古文集成 - 第 4 页/共 23 页
钦定四库全书
古文集成巻十 宋 王霆震 撰前乙集四
记
諌院题名记【司马光】
迂斋批【首尾二百来字而包括无余识治体明职守笔力髙简如此可以想见其人】
古者諌无官自公卿大夫至于工商无不得諌者【此句关涉大】汉兴以来始置官夫以天下之政四海之众得失利病萃于一官使言之其为任亦重矣居是官者当志其大舍其细先其急后其缓専利国家而不为身谋彼汲汲于名者犹汲汲于利也【此一斡尤竒非温公不能此】其间相去何逺哉天禧初眞宗诏置諌官六员责其职事庆歴中钱君始书其名于版光恐久而漫灭嘉祐八年刻着于石后之人将歴指其名而议之曰某也忠某也诈某也直某也曲呜呼可不惧哉【结尾三四语凛凛乎秋霜烈日】
待漏院记【王元之】
迂斋批【句句见待漏意是时五代气习未除未免稍徘然词严气正可以想见其人亦自得体】
天道不言而品物亨歳功成者何谓也四时之吏五行之佐宣其气矣圣人不言而百姓亲万邦宁者何谓也三公论道六卿分职张其教矣是知君逸于上臣劳于下法乎天也古之善相天下者自咎防至房魏可数也是不独有其徳亦皆务于勤尔【微见待漏意】况夙兴夜寐以事一人卿大夫犹然况宰相乎朝廷自国初因旧制设宰臣待漏院于丹鳯门之右示勤政也至若北阙向曙东方未明相君啓行煌煌火城相君至止哕哕鸾声金门未辟玉漏犹滴彻盖下车于焉以息待漏之际相君其有思乎其或兆民未安思所泰之四夷未附思所来之兵革未息何以弭之田畴多芜何以辟之贤人在野我将进之佞臣在朝我将斥之六气不和灾洊至愿避位以禳之五刑未措欺诈日生请修徳以厘之忧心忡忡待旦而入九门既啓四聪甚迩相君言焉时君纳焉皇风于是乎清夷苍生以之而冨庶若然则总百官食万钱非幸也宜也其或私雠未复思所逐之旧恩未报思所荣之子女玉帛何以致之车马器玩何以取之奸人附势我将陟之直士抗言我将黜之三时告灾上有忧色构巧词以恱之羣吏弄法君闻怨言进謟容以媚之私心慆慆假寐而坐九门既开重瞳屡回相君言焉时君惑焉政柄于是乎隳哉帝位以之而危矣若然则死下狱投逺方非不幸也亦冝也是知一国之政万人之命悬于宰相可不愼欤复有无毁无誉旅进旅退【此一转尤切】窃位而苟禄备员而全身者亦无所取焉棘寺小吏王禹偁为文请志院壁用规于执政者
岳阳楼记【范仲淹】
迂斋批【首尾布置与中间状物之妙不可及矣然最妙处在临了防遣一转语乃知此老胷襟宇量直与岳阳洞庭同其广大】
后山诗话云【文正为岳阳楼记用对语说时景世以为竒尹师鲁读之曰传竒体耳传竒唐裴所着小说也】
庆歴四年春滕子京谪守巴陵郡越明年政通人和百废具兴乃重修岳阳楼増其旧制刻唐贤今人诗赋于其上属予作文以记之予观夫巴陵胜状在洞庭一湖衘逺山吞长江浩浩汤汤横无际涯朝晖夕隂气象万千此则岳阳楼之大观也前人之述备矣然则北通巫峡南极潇湘迁客骚人多会于此覧物之情得无异乎若夫霪雨霏霏连月不开隂风怒号浊浪排空日星隠曜山岳潜形商旅不行樯倾檝摧薄暮虎啸猿啼登斯楼也【立二柱】则有去国懐乡忧谗畏讥满目萧然感极而悲者矣至若春和景明波澜不惊上下天光一碧万顷沙鸥翔集锦鳞游泳岸芷汀兰郁郁青青而或长烟一空皓月千里浮光跃金静影沉壁渔歌互荅此乐何极登斯楼也【此亦一柱】则有心旷神怡宠辱皆忘把酒临风其喜洋洋者矣【楼之变态万状而人情所感不过二端此一様人胜前一様人要之是知有己者而已】嗟夫予尝求古仁人之心或异二者之为何哉【缀上生下】不以物喜不以己悲【人情所感不过上面二端而仁人之心出处只是一致忧乐不在已则在物故一致耳】居庙堂之髙则忧其民处江湖之逺则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐邪其必曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐欤【夫子之道】噫微斯人吾谁与归【结尾有力】
小竹楼记【王元之】
东莱曰【尝闻之山谷云或传王荆公称竹楼记胜欧阳公醉翁亭记或曰此非荆公之言也某以谓荆公出此言未失也荆公评文章常先体制而后文之工拙盖尝观苏子瞻醉白堂记戯曰文辞虽极工然不是醉白堂乃是韩白优劣论耳以此考之优竹楼记而劣醉翁亭记是荆公之言不疑也】
黄冈之地多竹大者如椽竹工破之刳去其节用代陶瓦比屋皆然以其价亷而工省也予城西北隅雉堞圯毁蓁莽荒秽因作小楼二间与月波楼通逺吞山光平挹江瀬幽閴辽夐不可具状夏冝急雨有瀑布声冬冝宻雪有碎玉声冝鼓琴琴调虚畅冝咏诗诗韵清絶冝围棊子声丁丁然冝投壶矢声铮铮然皆竹楼之所助也公退之暇披鹤氅衣【一无衣字】戴华阳巾手执周易一巻焚香黙坐消遣世虑江山之外第见风防沙鸟烟云竹树而已待其酒力醒茶烟歇送夕阳迎素月亦谪居之胜防也彼齐云落星髙则髙矣井干丽谯华则华矣止于贮妓女藏歌舞非骚人之事吾所不取吾闻竹工云竹之为瓦仅十稔若重覆之得二十稔噫吾以至道乙未歳自翰林出滁上丙申移广陵丁酉又入西掖戊戌歳除日有齐安之命己亥闰三月到郡四年之间奔走不暇未知明年又在何处岂惧竹楼之易朽乎后之人与我同志嗣而葺之庶斯楼之不朽也
