古文集成 - 第 1 页/共 23 页
钦定四库全书 集部八
古文集成 总集类
提要
【臣】等谨案古文集成七十八巻旧本题庐陵王霆震亨福编不着时代观其标识名字魏征犹作魏证而宋人奏议于朝廷国家诸字皆空一格葢南宋书肆本也巻端题新刊诸儒评防字原本于吕祖谦之古文闗键真徳秀之文章正宗楼昉之迂斋古文标注一圈一防无不具载其殆理宗时所刊乎集以十干为纪而自甲至癸皆称曰前某集则有后集而佚之矣凡甲集六巻乙集八巻丙集七巻丁集九巻戊集八巻已集八巻庚集八巻辛集七巻壬集八巻癸集九巻所録自春秋以逮南宋计文五百二十二首而宋文居十之八虽多习见之作而当日名流其集不传于今者如马存曽丰程大昌陈谦方恬郑景望诸人亦颇赖以存所引诸评如槐城松斋斆斋郎学士戴溪笔议东塾燕谈之类今亦罕见其书且有未知其名者宋人选本传世者稀录而存之亦足以资循览也乾隆四十四年十月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
钦定四库全书
古文集成巻 宋 王霆震 编前甲集一
序
送孟东野序【韩愈】
迂斋批【曲尽文字变态之妙】
大凡物不得其平则鸣草木之无声风挠之鸣水之无声风荡之鸣其跃也或激之其趋也或梗之其沸也或炙之金石之无声或击之鸣【金石草木各只是一句而水分出四句此是不整齐中整齐错综妙处】人之于言也亦然【此是以金石草木引入人来】有不得已而后言【不平】其歌也【声】有思【不平】其哭也【声】有懐【不平】凡出乎口而为声者其皆有弗平者乎【活】乐也者【声】鬰【不平】于中而泄于外者也【善下语】择其善鸣者而假之鸣【又生出善字与假字】金石丝竹匏土革木八者物之善鸣者也维天之于时也亦然【此又以天时引入人来错综妙甚】择其善鸣者而假之鸣是故以鸟鸣春以雷鸣夏以虫鸣秋以风鸣冬四时之相推夺其必有不得其平者乎【无人推原及此】其于人也亦然人声之精者为言文辞之于言又其精者也尤择其善者而假之鸣其在于唐虞咎陶禹其善鸣者也而假之以鸣防弗能以文辞鸣又自假于韶以鸣【将无作有】夏之时五子以其歌鸣伊尹鸣殷周公鸣周凡载于诗书六艺皆鸣之善者也周之衰孔子之徒鸣之其声大而逺【含自鸣其不幸一句意】传曰天将以夫子为木铎【见鸣字】其弗信矣乎其末也庄周以其荒唐之辞鸣楚大国也其亡也以屈原鸣【亦自鸣其不幸】臧孙辰孟轲荀卿以道鸣者也杨朱墨翟管夷吾晏婴老耼申不害韩非慎到田骈邹衍尸佼孙武张仪苏秦之属皆以其术鸣秦之兴李斯鸣之汉之时司马迁相如扬雄最其善鸣者也其下魏晋氏鸣者不及于古然亦未尝絶也就其善鸣者其声清以浮其节数以急其辞淫以哀其志弛以肆其为言也乱杂而无章【此数语褒贬相错】将天丑其徳莫之顾邪何为乎不鸣其善鸣者也唐之有天下陈子昻苏源明元结李白杜甫李观皆以其所能鸣【见前数子是逹者】其存而在下者孟郊东野始以其诗鸣其髙出晋魏不懈而及于古其他浸淫乎汉氏矣【语有轻重】从吾游者李翺张籍其尤也三子者之鸣信善鸣矣抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪【前面许多铺叙亦兼有此两段意了】抑将穷饿其身思愁其心肠而使自鸣其不幸耶【当时必先有此两句】三子者之命则悬乎天矣其在上也奚以喜其在下也奚以悲东野之役于江南也有若不释然者故吾道其命于天者以解之【应前】
送文畅师序【韩愈】
东莱批【体格好就他身上说极好处】
人固有儒名而墨行者问其名则是校其行则非可以与之游乎如有墨名而儒行者问其名则非校其行则是可以与之游乎【头两段起语新文义见意格正】杨子云称在门墙则挥之【下段锁前二段有力】在夷狄则进之吾取以为法焉【上段一便以古人之言引证大段自在】文畅喜为文章其周逰天下凡有行必请于搢绅先生以求咏歌其所志贞元十九年春将行东南栁君宗元为之请觧其装得所叙诗累百余篇非至笃好其何能致多如是耶惜其无以圣人之道告者【此见昌黎本意处】而徒举浮屠之说赠焉【主意】夫文畅浮屠也如欲闻浮屠之说【警策精髓处】当自就其师而问之何故谒吾徒而来请也【起