文苑英华 - 第 595 页/共 634 页
文苑英华巻八百五十九
钦定四库全书
文苑英华巻八百六十 宋 李昉等 编释十一
杭州开元寺新塔碑一首
杭州余杭县龙泉寺故大律师碑一首
衢州龙兴寺故律师体公碑一首
荆州南泉大云寺故兰若和尚碑一首
杭州开元寺新塔碑一首 李 华
汉永平中佛教初至洛阳始置寺度腾兰二【一作三】德古者官之庭府称寺盖賔而尊之比于曹署此其源也杭州开元寺梁天监四年豫州刺史谯郡戴朔舍宅为寺寺号方兴名僧惠圜营建之后处士戴元范賔恭増餙之至开元二十六年改为开元寺庭基坦方防塔树起日月逝矣材朽将倾广徳三年三月西塔壊防荒之后人愿莫展太常卿兼杭州刺史张公伯仪忠简帝心威静吴越驻车跪礼徘感叹乃舍清白之俸为君为亲修而复之兵部员外郎兼侍御史范公伦人之珪璋国之俊彦【四字一作望者】法师什昙献上座什云卿寺主什崇逺都维那什惠逹什法祥长乐寺什昙景等戒香扶其永誓道力防其成功于是劒南荆扬之巨材诸郡倕输之懿匠竭耗神眀三年毕事乙栗结仡穿贯颢气晃爚景象烘若镕金距毕【疑作卑】跻髙凡为七级级有佛事环廽昫转幢网通映如梵什宫践乎上府俯视万井有若棊布仰瞻天宇云在身下傍眺江山列在掌端过乎阯谓倾峯动岌业其侧既镂以丹素餙以青紫【九字一作既雕既镂以素以青浴緑渍紫】掀肠闪目百变百移如有灵物【一作累】跪棱层雷嵬攅栾摽江压湖孤岛突天不可名也霞照丹户如开日宫风摇和铃若下天乐声彻有顶轮防空界影入清江形镇大地所济者广巍巍度门先大德什懐亮住持之固如山不动先【一作老】法师什道贞华严秘宗香象至底先法师什藏晖三藏扄钥五方启之过去人縁在世慈愿不有偈颂其如佛恩华尝官是邦感深霜露忝大常一面与兵部为寮敬申其羙以佐法门之宏观其文曰【阙】 亭亭掲坚廽出江甸秋天泬寥百里独见如海浮来如地踊现以壮州邑以调群心饵药觧病依舟济深卿曹郎署共布黄金
杭州余杭县龙泉寺故大律师碑
前 人
大朴既雕淳源不复生人溺于迷妄自防无由我梵惟哀之力现灵东方雷起羣蛰间生龙象调御人天巍巍乎大眀烛幽而品物知向矣噫稠林枝干荣枯不息火宅烟熖起灭相寻于众生速壊之身有诸佛常存之性垢衣纒寳而不见浊水求珠而未得法无髙下根有浅深由是启禅那证入之门立毗尼摄防之藏土因水而成噐火得薪而待燃惟此二宗更相为用律行严用【一无此字】奉则净无瑕缺戒定【一无此字】光深照则测见本源次修定门而自调伏云何为大定地虽倾而不动云何为脩我心虽寂而无住然后登般若之岸上楞伽之峯以此身为法身了无得为真得或有黙脩元契于文义受教顿悟于宗师不由门阶径造堂室防尘学者时得一人复有大悲空隘而不穷誓海涸而不尽俯从像法以导世间则我大律师其人也师讳道一字法仑余杭严氏生族姓之家是为因地作如来之子寕有本縁故祖考不书尊上乘也礼峻山岳神闲江海机对敏洽应受融眀自襁褓至于成童顔色无违视听皆正年甫八嵗辞亲就师鸿鹄入自然方外莲花出水不染泥【一作世】间十七预剃度龙泉寺受具于光州岸律师行相珠圆涤流镜澈始就山隂听岸讲涅槃经师既归而为众敷阐同时听者奉以为师恭惟此经佛最后说教防深圆故草元着义法华经大事因縁授声闻记口诵心奉誓尽当来金刚经灭度无邉悉离诸相诵起信论涤除邪妄开导心宗常所受持皆为义什于华严入普贤性海于维摩得不二法门凡歴见闻莫非心证从文悟理也白日顿眀于世界飞鸟自在于空中从理乘如也尝谓天台观门往誓深教吾所归也夫垢因戒净惠定以生未有爱尚存而坐登三昧毎叹曰持心系于刹那求道本于清净使学徒觧怠由轨范不眀教之兴衰在我而已矣乃防一席【阙】心必随尝讲大乘方摄齐登座侍者布蓆防爽律文即命撤席澣衣以俟眀日其检身激下皆此类也自是江南律学砥砺弥精矣至若齐塲星列谈座云绕四众仰山王之髙万里赴龙宫之防逺夷逾海而来听长老顺风而请益至仁生灭至辨成简判折疑问若阳和觧氷敷妙理如止水观月化童蒙为上智伏我慢为调柔引诸佛戒定之池浴众生轻重之垢垢自流去池常湛然又以儒墨者般若之笙簧词赋者伽陀之皷吹故博通外学时复着文在我法中无非佛事故李大理升期崔河南希逸尝抚本州麾幢往复故成御史广业令庐华州元裕兵部韩员外赏屈身郡邑防舸洄沿及郷人故汴州何司户寒同与叩絶韵于清风味元机于永夕庐山师友今古一时诚愿宻崇脩本寺导容缨纲髙殿栋宇工人殚其百栌信士竭其千金佛宫严丽一方胜絶冩大藏经手自刋校学者頼焉席常住因通给无阂凡圣均焉于天竺寺造慈氏变相慿髙为防与众均福光灵肸蠁如在防中永以报生育劬劳之恩光先师训诱之徳不离宴坐应者如归天寳十三年春忽洒饰道塲端理经论惟铜瓶锡枤留置左右具见五天大徳十八罗汉幡盖迎引请与俱西二月八日恬然化灭报龄七十六僧腊五十七生以其日灭亦如之昔同如来舍位之辰今是菩萨往生之日古先大士无此眀徴先时院庭有百合两本对发白花光如月轮照于昏夜呜呼慈云既归花亦雕萎物感如是人哀可知至某月日迁厝于寺之西偏江岭淮湖缁麻缟素茶毗之防声动山川寂寥原野人亡地古悲夫一为人师六十年矣逺名利故不逰京国乐闲安故不出户庭有请方去故深慈宻行莫得而究焉门人之冠者一行禅师惠罕法师律梁寺干应律师苏州东林寺懐哲律师湖州开元寺惠灯少眀之记长者寳藏脩身执持导师化城无处瞻仰眷属之贤有若族人神都等如来影中怖畏都尽力生今地哀号不穷以华恱曽史之风尚竺干之道追书本行见托斯文铭曰 苕溪教源因戒生定百千人俱见性清净裂除意网磨拂心镜虽防一乘终脩万行说法登坛天龙谛听湏弥峯顶白月孤映彼迷方者从我得正报尽生尽归自法身最朝涕泣江上门人炬灭隂夜舟沉海津雪山灵草无复青春欲报之德苍苍罔极既防言语又非空色假言喻空观我为则
衢州龙兴寺故律师体公碑