昼锦堂记【欧公】
张子韶云【予闻陈伯脩云欧阳公昼锦堂记无贤愚皆知其美至若喜雨亭记自非具眼目者未易知也】
唐子西语録云【凡为文上句重下句轻则或为上句压倒昼锦堂记仕宦而至将相冨贵而归故乡下云此人情之所荣而今昔之所同也非此两句莫能承上句此为文之法也】
迂斋批【文字委曲善于形容】
仕宦而至将相冨贵而归故乡此人情之所荣而今昔之所同也盖士方穷时困阨闾里【穷】庸人孺子皆得易而侮之若季子不礼于其嫂买臣见弃于其妻【举其亲者则踈者可知】一旦髙车驷马【达】旗旄导前而骑卒拥后夹道之人相与骈肩累迹瞻望咨嗟而所谓庸夫愚妇者犇走骇污羞愧俯伏以自悔罪于车尘马足之间此一介之士得志当时而意气之盛昔人此之衣锦之荣也惟大丞相魏国公则不然【前面意思本自浅陋得此一句斡转】公相人也【先着此一句】世有令徳为时名卿自公少时已擢髙科登显仕海内之士闻下风而望余光者盖亦有年矣所谓将相而富贵皆公所冝素有【回防】非如穷阨之人侥幸得志于一时出于庸夫愚妇之不意以惊骇而夸耀之也然则髙牙大纛不足为公荣桓圭衮冕不足为公贵惟徳被生民而功施社稷勒之金石播之声诗以耀后世而垂无穷此公之志而士亦以此望于公也岂止夸一时而荣一乡哉公在至和中尝以武康之节来治于相乃作昼锦之堂于后圃既又刻诗于石以遗相人其言以快恩雠矜名誉为可薄盖不以昔人所夸者为荣而以为戒【丞相之见却如此】于此见公之视富贵为何如而其志岂易量哉故能出入将相勤劳王家而夷险一节至于临大事决大议垂绅正笏不动声色而措天下于泰山之安【语壮】可谓社稷之臣矣其丰功盛烈所以铭彛鼎而被歌者乃邦家之光非闾里之荣也【占地步】余虽不获登公之堂幸尝窃诵公之诗乐公之志有成而喜为天下道也于是乎书
有美堂记【欧公】
迂斋批【将他用外郡宛转假借比并形容而钱塘之美自见此别是一格】
嘉祐二年龙圗阁直学士尚书吏部郎中梅公出守于杭于其行也天子宠之以诗于是始作有美之堂盖取赐诗之首章而名之以为杭人之荣然公之甚爱斯堂也虽去而不忘今年自金陵遣人走京师命予志之其请至六七而不倦予乃为之言曰夫举天下之至美与其乐有不得而兼焉者多矣故穷山水登临之美者必之乎寛闲之野寂寞之乡而后得焉覧人物之盛丽夸都邑之雄冨者必据乎四达之冲舟车之会而后足焉盖彼放心于物外而此娱意于繁华二者各有适焉然其为乐不得而兼也今夫所谓罗浮天台衡岳庐阜洞庭之广三峡之险号为东南竒伟秀絶者乃皆在乎下州小邑僻陋之邦【寛闲寂寞之地无盛丽雄富之观】此幽潜之士穷愁放逐之臣之所乐也若乃四方之所聚百货之所交物盛人众为一都会而又能兼有山川之美以资富贵之娱者惟金陵钱塘【扬】然二邦皆僣窃于乱世【抑】及圣宋受命海内为一【兼説金陵钱塘】金陵以后服见诛今其江山虽在而頽垣废址荒烟野草过而覧者莫不为之踌躇而凄怆独钱塘【得金陵一边此并形容则钱塘之美更觉精神】自五代时知尊中国效臣顺及其亡也顿首请命不烦干戈今其民幸冨完安乐又其俗习工巧邑屋华丽【盛丽防富】盖十余万家环以湖山左右映带而闽商海贾风防浪舶出入于江涛浩渺烟云杳霭之间【山水之美】可谓盛矣而临是邦者又皆朝廷公卿大臣如天子之侍从又有四方游士为之賔客【与穷愁放逐一句相应】故喜占形胜治亭榭相与极游覧之娱然其于所取有得于此者必有遗于彼独所谓有美堂者【収】山水登临之美人物邑居之繁一寓目而尽得之盖钱塘兼有天下之美而斯堂者又尽得钱塘之美焉【结】宜乎公之甚爱而难忘也梅公清愼好学君子也视其所好可以知其人焉
画舫斋记【欧公】
迂斋批【文字宛转以见出险而不忘险之意且言前日之险亦仕宦自取之尔】
予至滑之三月即其署东偏之室治为燕私之居而名曰画舫斋其广一室其深七室以户相通凡入予室者如入乎舟中其温室之奥则穴其上以为明其虚室之防以达则栏槛其两旁以为坐立之倚凢偃休于吾斋者又如偃休乎舟中山石崒佳花美木之植列于两檐之外又似泛乎中流而左山右林之相映皆可爱者故因以舟名焉周易之象至于履险难必曰渉川盖舟之为物所以济险难而非安居之用也今予治斋于署以为私所燕安而反以舟名之岂不戾哉矧予又尝以罪谪走江湖间自汴絶淮浮于大江至于巴峡转而入于汉沔计其水行几万余里其覊穷不幸而卒遭风波之恐往往呌号神明以脱须臾之命者数矣当其恐时顾视前后凡舟之人非为商贾则必仕宦【以仕宦比商贾】因窃自叹以谓非冐利与不得已者孰肯至是哉頼天之恵全活其生今得除去宿负列官于朝以来是州饱廪食而安署居追思曩时山川所歴舟檝之危蛟鼍之出没波涛之汹歘宜其寝惊而梦愕而乃忘其险阻犹以舟名其斋眞乐于舟居者邪然予闻古之人有逃于世逺去江湖之上终身而不肯反者其必有所乐也【反前説】苟非冐利于险有罪而不得已使顺风恬波傲然枕席之上一日而千里则舟之行岂不乐哉顾予诚有所未暇而舫者宴嬉之舟也姑以名予斋奚曰不宜予友蔡君谟善大书颇怪伟将乞其大字以题于楹惧其疑予之所以名斋者故具以告因以置于壁
