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○吕用之罪状疏 吕用之诳惑尊德，涂炭生灵，奸伪之名，远近喧沸。内则以神仙之事，苟媚一时。外则行节制之权，取怨百姓。大将则畏死不说，从事则尸禄求容。荏苒数年，寝成大蠹。则凶邪以露，羽翼将成。若不诛之，恐高氏勋庸，一旦为此所累。 ☆郑仁表 仁表字休范，宰相肃孙。登第後从杜审权赵骘为华州河中掌书记，加殿中侍御史内供奉。与刘邺有隙，邺为相，贬死岭外。 ○左拾遗鲁国孔府君墓志铭（并序） 咸通十五年三月，侍讲学士右仆射太常孔公以疾辞内署职。其元子左拾遗养疾亦病，逾二旬，太常公疾少间，拾遗疾亦间。又旬日，太常公薨，拾遗哭无时，後七十六日亦终。呜乎！求诸古未闻也。仁表与拾遗同岁为东府乡荐，策第不中等，再罢去。明年偕宴於东堂。宴之日，博陵崔公荛出紫微，直观风甘棠下，表为支使校芸阁书。拾遗始及第，乞假拜庆。新进士得意归去，多不伏拘束假限，往往关试不悉集，贡曹久未毕公事，故地远迨二千里，例不给告。时仆射太常公节制天平军，以是勤不得请。拾遗曰：“人之多言，必以我为宴安，讫春不宴。”年少乘喜气赤春头，竟不对狎客持一杯酒，人以为难。关试日都堂中揖别同年，径出青门外。经所为从事州入院判案，十日东去，府适罢，贤诸侯争走羔雁，驰弓旌，竟不能致。徵为渭南尉，直宏文馆久之，会大学士出将，竟不就。仆射太常公罢镇居洛中，拾遗伏安定省，不尝言仕宦。旋以万年尉复文职，无西笑意。仆射徵拜司戎贰卿，拾遗由侍行乃赴职。越一月，今许昌太傅相国襄阳公为河中，奏署观察判官，假监察御史，故事赤尉从相府得朱绂，公昆仲间有未至者，求里行官，不改服色，人人美谭之。俄转节度判官，从知之道，皎然明白。和而不柔，守而能通。内尽匡补，而外若不知，相君待之异礼。俄拜左拾遗内供奉。呜乎！止於是何也？春秋始卅三矣。惜哉！公至性自生知，虽欲全其礼传於後，开强忍抑，不能俯就。始得疾，不言於人。因晡哭若绝，左右始知有病（句）甚矣。（句）卧垩室中，不复进饣饵。疾益亟，方肯归常所居舍。悉召骨肉迨仆使，唯言仆射公葬时事。指挥制度，必以古礼。戒诲约束，委曲备悉，左右皆泣。公曰：“吾平生无纤小不是事，天报我甚厚。使亟得归侍地下尔，盍贺而返以泣耶？吾自遂性，不能无伤。生全大孝，送终设祀，宜益俭削，无以金铅纤华为殉，无以不时之服为殓。吾幼苦学，尢嗜《左氏传》，所习本多自雠理，宜置吾左右。友人郑休范多知我所执守，相视若亲弟兄。我亦常以所为悉道之，请以志我。彼不能文，必尽其实。”言竟，抚弟妹，若将千百里为别者。视妻子，若将一两夕不面者。而怡然其容，如有失而复得，已而终。呜乎！其善归侍乎？公谢世之月馀日前，与二季处暗室中，忽援毫书廿八字於室内东之上，若隐语而加韵焉。曰“许下无言夺少年，震而不雨月当弦。风涛渭逆ゴサ没，从此无舟济大川。”初玉季载考其义，莫究指归。既痛绝手足，若洗然而悟曰：“许无言是午字，今岁在午也。震不雨是辰字，其哀瘵至甚，移归院就医是辰日。及奄然之日，验於官历，是上弦日，又应月当弦之谶也。”吁！似有所潜受於冥昧间，何悬知之若是也。忆於洛阳里第，始相与定交，公曰：“何以契我？”余曰：“死患难，先禄位，托孤寄命，同休共戚，此义交也。见善相勉也，见利相远也，言之而必行，守之而必固，一旦离此，则攻而绝之。