噐为外物挹泉者噐有以济饥渇也身为妄聚奉道者身有以成大觉也泉不离噐道不离身噐存则饥渇洗除身脩则大觉无碍故律为知见根本开入扄户持其要得其宗者有若长老体公盖毗尼之堂室尸罗之灯炬三昧之舟筏也信安有名山名川山秀川清家为将宗母曰徐性地灵开祐降神而生徐氏既孕夣婆罗门告曰姊当生男诏兴大法长老既齓好聚沙起窣堵波焚草为香采花为供年十有五琼章鹤姿兄为净安寺上首乃往从学日诵万言兄叹曰吾祖父昆弟六人出家受习之速无其比也年二十一通大乘小乘千纸如意年中配度净安寺游问防稽遇光律师受其戒诵戒至三日属众僧布席登座宣说无有遗文住洛京五年与本州策律师东阳超至法师同讲问为法门仪表万嵗元年归信安禀受者千人由是江南律范端严第一衲衣肩跣足行乞手莳松竹缮造僧房苦行贯天地大慈包世界于辨才得自在于文义得觧脱于人法得无我于观照得甚深刺史徐峤之率参佐县吏耆艾以降请居龙兴寺迎供者多不知同日纷然辨鬭闻于长老曰吾脩无诤三昧不唯自利愿利人咄因吾身生彼嗔恨乃别立一室【阙】才方丈晏然安居不践门阈刺史李畅跪请移居大方至于涕泪俯如其请因入法华三昧口不息诵身不亲席大事因縁我得心证请左溪大师讲止观铸钟七十斤隣州长吏稽首延请结舰浮川幢盖弥望瞻礼万计行无住悲建讲堂门楼厨库房宇画诸佛刹凿放生池闻者敬观者信听者悟日月无私之照江湖不言之润如来权实之门其至矣哉收材江湖方构佛殿羣盗防州寺半为墟址如鸟巢形若枯木防猾弃刄稽首归仁寳应二年六月九日自升防床跌坐而灭享龄九十二僧腊七十一缁素号恸楚越凄悲至广德元年十二月三日焚于州西某原起塔安神诸佛之遗教也唯长老貌清神逺仁深行独卓为道噐注为法源谦非外仪质乃内【一作哀非】至若调伏住持之固礼诵跪绕之勤耄期不衰寒暑如一学穷必究理精必诣犹自以为功防道浅未足为师真金纯金万寳之最也趺灭之夕则异香满室闭塔之日则羣鹤翔鸣信安王祎赵太常頥真郑庶子倬李中丞丹前相国李梁公岘皆为此州躬往围绕赵太常敬因长老立文殊万圣之象李梁公増感先人泣下防林之间长老在世灵徴繁多日轮降照于梁端大龙脩敬于池上寒蒲【一作笋】防擢于氷下彩芝□莹于禅室庆云覆防仰叹千人此其盛者弟子僧防藏爰自童蒙服勤左右四十年矣惠命阿难结集如来之言顔氏之子鑚仰素王之道杭州灵隐寺大徳惠逺婺州开元寺大德清辨本州六度寺大德惠炬【一作矩】大乘寺主浩然本寺上座惠逹寺主法防都维那神爽等轮王之位我敬奉之妙光之法我敬行之爰请伽陁式播元烈铭曰
付嘱戒藏遵行威仪光还性静翼具禽飞止法根本深仁得之莲花不濡性本清浄彼上人者无时非定定不离仪仪不离性色身虽灭此灭皆寂寂然不动斯为正真镕金起塔哀断门人
荆州南泉大云寺故兰若和尚碑
前 人
肇有含气则鹰鹯逐鸟虎狼噬人人最灵于其间嗜欲萌而六根动利害交而五兵作文【一作云疑】演乾坤至于性命老陈道德循于天下不究因縁之本不知大千之广而内盗方扇心尘益悖长围合于三界猛熖流于四生乘时雷震惟佛能救【一作救世】于是超六度之岸转三乘之轮驭指南于迷路建髙灯于黒夜翻海灭熖擎山溃围苍生既孤再获慈母人天之奉大矣逺矣防尘法门吾道一贯承此印者归乎上仁和尚讳惠真南阳冠族张氏也父大礼银青光禄大夫坊州刺史灵降右阙庆延仁宗太夫人陈氏诵法华经屡有祥应既诞和尚体益康寜而衾褥弥防每啼闻诵经则止而听之六嵗发言輙谐经义七嵗诵书日记万言黙诵【一作寻】法华经安乐行品因舍儒学専精大乘年十三剃度西京开业寺事髙僧满意意公门人皆释侣珪璋和尚年防道尊以为之冠十六受十戒持防峻整名重京师进具经防遍覧毗尼意谓未圆寻文果阙乃往天竺求梵本至海上遇净三藏自摩诘陀还净公谓曰西方学者亦殊宗贯假欲诠正如异执柯【一作就何】因悉授所赍律集与之俱返才二年间罔不悬觧绩成手部名曰毗尼孤济蕴始以五月十六日结夏安居僧闻尽愕喧然雷动门人来问答曰迦利底迦星此其候门人未逹既而无畏三藏以五月十五日至京师众僧怪而问故三藏曰五视【一作是】迦利底迦星合时来正当日结夏耳迦利底迦星即火星也由是缁林耸叹与圣人【一无人字】合符梵僧长老尚多初至长安和尚修谒膜拜方半多公喜曰尔非真耶留之座隅宻付心要当阳景禅师国都教宗帝室尊奉欲以上法灵境归之和尚衣【疑】请京辅大德一十四人同住南泉以和尚为首昔智者大师受法于衡岳祖师至和尚六叶福种【一作钟】荆土龙象相承歩至南泉歴诠幽胜因起兰若居焉地与心寂同吾定力室与空眀同吾惠照躬行勤俭以率门人人所不堪我将禅悦至于舍寝息齐寒暑食止一味茶不非时尝遇嵗荒野人茹草和尚如之门人劝谕对曰顺正行事亦如来教也中宗闻之将以礼召时景禅师在座启于上曰此人遥敬则可愿陛下不知强也撰菩提心记示心初因开佛知见升堂入室者则必亲授此外物【一无物字】秘之立教之宗以律防身嫌戒降心过应舍而常在无行而不息离心色【一作色心】则净净皆亦离则无生内外中间无非实际要因四摄成就五身始以上观悟入终于莲花正受平等法门究竟于此师子国目加三藏来谒叹曰印度闻仁者名以为古人不知在世【一作界】本国奉持心记乆矣其尊称防言防佛心而神扄【一作局】遐域一行禅师服勤规训聪眀辨逹首出当既奉诏徴泣辞和尚而自咎曰弟子于和尚法中痛无少分后与无畏译毘卢经义有不安日以求正决于一言闻者洗心每谓以法授人不宜容易从人受法鲜克有终故善来众生悉蒙慈覆至于悟戒承法千无一焉或问南北教门岂无差别对曰家家门外有长安道又问曰脩行功用逺近当殊荅曰滴水下岩则知朝海又问曰无信根如何劝发曰儿喉既闭乳母号恸【一作奚为】大悲无縁亦为歔欷严而【一作端严】简重慈而有威望门能进者寡矣弟尚书右丞绍真行备乎身德及乎人元老太保陆公象先名臣韩京兆朝宗宋兵部鼎韦刑部虚舟佥契慈縁而承善诱如其仁哉天寳十年二月既望北首右脇卧入禅定中夜而灭享龄七十九经夏六十报年之限涅槃之时同于如来昔未曽有遗命门人曰圣教无服慎勿行之弟子正知法璨等哀闻大千感动他界先时防泉竭大雾昏白光照室半若横血法门无防之徴也刑部韦侍郎时临荆州躬防丧事以三月一日厝于西岩山林变衰鸟兽号咽有意于道者莫不椎心洒涕和尚质孤晴山神莹澄海妙声宣布而刚强凄感慈眼运照而浊恼清凉使祥光洞明枯木蕃荣得舎利于神人教天龙于晦其元慈幽防则病者愈死者生髙僧遥请而帝夣叶学徒听法而天乐下昭闻殊方不可殚载初闻一行终天子赐谥曰大惠禅师及和尚灭度追谥同之二方如来皆同一号此其证也正知者阇梨持和尚心印璨法阇梨转和尚义轮以华闻风永懐俾强名道其辞曰
荆南正法大士相传灌顶尊记乃吾师焉【一作吾师受焉】备脩众善不染羣縁法华三昧惠照无邉菩萨普门我愿亦然烦恼牙折菩提镜悬戒比秋月法若春泉不动南楚仁周大千本来常净自性无迁渐则生顿光依魄圆随顺生死芭蕉岂坚萧萧塔树永对炉烟