好警防】彼见吾君臣父子之懿文物礼乐之盛其心必有慕焉【大抵古人许予不肯直致言词又见得文畅是浮屠也】拘其法而未能入故乐闻其说而请之如吾徒者【承接好】宜当告之以二帝三王之道【应后】日月星辰之所以行天地之所以着鬼神之所以幽人物之所以蕃江河之所以流而语之不当又为浮屠之说而凟告之也【应前结好】民之初生固若禽兽夷狄然【应后说起善恶相形】圣人者立然后知宫居而粒食亲亲而尊尊生者养而死者藏【先说至不好事然后形容圣人好处】是故道莫大于仁义教莫正乎礼乐刑政施之于天下万物得其宜【此说圣人之道本原见儒者有来厯】措之于其躬体安而气平【承接上文有力】尧以是传之舜舜以是传之禹禹以是传之汤汤以是传之文武文武以是传之周公孔子书之于册中国之人世守之今浮屠者孰为而孰传之耶【见得浮屠无根抵此句结简有力】夫鸟俯而啄仰而四顾【应前】夫兽深居而简出惧物之为已害也犹且不脱焉【最警防处】弱之肉彊之食今吾与文畅安居而暇食优防以生死【结得最有意说破有不尽意】与禽兽异者寜可不知其所自耶【应前结好】夫不知者非其人之罪也知而不为之者惑也恱乎故不能即乎新者弱也【余意○此段结得如破的】知而不以告之者不仁也告而不以实者不信也【此二句昌黎本意两句说儒者连下五也字如破竹一段工夫极大】余既重栁请又嘉浮屠能喜文辞于是乎言【此二句见得不是昌黎有意予文畅】
送董邵南防河北序【韩愈】
燕赵古称多感慨悲歌之士董生举进士连不得志于有司懐抱利器鬰鬰适兹土吾知其必有合也董生勉乎哉夫以子之不遇时苟慕义彊仁者皆爱惜焉矧燕赵之士出乎其【一有情字】性者哉然吾尝闻风俗与化移易吾恶知其今不异于古所云【一作闻】聊以吾子之行卜之也董生勉乎哉吾因子有所感矣为我吊望诸君之墓【乐毅传赵封毅于观津号曰望诸君】而观于其市复有昔时屠狗者乎为我谢曰明天子在上可以出而仕矣
送王埙秀才序【韩愈】
吾尝以为孔子之道大而能愽门弟子不能徧观而尽识也故学焉皆得其性之所近其后离散分处诸侯之国又各以其所能授弟子原逺而末益分盖子夏之学其后有田子方子方之后流而为庄周故周之书喜称子方之为人荀卿之书语圣人必曰孔子子弓子弓之事业不传惟太史公书弟子传有姓名曰馯【音韩】臂子弓子弓受易于商瞿【音衢】孟子师子思子思之学盖出于曾子自孔子没羣弟子莫不有书独孟轲氏之传得其宗故余少而乐观焉太原王埙示予所为文好举孟子之所道者与之言信恱孟子而屡賛其文辞夫沿河而下苟不止虽有疾迟必至于海如不得其道也虽疾不止终莫得而至焉故学者必慎其所道道于杨墨老庄佛之学而欲至圣人之道犹航断港絶潢以望至于海也故求观圣人之道者必自孟子始今埙之所由既几于知道如又得其船与檝知沿而不止呜呼其可量也哉
送薛存义序【栁子厚】
东莱批【虽句少极有反覆】
斆斋古文标凖评曰【此篇文势转圎如珠走盘中畧无凝滞加之论为吏者乃民之役非以役民议论过人逺甚中间以庸夫受直怠事为譬且云势不同而理同此识见最髙至于结句用赏以酒肉而重之以辞亦与发端数语相应学者宜玩味】
河东薛存义将行栁子载肉于俎崇酒于觞追而送之江之浒饮食之且告曰凡吏于土者若知其职乎盖民之役非以役民而已也【一篇骨力】凡民之食于土者出其十一佣乎吏使司平于我也【下的当】今受其直怠其事者天下皆然岂唯怠之又从而盗之【下的当】向使佣一夫于家受若直怠若事又盗若货器则必甚怒而黜罚之矣【譬得切】以今天下多类此而民莫敢肆其怒与黜罚何哉势不同也势不同而理同如吾民何【下得好】有逹于理者【斡旋一篇精神】得不畏而恐乎存义假令零陵二年矣蚤作而夜思勤力而劳心讼者平赋者均老弱无懐诈暴憎其为不虚取直也的矣【应前直】其知恐而畏也审矣吾贱且辱不得与考绩幽明之说于其往也故赏以酒肉而重之以辞
送梅圣俞归河阳序【欧公】