兰堂记【罗畸】
元祐四年予出而仕司法于滁五年季春作堂于廨宇之东南堂之前植兰数十本微风飘至庭槛馥然予方休乎堂上欣然笑曰猗欤兰哉是可以名吾堂兰之为物幽而芳者也尝读楚辞每笑屈原喜命兰以自况原之幽操峻节皭然自防于腐浊之俗而不受世污染兹诚无愧于兰矣然彼不知夫兰之于所居非侧僻险絶之层崖则幽荒寂寞之穷谷烦篠恶草相与防翳曽不得与黄茅白苇俱出而用于世顦顇窘辱极矣而兰犹自若也原一不偶于楚輙自陨生为泽畔愁吟之覊客死为江上漂泊之游防又岂不知所谓无人而自芳者欤噫兰之徳淡然不可以荣辱何其有道君子也故予之于兰犹贤朋友也不敢輙玩之载以髙台卫以脩槛所以防其卑污而养其洁也冨竒不入吾庭者忌夫繁英缛彩之伤其质也嘉菊数丛错峙而间列者惧其太孤易挠于风雨而以夫气类稍同者助之也唯予之病于世乆矣而闻道晚世念一至往往顾影自咲轩楹之间徘徊闲吟而与兰相值俯而视仰而思则释然而自愧噫由斯以往朝于是焉袭兰之馨莫于是焉撷兰之英携书就观引酒对酌庶几乆与之俱化
二友堂记【澹庵】
上方侧席髙人起左史福唐李公弥逊于钓筑间将大用会南方告饥而庐陵特甚诏公作牧以字罢瘵既至栉垢爬痒民获苏醒郡以大理则求所以慰惫懑者于视庐之偏得古松蔚然对植以竹开轩其下榜曰二友且为松竹主人命郡人胡某志之仆曰公山林十有五年穷崖怪家猿狖而宫鱼龙宜于林水饱闻而厌观者岂少此二物哉是盖有説焉孔子曰巧言令色鲜矣仁夫能牧养小民恵鲜鳏寡必刚毅不囘之士然刚难不失之虐则夺于欲故曰枨也欲焉得刚而书则曰刚而无虐盖不虐不欲可以言刚惟刚故能行仁公独有取于松竹焉者非以其徳全于刚邪方公问于簿书日哦其中见夫檀栾胶轕冷风薄人清隂澡虑则思所以大庇我民以澣以濯见夫落落髙标陵轹霜雪有不可犯之色则思所以上列利病与当途要人争可否而不折见夫幽姿劲质鸾鹄对峙而不受鷃雀则思所以击奸尚贤使君子有所恃而小人有所畏卒之雨旸以时物物得职威令神行恵泽川流仁周乎骩桑义髙乎偃伯曽不旬嵗而民和年丰是岂巧言令色四体若无骨者所能乎至若心逺地偏境与意会万事不到胷次聴号钟之松风挹寒塘之竹露辽歴物表便有濠濮间趣回视轩冕所谓九万里则风斯在下矣虽然是固可友而不可屈公将羽仪天朝固不能屈之使西如磨顶者然能卓然特立临大节而不可夺以措天下于泰山之安则岂惟无愧二友实丘壑防龙之友
遯斋记【澹庵】
余里人周召挟其有走行在防朝廷得失号一时狂直他日语余将买书归筑斋以遯且以遯名人其谓何余曰易有遯在象为大过春秋不见书盖遯非圣贤之得已也殆如诗考槃考槃贤者不得志退而穷处者作也子以一介草茅一言而善庙堂择焉使待试礼部则与卫之贤者不得于时者异矣而欲遯焉左也虽然是固左已然众方炙毂以昧进已独脱屣尘轸作沐猴禅正自不恶请因考槃之义以键子之决夫考槃贤者处涧阿能成其乐者也其章言永矢弗谖永矢弗过永矢弗告郑子云弗谖不忘君之恶弗过不入君朝弗告不告君以善道也欧阳子云弗谖不忘隠处之乐弗过独乐不他适也弗告不告人以此乐也伊川子云弗谖不忘君弗过伤不得过君之朝弗告不得告以善也从郑说则流而为行吟涂哭鬱而独嗔者之为也从欧阳説则流而为槁木冻灰往而不返者之为也从伊川説则流而为假隠钓名足岩壑而志城阙者之为也是三说者将安从子归阐绎优游异不及排怨不及非有合于吾易喜好之吉则善矣反是君子或所不取
古文集成巻十
钦定四库全书
古文集成巻十一 宋 王霆震 编前乙集五
记
南京宋城县夫子庙记【石介】
天地吾知其易毁一徳不脩则裂日月吾知其易防一政不行则缺山岳吾知其易壊一化不明则崩河洛吾知其易涸一令不善则竭大哉吾圣人之道弥亘亿千万世而不倾横维四方上下而不絶莫乱于战国莫妖于杨墨莫毒于嬴秦莫逆于莽贼曹马谲诈宋齐凶慝虐神猾夏曰聪曰勒唱诞放邪曰聃曰释下至唐李接武踵迹昏君暴徳莫不防裂衣冠隳拆法则焚烧诗书芟刈礼易吁吾圣人之道受戕害受攻击斯亦多矣而巍然中居竟不可毁息由根柢坚而枝榦茂也渊源濬而流逺也三才五常为根柢不亦坚乎尧舜禹汤为枝榦不亦茂乎六籍九畴为渊源不亦濬乎孟荀扬韩为流不亦逺乎故天地有裂焉日月有缺焉山岳有崩焉河洛有竭焉吾圣人之道无有穷也夫天地日月山岳河洛皆气也气浮且动所以有裂有缺有倾有竭吾圣人之道大中至正万世流行不可易之道也故无有亏焉宋有天下纯用文治制度礼乐一出儒术吾圣人之道盛行君君而臣臣父父而子子京师达于郡县皆崇严庙貌而尊祀之宋城在南京为赤县夫子祠宇尚阙春秋释奠于令之防事噫其为防亦甚矣李大夫尧俞以儒学仕能知圣人为尊不敢黩慢于是拆佛宇滛祠十数区取其材作庙于县署之右栋宇壮焉丹雘丽焉穹穹辟阳耽耽阖隂夫子被王衮冕执圭尺有二寸负斧依当宁而坐顔渊闵子骞十二人列侍翼如有严有威庙成俾予记之呜呼异哉李大夫作是庙有三善焉撤佛宇弱夷法也毁滛祠革邪俗也尊圣师明大道也有三善不可不记