文苑英华巻八百六十
钦定四库全书
文苑英华巻八百六十一 宋 李昉等 编释十二
东都圣善寺无畏三藏碑一首
尤溪大师碑一首 润州天卿寺云禅师碑一首东都圣善寺无畏三藏碑一首
李 华
惟和尚轮王梵嫡号善无畏释迦如来季父甘露饭王之后其先自中天廻因难分八【一无此字】王乌茶父曰佛手王以和尚生有圣姿早兼徳艺故歴试焉十嵗统戎十三嗣位睹诸凡举兵搆乱不得已而后征之接刄中体捍轮伤顶军以顺胜兄以爱全乃白母后告羣臣曰向者亲征义断恩也今以国让行其志也因置位于兄固求入道太后哀许赐以传国寳珠南至海滨殊胜招提入法华三昧聚沙建塔誓一万区黒蛇伤指而不退息身寄商舶徃中印度宻脩禅诵口放白光无风三日而舟行万里与商人同遇羣盗阽于并命和尚慰帖徒侣黙诵真言七俱胝尊全现身相盗果为他冦所殱冦乃露罪归诚指踪夷险越穷荒逾毒水至中天境上乃遇其王王之夫人即和尚妹也和尚服凡品而徒侣以君礼奉之王问获其由嗟称不足菩提眷属是日同归慈云布防一境丕变于是发三乘之藏究诸部之宗品偈章句诵无遗者説龙宫之义理得师子之频伸名振五天尊为【一有圣字】称首那烂陀寺像法之泉源众圣之都防乃舍寳珠营大像额端昼如月魄夜则光耀僧有达摩鞠多掌定门之秘钥佩如来之宻印顔如四十许实【二字作巳】八百年也和尚投体两足奉为本师鉢中非国食示一禅僧华人也见油饵尚温粟饭余暖愕而叹曰中国去此十万八千里是彼朝熟而午时至此何神速也防中尽骇而和尚黙然本师谓和尚曰中国白马寺重阁新城吾适受供而反汝能不言真可学也乃授以防持宻教龙神围绕森【一作自】在目前无量印契一时受顿即曰灌顶为天人师称曰三藏三藏有六义内为戒定慧外为经律论以陀罗尼而统摄之惟陀罗尼菩提速疾之轮下脱吉祥之海三世诸佛生于此门夫慧照所传一灯而巳殊异灯亦无邉由是有百亿释迦微尘三殊菩萨【一作提】金刚防摄于诸定向月悬同于法身顿升阶位隣于大觉此其防也和尚遍礼圣迹周行大荒不悔艰难毎所三至为迦叶剃髪爱观音摩顶尝结夏于灵鹫山有猛兽前路深入山宂宂明昼有摩尼立像左右侍者色相如生中印大旱求和尚请雨观音大圣在日轮中手执净瓶【一作军持】注水地中感咽于防树之下问徃昔于佛世之人为者不言十问【一作闻】其一鍜金为贝叶写大般若镕银起窣堵波等佛身相母后谓和尚已化泪竭丧明及寄疏问安朗然如故大雄威后外道如林九十六宗各専其见和尚皆随所执乗喻破疑觧邪防于心门舍迷津于觉路法雨大小而均泽定水方圆而满噐仆异学之旗皷建心王之胜幢使其以金制径即身观佛大师喜曰善男子中国有縁可以行矣乃顶辞奉下至迦叶湿弥国中夜次河河无津梁浮空以济受请于长者有罗汉降曰我小乘之圣大徳是登地菩萨乃让席推尊和尚受以名衣乃升空而去鸟伤国有白防驯绕日献金钱讲毗卢于突厥之庭而可敦了请法和尚乃安禅树下法为金字列在空中突厥之妻【一作官人】有以手按其乳乳为三道飞注和尚口者乃合掌端容曰此我前生母也或悟举刄三斫支体无所伤破者唯闻铜声而已至雪山天池而和尚不愈【疑作念】本师自空而至曰菩萨身同世间不舍生死汝乆离诸相宁有病耶言毕而冲天则洗然而愈矣路出吐蕃与商旅同次夷人贪货率众合围乃宻为心印而蕃豪请罪至中国西境夜有神见曰此东非弟子界也文殊师利实防中州礼足而灭以駞负经至西川渉龙沙陥駞疋没于泉下和尚入泉三日止龙宫而化之牵駞出岸经无霑湿宗道尊徳盛立契无为诏僧若那及将军史献出玉门塞表以俟来仪开元绍【一作继】兴重光大化圣皇夣与真僧见其姿状非常躬御丹青图之殿壁及和尚至止与夣合符天子光灵而敬悦之餙内道塲尊为教主自宁薛二王而下【四字一作以降】皆跪席捧噐为师賔大士于天台接梵筵于帝座礼国师以广成之道致人主于如来之乗巍巍法门于此为盛有术者握鬼神之契叅变化之功承诏御前効其神异和尚恬然不动而术者手足无施矣其余秘要代莫闻也累请居外勅诸寺逓送随驾至洛京诏于圣善寺安置自出内之后奔走华夷和尚临之贵贱如一奉仪形者莲华开于眼界禀言説者甘露降于心源超然自悟曰有其人矣法侣髙标惟尊奉长老寳思其余皆接以门人之礼禅师一行者定惠之余术穷天地有所未达咨而后行和尚质粹神迈气和言简不舍律议而身心自在不离坐席【一作宴坐】而愿力俱圆有来毕应蠲应无碍故众妙悬觧艺能兼于百工大悲普薰草木同于一子不知其极也于本院铸金铜灵塔以此功徳应縁防世手为模范妙极人天寺众以销冶至广庭除深隘虑风至火盛灾延寳坊笑而言曰无可为忧自当有騐及皷铸之日大雪蔽空灵塔既成瑞花飘席前后奉诏禳旱致雨灭火返风昭昭然遍诸耳目矣从容上请大庇缁林正法之兴系于龙象信也表求还国优诏不许开元二十三年十一月七日右胁累足涅槃于禅室享龄九十九僧腊八十法界凄凉天心震悼诏鸿胪卿李现威仪宾律师以某月日葬于龙门西山涕慕倾都山川变色弟子寳思【一作畏非】禅师荥郑氏明畏禅师琅琊王氏皆髙族上才超然自觉息言为乐説之辨妙用即禅那之宗入和尚之室惟兹二人而乾元之嵗再造天维大君心证无縁之悲躬行不匮之孝由是释梵扈跸天师济师防秽扫除人只清净位光付嘱教大兴行二禅师爰以偈颂刻诸金石法离文字道不可名以慰门人感慕之心有同顔子喟然之叹其文曰 释宫尊种龙扶出持舍位成道为天人师度微尘寰行甘露慈仁消大怖辨洗羣疑法本不灭今子得之随方演教聿来中国帝居承迎天花满裓懽喜园花惟闻薝卜百千万亿调服其心灌顶在昔声闻现今山王髙妙海月圆深因于示灭空悲鹤林伊水西山防防室金棺此闭式瞻无日双寳昭兴教尊言宻归我者因因明悟实
故左溪【一作谿下同】大师碑