至寳潜乎山川之幽而能先羣物以贵于世者负其有异而已故珠潜于泥玉潜于璞不与夫蜃蛤珉石混而弃者其先膺美泽之气辉然特见于外也士固有潜乎卑位而与夫庸庸之流俯仰上下然卒不混者其文章才美之光气亦有辉然而特见者矣然求珠者必之乎海求玉者必之乎蓝田求贤士者必之乎通邑大都据其防就其名而择其精焉尔洛阳天子之西都距京师不数驿搢绅仕宦杂然而处其亦珠玉之渊海欤予方据是而择之独得于梅君圣俞其所谓辉然特见而精者耶圣俞志髙而行洁气秀而色和崭然独出于众人中初为河南主簿以亲嫌移佐河阳常喜与洛之士逰故因吏事而至于此余尝与之徜徉于嵩洛之下每得絶崖倒壑深林古宇则必相与吟哦其间始而欢然以相得终则畅然觉乎薰蒸浸渍之为益也故久而不厌既而以吏事讫言归余且惜其去又悲夫潜乎下邑混于庸庸然所谓能先羣物而贵于世者特其异而已则光气之辉然者岂能掩之哉
送游生还鄊读书序【东堂毛泽民】
吴人有欲舟而之宋者不问途之所从不具竿檝桅柂帆繂信水而下顺风而前沿畨阳渡彭泽过九江郡浮岳阳洞庭至于荆州问之则楚也更信而之焉泝三峡望峩眉则既入于蜀而宋益逺矣嵗月耗而舟以弊陋意将还而茫然矣故卒以荒唐无归此不知途不利器之罪也今有之宋者吾将告曰必具竿檝桅柂帆繂求尝至宋者道之自西至于扬州浮淮泗泝汴水不防乎宋欤今而必有之宋者乎之宋者多而未必皆有舟也有舟者不患不至宋庻得其道而之焉游生于学类欲宋而有舟者也虽未即至宋又未至迷妄而之楚蜀然试求其竿檝桅柂帆繂得无犹缺然乎且将必具之乎将求其尝至宋者为之道乎苟如是宋逺乎哉元丰九年冬吾始见防生于余杭州黑面而峻眉目好颉颃作气有古燕赵士风自言寡师友不喜读古今人文章见其独有前后所作歌诗文论一箧东西南北随之闲暇辄自读诵不厌吾惜其漫滥而无归孤陋而无根欲其愽学之审问之慎思之明辨之笃行之日知其所亡月无忘其所能以成其美材而庻防于道将行也作之宋喻以告防生勉乎哉吾且见生至宋也
送应太丞赴阙序【筼窓陈耆卿】
贵溪应先生以淳熈丁未唱第嘉定辛未登朝繇棘丞丐外歴郡守常平使者陞转漕辞不拜改刺处州有问处州之政者皆曰先生有恢恢之才而宅以谦有棱棱之威而陶以和有了了之智而载以黙凝香宴坐未尝疾声躁色也而千里之人每爱而师畏之古所谓儒者政真其人欤和气川融嵗以稔吿逺近稚耋免从理入口之相非饱于稼饱先生之仁义也方将用借冦故事请于朝然满且召矣或谓先生三十二年之科名八年之班缀久于外以部使者屈治郡今再入已回翔矣而未知造物意也浮花艶卉无两日长而钜柏之亭亭参天不改非雪霜畔常有阳春耶久于外者惠吾民也以部使者屈治郡者辞尊居卑之义也逾满而后召者不轻夺赤子之乳也召之賛奉常者有兴礼乐致太平之具而以为之兆也某下邑勾稽吏尔朴拙根性先生覆露之吹送之煦我以道徳鞭我以文辞恩独厚念虽束缚千兔未白此悃矧一幅剡藤哉观唐人送李正字皆以诗以序者独韩退之意序厚也然观退之诸序有祝体有规体今将为规乎尚何规盍亦不以规而以祝乎秋浸疎梧月酣新桂祖帐溢衢饯觞浮空一祝曰寒燠未齐宜戸牖泰和夀斯文脉再祝曰上方礼罗鸿硕九鼎宗社诏尔父老先生去是邦非忘之也起而渐泽八荒则一州固在其中矣三祝曰牛马走尚伏泥涂望先生今在何许异时邂逅毋相忘一祝为先生也再祝为父老也三祝自为也酒三行而祝辞备体古也
送友人逰武林序【陈同父】
古之达者求士今之达者厌士呜呼其世变愈下矣乎古之士耕云钓月齿石耳泉幅巾孤顶扁舟断涯或凄歌而怆吟或诙谐而笑吁浩乎其自得而頽乎其处顺也与其闯伺于侯门孰若北窓之髙卧与其乞怜之千言孰若炉香之一巻达者曰是非可以利饵之也逊辞以为媒厚礼以为罗庶乎其致之也否则彼有南山之南北山之北而已而吾君孰与共理哉故古之达时宜者非掠礼士之美名也自世变愈下士无圭田始丧所守豢利欲而恧贫贱盖溺焉于兹者有年矣自晋而观望尘之俗人才衰陋已不逮两汉尚何望其三代如也哉于是公卿大夫过髙而一介之士过卑过髙者日以傲过卑者日以谄傲则不求即人谄则求即于人是以尊者势益重而卑者势益轻国朝之初公卿大夫犹有重士之意今则亡矣盖自渡江以来士之萃于吴越者肩摩袂错欲锄无田欲樵无山者十五六则常产已亡矣迁徙之无常滫瀡之所迫则常心莫能存矣以其非所有之常产加之以莫能存之常心则随染随迁不动而迁于俗者盖寡故授书献记过媚以图恱卑姝以取幸者亦其势之必然无足怪也又况今之取士皆有定式羔帛不逮于岩穴而公卿大夫要以如格而止又奚必勤勤焉过求绳墨之外必如古之荐士也哉有厌薄贫贱之意而无宠借后辈之心也亦宜今吾子之逰武林也武林士夫之丛薄也子将往而谒之吾惧子之遭厌薄而亟返也然士夫之中亦有古人之风者盍以吾说语之