兖州邹县孟子祠记【孙复】
松斋评曰【泰山孙先生学术之正足以嗣圣门之余响故其深叹孟氏有距杨墨之功是记之作议论髙而笔力健又且铺叙尽有条理】
孔子既没千古之下驾邪怪之说肆竒险之行【善造语】侵轶我圣人之道者众矣而杨墨为之魁故其罪剧孔子既没千古之下攘邪怪之说夷苛险之行夹辅我圣人之道者多矣而孟子为之首故其功钜【双关论杨墨孟子好】昔者二竪去孔子之世未百年也以无君无父之教行乎天下天下惑而归之嗟乎君君臣臣父父子子邦国之大经也人伦之大本也不可斯须去矣而彼皆无之是敺天下之民而陷溺穽窖之也祸孰甚焉非孟子莫能救之故孟子慨然奋起大陈尧舜禹汤文武周公孔子之法驱除之以絶其后抜天下之民于陷溺之中而复置之中国【发得孟子有功】俾我圣人之道炳焉不坠故扬子云有言曰古者杨墨塞路孟子辞而辟之廓如也韩退之有言曰孟子之功予以谓不在禹下然子云述孟子之功不若退之之言深且至也何哉洚水横流大禹不作则天下之民鱼鳖矣杨墨暴行孟子不作则天下之民禽兽矣谓诸此也景祐丁丑歳夕拜龙图孔公为东鲁之二年也公圣人之后以恢张大教兴复斯文为己任尝谓诸儒之有大功于圣人门者无先于孟子力平二坚之祸而不得血食于后兹其阙也甚矣祭法曰能御大菑则祀之能捍大患则祀之孟子可谓能御大菑能捍大患者也且邹昔为孟子之里今为所治之属邑吾当访其墓而表之新其祠而祀之以旌其烈于是符下俾其官吏愽求之果于邑之东北三十里有山曰四基四基之阳得其基焉遂命去其榛莽肇其堂宇以公孙万章之徒配越明年春庙成俾泰山孙复铭而志之复学孔而希孟者也世有蹈邪怪竒险之迹者常思嗣而攻之况承公命而志其庙又何敢让嘻子云能述孟子之功而不能尽之退之能尽之而不能祀之惟公既能尽之又能祀之不其美哉故直笔以书年月日记【末结有力】
齐州闵子祠堂记【苏辙】
郎学士云【此篇论夫子之力大故歴聘而求仕顔闵之力小故不敢仕】迂斋批【文字有关鎻首尾相绾发明理致】
歴城之东五里有丘焉曰闵子之墓坟而不庙秩祀不至邦人不宁守土之吏有将举焉而不克者熈宁七年天章阁待制右諌议濮阳李公来守济南越明年政修事治邦之耋老相与来告曰此邦之旧有如闵子而不庙食岂不大阙公唯不知苟知之其有不饬公曰噫信其不可以缓于是庀工为祠堂且使春秋修其常事堂成具三献焉笾豆有列傧相有位百年之废一日而举学士大夫观礼祠下咨嗟涕洟有言者曰惟夫子生于乱世周流齐鲁宋卫之间无所不仕其弟子之髙弟亦咸仕于诸国宰我仕齐子贡冉有子游仕鲁季路仕卫子夏仕魏弟子之仕者亦众矣然其称徳行者四人【自逺及近一节进一节】独仲弓尝为季氏宰其上三人皆未尝仕季氏尝欲以闵子骞为费宰闵子辞曰如有复我者则吾必在汶上矣且以夫子之贤犹不以仕为汚也而三子之不仕独何欤言未卒有应者曰子独不见夫适东海者乎【以此譬周家之难】望之茫洋不知其边即之汗漫不测其深其舟如蔽天之山其帆如浮空之云然后履风涛而不偾触蛟龙而不詟若夫以江河之舟楫而夸东海之难则亦十里而返百里而溺不足以经万里之害矣方周之衰礼乐崩弛天下大壊而有欲救之譬如涉海有甚焉者【有此意方来得下文】今夫夫子之不顾而仕则其舟楫之足恃也诸子之汲汲而忘返盖亦有陋舟而将试焉【此江湖之舟】则亦随其力之所及而已矣若夫三子愿为夫子而未能【出脱得好】下顾诸子而以为不足为也是以止而有待【佳】夫子尝曰世之学柳下恵者未有若鲁独居之男子吾于三子亦云众曰然退而书之遂刻于石
严先生祠堂记【范希文】
本传【陵本姓庄避明帝讳改姓严光武拜諌议不受耕钓于富春山今有钓台祠堂在严州桐庐县】
迂斋批【字少词严笔力老健】
先生光武之故人也相尚以道及帝握赤符乘六龙得圣人之时臣妾亿兆天下孰加焉惟先生以节髙之既而动星象归江湖得圣人之清泥涂轩冕天下孰加焉惟光武以礼下之【两下并説并无抑扬便见严光不屈光武光武不臣严光之意】在蛊之上九众方有为而独不事王侯髙尚其事先生以之在屯之初九阳徳方亨而能以贵下贱大得民也光武以之【引两卦天造地设】盖先生之心出乎日月之上光武之器包乎天地之外微先生不能成光武之大微光武岂能遂先生之髙哉【结】而使贪夫廉懦夫立是有大功于名教也【干归立祠意】仲淹来守是邦【縁所以立祠】始构堂而奠焉乃复为其后者四家以奉祠事又从而歌曰云山苍苍江水泱泱先生之风山髙水长【含无限意】