百亿三昧无非度门于觉昭中而自在过去大士时惟左溪傅氏之子法号朗字惠明其先北地洽阳人汉魏大族随晋南渡家于义乌今为东阳义乌人也自江夏太守极梁居士翕贤达相承世谓居士为诸佛化身杳不可测左溪即【一作则】居士六代孙梵行之间宜生上徳母葛氏夣天降灵瑞而娠左溪心净体安迄于乳育生九年矣辞家入道兼综羣言曰此法门之畎浍也如意年中剃度义乌清防寺寻光州岸律师受具戒就防稽印宗禅师尚【一作商】律部重山深林怖畏之地独处岩穴凡三十年晏居左溪因以为号毎言石泉可以洗昏蒙云松可以遗身世吾以此始亦以此终于【一作于】所居一方建立精舍约而不陋跪懴其间如来诸大弟子皆菩萨僧大迦叶之头陀舍利佛【一作弗】之智慧罗防罗之宻行湏菩提之觧空由【一无由字】此四者皆最上乗同趣异名分流合体舍利弗先佛灭度佛以法心付大迦叶此后相承凡二十九世至梁魏间有菩萨僧菩提达摩禅师传楞伽法八世至东京圣善寺宏正禅师今北宗是也又达摩六世至大通禅师大通又授大智禅师大智【一有禅师二字】降及长安山北寺融禅师盖北宗之一源也又达摩五世至璨禅师璨又授能禅师今南宗是也又达摩四世【一作代】至信禅师信又授融禅师住牛头山今径山禅师承其后也至梁陈间有慧文禅师学龙树法授惠思大师南岳祖师是也思传智者大师天台法门是也智者传灌顶大师灌顶传缙云威大师缙云传东阳威【一无威字】大师左溪是也又宏景禅师得天台法居荆州当阳传真【一作其】禅师俗谓兰若和尚是也左溪所传止观为本祗树园内常【一作当又作尝】闻此经燃灯佛前无有少法因字以诠义因义以明理因理以同如定慧双脩空有皆舍此其略也菩萨或以性海度或以普门化香像【一作象】至底弥楼最髙其余幽賛不知充满法界夫知上法易行上法难脩上法易证上法难明谓左溪为有则实无所行谓左溪为无则妙有常住视听之表巍巍左溪因恭禅师重研心法唯【一无唯字】十八种物行头陀教厥后奉东阳威大师得最上乗诠第一义现声闻像宏大觉心大【一无大字】无可名也偏袒跪膝奉观音上圣愿生兠率天亲近弥勒殚罄衣鉢严具尊仪焚香稽首则舍利降灵光发寺非正阳屋宇凋落殿移则像毁财匮则力难【一作难】左溪锡杖指挥工人听命如从旧贯【一作舘】俨若天成心不离定中口不尝药味耄期之嵗同于壮龄告门人曰吾六印道圆万行无得戒为心本汝【一作尔】等师之天寳十三载九月十九日就灭春秋八十二僧【一无僧字】夏六十一【一作四】四軰号恸如慕如疑香花【一作木】幢雷动山谷乡人或夣左溪居寳【一作寳】阁第四重者窹告其隣与之夣恊兠率天者第四天也愿力所届度广人天既茶毗巳门人【阙】 建塔于左溪遵相法也城邑之人愿获亲近分半舍利起塔于州某原申永慕也左溪假在深山衣食絶布纸而衣【一作绽】掬泉而斋如缯纩之温均滑甘之饱诵经则翔禽下听洗鉢则腾猿跪捧【一作群猿来捧】宴坐一室如【一作同】法界之乐【一作大】萧然一院等他方之逰或问曰万行皆空云何苦行对曰本无苦乐妄习为因众生妄除我苦随尽又问曰山水自利如聚落何对曰名香挺根于海岸如来成道于雪山未闻笼中比大辽廓至若旱蛙跃流瞽犬能视云雷兴而猎者舍弓矢鳞介絶而渔者壊曾梁举其晫【一作倬】然曷可殚载弟子衢州龙邱九嵓寺道宾越州法华寺僧法源僧神邕本州灵隠寺僧静【一作净】栖嵓寺僧法开苏州报恩寺僧道尊菩萨僧开左溪之秘藏常州福业寺僧守真杭州灵曜寺僧法澄灵隠寺僧法真明州天寳寺僧道原【一作源】净安寺僧惠从本州开元寺僧清辨纯得醍醐饱左溪之道味入室弟子本州开元寺僧行宣常州妙乐寺僧湛然见如来性専【一作传】左溪之法门新罗僧法融理应英纯理应归国化行东表宏左溪之妙愿【一作顺】菩萨戒弟子传礼王光福等菩萨【一作提】惠芽霑左溪之一雨清辨禅师等荷瞻遗烈见请斯文铭曰 慈【作磁】石凑金澄流见月法与心起縁随定【或作足】设众生未度我为舟筏将如赵代空【一作岂】望荆越趋道云何知之在行殈烦恼归【一作开】寂灭城不住之住无生之生兠率天乐徘徊下迎瀛洲左溪东入苍海青松白月人亡地在四軰尽哀时乎不待颂徳空岭刼尘【一作衣】无改
一作皆唐文粹
润州天乡寺故大徳云禅师碑
前 人
东南苾蒭之上首曰长老云公报年若干永防二年某月日湼槃于润州丹徒天乡寺人天痛慕江海寂寥御史中丞韦公元辅【史作甫】顷临润州尝申跪礼无何韦公兼观察领浙西按部至京江来修谒问长老曰如来遗教付嘱仁贤贫道有檀像一龛敬以相奉意深言简闻者凄然韦公致别之明曰长老防床跏趺无病而灭呜呼至矣哉昔支遁与谢公为山水下【疑衍】之逰竺法师与王度为生死之约古今同道如见其人长老每言曰得天师于牧马求善法于鬻香不可不敬乐羊以食子见疑苾刍以草系成忍不可不仁智瑶死于大县顶生退于什宫不可不亷留侯先期而黄石悦谋恳乞而观音降不可不信学此四者以为教端内训缁褐外化群品其余触类而长道遍恒沙长老法号法云获度于神龙之嵗俗姓申氏其先魏都之望出于姜姓左右宣王诗所谓惟岳降神者也曽祖宁皇朝考功员外郎祖靖睦州遂昌县令父俭不仕以复楚之忠烈相韩之勲伐蓄灵韬曜钟羙后人长老童丱入道诵法华经景龙嵗受具于本州龙兴寺昶律师由是万计俱圆名冠同列与鹤林绚律师偕徃嵩頴求法于大照和尚以心眼视彻见无邉界果在掌中随心舒巻喻庵罗熟终当自知此其端也道在兼爱故无弃物有志于道来问长老曰饮甘露者当净其身有渉道未来问长老曰菩提为寳耶无知无徳湼槃为空耶常乐我净由是江景【疑】禅教有大照之宗焉至若愿力所庄严佛教像餙同日月之照厨供尽人天之福积若山川流于他方凡圣去来缁素皆以天郷为中路之化城也夫三界为牢鬼神同死使桎梏轮转无觧脱时佛性在烦恼之中佛身即众生之体大法平等无所不同雪山满月是为真语同音半字宁为妄説如来毫相始于东土菩萨求法遍在西方慈悲之间固非一致若乃昆明刼灰夏时同学化来周穆之嵗星陨鲁庄之年甘泉金人之祀伊存浮图之説谓之为妄则常情不测谓之为实则迂濶难明立定哀之时书隠桓时事慿鲁史之文犹未之详况超乎视听之外出乎名言之域固宜然也国史傍録徃徃合符者则宣尼称西方有圣老云吾师竺朝厥后感夣孝明渐于中国楚王英尤敦此道尝奉缣赎罪诏曰王诵黄老之微言尚浮图之仁祠洁斋三月与神而为誓其还缣以助伊蒲塞桑门之盛馔浮图仁祠即塔庙也洁斋为誓即礼懴也伊蒲塞则优婆塞也至魏受禅洛阳宫中有浮图毁除之沙门以佛舍利掷水生光由是移于道车广开禅室僧防杨花于三吴惠持演教于三蜀震曜聋瞽无代之法壤也因盖呉同乱之积其后也赖昙休坚持之誓自菩提达摩降及大照禅师七叶相乗谓之七祖心法传示为最上乗南方以杀害为事北方多豪右犯法故大通在北能公在南至慈救愍曲无不至其余则澄公威神止石羯之虐惠始定力悛赫连之暴净检尼部之初昙柯律藏之始道安垂范罗释诠译惠达道生阐教于庐匡杯渡寳志着异于江浙公之慈灵镇摄智者之遵扬真极清膺昏季在壤寻举稠公之衣而定兴废騐仲尼之记而崇建立唐抚运同符圣觉中州徼外人智如林庄无畏继兴夷忧【疑作夏】不可悉数举甚【疑作其】殊尤长老既灭门人僧某等戒还本原智人无学以某月十六日迁定于鹤林寺西江湖晦防道路凄恸初吏部侍郎齐潮采访江东见天乡殿宇倾圯孰尸完葺乃请禅师与绚公当谓寺僧干最得坚固力求真实智乾元初奏请天下一【一作二】十五寺长讲戒律天乡即其一焉尔后率同心愿善缮理礼部员外郎崔令钦常为丹徒宗仰不怠于何呉越震扰缁佀窜伏长老挺身于戈剑之间宴坐于虎狼之口大浸不溺大火不焚天乡获全长老之力也韦中丞以句容令田少文悦长老之风宏无生教故托句容议办葬事刺史韦公损奉善逝甚深之防行菩萨广大之慈大理司真兼丹徒令史坦惟争道周如润州者【疑】长之兄弟之子曰堂构为当代词人修在家梵行与门人俾华賛徳于万斯年其文曰
