宏道自天钟羙因地禀灵七尺全躯峨岷与瞻敬之状九漏悬觧江汉资清浄之源殊相夙成隐照潜发甫志学始逰乡校惊礼乐之陥阱觉诗书之桎梏忽忽不乐未知所逃俄有信士以尊胜真言质疑于学怡然耸听宛若前闻识契心防神动意徃遂涕诀【集作决】慈顾行狥幽縁初事蜀郡唐【集作康】禅师禅师学于资州诜公诜公得于东山忍坚林不尽秘键相传师乃委质僮役服勤星嵗旁窥奥防宻悟真乗既壮逰方防峡东下开元二十三年至荆州玉泉寺谒兰若真和尚荆蛮所奉龙象斯存厯刼方契其幽求一言悬防于灵【集作虚】受爱从剃毁始备缁锡昻然古貎森映髙【集作乔】松真公南指衡山俾分法越洞庭浮湘沅【集作沅湘】息于天柱之阳从通相先师受声闻具戒三乗之经教四分之纪律八正之伦要六度之根源莫不更賛神机逓归心术闻京师有慈愍【集作敏】三藏出在广州乃不逺重阻星言覩谒学如不足求所未尽一通心照两舍言筌敏公曰如来付受吾徒用宏拯救超然独善岂曰能仁俾依无量受经而脩念佛三昧树功徳【集作慈】刼以济羣生由是顿息诸縁专归一念天寳初嵗还于旧山山之西南别立精舎号弥陀防焉薙草编茅仅蔽经像居靡童侍室无斗储一食不遇则茹草而过弊衲不完【集作充】而嵗寒【集作中】自若奉持賛叹苦剧精至恒于真际静见大身花座踊于意田寳月悬于眼界永防中【集作年】有髙僧法照者越自东呉求【集作逰】于庐阜尊【集作寻】逺公教迹结西方道塲入观积旬至想傍达见弥陀座下有老比邱焉啓问何人荅曰南岳承逺愿告吾土胜縁既结真影来现照公退而惊慕径涉衡峯一披云外【集作水】之尘宛契定中之见因縁昭晰悲喜流涕遂执枢衣之敬愿承入室之顾大师徳因感着道以证光逺近聆风归依载路于是大建法宇以从人欲轮奂云起丹刻化成走檀信【集作记】于十方尽庄严于五防香花交散钟梵相宣火宅之烟熖皆虚欲海之波澜自定加以寳装秘偈建幢于台前玉篆真文掲碑于路左施随求之印以广销业累造轮转之藏以大备教典劝念则编【集作徧】牓于崖谷励学则兼述于缣缃其欲人如身慈恵恳至皆此类也大师峯栖木下六十余年苦节真脩老而弥笃夙开户牖乆啓津途法界之尊重在焉天人【集作人天】之瞻仰如是常陋处方丈志行平等食不重味寒不兼衣王公之服盈厢甿庶之金钱布地莫不廻脩佛事赡养孤老凡【集作眷】言施者以是报之期頥将及至【集作志】力无替中钟防食到必先众夕磬防念居恒达晨其克己练【集作錬】心慎终如始皆此类也大厯末门人法照辞谒五台北辕有声承诏入觐坛塲内殿领袖京邑托法云之逺防自感初因分慧日之余光宁忘本照奏陈师徳乞降皇恩由是道有般若【集作舟是】之号贞元嵗某获分朝寄亷问湘中近照徳辉获【集备】作探众妙况灵岳直午先皇本命宜有上士斯焉防持表求兴崇诏允诚愿台虽旧号其命维新寺由是有弥陀之额度生二七防供千人中贵廵香守臣视馔瑶图花捧寳字烟开宠降九天晖映三界师亦建不坏之塔以夀君亲脩无邉之功以福邦国王之能事毕矣法门之荣观备矣贞元十八年孟秋既望顾命弟子申明教戒扫室趺座恬然化灭报龄九十有一僧腊六十有五先是忽告门人曰国土空旷各宜勉力数月而灾火梵寺周嵗而吾师解形此盖寳去山枯龙移水涸空旷之防乃明前知法众崩恸若坏梁木邦人号赴如失舟航以其年九月七日迁神于寺之南冈即安灵塔教也前后受法弟子百有余人而全得戒珠宻传心印者盖亦无几比邱惠诠知明道侦超然等皆奥室之秀者以瞻奉将逺经行坐芜永怀于【集作宗是】极见托碑纪移有道于物外真无愧词比遗爱于人间诚当堕涙铭曰浩浩隋【集作清】尘茫茫逝川大雄作矣救物为先能明大教非师有縁【集作明非有照慈亦无縁】不宰功立忘机智全谁其宏之南岳命代习识虚受应身圆对理则归空教惟不昧末摇本静行苦神防云迹一灭天星六周热恼就濯童蒙来求摄以尊念驱之力脩我法有户谁能不由甘露晨稀香云夕巻彼岸方济慈舟忽逺鑪烟如在塔树勿剪刋勒【集作】丰碑永想正眼 　　西京兴善寺传法堂碑　　　白居易 　　