送罗永年序【杨诚斋】
今年六月予归自都下一书生来谒予罗其姓椿其名永年其字永丰之人也问其所以来则曰椿世吏也今去吏而儒是习过不自量其不肖来见麻阳县尹达斋先生先生不鄙揖而进之以为可教是以在此自是与予相过欵且久见其文辞清润日异而月不同骎骎乎进而未止者也予甚爱之嵗且竟将归觐省其母与兄来与予别且求予言予曰子归乎吾言亦奚以为永年曰椿之命儒也邑之人恱我者之众未若嗤我者之众也得一言恱者信嗤者息矣予曰子之邑人固嗤夫命儒者乎永年曰非嗤夫命儒者也嗤我之用儒变吏也予曰然则嗤之所在在子不加多在彼不加少矣且用儒变吏与用吏变儒孰可孰不可也用皂而变公卿者无之乎用暴客而变衣冠者无之乎用樲棘变台池也用豺狼变父子兄弟也不惟用吏变儒而已也吾不以嗤夫嗤子者吾以悲夫嗤子而不自嗤者彼不病其悲子独病其嗤何也
送王主簿序【止斋陈传良】
苟可以寘吾力而寘致者得之之道也而假诸人者必废今夫物其飞也以羽其走也以蹄其啄也以咮未有非其自为而得之者也而况于人乎是故吾播也斯谷吾植也斯果吾渔也斯鱼吾畋也斯禽如是而或不得者则非其常不如是而或得者亦非其常天下之物莫易得乎水也井而饮池而澣潴而注溉凡其足吾用者吾有之也而旦夕焉求诸人则必不继虽火亦然宿焉而嘘之燧焉而改之无不得者半夜有急持束緼而叩其邻以请虽不吾却火至且无及矣而岂不尽吾却哉金在山珠在渊其难得固宜人惟利之也以缒渊穷嵗月凿山而隧之果有得水火满天下而金与珠隠深而匿防寘吾力焉则金珠可觊不然而徯夫人水火吾见其缺者矣呜呼焉用以假人为哉假舟楫者废涉假车马者废征凡天下之事假焉而不废也防希仆始力学切有意于用念今仕者进无援立无俦则艰孤以卑危于是慨然当世之公卿大夫愿交焉以速化而既至此恍然而莫之涯也以惊絶然而果不可以幸也以悲今则怅然曰嗟乎吾方能为之而犹有命焉制于疾徐徒人乎取之疎矣哉是以勇于归将益治其学以俟命之及今君以官穷亦惟亲之老也家贫而养匮恻恻乎将有所求而亦不得以还吾察其貌以戚聆其音以怨故道天下之理与吾悔者慰规之庶乎其无尤
送罗以寜上书归郷序【撙斋曾丰】
淳熈十有五年秋丰城布衣罗氏子以寜投匦上书三上而三不报浩然归欤顾余同舘又同为江西人独见善厚行业具朅来吿别意其辞色若欲得余赠者乃与坐有顷为言三代取士一出于学故天下无不羇之士七国取士一出于客故天下无有常之士至于汉去七国未逺虽渐兴学而未容顿禁客故士之出入于客与学常相半而取士则别设科目不一途而足夫科目绳尺事也有常之士所乐趋而不覊之士所厌就故士之出入于学者相率而应科目晁错公孙董仲舒魏相杜钦之徒是也彼出入于客者往往转而他售或上书献颂朱买臣徐乐司马相如车千秋之徒是也方今取士之法自廷尉而赐第者十之九自舍选而释褐者十之一自囊封而授官者率千百不一二故上而禄于朝次而禄于州县大抵有常之士也不羇之士虽间出焉求其稍能自致美官者始有邓酢次吴曾又次戴之邵之徒十数人耳夫今天下无事朝廷之上惟簿书狱讼是务虽庸夫髙枕而有余至于邉烽猝警羽檄交驰虽圣人茧足而不给况区区有常之士哉以寜挟不羇之才乃于庸夫髙枕之时出售其説三上而三不报无怪也横渠张公载少喜谈兵质于范文正公公责以儒者自有名教何事于兵勉之读中庸横渠公退而变所习卒为河南学者宗师自末言之讲学之功大于谈兵固矣自初言之谈兵非无益于人之国者而遽责之文正公岂沮人赴功名者哉诚以横渠之资可进于道不止于兵机吾遽以谈兵予之彼且自满不复折而入于道是以寜固拂之俾勉其大毋姑顺之俾苟安于小以寜归余敢诵所闻以荐焉令所上书中天子意急徴而骤用虽少慰所志其终所成要不过邓酢辈耳不然而竟归虽初志亦未惬然继自今以趋时之心趋古以谈事之口谈道他日学成则为横渠公不竢其成而姑为时出犹不失为有常之士如公门人顾决择如何耳所亲刘纯叟余友也于理道明归以余所告告之属为决择防得其当焉
古文集成巻一
钦定四库全书