使处世为匪人，殁身无怨言，斯益友也。余将与吾子契之。”自是过必相攻，善必相激。相成如恐失，相畏若临敌。虽朝夕共行止，人不以为朋比。亦君子之能贤善诱也。呜呼！公之文之学之精明，道行如雷声日光，无耳目者则不知也。公之讣始闻，人人如有亡。硕生钜贤，心死气脱，道之不行也，天何心焉。公讳纾，字持卿，鲁司寇四十代孙。继继承承，世济不坠，闲生杰出，磊落相望。曾祖岑父，皇任秘书省著作佐郎，赠司空。祖，皇任礼部尚书致仕，赠司徒。父温裕，皇任检校右仆射兼太常卿，充翰林侍讲学士，册赠司空。皇妣河东薛氏，族大而显，先司空廿八年即世。公娶京兆韦氏，山东清甲家也。有二子，男曰铁婢，始十岁，甚肖似。忆与公约，生子命名，必如兄弟。愚之子曰後鲁，他日铁婢当以还鲁字之。《易》云：“积善之家，必有馀庆。”善之教必阐於道儒释。释固无嗣，皇家公家，道儒之馀庆也。公又贤而无禄，其後益大以昌，女少於男。铭曰： 嗟嗟夫君，嗟嗟夫君，孔圣遗允，颜回後身。高高者天，幽幽者神。幽幽不见，高高不闻。不见不闻，又何足以云云。 ☆裴枢 枢字纪圣，绛州闻喜人。咸通十二年进士，再迁蓝田尉，直宏文馆。从僖宗入蜀，擢殿中侍御史。龙纪初进给事中，改京兆尹。出为歙州刺史，迁右散骑常侍。以户部侍郎同中书门下平章事，罢为工部尚书，出为清海节度。再知政事，累进右仆射诸道盐铁转运使。哀帝时，忤朱全忠意，罢政事，拜右仆射。贬登州刺史，又贬陇州司户参军。至滑州，全忠遣人杀之白马驿，投尸於河，年六十五。 ○建石室以藏神主议 礼之必立宗子者，盖为收是族人。东向之主，亦由是也。若於远庙，无乃中有一间，等上不伦。西位常虚，则太祖永厌於昭穆。异庙别祭，则裕享何主乎？合食永，比於姜原，则推祥而无事於礼。夫亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷。由是言之，太祖之上，复有追尊之祖，则亲亲尊祖之义，无乃乖乎？太庙之外，轻制别祭之庙，则宗庙无乃不严，社稷无乃不重乎？且汉丞相韦元成请瘗於园，晋徵士虞喜请瘗於庙两阶之间，喜又引左氏说，古者先王日祭於祖考，月祀於曾高，时享及二祧，岁袷及坛单，终及郊宗石室。是为郊宗之上，复有石室之祖，斯最近矣。但当时议所处石室，未有准的。喜请於夹室中，愚以为石室可据，所以处之之道未安。何者？夹室谓居太祖之下毁主，非是安太祖之上藏主也。未有卑处正位，尊在旁居。考理即心，恐非允叶。今若建石室於园寝，迁神主以永安，采汉晋之旧章，依袷之一祭，修古礼之残缺，为国朝之典故，庶乎春秋变之正，礼动之中者焉。 ☆许棠 棠字文化，咸通末进士。 ○唐故浙江道五部兵马大元帅平南节度使银青光禄大夫检校尚书令戴公墓志铭（并序） 府君讳昭，字德辉，姓戴氏，其先杜陵人也，裔出周卿佚之後，业勋承家，轩冕继嗣。祖讳非，字名章。志秉松筠，迹疏名利。高尚之德，聪明之资。父讳宏，字仲广。学宗儒术，德越前修。惟府君罄诚节以奉公，负温和而治众。婚陇西郑氏，备集闺仪，包含淑德。府君爰自咸通元年逢党裘甫叛，自富阳窃持朱旆，都督王式遣团练押衙□公思益，统领锐师，诛夷蜂虿，趋於概水，陟彼高冈。府君以奋节雄之，括於私第。启帑藏之资，发仓廪之粮，献以奇谋，馈以营垒。而元凶投戈，群党请命。云公感府君以精才懋略，德谊加人，遂为上陈，请甄前功。然承宠渥，旅列辕门。