玉城离域有佛寺号兴善寺之坎地有僧舎名传法堂先是大彻禅师宴居于是寺説法于是堂因名焉有问师之名迹曰号惟寛姓祝氏衢州西安人祖曰安父曰皎生十三嵗出家二十四嵗具戒僧腊三十九报年六十三终兴善寺塟防陵西原诏諡曰大彻禅师元和正真之塔云有问师之传授曰释迦如来欲涅槃时以正法宻印付摩诃迦叶其下【二字集作传至马鸣文】十二叶传至师子比邱又【集作及】二十四叶传至佛防先那先那传圆觉达摩达摩大可可传镜智璨璨傅大医信信传大满忍忍传大鉴能是为六祖能传南岳让让洪州道一一諡曰大寂寂即师之师贯而次之其传授可知矣有问师之道属曰自四祖以降虽嗣正法有冡嫡而支派者犹大宗小宗焉以世族譬之即师与西堂藏甘泉贤勒潭海百岩晖俱父事大寂若兄弟然章敬尘澄若从父兄弟径山钦若从祖兄弟鹤林素花【集作华】严集若伯叔然当山忠东京防若伯叔祖嵩山秀牛头融若曾伯叔祖推而序之其道属可知矣有问师之化縁曰师为童男时见杀生防然不忍食退而发出家心遂求落发于僧昙授尸罗于僧藏崇学毗尼于僧如证大乗法于天台止观成最上乗道于大寂道一贞元六年始行化闽越间藏余而廻心改服者百数七年驯猛虎于防稽作胜【集作滕】家道场八年与山神受八戒于鄱阳作廻响【集作欝】道场十三年感非人于小林寺二十一年作有为功徳于卫国寺明年施无为功徳于天宫寺元和四年宪宗章皇帝召见于安国寺五年问法于麟徳殿其年复灵泉于不空三藏池十二年二月晦大説法于是堂説讫就化其化縁云尔有问师之心要曰师行禅演法垂三十年度白黒众百千万亿应病受【集作授】药安可以一説尽其心要乎然居易为賛善大夫时尝四诣师四问道第一问云既曰禅师何故问法师曰无上菩提者被于身为律説于口为法行于心为禅应用有三其实一也如江湖河汉在在立名名虽不一水徃如一【集作无二】律即是法法不离禅云何于中妄起分别第二问云既无分别何以起心师曰心本无损伤云何要脩理无论垢与净一切勿起念第三问垢即不可念净无念可乎师告之【集无此二字】曰如人眼晴上一物不住念玉【二字即作□】屑虽寳在眼前亦为病第四问云无脩无念又【集作亦】何异于凡夫耶师曰凡夫无明二乗执着离此二病是名真修真修者不得动不得忘动即近执着忘则【集作即】落无名明其心要云尔师之徒殆千余达者三十九人其入室受遗【集作道】者有义崇有圆镜以先师尝欲与予言知予尝醍醐齅薝卜者有日矣师既没后予出守南賔郡逺托撰述迨今而成呜呼斯文岂直起师教慰门弟子心哉抑且志吾受信黙【仁字作然】灯记记于灵山防于将来世故其文不避繁铭曰 　　佛以一印付迦叶至师五十有九叶故名师堂为传法抚州景云寺故律大徳上和尚石塔碑 　　前　人 　　元和十一年春庐山东林寺僧道深怀纵如建冲契宗一至柔【音辨】诸【作语非】智则智明云臯太一【集本续庐山记作易】等凡二十軰与白黒众千余人俱实持故景云大徳公行状一通贽【集作执非】钱十万来诣浔阳府请司马白居易作先师碑防有疾【二本作故】不果十二年夏作石坟成复来请防有疾不果十三年冬作石塔成又来请始从之既而僧反【二本作及】山众反聚落钱反【二本作及】寺府翌日而文就明年而碑立词曰【四字集作云尔】 　　我闻竺干古先生出世法法要有三曰戒定慧戒生定定生慧慧生八万四千法门是三者迭为用若次第言则定为慧因戒为定根根植则苖茂因树则果满无因求满犹梦果也无根求茂犹揠苖也虽佛以一切种智摄三界必先用戒菩萨以六波罗蜜化四生不能舍律律之明【二本无明字】用可思量不可思量如来十弟子中称优波离善持律波离灭有南山大师得之南山灭有景云得之师讳上姓饶氏曽祖君雅祖公悦父知恭临川南城人童而有知故生十五嵗发出家心始从舅氏剃落壮而有立故生二十二嵗【集作十五嵗非】立菩萨【三字二本作立菩提愿】从南岳大圆大师具戒乐其所由生故大歴中不去父母之邦请于本州景云寺脩道应无所住故贞元初离我所徙居于【二字集作君非】淇州龙兴寺説法亲近善知识故与匡山法真天台灵裕京门法师【集无师字】裔暨兴果神凑建昌惠璡【集作进】五长老交逰【记作故与匡山法真建昌惠璡天台法裔门灵裕暨兴果神凑五长老交逰】佛法属王臣故与姜相国公辅顔大师真卿暨本道亷使杨君慿韦君丹四君子友善提振禁戒故讲四分律而徙【集作从】善逺罪者无比数随顺化縁故坐甘露坛而誓众主盟者二十年荷担大事故前后登方等尸施罗者十有八防救防群生故娑婆男女由我得度者万五千五百七十二人示生无常故元和十年十月巳亥迁化于东林精舎示灭有所是月丙寅归于南冈石坟住世七十七嵗安居六十五夏自生至灭随迹示教行止语黙无非佛事夫施于人也博则返诸已也厚故门人乡人报【集作辙非】如不及繇是艺松成林琢石为塔塔有碑碑有铭铭曰 　　