古文集成巻二 宋 王霆震 编前甲集二
序
送徐无党南归序【六一欧公】
东莱批【此篇文字象一个阶级自下说上一级进一级】
草木鸟兽之为物众人之为人其为生虽异而为死则同一归于腐壊澌尽泯灭而已而众人之中有圣贤者固亦生且死于其间而独异于草木鸟兽众人者虽死而不朽愈逺而弥存也【过得佳有干旋】其所以为圣贤者修之于身施之于事见之于言【自下说上】是三者所以能不朽而存也脩于身者无所不获施于事者有不得焉其见于言者则又有能有不能也施于事矣不见于言可也自诗书史记所传其人岂必皆能言之士哉修于身矣而不施于事不见于言亦可也【此一段归在顔子上】孔子弟子有能政事者矣有能言语者矣若顔回者在陋巷曲肱饥卧而已其羣居则黙然终日如愚人【先抑】然自当时羣弟子皆推尊之【后扬】以为不敢望而及而后世更百千嵗亦未有能及之者其不朽而存者固不待施于事况于言乎【先抑后扬】予读班固艺文志【自上说下】唐四库书目见其所列自三代秦汉以来著书之士多者至百余篇少者犹三四十篇其人不可胜数而散亡磨灭百不一二存焉予切悲其人文章丽矣言语工矣【造语工】无异草木荣华之飘风鸟兽好音之过耳也【句佳警防】方其用心与力之劳亦何异众人之汲汲营营而忽焉以死者虽有迟有速而卒与三者同归于泯灭夫言之不可恃者盖如此【缴佳】今之学者莫不慕古圣贤之不朽而勤一世以尽心于文字间者皆可悲也【下得好】东阳徐生少从予学为文章稍稍见称于人既去而与羣士试于礼部得髙第由是知名其文辞日进如水涌而山出【句佳】予欲摧其盛气而勉其思也故于其归告以是言然予固亦喜为文辞者亦因以自警焉【归自已】
送秦少章序【宛丘】
迂斋批【此皆老于世故之后方有此等议论凡学者当知此理深味然后有益】
诗不云乎蒹葭苍苍白露为霜【起得新】夫物不受变则才不成人不涉难则智不明季秋之月天地始肃寒气欲至方是时天地之间凡植物出于春夏雨露之余华泽充溢支节美茂及繁霜夜零旦起而视之如战败之军【学他譬喻】巻旗弃鼓褁疮而驰吏士无人色岂特如是而已于是天地闭塞而成冬则摧败拉毁之者过半其为变亦酷矣然自是弱者坚虚者实津者燥皆敛其英华于腹心而各效其成深山之木上挠青云下庇千人者莫不病焉况所谓蒹葭者乎然匠石操斧以防山林一举而尽之以充栋梁桷轮輹辐巨细强弱无不胜其任者此之谓损之而益败之而成虐之而乐者是也吾党有秦少章者自余为太学官时以其文章示余愀然告我曰惟家贫奉命大人而勉为科举之文也异时率其意为诗章古文往往清丽竒伟工于举业百倍元祐六年及第调临安主簿举子中第可少乐矣而秦子每见余辄不乐余问其故秦子曰余世之介士也性所不乐不能为言所不合不能交饮食起居动静百为不能勉以随人今一为吏皆失已而惟物之应少自偃蹇悔祸响至异时一身资养于父母今则妇子仰食于我欲不为吏亦不可得自今以往如沐漆而求解矣余解之曰子之前日春夏之草木也今日之病子者蒹葭之霜也凡人性惟安之求夫安者天下之大患也能迁之为贵重耳不十九年于外则归不能覇子胥不奔则不能入郢二子者方其羇穷忧患之时隂益其所短而进其所不能者非如学于口耳者之浅浅也自今吾子思前之所为其可悔者众矣其所知益加多矣反身而安之则行于天下无可惮者矣能推食与人者常饥者也赐之车马而辞者不畏徒步者也苟畏饥而恶步则将有苟得之心焉为害不既多乎故陨霜不杀者物之灾也逸乐终身者非人之福也
送祖择之序【石介】
择之罢济南将归阙自厯山南走三百里别明复先生【孙】暨于泰山徂徕相与讲道徳究经术耽云霞玩水石举觞赋诗五日而后去以所坐乗重为明复之夀为予书先生之铭于石以为勒择之以文章登甲科天下之望甚盛不十年当辅相天子为宋大臣为人资材已髙又自能知尧舜周孔之道顾明复与予饥寒山谷中何有毫髪利于择之而冒苦辛倾肝胆予二人岂有求耶明复谓无以谢择之发圣人之蕴明王道之极择之拜而受之呜呼春秋赏罚二百四十二年至矣仲尼之心独拨衰周一世之乱反诸于正十二经掲如日月昭昭于天后之圣人得之多者帝得之少者王不得者覇明复之报为不轻矣予经学浅不能希风明复然义不可嘿夫趋时物之情也徇道人之难也噫诸侯交迎倾国封之枉尺直寻吾死不为见之孟轲寻邑三公舜歆髙爵不作符命甘投于阁见之子云潮州八千防死瘴烟归来京兆不肯婵娟见之吏部嗟嗟李勣徇主从昬咄咄宗元附权邀官观而始节岂为不完弗能有终至今痕瘢择之与予说蕴深矣此去近天子得与我相磨切天下是非亦得时见上讲道君政得失天子宰相曰是择之曰是天子宰相曰非择之曰非择之官日进而宠日深矣天子宰相是择之曰非天子宰相曰非择之曰是择之前有鼎镬而后有鈇钺矣古之君子辞官职而违宠禄趋鼎镬而就鈇钺非以官职宠禄为辱而鼎镬鈇钺为乐也道适当然也择之于道安之者非利而行行之者非畏罪而强之者也予所以云姑而报之资尔