後时草寇风吹草周了髻剽劫武义，浸聚群凶，王郢悖乱狼山，深乘巨舰。当其征戍，获息妖氛。况又顷岁黄巢之众，鼓噪惊天，□旗蔽野。巨魁既攻邻郡，轻骑复剽兹邦。宣歙观察使崔玄知府君负三略之材，蕴六韬之术。遂遣简练精旅，防虞浣溪。才展征车，俄奔困兽。粤奉察兼，八政累承。宠锡一同，擢以班荣。制於镇辖，而元勋益著，妙略潜施。後有顺节者，团练押衙文堂，久逭刑章，一朝面缚，虽从惠化，尚叶奸回。去载中春，构逆於府垣之下，胁从於营壁之间。遽率凶狂，欲趋陶岭而跃临境。感於畏威，窃危忘躯，遂由间道。府君亲持矢石，赴陇泉，大呼而山樾扫清，匪日而妖禽薄灭。洎於秋八月，台岭刘文之暴奔，趋镜水之滨。府君挺南面之戈矛，辅雄藩之筹略，始张貔虎之旆，已慑萑蒲之群。顾勋业之无俦，实古今之可冠。遂镇概水，统以雄师，境内莫不澄清。汰除奸蠹者也，凡挺节骁雄之士，咸觖望其趾焉。自历践崇列，诏荣故邦，当忻孝养之隆，深限幽明之阻。呜乎！享年五十有八，中和二年八月二十日，寝疾终於陶朱乡里之私第。以其年十二月十六日，葬於当县灵泉乡温泉里斗泉之源也。有子四人，长曰惠，材益懋华，志用逾伦。弱冠征戎，群心企踵。次曰堂，去载刘文蚁聚，亦跳战於镜滨。恩渥荐临，辖於兹岭。尝饮水以厉已，无遗蘖以留後。慷慨为时，操持自远。婚於平汤霍氏。次曰忠，曰（阙）皆素业前传，清规是守。时方幼岁，器用逾伦。有女三人，长适高阳左氏，肃雍妇道，敬戒闺仪。次方问名於卢氏，次即闺室未违，淑德咸备。其馀亲亲勋统，不复一一繁纪也。今则卜此重风，松萝拥蔼，伏虑年代寝远，陵谷改更，命於斯文，刊於贞石，以纪志之。铭曰： 太华磅礴，将积阴阳。七政无息，百龄有常。英雄峻节，令誉弥芳。挺身报国，奋剑安邦。继临宠渥，以起辉光。元勋特立，妙略尢彰。岂期微疾，俄归墓乡。阖营凄惨，里巷悲伤。卜兆灵野，扃仗泉乡。素月皎皎，寒松苍苍。一窆元户，永祚遐昌。 ☆冯贽 贽，金城人。 ○□仙杂记序 纂类之书多矣，其间所载，世人用於文字者，亦不下数十辈，则今未免为陈言也。予事科举三十年，蔑然无效。天元年，退归故里，筑选书室以居。取九世所蓄典籍，经史子集二十万八千一百二十卷，六千九百馀帙。撮其膏髓，别为一书。其门目未暇派别也。成於四年之秋，由急於应文房之用，乃不能详。又数岁，复得终篇者四部英华，笔头飞文坛，戈戟应题录，皆传记集异之说。若见於寻常之书者，此必略之。庶兵火煨烬之後，或者不至束手，岂小补欤？同志者幸为珍秘之。天复元年十二月，冯贽序。 ☆乐彦桢 彦祯，魏州人。少为本州军尉，历博州刺史，迁澶州。魏博节度韩简死，以检校工部尚书领留後，进节度使。中和四年累加尚书左仆射同中书门下平章事。僖宗自蜀还，加开府仪同三司，再拜司徒。子从训之乱，为乱军所杀。 ○致太原汴州两镇书 光启三年正月五日，魏博陵节度使开府仪同三司检校司空同中书门下平章事乐彦祯，谨斋戒三日，致书於二镇足下。盖闻天生蒸民而树之君，以司牧百姓。主握二柄，礼乐征伐之所兴，寇奸雄之所惧。是以大君有率临之典，群后承专制之权。内守宪章，外凭教命。其或大盗移国，黎民坠涂，身居戎阃之荣，手绾兵符之重。傍观丧乱，坐俟危亡，既亏社稷之谋，又失子孙之计。此亦义夫之所慷慨，烈士之所咄嗟。敢以狂愚，伏陈英悟。 伏以我国家启运开国，承家创基，三百春秋，亿兆臣妾。自群凶蚁聚，中土分，乘舆奔走於道途，宗庙荒凉於草莽。今者监国虽立，朝纲已颓。