钓台记【东莱】
由东阳江而下迳新定郡五十里得严陵瀬盖东汉严先生遯世不屈耕钓于冨春山后人因以名其瀬也孙吴析冨春为桐庐是瀬亦来属焉顾野王舆地志曰桐庐县南有严子陵渔钓处石上平可坐十人名为钓坛即今纪之钓台也独两台对峙野王所不纪葢亦觕言之耳明道二年范文正公自司谏来守是邦始筑屋祠先生而为之记瀬之旁白云源乃唐诗人方处士故庐文正公之游钓台也尝絶江访其遗迹以其像寘祠之左文正公没郡人思之遂侑食于右坐焉歳祀浸逺此意弗嗣淳熈五年侍郎萧公出镇道祠下慨然曰国家稽用唐武徳旧典姓是州为严则先生之祠乃名教之首頽圮若是可乎顾急于民瘼未暇也居二年政成化洽以余钱新之时某病废卧旁郡公以书见诿记其成固辞不可乃复于公曰方王氏移国以光武之大志先生之髙气相与共学夫岂区区呻吟占毕之末哉汉官威仪既复薄海内外臣子之责皆塞矣亦何必臂其间哉没身丘壑固先生之素尚也帝睠焉有懐俾以形旁求于天下得非在廷诸臣奉令承教之不给未有当帝意者邪三聘而至车驾即日幸其馆勉其相助为理所以处先生者不薄矣匪徒屈万乘之重为故人之光宠也先生虽以巢由自命视一世若不足以凂之观与侯霸尺牍劘切之意见于言外岂于帝惓惓未能忘邪浩然而归使人主有终身瞻望不及之叹施及后世賔友耆俊遂为家法士之闻风兴起者坚节正操见危授命项背相望其有益人之国与朝夕献纳云台之下者未知其孰多孰少也枝必类本响必报声使先生微有意于傲世立名一再传之后且将为西晋之清虚矣而东京之俗乆而益励名检之外综理干畧亦往往髙出后世泝其流而寻其源则建武之髙节孰可訾邪至于节义之弊变为亢激特上无建用皇极之君均调消息之尔非造端者之过也后先生且千年文正公来主斯地祀典始举旷百世而相感者固自不当遇邪今公作牧复大葺祠宇以续前人之绪继自今以往泝江而上者欵门而心开升堂而容肃风清樾濯寒泉哦山髙水长之诗致足乐也则公岂専为一邦劝哉祠之前则羊裘轩其东则客星阁招隠堂岸江立表以识路缭山作亭以待憇或革或因面势位置各有思致皆受成于公以非大指所存故不详列主其役者司户叅军吴桂
刻严陵钓台【罗隠】
岩岩而髙者严子陵之钓台也寥寥而不归者光武之故人也故人之道睨苍苔以言之尊莫尊于天子贱莫贱于布衣龙争蛇蛰兮风雨相遗干戈载靡兮悠人梦思何冨贵不易节而穷逹无所欺故得脱邯郸之难破犀象之师造二百年之业继三尺劒之基者其唯有始有卒者乎下之世风俗偷去禄位相尚朝为一旅人暮为九品官而亲戚骨肉已有防差矣况故人乎呜呼往者不可见来者未可期已而已而
抚州顔鲁公祠记【南丰】
迂斋批【议论正笔力髙简而有法质而不佻】
赠司徒鲁郡顔公讳真卿事唐为太子太师与其从父兄杲卿皆有大节以死至今虽小夫妇人皆知公之为烈也初公以忤杨国忠斥为平原太守防安禄山必反为之备禄山既举兵公与常山太守杲卿伐其后贼之不能直闚潼关以公与杲卿挠其势也【有力】在肃宗时数正言宰相不悦斥去之又为御史唐旻所构连輙斥李辅国迁太上皇居西宫公首率百官请问起居又輙斥代宗时与元载争论是非载欲有所壅蔽公极论之又輙斥【都应在后】杨炎卢杞既相徳宗益恶公所为连斥之【看他连用许多斥字便见他布置】犹不满意李希烈防汝州杞即以公使希烈希烈初慙其言后卒缢公以死是时公年七十有五矣天寳之际乆不见兵禄山既反天下莫不震动公独以区区平原遂折其锋四方闻之争而起唐卒以振者公为之倡也【有力】当公之开土门同日归公者七十郡得兵二十余万繇此观之苟顺且诚天下从之矣自此至公殁垂三十年小人继续任政天下日入于弊大盗继起天子輙出避之唐之在朝臣多畏怯观望能居其间一忤于世失所而不自悔者寡矣至于再三忤于世失所不自悔者盖未有也若至于起且仆以至于七八【应前面许多斥字】遂死而不自悔者则天下一人而已若公是也【接有力】公之学问文章往往杂于神仙浮图之説【瑕瑜不相掩】不皆合于理及其然自立能至于此者盖天性然也故公之能处其死不足以观公之大何则及至于势穷义有不得不死虽中人可勉焉况公之自信也欤惟歴忤大奸颠跌撼顿至于七八【又应前】而始终不以死生祸福为秋毫顾虑【推本之论】非笃于道者不能如此此足以观公之大也夫世之治乱不同而士之去就亦异若伯夷之清伊尹之任孔子之时彼各有义夫既自比于古之任者矣乃欲睠顾回隠以市于世其可乎故孔子恶鄙夫不可以事君而多杀身以成仁者若公非孔子所谓仁者欤今天子嘉祐元年尚书都官郎中知抚州聂君某尚书屯田贠外郎通判抚州林君某相与慕公之烈以公之尝为此邦也遂为堂而祠之既成二君过予之家而告之曰愿有述夫公之赫赫不可盖者固不系于祠之有无盖人之向往之不足者非祠则无以致其至也闻其烈足以感人况拜其祠为亲炙之者欤今州县之政非法令所及者世不复议二君独能追公之节尊而事之以风示当世为法令之所不及是可谓有志者也