送杨寘序【欧公】
予尝有幽忧之疾退而闲居不能治也既而学琴于友人孙道滋受宫声数引久而乐之不知疾之在其体也夫疾生乎忧者也乐之毒者能攻其疾之聚不若声之至者能和其心之所不平心而平不和者和则疾之忘也宜哉夫琴之为技小矣及其至也大者为宫细者为羽操弦骤作忽然变之急者凄然以促缓者舒然以和如崩崖裂石髙山出泉而风雨夜至也如怨夫寡妇之叹息雌雄雍雍之相鸣也其忧深思逺则舜与文王孔子之遗音也悲愁感愤则伯竒孤子屈原忠臣之所叹也喜怒哀乐动人之深而纯古淡泊与夫尧舜三代之言语孔子之文章易之忧患诗之怨刺无以异其能听之以耳应之以手取其和者道其堙鬰冩其忧思则感人之际亦有至者焉是不可以不学也予友杨君好学有文累以进士举不得志反从廕调为尉于剑浦区区在东南数千里外是其心固有不平者且少又多疾而南方少医药风俗饮食异宜以多疾之体有不平之心居异宜之俗其能鬰鬰以久乎然欲平其心以养其疾于琴亦将有得焉故予作琴说以赠其行且邀道滋酌酒进琴以为别
送孙正之序【王安石】
时然而然众人也已然而然君子也已然而然非私已也圣人之道在焉尔大君子有穷苦颠跌不肯一失诎已以从时者不以时胜道也故若得志于君则变时而之道若反手然彼其术素脩而志素定也时乎杨墨已不然者孟轲氏而已时乎释老已不然者韩愈氏而已如孟韩者可谓术素脩而志素定也不以时胜道也惜也不得志于君使真儒之效不白于当世然其于众人也卓矣呜呼予观今之世圎冠峨如大裙襜如坐而尧言起而舜趋不以孟韩之心为心者果异众人乎予官于扬得友曰孙正之正之行古之道又善为古文予知其能以孟韩之心为心而不已者也夫越人之望燕为絶域也北辕而首之苟不已无不至孟韩之道去吾党岂若越人之望燕哉以正之之不已而不至焉予未信之也正之之兄官于温奉其亲以行将从之先为言以处予予欲黙安得而黙也
子长逰赠盖邦式【马子才】
予友盖邦式尝为予言司马子长之文章有竒伟气窃有志于斯文也子其为说以赠我予谓子长之文章不在书学者每以书求之则终身不知其竒予有史记一部在天下名山大川壮丽竒怪之处将与子周逰而歴览之庻防乎可以知此文矣子长平生喜逰方少年自负之时足迹不肯一日休非真为景物役也将以尽天下之大观以助吾气然后吐而为书今于其书观之则其平生所尝逰者皆在焉南浮长淮泝大江见狂澜惊波隂风怒号逆走而横击故其文奔放而浩漫望云梦洞庭之陂彭蠡之潴涵混太虚呼吸万壑而不见介量故其文停滀而渊深见九疑之絶緜巫山之嵯峨阳台朝云【选宋玉髙唐赋】苍梧暮烟【檀弓舜葬于苍梧之野】态度无定靡曼绰约春妆如浓秋饰如薄故其文妍媚而蔚纡泛沅渡湘吊大夫之魂悼妃子之恨竹上犹有斑斑而不知鱼腹之骨尚无恙者乎故其文感愤而伤激北过大梁之墟观楚汉之战场想见项羽之喑呜髙帝之慢骂龙跳虎跃千兵万马大弓长防俱逰而齐呼故其文雄勇猛健使人心悸而胆栗世家龙门念神禹之鬼功西使巴蜀跨剑阁之鸟道上有摩云之崖不见斧凿之痕故其文斩絶峻防而不可攀跻讲业齐鲁之都覩夫子之遗风郷射邹峄彷徨乎汶阳洙泗之上故其文典重温雅有似乎正人君子之容貌凡天地之间万物之变可惊可愕可以娱心使人忧使人悲者子长尽取而为文章是以变化出没如万象供四时而无穷今于其书而观之岂不信矣予谓欲学子长之为文先学其逰可也不知学逰以采竒而欲操觚防墨组缀腐熟者乃其常常耳昔公孙氏善舞剑而学书者得之乃入于神【张颠自言始见公主担夫争道又闻鼔吹而得笔法意观倡公孙舞剑器得其神】庖丁善操刀而养生者得之乃极其妙【庄养生篇庖丁为文恵君解牛曰臣以神遇不以目视今臣之刀十九年所解千牛矣而刀刄若新发于硎】事固有殊类而相感者其意同故也今天下之絶踪诡观何以异于昔子果能为我逰者乎吾欲观子矣醉把杯酒可以呑江南吴越之清风拂剑长啸可以吸燕赵秦陇之劲气然后归而治文著书子畏子长乎子长畏子乎不然断编败册朝吟而暮诵之吾不知所得矣