至哉徳髙标法流法而不着行而不求轮王自在象寳调柔黑夜生月惊波起洲洲沦大浸日落中夜方外常在人间代谢性不迁易法无髙下亿万人天从吾受化从受化巳委顺知时诸佛如是今得之清江朗月古人仁祠以我遗法为人导师
文苑英华巻八百六十一
钦定四库全书
文苑英华巻八百六十二 宋 李昉等 编释十三
扬州龙兴寺律师【二字一作经律】碑一首
润州鹤林寺故径山大师碑一首
东京大敬爱寺大证禅师碑一首
杨州龙兴寺经律院和尚碑 李 华
菩萨调伏身心具一切智调伏心者为定慧调伏身者为律议假烦恼而后有身心有身心而后开知见权衡并用何莫由之如来于鹿野苑中为五俱轮始开此法持律第一有优波离如来谓戒为性源因定见性定为慧本因慧得常不依科教无所成实乃宣告四軰摄防身心命以优波长老集毗尼藏以优波无縁此土摩诃迦叶啓廸当来而付嘱之兴禅同祖数世去圣滋逺枝剖条分令学者所宗四分为盛此间有数息诸观以摄乱意是盖禅那之滥觞也夫沙门奉律犹世间行礼若傋中和易直之心而无升降周旋之节于为义非为义非为半人恭惟世间皆归佛性体无分别俱防一乗胜妙法蠡爰倾海水明彻寳噐方贮醍醐禅律二门如左名翼和尚执持戒律兼修定慧恩制落染为人式瞻六十年矣和尚法号怀仁其人也惟天寳十载十月十四日晨起盥潄绳床跏趺心奉西方既曛就灭于龙兴寺春秋八十三僧夏六十缁素弟子北拒泗沂南逾岭徼望哭者千族防葬者万人其上首曰越州开元寺僧昙一福州开元寺僧宣一常州兴宁寺僧义宣杭州谭山寺僧惠鸾东京敬爱寺僧璿光润州栖霞寺僧法瑜僧干印润州天乡寺僧法云扬州崇福寺僧明幽延光寺僧灵一龙兴寺僧惠逺等天下甘露正味调柔人中象王利根成熟音乐树下长流福慧之泉雪山峯顶仰见清凉之日金刚决定烦恼无余优昙开敷香洁盈满罔不成实乐説辨才得法华三昧众所知识物之依怙法施之恩重群居之感深哀奉色身经始灵塔于某原像教也幽公自防及哀所亲侍静言梵俯托斯文试言之曰先陀婆者分于一名摩醯目者夹于三防众法归善群缘体无道岂逺人宏之在我外离诸相犹行邪道内度四生方为灵觉至若调牛良田唯待天雨渡防巨海何防持囊喻夫灵药毒草同在林中甘泉淤泥共生地下畴能了达惟我宗师和尚大原郭氏厥后迁于淮在孩抱之嵗誓齿道门亲慈所钟志不可夺因瑶防成律师受具戒律文有徃誓所疑时贤或误一言曲分于象表精理自得于环中声振京师如晞日月诸寺固请纲领乃黙而东归既还扬都府允羣愿常诵金刚般若波罗蜜经如意轮陀罗尼般若佛心我得此心众生亦如谓天台止观色【疑作是】一切经义东山法门是一切佛乘色空两亡定慧双照不可得而称也寒不加服暑不摄齐食不求饱居不易坐四方施舍归于大众一身有无均于最下朝廷之士衔命徃复路出惟扬终嵗百数不践门阈以为大羞仰承一聁如洗饥渇和尚与人子言依于孝与人臣言依于忠与上人言依于敬佛教儒行合而为一虑学者流误故亲教经论延来者听受故大起僧坊将警羣迷故广图菩萨因地善防诸命故曲济众生寿量以文字度人故工于翰墨法皆佛法兼采儒流以我慢为防故自负衣鉢以规范为任故纲正缁林发挥道宗故上纡睿礼以感慕遗迹故不逺他邦以龙象叅议故再至京国以度端明故研精律部黄门侍郎卢藏用才髙名重罕有推挹一见和尚慕味循环不能离坐退而叹曰宇宙之内信有当人黄门于院内置经藏严以香灯天地无疆象法常在太子少保陆象先吏部尚书毕构少府监陆余庆吏部尚书崔日用秘书监贺知章礼部尚书裴寛中书侍郎严挺之河南尹崔希逸太守房琯中书侍郎平章事崔涣礼部尚书李澄词人汜水尉王昌龄等所瞻奉愿同洒扫建塔之地广狭如素髙卑得中周临四衢平覩千里门人环侍列相荐以名香空旷寂寥以哀以慰夫子门人轻重诸侯之国如来弟子皆为释梵之师敬悦其风以偈铭曰佛境无二佛心皆一随其根源乃起禅律持戒外奬观空内谧是藏私耶众僧秘宻昏醉亿万求醒者稀如来戒定与尔为归性空因戒垢重初微彼上人者深乎道机真空不生妙果无得开明戒定洗去怨贼衣染利波鼻闻檐卜白月正圆如何昏黒昏黒既巳四軰号咷不见金榇空图白毫月明江濶月落山髙廻野孤塔羣心欝陶训廸真子森然朗达阿难苾刍迦叶菩萨仙发承足诸天奉鉢智火遽燃独留缁褐月苦淮甸风悲楚川千株茂树百道春泉佛日长晦浮图岿然哀哀龙象大芘群縁
润州鹤林寺故径山大师碑铭
前 人
道行无迹妙极无象谓体性空而本源清净谓诸见灭而觉照圆明我天人师示第一义师无可説之法义为不二之门其定也风轮驻机其慧也日宫开照其用也春泉利物三者备体谁后谁先入无量而不动开法华而涌【一作踊】出湛兮以有无观听而莫测寥焉以逺近思惟而不穷知【一作智】徳皆空为真实际大悲恒寂遍抚群迷月入百川之中佛匝千花之上修而证者同妙有应而起者旁作化身先大师适来此土化身欤适去他方补处欤不可得而知也自如来现灭四魔横恣人天无怙寄命崩崖胜大敌者那罗延身销【一作消】大毒者伽陀妙药防陥扶坠而生大师大师延陵马氏讳素字道清崇髙绍兴于法位【一作外】胄【一作径】绪不系于人间慈母方娠厌患荤肉长至之日诞弥仁尊生有异祥乳育安静既齓稽首父母求归法门即日获请出依精舍如意年中剃度江宁长夀寺即进具巳戒光还照定水澄源鹅王之不受泥尘香象之除羁鎻未之比也身长七尺体无凢骨眉毛际脸口若方丹目不顾盼声侔扣玉入南牛头山事威大师撞钟大鸣入海同味迦叶以头陀第一大师亦斗薮尘劳闻一知十未尝请益观法无本观心不生喻金刚之最坚比狮子之无畏圆月照海髙深尽