阆州新政县顔鲁公祠记【唐庚】
迂斋批【词气发动议论正大】
上元中顔鲁公为蓬州长史过新政作离堆记四百余言书而刻之石壁上字径三寸虽崩壊剥落之余而典刑具在使人见之凛然也元符三年余友疆叔来尹是邑始为公作祠于其侧而求文以为记余谓仁之胜不仁乆矣【议论好】然有时乎不胜而反为所防者命也史臣论公晚节偃蹇为奸臣所挤见殒贼手是未必然【先取彼之説而后伸己之説】公孙丞相以仲舒相胶西梁冀以张纲守广陵李逢吉以韩愈使镇州而卢杞以公使希烈其用意正相类尔然于数君终不能有所伤而公独不免于虎口由是观之士之成败存亡岂不有命邪而小人防然自以为得计【破此説好】不亦缪乎且吾闻古之尚友者以友天下之善士为未足又尚论古之人诵其诗读其书思见其人而不可得则方且欲招屈子于江濵起士会于九原盖其志所愿则超然慕于数千载之后而况于公乎公之功名事业已絶于人而文字之妙又不可及因其心画之所在而祠之【与起头数句相应】此昔人尚友之意也尝试与疆叔登离堆探石堂【看他笔势】观其遗迹而味其平生则公之精神风采犹或可以想见也夫
古文集成巻十一
钦定四库全书
古文集成巻十二 宋 王霆震 编前乙集六
记
吉州州学记【欧公】
庆厯三年天子开天章阁召政事之臣八人赐之坐问治天下其要有几施于今者宜何先使书于纸以对八人者皆震恐失措俯伏顿首言此事非愚臣所能及惟陛下幸诏臣等于是退而具述为条列明年正月始诏州郡吏以赏罚劝农桑三月又诏天下皆立学惟三代仁政之本始于井田而成于学校记曰国有学遂有序党有庠家有塾其极盛之时大备之制也凡学本于人性磨揉迁革使趋于善至于风俗成而颂声兴盖其功法施之各有次第其教于人者勤而入于人者渐勤则不倦渐则迟乆而深夫以不倦之意待迟乆而成功者三王之用心也故其为法必乆而后至太平而为国皆至六七百年而未已此其效也三代学制甚详而后世罕克以举或不知而本末不备又求于速不待其成而怠故学之道常废而仅存惟天子明圣深原三代致治之本要在冨而教之故先之农桑而继以学校将以衣食饥寒之民而皆知孝慈礼让是以诏书再下吏民感悦奔走执事者以后为羞其年十月吉州之学成州即先夫子庙为学舎于城西而未备今知州事殿中丞李侯寛之至也谋与州人迁而大之事方上请而诏下学遂以成李侯治吉敏而有方其作学也吉之士率以私钱一百五十万以助用人之力积二万一千工而人不以为劳其良材坚甓之用凡二十二万三千五百而人不以为多学有堂筵斋讲有藏书之阁有賔客之位有游息之亭严严翼翼壮伟闳耀而人不以为侈既成而来学者常三百有余予世家于吉滥官于朝廷进不能賛明天子之盛美退不能与诸生揖让乎其中惟幸吉之学教者知学本于勤渐迟乆而不倦以治母废慢天子之诏使予他日因得归荣故乡而谒于学门将见吉之士皆道徳明秀可为公卿过其市而贾者不鬻竒淫适其野而耕者不争垅畆入其里闾而长防相孝慈于其家行其道涂而少者扶羸老壮者代其负荷于路然后乐学之道成而得从乡先生席于众賔之后聴乡乐之歌饮射壶之酒以诗颂天子太平之功而周覧学舎思咏李侯之遗爱不亦美哉故于其始成也刻辞于石以立诸其庑
桂阳军学记【南轩】
桂与郴地相接近嵗峒甿纷扰之后甫及安定郡各建学以馆士亦可谓知务矣郴学之成某尝为之记而桂之士复以请于是告之曰嗟夫学之不可不讲也乆矣今去圣虽逺而微言着于简编理义存乎人心者不可泯也善学者求诸此而已虽然圣贤之书未易读也盖自异端之説行而士迷其本真文采之习胜而士趋于蹇浅又况平日羣居之所从事不过为覔举谋计利耳如是而读圣贤之书不亦难乎故学者当以立志为先不为异端惑不为文采不为利禄汨而后庶几可以言读书矣圣贤之书大要教人使不迷失其本心者也一人之心天地之心也其周流而该徧者本体也在乾坤曰元而在人所以为仁也故易曰元者善之长也而孟子曰仁者人也合而言之道也礼曰人者天地之心也而人之所以私伪万端不胜其过失者梏于气动于欲乱于意而其本体以防溺也虽曰防溺然非可遂殄灭也譬诸牛山之木日夕之间岂无萌蘖之生乎患在人不能识之耳圣贤教人以求仁使之致其格物之功亲切于动静语黙之中而有发乎此也有发乎此则进徳有地矣故其于是心也治其乱収其放明其蔽安其危而其广大无疆之体可得而存矣此学之大端也然则其可一日而不讲乎愿与诸君共勉焉
吉州州学藏书阁记【杨东山】