俞彦明字序【马存】
日月星斗之明非不暐也天下不以为惊水涵太虚灯破幽室非不莹彻也天下不以为惊物之抱负灵耀而埋藏于荒磎尘壤之中寂寞之境抑遏拂蔚终不可没而时吐光怪冲射天地天下之人始惊以为神竒吾友乃江南豫章人也请以丰城古狱之事为君道牛斗之间河汉之表昔时有异气红光紫氲盘礴冲激夹衡玑杓揺而夺之色此龙泉太阿之精也龙泉太阿者天下神剑也固当抉浮云截流波刺虎南山脍蛟长桥邉城飞尘河角有彗扫戎王之庭斩佞臣之首提携四顾间天下事谁有不平者乎此剑之得志而遇英雄之人壮烈之士取决于一时也今沈屈而在败牢重钥之下是其气不得不暴露而愤发非以耀世也乃其不可遏者固如此耳呜呼士君子得志而在廊庙之上事业昭著天下之人以为当然不以为惊至于懐负利器郁郁而不得于时因感慨防见芒刃故其可喜可愕者多发于穷时吾友自未弱冠之初已能飞步上庠取声名于埸屋中今已及壮矣其间坎臲前防后疐其跃也如有蹶之其哆也如有鲠之岂非天欲大感怒君而使之发精炜也予虽愚弱不灵前日君自执手相许以友又谓曰子其字我而并序其意敢取寳剑鄊闾之旧事聊以相感君其自磨无刑于众予将见张雷博识之士有为君鉴拔者矣又将见西山北岩之膏华隂之英有以拂拭君者矣煌煌夺人精爽其见有日矣晋曰君子以自昭明徳惟自昭而进者终不可揜屈故字彦明以晋叔
侯孟字序【马存】
侯孟名夫求予为字之说予不得其意而谓之曰君以夫自名者岂慕灌将军仲孺之为人邪君以夫字孟者岂慕洛阳剧逰侠之为人邪二子非全人儒生法士之所讳道也予以谓人各有所长甚非一介浅浅之所知摧锋防坚决死雠敌名闻三军勇冠天下不喜謟防而重然诺此灌将军之所长也刚横不逊果于犯上使气杯酒之间乃其短耳吴楚举大事而向京师大将军得之则知诸侯之无能为使诸侯得之则大将军必以为忧一人之身为两军之轻重此剧逰侠之所长也起匹夫之私不顾国家之公议乃所短耳吾欲剔去二子之所短而収其所长持以赠君幸君无辞而受之可乎予与孟同居相悉也知孟之为人气直而貌质行方而言谨与人要约勇于必信故喜取天下之伟士为孟激扬而称道之虽然吾因孟窃有所感矣今孟乃赵人也古称燕赵多慷慨谋略之士吾尝欲登大行之巅逰邯郸之道观井陉常霍之险放声而悲歌大醉以起舞剑鸣腰间精爽傍射庻防乎意气必有感者恨以羇留未能也孟君还故鄊千万为我道此言囊中之锥颖脱而立见者其谁乎卖浆之家屠牛之肆尚有昔时傲逰之叟者乎防蔺奢牧亦有遗种可以将兵者乎如其旧态尚在幸为我望燕山之故云梯易水之悲风扼腕乎沙漠之北可以动心否
送陈自然西上序【马存】
东莱注
朔风惊沙枯梢号寒子行亦良苦闻之京师曰米如买珠薪如束桂膏肉如玊酒楼如登天骤雨至矣黒潦满道则马如逰龙清霜激风客衣无抱膝而苦调则火如红金子之逰京师所以恃此具者其挟防何岂子之家位髙金多父母兄弟渠渠欵欵厚抚以遗子乎曰无有也岂子之隣里郷党相恱以义出门辞东家而西家已待赆矣寜有是乎曰无有也岂子之昵亲狎友入室握手说无说有把酒相别饮酣气张有解剑而指廪者乎【见三国鲁肃传】曰无有也岂子之于京师公侯富贵之家旧与欵厚有哀王孙而进食者乎曰无有也然则子之逰挟何术以往曰吾视囊中不见乎有物视吾胷中耿耿者尚在也以吾之耿耿者逰天地庻防必有合乎予闻其言而壮之曰今人适百里必宿舂而淅乃敢出门户【庄逍遥适百里者宿舂粮】今子有数千里之役徒手以往浩然无忧予因惊怪子矣果如子言予来春于江南林石之下闻北方有焰焰者必子也矣
答任子厚秀才序【撙斋】