明慧风吹云宇宙皆浄威大师摩顶谓曰东南正法待汝兴行命于别位开导来学于是驺虞驯扰表仁之至也众禽献果明化之均也接足右绕百千人俱大师悉以菩萨呼之教习大乘戒妄调伏自性还源无渐而可随无而可入摩尼照物一切如之吾当黙然无法可説或有信愿防极恳求心要于我渇仰施汝醍醐问禅定耶吾无修问智慧耶吾无得道惟心证不在言通怀【一作坏】帝释轮终为世论自浄而巳无求色声既悟者小无微尘大无三界当悟者内珠虽隠犹作来因药草万殊根茎等润貌和言寡饥至饱归或有闻尊称而迁善现色身而独得我无示【一作尔】念道溥慈圆食不问咸酸口不言寒暑身同池水饱蚊蚋之饥渇道离人我顺众生之徃来贵贱怨【一作寃】亲是法平等故馈甘味而不辞同于糗糒奉上服而不拒齐于褐俾夫家有道侣府无争人开元中本寺僧法宻请至京口润州刺史韦铣洒扫鹤林斯【一作兹】焉供养有屠者恣刄【一作忍】积骸如山刺史韦铣闻大师尊名来仰真范忽自感悟懴伏【一作悔】求哀大师受之又白言和尚大悲当应我供大师衲衣跏趺未尝出户公侯稽首不为动摇至是如其恳求【一作乞】忻然降诣夫盗隠其罪虎慈其子仁与不仁皆同佛性无生无灭无去无来今浊流一澄清水立现诸佛所度我亦度之天寳中扬州僧希宻请至广陵便风驰防白光引棹楚人相庆佛日度江梁宋齐鲁倾都来防津塞途盈人无立位觧衣投施积若丘陵皆委于所在行无住舍礼部尚书李憕时为扬州牧斋心跪谒为众唱首望慈月者谁不清凉传百亿明灯照四维上下尘沙之数皆超佛乘二州以贪法之心移牒逾月均吾喜舍成尔坚牢无非道场还至本处天寳十一载十一月十一日中夜坐灭呜呼菩提位中六十一夏父母之生八十五年起哀位者可思量否至有浮江而奠望寺而哭十里花雨四天香云幢幡盖网光蔽日月以其月二十一日四众等号捧金【一作全】身建塔于黄鹤山西原像法也州伯邑宰执防师之礼率众申哀江湖震悼曩于寺内移居髙松互偃涅槃之夕倚桐双枯虎狼哀号声破山谷人祗动天地晦暝【一作防】及发引登原风雨如扫慈乌覆野灵鹤徊翔【一无而字】有情无情徳至皆感初达摩祖师传法三世至信大师信门人达者曰融大师居牛头山得自然智慧信大师就而证之且曰七佛教戒诸三昧门语有差别义无差别群生根噐各各不同唯最上乘摄而归一凉风既至百实皆成汝能揔持吾亦随喜由是无上觉路分为此宗融大师讲法则金莲冬敷顿锡而灵泉满【一作涌】溢东夷西域得【阙】足者赴防听焉融授岩大师岩授方大师方授持大师持授威大师凡七世矣真乘妙縁灵祥嘉应佥具传録布于人世门人法镜呉中上首是也门人法钦径山长老是也观音普门文殊佛性惟二菩萨重光道源门人法励法海亲奉微言感延霜露缮崇龛座开构轩楹时惟海公求【一作永】报师训庐孔氏之墓起浄明之塔世异人同然长慕僧慧【一作此字】端等防旃檀树皆得身香菩萨戒弟子故吏部侍郎齐澣故刑部尚书张均故江东采访使润州刺史刘日正故广州都督梁升卿故采访使润州刺史徐峤故采访使常州刺史刘同升故润州刺史韦昭礼【一作理】故给事中韩赏故御史中丞李丹故泾阳县令万齐融礼部员外郎崔令钦道流人望莫盛于此弟子尝闻道于泾山犹乐正子春之于大夫也洗心瞻仰天汉弥髙镜公门人悟甚深者大理评事杨诣过去圣贤诸功徳藏志之所至无不闻知鲁史从告况乎传信其文曰
浊金清境在尔销练磨之莹之功至乃现膏渍炷然光明外遍阳升律应草木皆变啓廸瘖瞽惟吾大师息言成教舍法兴悲辰极不动风波自移境因【一作由】心寂道与人随杳然黙湛入无余性本无【一作非】垢云何浄除身心防寂太极沦胥内光无尽万境同如甘露正味琉璃妙噐遍施大千无同无异度未度者化周縁备道树忽枯涅槃时至我无生灭随世因縁吉祥殿上应化诸天寂寂灵塔防防逝川恒沙刼坏智月常圆
东京大敬爱寺大证禅寺碑 王 缙
醴泉涌而蠲疾寳炬然而破暗莲花无染而独浄夜光不系而自得其惟上智乎夫上智之身曲随世界上智之心宻逰圣境或宿植徳本大乗愿复来或意生人间用宏开示非慧见孰能知之大徳号昙真姓邉陈留开封人也厥初为孩禀知特异亦既有识用晦如愚家有耕桑未尝问乡有学校未尝顾则曰处丰屋何如方丈驰良马何如振锡珪组耀世不如被褐金玉满堂不如虚白食者岂观饭来香积听乐者岂闻梵唱云何战既胜矣出门絶迹潜嵩少间専于读诵年至二十遂适太原受声闻戒习根本律性甚聪敏博渉经论时同学者仰之为师久而叹曰大圣要道存觧脱不入其门非佛之子乃损落枝叶澄清泉源诣长老大照醒迷觧防开心如毛头扫意尘于色界从此日益喻师能知于四威仪之中无一刹那有怠不住以至于大寂无作以至于恒用我正无所虚空未为广我照能遍日月未为明震雷破山闻不闻等烈风防树见在【一作不见】见等是身无主兴四大假合方寸无生于一切离相犹以为未出心景弥勒深入大照既没又寻广徳大师一见而拱手再见而分座问之于了荅之以黙俱诣等妙忽合自他梵衲之行楞伽之心宻契久矣广徳又谢学徒嗷嗷相顾靡依来求于我嗣续前后皆以寳归出宅诸子俾称所乘渡河三兽自止于分天寳季年禄山作逆陥我洛阳乱兵蜂螫大徳澹然独在本处天龙潜卫于左右豺狼仰瞻而讃叹施财献供终朝盈门于善恶等以慈于苦厄久以忍言説不得无畏故也动静皆如自在故也度【一作广】众无邉大愿力也依报无量迈种福也夫修行之有宗防如水木之有本源始自达摩传付慧可可传僧璨璨传道信信传忍忍传大通大通传大照大照传广徳广徳传大师一一授手一一摩顶相承如嫡宻付法印惟圣智所澄非思议能测也大徳既舍眷属窃为沙弥身不顾名志在成道声称寖逺归向如林天寳八年缁侣领袖举以上闻乃蒙正度初东都卫国寺旋为敬爱寺请充大徳迁彼与住此有縁非无因地离人天之防法如云门之施众有尘劳之悟寺盈河润之福今学与其进当学起其信善诱不倦得贤则喜利徃者导之以键覩奥者辨之以正在定者戒于贪悟所觉者使之以视【一作逺】逺【一作视】彼来学如庵摩勒果冀其出世如优昙鉢花齐我者稀故我贵矣寳应二年正月十四日趺坐如生薪尽火灭年六十夏十四哀纒门人悲及尘众树为之变色兽为之失声栋折航沉佛土萧索其年九月葬于嵩岳寺之北阜大厯二年有司奏諡上闻恻然乃赐号曰大证禅师缙尝官登封因学于大照又与广徳素为知友大徳弟子正顺即十哲之一也视缙犹父心用感焉以诸因縁为之强述铭曰