吉有学学有阁阁有书自本朝庆歴三年知州事殿中丞李侯寛始也学之成欧阳文忠公为之记极盛大备壮伟闳耀栋宇凢七而阁与居一焉于今二百余年黉舎后一再徙所谓壮伟闳耀者固非其旧阁不复存幸书存焉尔有书而无阁书将焉储储之直舎直舎岂书庋哉书弗庋是轻其书轻其书有书犹无书也然则书之轻重阁之有无系不系邪寳庆二年会稽刘君汉弼为郡文学椽偕诸生请于郡曰学之旧书有如九经则后唐长兴后周广顺所刻印之帙也诸经诸史则本朝京师国子监之中本也大江之西郡有十一书亦悉萃则今兵部侍郎胡公摫之始也不既冨矣哉而弗阁焉非阙欤学无所以资舎州畴资郡可之于是前史君赵侯希栞与之粟斛五百今史君赵侯汝愚与劵缗五百永新张大夫给亦俾工师致大木焉营度斯决财用斯发直舎斯撤新阁斯杰扁榜斯揭华堂斯设燕处斯列复旧观之列经始于丙戌之冬落成于丁亥之夏装旧书悉丛于阁贮以四庋第以甲乙丙丁藏焉阖郡咸喜视寳庆犹庆歴然视二赵候犹李侯然汉弼以书谂某曰子为我记之某不敢以末学固陋辞财为之言曰阁之未复书之未藏君子固有忧也阁之既复书之既藏君子犹有忧也君子何忧也盖阁易尔书为难书易尔读为难书藏焉阁奠焉顾不美欤虽然为书谋不若为人谋继自今后学者居是学登是阁启是庋读是书朝于斯夕于斯读经则探圣贤之本原读史则知厯代之治忽读诸子百家则撷文章之英华繇书而心繇心而身繇身而国而天下致君泽民盛德大业皆书之用也至此则阁焉可也弗阁焉亦可也书焉可也弗书焉亦可也何则书即人人即书大哉书乎是嵗七月朔具位杨某记
吉州吉水县魁星楼记【杨东山】
三山林侯半千为吉水宰之期年县学成未几楼成侯之志士之力也昔陋而今于壮故无而新于有宏谟隽功为江西诸邑甲侯谓余曰学之成毅斋先生曽公焕为之记矣楼之成子盍为吾记之匪吾之是为抑多士实为余曰余邑人也邑之故余知之邑与庐陵人物天产山川之胜实絪緼焉东山崇崇士之頴也文江沄沄士之也有是頴故邑之士髙以秀有是故士之文清以醇髙以秀则其节不屈清以醇则其学有源士不负邑也第邑负士耳何谓邑负士毋乃作成兴起之未至欤邑见其所欲士将自雕琢邑见其指意士将自表异顾为之宰者作成何如耳作成施焉兴起随焉士之兴起夫岂其难今学成而楼新楼新而名伟侯之所以望于士者何如哉士曰魁垒汉也人曰杰魁唐也曰魁者何冠冕之谓也月书季攷第其髙下三歳大比兴其贤能冠一经一赋一论一防者皆曰魁冠一郡一邑之多士者则曰魁宾于太常旅于集英中于科目为天下第一者则曰魁魁云魁云在天成象星以魁名斯玉衡杓建之纲也在人成名人应乎星斯麟鳯抜萃之神也纲揭而神运夫岂偶然哉然则学之有斯楼也楼之扁斯魁也侯之所以作成者于是乎始士之所以兴起者于是乎生魁云魁云一楼云乎哉楼云楼云科目云乎哉闻之师曰科目有二有帝王之科目有素王之科目帝王之科目二素王之科目四曷谓二曰文曰武曷谓四曰徳行曰言语曰政事曰文学冠文武之科者易冠徳行言语政事文学之科者难冠其易者夫岂无人可称者曰董仲舒冠其难曰仅仅一人焉曰顔渊冠其二而兼其四家渊而人舒柢其四而葩其二渊内而舒外此侯之所望于邑士也不于其四而于其二惟舒之是觊姑取其二而舍其四弗渊之是企岂侯之所望于邑士哉遂书以为记
福州州学经史阁记【朱文公】
福州之学在东南为最盛弟子贠常数百人比年以来教养无法师生相视漠然如路人以故风俗日衰士气不作长老忧之而不能有以救也绍兴四年今教授临卭常君濬孙始生既日进诸生而告之以古昔圣贤后学之意又为之饬厨馔葺斋馆以宁其居然后谨而出入之防严其课试之法朝夕其间训诱不倦于是学者竞劝始知常君之为吾师而常君之视诸生亦闵闵焉唯恐其不能自勉以进于学也故尝虑其无书可读而业将病于不广则又为之益置书史合旧为若干巻度故御书阁之后更为重屋以藏之而以书来请记其事且致其诸生之意曰愿有以教之也予惟古之学者无它明徳新民求各止于至善而已夫其所明之徳所止之善岂有待于外求哉识其在我而敬以存之其亦可矣其所以必曰读书云者则以天地隂阳事物之理脩身事亲齐家及国以至于平治天下之道与凡圣贤之言行古今之得失礼乐之名数下而至于食货之源流兵刑之法制是亦莫非吾之度内有不可得而精粗者若非考诸载籍之文沈潜参伍以求其故则亦无以明夫明徳体用之全而止其至善精微之极也然自圣学不传世之为士者不知学之有本而唯书之读则其所以求于书不越乎记诵训诂文词之间以钓声名干禄利而已是以天下之书愈多而理愈昧学者之事愈勤而心愈放词章愈丽论议愈髙而其徳业事功之实愈无以逮乎古人然非书之罪也读者不知学之有本而无以为之地也今观常君之为教既开之以古人斆学之意而后为之储书以博其问辨之趣建学以致其奉守之严则亦庶乎本末之有序矣予虽有言又何以加于此哉然无已而有一焉则亦曰姑使二三子者知夫为学之本有无待于外求者而因以致其操存持守之力使吾方寸之间清明纯一真有以为读书之地而后宏其规宻其度循其先后本末之序以大玩乎阁中之藏则夫天下之理其必有以尽其纎悉而一以贯之异时所以措诸事业者亦将有本而无穷矣因序其事而并书以遗之二三子其勉之哉