淳祐十年秋部使者以天子诏檄官六试隆兴士余其一也每一题出与五人商略若为处则以科举律戒焉一黍絫不合辄黜士试讫余阅数百巻其为文不诡谲则腐不旷荡则拘不峭崛则弛求其纯与律合蔑如也肆余所见与其腐也拘也弛也者之终必不进寜若诡谲者旷荡者峭崛者之容可収也虽然终必不进者与律仅合容可収者往往相违矣凡有司从事以律不以见故余所取五巻类非所喜者发而视之皆丰城人文既思丰城至寳之气所在钟而为人盎而为文不应若是而已明年春复以檄留府有丰城士以谒入其题为任賔坐少选出镜古录前有识其字为子厚余览之大抵议论战国君臣居多苏秦张仪术至髙也子厚窃卑之更求出其上其为文犹其为术也余追省向所阅数百巻其中类是间有之比之腐者拘者弛者信愈矣其如不与律合何哉虽然犹幸其可收也至寳之剑其气粹可欲之谓善也其质厚有诸已之信也其锋藏充实之谓美也其焰属天充实而有辉光之谓大也其跃入延平津大而化之之谓圣也其幻为龙而莫穷所归圣而不可知之谓神也子厚收至寳之精融之文章其焰属天矣而断续之状时见焉意其初非自气粹质厚而发之欤相过从累日熟知其为人犹其为文也故余欲子厚以论语之郷党养其气使粹以礼记之中庸大学培其质使厚以易之坤頥大畜収其锋使藏俟其久且满也而自然发焉小则韩子文中子扬子荀子中则孟子曾子大则五经大而化化而神则易矣子厚识机明尝试权之与其求吾术之出仪秦上孰若求吾道之出荀扬上耶子厚学力强尝试践之其持久也以坚其持满也以虚更十年后天下不特慕子厚为文而已又将慕其为人也若夫晚年之业顾又于光辉之上加功否余未敢前言之
古文集成巻二
钦定四库全书
古文集成巻三 宋 王霆震 编前甲集三
序
六一居士集序【东坡】
欧文六一居士传云【客有问曰六一何谓也居士曰吾家藏书一万巻集录三代以来金石遗文一千巻有琴一张有棊一局而尝置酒一壶客曰是为五一尔奈何居士曰以吾一翁老于此五物之间岂不为六一乎】
东莱云【此篇曲折最多破头说大故下面应亦言大今人文字上面言大下面未必言大言逺下面未必言逺如以文章配天孔孟配禹果然大而非夸】
唐子西语录云【凡为文上句重下句轻则或为上句压倒居士集序云言有大而非夸此虽只一句而体势则甚重下乃云达者信之众人疑焉非用两句亦载上句不起】
夫言有大而非夸【大说立一句】达者信之众人疑焉【下两句承得好】孔子曰天之将丧斯文也后死者不得与于斯文也孟子曰禹抑洪水孔子作春秋孟子距杨墨盖以是配禹也文章之得丧何与于天而禹之功与天地并孔子孟子以空言配之不已夸乎【小说】自春秋作而乱臣贼子惧孟子之言行而杨墨之道废天下以为是固然而不知其功孟子既没有申商韩非之学违道而趋利残民以厚生其说至陋也而士以是罔其上上之人侥幸一切之功靡然从之而世无大人如孔子孟子者推其本末权其祸福之轻重以救其惑故其学遂行秦以是丧天下陵夷至于胜广刘项之祸死者十八九天下萧然洪水之患盖不至此也【警防说可以配禹】方秦之未得志也使复有一孟子则申韩为空言作于其心害于其事作于其事害于其政者必不至若是烈也使杨墨得志于天下其祸岂减于申韩哉由此言之虽以孟子配禹可也太史公曰盖公言黄老贾谊晁错明申韩【此语见太史公本传】错不足道也而谊亦为之余以是知邪说之移人虽豪杰之士有不免者况众人乎自汉以来道术不出于孔氏而乱天下者多矣晋以老庄亡梁以佛亡莫或正之五百余年而后得韩愈学者以愈配孟子盖庻防焉【轻重】愈之后三百有余年而后得欧阳子其学推韩愈孟子以达于孔氏【贯前】着礼乐仁义之实以合于大道其言简而明信而通引物连类折之于至理以服人心故天下翕然师尊之自欧阳子之存世不恱者哗而攻之能折困其身而不能屈其言士无贤不肖不谋而同曰欧阳子今之韩愈也宋兴七十余年民不知兵富而教之至天圣景祐极矣【仁宗年号】而斯文终有愧于古【回互】士亦因陋守旧论卑而气弱自欧阳子出天下争自濯磨以通经学古为髙以救时行道为贤以犯顔纳諌为忠长育成就至嘉祐末【仁宗年号】号称多士欧阳子之功为多呜呼此岂人力也哉非天其孰能使之【唤起】欧阳子没十余年士始为新学以佛老之似乱周孔之实识者忧之赖天子明圣诏修取士法风厉学者专治孔氏黜异端然后风俗一变考论师友渊源所自复知诵习欧阳子之书予得其诗文七百六十六篇于其子棐【欧公有四子发奕棐办是也】乃次而论之曰欧阳子论大道似韩愈论事似陆贽记事似司马迁诗赋似李白此非余言也天下之言也【丰赡不穷】欧阳子讳修字永叔既老自谓六一居士云
战国防目录序【南丰】