上徳不徳兴慈连悲现于独界俯为人师以我无思破彼尘思尔方厌俗我则随时由多分别妄知垢浄根不縁尘象岂染镜法不可着空即是病无得之得絶圣而圣文字非文字言语非言语云何以觧脱云何而语汝随宜説方便究竟非我与舍利依嵩山寂寥松栢所
文苑英华巻八百六十二
钦定四库全书
文苑英华巻八百六十三 宋 李昉等 编释十四
魏州开元寺新建三门楼碑一首
苏州枝硎山报恩寺大和尚碑一首
虎邱西寺经藏碑一首 苏州乾元寺碑一首魏州开元寺新建三门楼碑 封 演
先王立清庙修百祀所以展严禋祈景福今释门之有塔寺亦像教之崇建福焉或谓之仁祠或谓之精舍或谓之伽蓝或谓之招提名虽不同其实一也河朔之州魏为大魏之招提开元为大开元者在中宗时草创则曰中兴在宗时革故则曰开元道无常名随时而巳矣寳应初嵗王师北伐奋其威武或以火攻秉秆翕其延烧积薪吁其可扑由是寺门夷荡鞠为灰烬缁佀徃来莫庇风雨耆老兴叹衣冠疚心共甘没齿不覩兴复洎开【一作相】国田公之在魏也勤四封之人而抚之阅三军之实而补之戎务之闲诠于【一作泉】僧曰彼道场胜地丽谯余趾堙替厯稔未之克修吾侪阖庐犹设键闭矧乎尊像之所在福田之所植防观有素其可阙乎始吾之来有意于此惟是缉绥缉申儆以供御上事故未遑也今原野垦府库实毗庶安居徒逸而缔构不备岂吾心哉即持俸钱逺度山木匠伯献艺役夫僝功时大军之后良材一罄龙门上防下栰仍阻公乃使河中府以营建之防咨于台臣精诚内驰万里潜契山不吝寳贞松大来炎凉未再水濵如积惊和峤之千丈恧庆氏之百车操绳墨运斤斧者得以功成而不溷亦由材之备矣既立三门镇之层楼又像双阙校之连阁甍宇若画栋桴干云荦投盖而靡及嬴抱闗而方啓上可以廻眺百里覧川原林之富下可以俯瞰万室察舟车士马之殷崇崇乎信一时之壮观而全魏之卓絶也初楼之经始僧徒皆盛以为旧制巳广后难及也迨楼之集事僧徒皆喜以为有加于前无不及焉其中长老或涕而言曰此寺自神龙至于寳应五十有七年而遇焚毁自寳应以至于兹十有三年而复旧物非夫上天悔祸诸佛防念则前功防乎冺絶大功不能为谋尚何见斵砻之制丹雘之制烟聚雾合声驰响应若斯之神速者巳是知田公之勇于信施极于脩葺非人力也如来付嘱大臣有防哉公顷曾入寺防恭作礼有舍利两粒降于其瓶光明圆浄莹彻心目盖舍利者非常之瑞虽一粒二粒乃至多粒供养功徳以金身等遂于寺内起塔二所而分葬焉入塔之辰见祥云灵鹤徘其上百千人俱叹未曾有得不谓道心纯至而佑荐委耶公又以此寺经典旧多残缺哀彼学徒访问无所乃写一切经两本并造二楼以贮之三四五佛初中后善龙宫所不备矣耳所未闻庄严圆满巻帙足其阐化之功方有如此公体资海岳徳迈人天深了因果髙谢系防复于此寺度防子一人俾脩浄叶以传法印妙庄故事禳祛前既厯多刼公能继之其树善之规有如此噫建三门惠也制双塔诚也缮羣经智也度防子慈也有一于此且长享百禄庆流后裔况能偹兹四者加以气慑貔豹心雄铁石一为苍生之父母一为天子之股肱受登坛之寄画云防之像未云多也公令弟御史大夫兼贝州刺史北平郡王廷琳雅量冲逺天姿頴出内安黎庶绍龚黄之名外镇封疆宏鲁卫之政公爱子左散骑常侍兼御史中丞悦驾部郎中兼御史中丞绾从子太子宾客兼御史中丞昻等皆才杰而妙噐周而敏卓然自立克茂家声如龙如虎森森翼翼岂必观懿氏之兆而后识其昌听卜偃之説而乃知其大论者以开元天寳以来北平士望腰金拖紫者多矣未有如公弼谐帝室惣统方面侯王将相萃于一门数十年间光华照灼虽方召卫霍辑宁周汉垂名竹素曷以过之寺主僧法敬昻【疑作即】公所度之子也防而聪达闲于礼训求封君之锡土慕大子之逾城上座僧志髙都维那僧道圆及诸徒众等并精通妙法坚持宻行名称普门威仪无缺逺则澄释继踵近则福寂比肩莫不饮公之徽猷承公之令范惧琼琚之匪报思鼎鼐之有铭聿相与转石山足立碑门右以无忘我田公之茂绩其词曰碣石巉岩沧浪冲融蕴兹间气生我田公道可济时材任理戎拥旄仗钺作藩于东八座爰渉三台累践人臣宠荣今古或鲜祗率常命式敷彛典殊勲载崇真门日阐三门峩峩旧址巳倾刋木万里匪公谁成双塔嶷嶷先现是呈运甓千夫匪公是营无量法寳允资流布有梵有室所闻必具无量眷属允资佛防若女若男遇縁则度俭徳凛如清心澹如倾家以施内不留储恢我佛乗壮我禅居永绥福夀其乐只且
苏州支硎山报恩寺大和尚碑
释皎然
我先大师曰佛嘉言孔愿大造人天张无生极宗悬衡于羣教之表自第一义谛皆我之蘧一也况儒墨名法道家之流哉教之斯行资乎哲匠今大师即其人也大师讳道遵字宗达呉兴张氏之子崇勲茂徳世为呉中右族大师夙负殊操洁士称之荣曜不足关其心声尘未曾触其性其年二十诣天竺威大师首宗毗尼依佛教也常愀然而叹曰孔老之学不明三世昭昭之业何异夫适郢而求山哉先大师则不然观万像无根我独以无生一心覆疑山之峻知四流妄有我独以不动二字停倒海之波室是逺而悟者天隔昔在汉明永平之际大教洋溢霈然而东与生灵涤心观天地更始正士自摩腾以降持法有如关中者秉律有如南山者海内髦士亟归乎哉如凯风徴阳嘉禾先发北齐惠文大师传龙树智论一性之教即我释迦如来九世祖师文殊所乗也惠文传南岳南岳传天台始授一心三观之防以十身佛刹防尘数修多罗如悬帝纲不出正念无遗即中盖如来一斯教之扃鐍也天下【一作天下也】经士窥我宗者不得其门而入天台去世界传章安章安传缙云缙云传东阳东阳传左溪左溪传自龙树巳还至天台四祖事具諌议大夫杜正论教记今大师则亲承左溪一受心宗方造其极物有凋折而苦节不衰时有晦明而至行不变法华三昧渊乎我衷尝从容谓门人曰尧舜之民不必独义教之至也教若不至民何咎焉吾恐大教未周羣机未发陥诸子于邪见之网吾徒得无过乎乃欲广写法华经置道塲辟经院以烛继景杨大雄慈声盖平生之愿与一之日发其心二之日规其趾作不逾序厥功成焉居山之福地于戱羣峰合沓以就我当大藏而孤峙疑天作以待【一作得】用此持经之境也及以清昼山空杉吹不动真念凝乎寂寞经声在乎窅此持经之心也大厯元祀州将韦公元甫兵部尚书刘公晏侍御史王公圆开州刺史陆公向殿中侍御史陆公迅大理评事张公象境诱真心共获殊胜乃相与飞表奏闻诏书特下署名曰法华道塲焯哉盛乎经王之惠日升于天乎自江以东揔一十七所皆因大师之首置也举精行大徳二十七人常持法华报主恩也大师以无縁慈眼极一观四生多溺空见乃铸庐舎那及毘卢遮那像眀智身不有法体非无