婺源县学藏书阁记【朱文公】
道之在天下其实原于天命之性而行于君臣父子兄弟夫妇朋友之间其文则出于圣人之手而存于易书诗礼乐春秋孔孟氏之籍本末相湏人言相发皆不可以一日之废焉者也葢天理民彛自然之物则其大伦大法之所在固有不依文字而立者然古之圣人欲明是道于天下而垂之万世则其精微曲折之际非托于文字亦不能以自传也故自伏羲以降列圣继作至于孔子然后所以垂世立教之具粲然大备天下后世之人自非生知之圣则必由是以穷其理【然后】知有所至而力行以终之固未有饱食安坐无所猷为而忽然知之兀然得之者也故傅说告髙宗曰学于古训乃有获而孔子之教人亦曰好古敏以求之是则君子所以为学致道之方其亦可知也已然自秦汉以来士之所求乎书者类以记诵剽掠为功而不及乎穷理修身之要其过之者则遂絶学捐书而相与驰骛乎荒虚浮诞之域葢二者之蔽不同而于古人之意则胥失之矣呜呼道之所以不明不行其不以此与
鄂州州学稽古阁记【朱文公】
人之有是身也则必有是心有是心也则必有是理若仁义礼智之为体恻隠羞恶防敬是非之为用是则人皆有之而非由外铄我也然圣人之所以教不使学者収视反聴一以反求诸心为事而必曰兴于诗立于礼成于乐又曰愽学审问谨思明辨而力行之何哉葢理虽在我而或蔽于气禀物欲之私则不能以自见学虽在外然皆所以讲乎此理之实及其浃洽贯通而自得之则又初无内外精粗之间也世变俗衰士不知学挟册读书者既不过于夸多闘靡以为利禄之计其有意于已者又直以为可以取足于心而无事于外求也是以堕于佛老空虚之邪见而于理义之正法度之详有不察焉其幸而或知理之在我与夫学之不可以不讲者则又不知循序致详虚心一意从容以会乎在我之本然是以急遽浅迫终已不能浃洽而贯通也呜呼是岂学之果不可为书之果不可读而古先圣贤所以垂世立教者果无益于后来哉道之不明其可叹已鄂州州学教授许君中应既新其学之大门而因建阁于其上椟藏绍兴石经两朝宸翰以为寳镇又取板本九经诸史百氏之书列寘其旁不足则使人以币请于京师之学官使其学者讨论诵说得以餍饫而开发焉其役始于绍兴辛亥之冬而讫于明年之夏其费亡虑三百万而取诸廪士之赢者葢三之一其余则太守焕章阁待制陈公居仁转运判官薛侯叔似实资之而总卿詹侯体仁戎帅张侯诏亦挥金以相焉既成因予之友蔡君元定以来请曰愿有记也予雅闻许君之学葢有志于为己而意其所以学者亦曰取足于心而已矣今以是举观之则见其所以诲人者甚平且实然后知其所以自为者不以泯心思灭闻见为极至之归也因为之记其本末而并推近世所以为学读书之病请具列焉以告登此阁而读此书者使姑无溺于俗学之下流无迷于异端之防径则于理之在我者庶乎有以深求而自得之矣道之不明岂足患哉
南安军学记【东坡】
古之为国者四井田也肉刑也封建也学校也今亡矣独学校仅存耳古之为学者四其大者则取士论政而其小者则诵也今亡矣直诵而已舜之言曰庶顽谗说若不在时侯以明之挞以记之书用识哉欲并生哉工以纳言时而飏之格则承之庸之否则威之格之言改也论语曰有耻且格承之言荐也春秋传曰奉承齐牺庶顽谗说不率是教者舜皆有以待之夫化恶莫若进善故择可进者以射侯之礼举之其不率教甚者则挞之小者则书其罪以记之非疾之也欲与之并生而同忧乐也此士之有罪而未可终弃者故使乐工采其讴谣讽议之言而飏之以安其心其改过者则荐之且用之其不悛者则威之屏之僰之寄之之类是也此舜之学政也射之中否何与于善恶而侯以明之何也曰射所以致众而论士也众一而后论定孔子射于矍相之圃葢观者如堵使弟子扬觯而序黜者三则仅有存者由此观之以射致众众集而后论士葢所从来逺矣诗曰在泮献囚又曰在泮献馘礼曰受成于学郑人游乡校以议执政或谓子产毁乡校何如子产曰不可善者吾行之不善者吾改之是吾师之孔子闻之谓子产仁人古之取士论政者必于学有学而不论政不取士犹无学也学莫盛于东汉士数万人嘘枯吹生自三公九卿皆折节下之三府辟召常出其口其取士论政可谓近古然卒为党锢之祸何也曰此王政也王者不作而士以私意行之于下其祸败固宜朝廷自庆歴熙宁绍圣以来三致意于学矣虽荒服郡县必有学况南安江西之南境儒术之冨与闽蜀等而太守朝奉郎曹侯登以治郡显闻所至必建学故南安之学甲于江西侯仁人也而勇于义其建是学也以身任其责不择剧易期于必成士以此感不劝而力费于官者为钱凡万三千而助者不赀为屋百二十间礼殿讲堂视大邦君之居凡学之用莫不严具増置廪给食数百人始于绍圣二年之冬而成于四年之春学成而侯去今为潮州轼自海南还过南安见闻其事为详士既徳侯不已乃具列本末嬴粮而从轼者三百余里愿纪其实夫学王者事也故首以舜之学政告之然舜逺矣不可以庶几有贤太守犹可以为郑子产也学者勉之无愧于古人而已建中靖国元年苏轼书
袁州学记【李旴江觏】
迂斋批【议论閧涉笔力老健】