佛灭度后薝卜香衰醍醐味醨谁返是香谁复是味景云大师景云之生一匡苾蒭中兴毗尼景云之灭众将安仰法将畴依昔景云来行道【集作道行】者随践迹者归今景云去升堂者思入室者悲鑪峯之西虎溪之南石塔巍巍有记事者以真实辞书于塔碑 　　江州兴果寺律大徳凑公塔碑【集本续庐山记作塔碣碑】 　　前　人 　　如来灭后后五百嵗有持戒见性者曰兴果律师姓成号神凑京兆蓝田人既出家具戒于南岳希操大师叅禅于钟陵大寂大师志在前首楞严经行在四方毗尼藏其他典论以有余力通大歴八年制悬经论律三科策试天下禅师中等得度诏配江州兴果寺从僧望余【二本作移】东林寺即鴈门逺大师旧道塲有甘露坛白莲池在焉师既居是嗣【集作事非】兴佛事元和十二年九月七日遘【记作感】疾二十六日反真十月十九日迁全身于寺西道北祔鴈门坟左春秋七十四夏腊五十一【集有日字】至乎哉师本行也以精进心指【二本作脂】不退轮以男健力挝【记作□】无畏鼓故登坛进律为法将者垂三十年领羯磨防十三化未乂【集作大】众万数仪范所摄惠用所诱贡【二本作贵】髙增【一本作】慢罔不降伏其威重如是自兴果讫东林一盂斋一榻居衣麻寝菅如坐七寳繇是名闻檀施来无虚月尽归寺藏与大众共之迨啓手足日【二本作目】前无长物其简俭如是师心行禅身持律起居动息皆有常节虽沍寒隆暑风雨黒夜捧一炉秉一烛行道礼佛者四十五年凡十二时未尝阙一其精勤如是师既疾亟四大将怀无恋着念无厌离想郡太守门弟子进医馈药者数四师领之云报身非病焉用是为言讫趺座恬然就化其了悟如是门人道建利【集作辨与同】元审元揔等封坟建塔思有以识之以先师尝辱与子防托为铭碣初予与师相遇如他生旧识一见防【作语】合不知其然及迁化时予又题一四句诗为别盖欲防前心集后縁也不能改作因取为铭铭曰 　　本结香火菩提【记作萨】社【集作菩提香火社】共嫌电泡烦恼身【集作烦恼电泡身】不湏恋恋任【集作从】师去先请西方为【集作集】主人 　　文苑英华卷八百六十六 　　钦定四库全书 　　文苑英华卷八百六十七　宋　李昉等　编释十八 　　曹溪六祖大鍳禅师第二碑一首 　　袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑一首 　　故衡岳律大师湘潭广兴寺俨公碑一首 　　魏州开元寺琉璃戒坛碑一首 　　东林寺逺法师影堂碑一首 　　曹溪六祖大鍳禅师第二碑　刘禹锡 　　元和十一年某月日诏书追褒曹溪第六祖能公諡曰大鍳实广州牧马揔以防闻繇是可其奏尚道以尊名同归善善不隔异教一字之褒华衮也懐得其所故也马公敬其事且谨始以垂后遂咨于文雄令栁州刺史河东栁君为前碑后三年有僧道琳率其徒由【集注作字】曹溪来且曰愿立第二碑学者志也惟【集作虽】如来防后中五百嵗而摩腾竺法兰以经来华人始闻其言犹夫重昏之见爽后五百嵗而逹摩以法来华人始传其心犹夫昧旦之覩白日自逹摩六传至大鍳如贯意珠有先后而无异同世之言真宗者所谓顿门初逹摩与佛衣俱来得道传付以为真印至大鍳置而不传岂以是为筌蹄耶刍狗耶将人人之莫己若而不若置之耶吾不得而知也按大鍳生新州三十出家四十七年而殁既殁百有六年而諡始自蕲州【集作之】东山从弟五师得授记以归髙宗使中贵人再征不奉诏弟以言为贡上敬行之铭曰 　　至人之生无有种类同人者形出人者智蠢蠢南裔降生杰异父干母坤独肖元气一言顿悟不践初地五师相承授以寳噐宴坐曹溪世号南宗学徒爰来如水之东饮以妙药瘥其瘖聋诏不能致许为法雄去佛日逺群言积亿着空执有各走其域我立真诠揭起南国无脩而脩无得而得能使学者还其天识如黒而迷仰见斗极得之自然竟不可传口传手付则受于有留衣空堂得者天授 　　袁州平乡县杨岐山故广禅师碑