将显古佛证经之由乃起多寳妙塔开浄土当生之叶遂作弥陀色身法华一经骇声得记方等四部得嘉【一作喜】广教尽收【一作状】无垢浄光盖是如来极开方便迹虽有作功乃无为接人天机使知有殊常之福又冩天台一教溢乎道塲真诠昭昭与清景不极大师有言佛法夀命其性常任乎不存我法安寄于是置庄二所世田为义俟嘉谷以登身由是修期圣禾不絶非夫大师平等之施孰能于事理防全哉物役我慈日用不足门人有懈废者接彼退机诸法华义天台止观四分钞文临坛度人授心扬律愿盈乎石室之筹天寳年于灵岩道塲行法华三昧忽观大眀上烛天界我身正身俨在光中异日问天台然公公曰智慧光眀从心流出非精志之所致耶又于本寺入法华道塲忽覩此身在空中坐先证者知是大师涤垢之相不然则万法有无碍之用哉其年春秋七十一僧腊四十六以兴元元年七月二十九日告终于支山本寺呜呼象法梁坏苦流增波无数人天从今何怙初当寺盖公轮公一夜同夣大殿忽崩得非法匠将亡之应示疾之日骄阳乆焉嘉苖若燎辞世之夕风号雨暴天地惨黩亦我法陵迟之变也传教门人灵轮法盛道欣可入如来之室岂唯宣父之室哉俾厥鸿猷张而未弛奉教门人犹子灵源等髙志警防徳隣先贤精细行以检仪敷大乘以基性虽后学夙聆徳声曷云不骞贻诸乐石铭曰
澄呉江静防于道清气蓄焉诞我僧寳洸洸大师与道为蕃义天无孛慈釭不昏岿然支山繄公所履建塔辟院夷荒而趾乃基灵峰灵峰崇崇乃啓秘藏秘藏彤彤天色在下日轮当中真经无言至象非象冥理彻性不昧不朗三观一心如悬帝网雪山嵳峩有时而裂香树偃蹇有时而折世相若斯师何示灭示灭何之天泣人悲髙邱漠漠细雨霏霏陵履西去相逢是谁见海未干疑山尚阻嚣嚣魔民爰得其所寂寥空留法语入室数子皆宏我经安公如月逺公如星恭恭秩秩释氏仪形影塔亭亭长在寒树天上花落人间日暮犹飘苦云与我为喻
虎丘西寺经藏碑 顾 况
阖闾之海浦【一作涌疑】也水银为溟渤黄金为鳬鴈精气为白虎是名虎丘东晋王珣王珉舍山造寺生公忍死待西国经来之所也山中塔庙叔父有功叔讳七觉字惟旧容相端静神龙初八嵗剃度万言一览【阙】际天人尝以唵【一作部】林万法之毋法从数起乃读外书小余大余以为证据维摩所谓通达善道法华所谓通达大智况受经于叔父根钝智短曾不得乎少分【一作多】至徳三年示终本山付嘱门人澹交曰此山法事莫不圆对而经藏犹阙澹交僧瑶俗性何庐江次宗其胄奉佛不敢废师之命自至徳贞元龙在戊寅绍建方毕瞿昙教迹不舍有表不【一作示】住无表般若用中坛摄其六【一作四】譬如无根安得有华故觉华长者得定光如来授记鹿仙长者得释迦如来授记寳手菩萨者空王如来授记皆因造藏而得作佛从虚空藏流出一切藏一切藏流出四大藏四大藏一亿大藏四亿小藏围绕涌出状如莲花灌于四藏流出十二藏从十二藏分为三藏一声闻藏二菩萨藏三真如性海藏海水可量虚空不可量虚空可量菩萨摩诃萨成就众生变化随感不可量菩萨摩诃萨修行地位有分剂故故可量诸佛真如性海无分剂故故不可量攘于三藏流出八万四千藏修多罗藏摩诃藏为上首于是有法藏寳藏甚深微宻藏妙花光云等藏无尽在色究竟天众生众生福薄不得瞻暏谟呼罗摩海咸首罗大自在神天树云音日轮速疾执金刚神浄光光香云最上光严身众神清浄华髻栴檀树光足行神雷音幢相雨花妙眼道塲神浄花普照无等光焰主空神永断迷惑普逰浄空主方神示现宫殿乐胜庄严主昼神普得浄光诸根尝喜平等防音寂静海音主夜神其摩竭提国有金刚藏中有摩尼瑶王变现自在两无尽瑶严好花是诸菩萨演説如来广大境界慈目瑶髻发生喜乐可爱乐正念天王十方海中一切瑶玉吐云弥覆流出教纲其佛号法水觉空如来严持噐杖夜乂王力怀髙山夜乂王毘楼博乂焰口海光龙王等甚可怖畏鸠槃茶王美目端严鸠槃茶王日光天子月光天子星宿王天子威徳光明天子各各沙恒沙眷属相与掌防其南海楞伽山下娑竭罗龙宫其光明藏大地刼浄诸方等诸经纳于龙宫其善部州大藏六万巻中六千巻小藏四千巻大悉地有空有不空广略平等譬如万法出一座中千轮百疏又于一尘流出【一有又字】如帝释宫殿因陀罗网一珠映八十亿珠法界义中法身法性百佛世界细一毛端扸一毛端成防尘数世界一一世界法身演无量百千万亿诸佛法藏是身为陀罗尼藏涌法海藏众法瑶藏舍乘敷藏花顶众藏宻耶防藏言顿显也此皆奢摩他毘鉢舎那定惠之力观见如来等藏藏依识摄有舎【一作含】藏理发【一作法】于心而形于藏内外俱朗不其然乎斯文淳【一作纯】一非敢戱论光佛相好賛佛功徳从佛知见中来颂曰雪【一作灵】山绀宫等虚空耶叔父付嘱澹交续耶妙华光云香普薰耶娑碣所措摩醢防耶喝刺呼嚧归命防耶
苏州乾元寺碑
五蕴十二入十八界此上三科能包万法因缘生为有无自性为空有融一则【一作即】中道义虽石船渡海蚊背负山不为希有事僧法珣与和合众法藏等造乾元寺者晋髙士戴逵子颙之宅也乾元初节度使郑昊之奏立观察使李涵李道昌皆有力大臣求无上道以心无所愿无邉受者实得施者实与虽空不敢有为有灭无为无灭无为有为之体有为无为之用无生无灭无相无名无相法无言语説法以无言语説故有相大乗有观法门无相大乗无观法门于有所得有相大乗义于法无所得无相大乗义无所得无所得俱真一乗之义事也为妙因果譬如种子依地而生又如大也能荷群有虚空之体大于天地天地有尽虚空无尽如来之体大于虚空光明虚觉圆寂万徳故于无住本建乎诸法不动直际恒沙烦恼莫不断除鱼吞钩虎落穽蛾拂火此众生自取其毒道本平坦树本清凉佛在摩竭提国城等正觉诸弟子栖乎茂林借彼祥草厥后因时设教犹着衣行次乞食及性忉利省摩耶夫人优填王铸金刻木始用胶漆泥布佛有象自此始也与佛在时功徳无异于是给孤长者造祗洹精人末由底迦造龙宫精舎竺干法兰造洛阳白舎寺佛图澄造邺中九百七十三寺释道安造襄阳一十五寺逺法师造庐山东林西林寺度法师造摄山栖霞寺杯渡法师造南陵隠静寺传大士造东阳双林寺思大师造衡阳南岳寺智者大师造天台国清玉泉寺三十五寺略也槃无前无后无般若无新旧法珣上不重旧徳下不轻新学【一作法珣上人重旧徳不轻新学】门人清瑛清况于经藏中抄佛心讫【疑】永示无极文曰倬哉迷庐宏亘大千百亿日月藕系贯穿蛟背负文飞登梵天尘劳为海般若为船截生死流是曰希有大哉乾元寳则不朽和众云臻珣为称首佛告善来寳坊崇哉法雨洒埃慈云徘徊