皇祚莫知其所安，苍生莫知其所诉。天子之威，不能加四海。诸侯之力，不能保一方。弱者危而强者吞，雄则飞而雌则伏。竟亦身殒名灭，国家破离。咸有其繇，取鉴非远。大约以诸藩舍本就末，忘义背盟。谋不相从，言不相信。国是以间，敌繇此兴。与其俱亡，曷若共霸。论桓文之事，则人未敢先。为鲁卫之邦，则谁为不可。是以研详典故，揆度事机，辄敢指陈，庶裨权略。今者秦宗权起於纤蠹，渐恣狂锋。南苞荆襄，北跨河雒。屠城拔邑，暴物害人。使父子不得相全，夫妻不得相保。血肉涂地，荆榛蔽天。不织而衣人之衣，不耕而食人之食。凶酷之甚，古今所无。窃据要津，下视诸镇。而又河东军拥旄重地，受国深恩，稔宴安以未移，纵贪婪而不息。奄有上党，又吞覃怀。张皇威声，凌胁蕃屏。皆蓄并吞之志，尽怀僭大之谋。非谓未萌，已观成衅。况孟津之众，寻验保奸。汝水之戎，果明济恶。仍且海内皆困，河南尽饥。切料凶狂，倍生窥顾。若不早为之计，必虑悔不可追。非宜坐以俟危，拱而受制。或一隅失所，则诸镇可虞。唇既亡而齿必寒，皮不存而毛安附。而从事始，先度祸胎，将去本根，要倾巢窟。况大河之内，常山之阳，东极海隅，北亘蕃部，奥壤如砥，列城似林。亿万众之甲兵，百千群之铁马，建牙树屏，仗钺分麾。周封者尽是贤侯，汉拜者莫非名将。彼唱此和，连衡合从。岂能西不如太原，南不如蔡贼？非惟可耻，诚亦堪悲。盖繇久属平，素无交结，虑为奸人斗谋，或置邻道猜嫌。思我同心，共为永计。今请常山太尉幽州司空荆州司空沧州留守常侍各命至亲儿侄或弟兄二人，择地筑坛，卜日赴会。严修斋戒，虔告神，歃血誓词，藏之盟府。然後以兹五镇，共为一家，有事则同谋，有征则同举。扶持王室，扫荡贼臣。收陷失之土疆，开朝贡之道路。其为大义，莫尚於斯。谨请当道李山甫判官奉书陈请，呼天告盟，指日为誓。虔听明命，以行壮图，社稷幸甚，生灵幸甚。 ☆郑昌嗣 昌嗣，乾符时人。 ○建尊胜幢记并赞 昭然大唐明圣文物之代，符尧舜垂衣之治者，盖我后以天下为一家，西涉流沙，南尽北户，东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。行禹汤罪已之道，荷声明之大业。不拓土，不开疆，烽燧弭彻，干戈载戢。海外有截，中夏晏然。无繁赋，无劳人，慰弱省刑，鳏寡孤独，各得其所。生物遂其性者，盖（阙二字）敷布德被遐迩所及也。然後显佛礼，崇释门，无贤无愚，咸知虔信。遂使水不为，旱不为灾，岁不至大，寇不尝小起。我之帝德也，我之佛力也，时之感致也。斯邑也，有邑人刘初等，敬善弥坚，虽匹夫不可夺志。私愿首举，响应其言。中无难色者，是向道不回矣。遂立佛顶尊胜ヌ罗尼经幢，并座高参拾尺。幢之建也，力非富，工非抑，馈给者不以疲为辞，负贩者不以利为吝。大哉神通，有是化也。力既就矣，功既成矣，永愿净除妄想，超越一切，声闻缘觉。观如来不可思议，就精进及心彗智，离阴界入解脱识相，求渐净非顿之门，受安乐具足之福。晓四禅，逾九地，得无生之妙法，决大乘之深教。禄寿沾沾，精进不怠，冀赡部之苦，共登罗之因。聊纪岁时，用彰不朽。赞曰： 有汉兴教，有唐弥遵。厥典昭彰，化万代人。恶不染著，善证果因。蠢蠢群生，同沾影尘。（其一） 解脱烦恼，有ヌ罗尼。咸生净土，受大慈悲。桑田可变，陵谷可移。惟兹立石，镇古巍巍。 ☆周繇 繇字为宪，池州人。咸通十三年进士，调建德令，辟襄阳徐商幕府，检校御史中丞。 ○梦舞锺馗赋（以“德至前王，始观神迹”为韵） 皇躬抱疾，佳梦通神。见幡绰兮上言丹陛，引锺馗兮来舞华茵。寝酣方悦於宸，不知为异。觉後全销於美疚，始讶非真。开元中抚念齐民，忧勤大国。万机亲决於宸断，微疟遂沾於圣德。金丹术士，殊乖九转之功。桐医师，又寡十全之力。爰感神物，来康哲王。於时漏滴长乐，钟敲建章。扃禁闼兮闭羽卫，虚寝殿兮阒嫔嫱。虎魄枕欹，象榻透荧荧之影。虾须帘卷，鱼灯摇闪闪之光。圣魂惝以方寐，怪状朦胧而遽至。兀标众，<幽页><尧页>特异。奋长髯於阔臆，斜领全开。搔短於圆颅，危冠欲坠。顾视才定，趋跄忽前。不待乎调凤管，揆鸾弦，曳蓝衫而飒纟丽，挥竹简以蹁跹。顿趾而虎跳幽谷，昂头而龙跃深渊。或呀口而扬音，或蹲身而节拍。震雕ㄆ以将落，跃瑶阶而欲折。万灵沮气以忄章惶，一鬼傍随而奋踯。烟□忽起，难留舞罢之姿。雨雹交驰，旋失去来之迹。睿想才悟，清宵已阑。祛沉こ而顿愈，<疒幸>御体以犹寒。对真妃言寤寐之祥，六宫皆贺。诏道子写婆娑之状，百辟咸观。彼号伊祁，亦名郁垒。傩袄於凝Ё之末，驱厉於发生之始。岂如呈妙舞兮荐梦，明君康宁兮福履。 ●卷八百十三 ☆陆希声 希声，苏州吴人。商州刺史郑愚表为属，召为右拾遗，擢景歙州刺史。昭宗时入为给事中，拜户部侍郎同中书门下平章事，以太子少师罢。卒赠尚书左仆射，谥曰文。 ○唐太子校书李观文集序 贞元中，天子以文化天下，天下翕然兴於文。文之尢高者李元宾观、韩退之愈。始元宾举进士，其文称居退之之右。及元宾死，退之之文日益高。今之言文章，元宾反出退之之下。论者以元宾早世，其文未极，退之穷老不休，故能卒擅其名。予以为不然。要之所得不同，不可以相上下者。文以理为本，而辞质在所尚。元宾尚於辞，故辞胜其理；退之尚於质，故理胜其辞。退之虽穷老不休，终不能为元宾之辞。假使元宾後退之之死，亦不能及退之之质。此所以不相见也。夫文兴於唐虞，而隆於周汉。自明帝後，文体浸弱，以至於魏晋宋齐梁隋，嫣然华媚，无复筋骨。唐兴，犹袭隋故态。至天后朝，陈伯玉始复古制，当世高之。虽博雅典实，犹未能全去谐靡。至退之乃大革流弊，落落有老成之风。而元宾则不古不今，卓然自作一体，激扬发越，若丝竹中有金石声。每篇得意处，如健马在御，蹀蹀不能止。其所长如此，得不谓之雄文哉？自广明丧乱，天下文集略尽。予得元宾文於汉上，惜其恐复磨灭，因条次为三编，论其意以冠於首。大顺元年十月日，给事中陆希声序。 ○道德真经传序 大道隐，世教衰，天下方大乱。当是时，天必生圣人。圣人忧斯民之不底於治，而扶衰救乱之术作。周之末世其几矣。於是仲尼阐三代之文，以扶其衰。老氏据三皇之质，以救其乱。其揆一也。盖仲尼之术兴於文，文以治情。老氏之术本於质，质以复性。性情之极，圣人所不能异。文质之变，万世所不能一也。《易》曰“显诸仁”，以文为教之谓也。文之为教其事彰，故坦然明白。坦然明白，则雅言者详矣。《易》曰“藏诸用”，以质为教之谓也。质之为教其理微，故深不可识。深不可识，则妄作者众矣。夫惟老氏之术，道以为体，名以为用，无为无不为，而格於皇极者也。杨、朱宗老氏之体，失於不及，以至於贵身贱物。庄周述老氏之用，失於太过，故务欲绝圣弃智。申韩失老氏之名，而弊於苛缴刻急。王何失老氏之道，而流於虚无放诞。此六子者，皆老氏之罪人也。而世因谓老氏之指，其归不合於仲尼。故訾其名，则曰扌追提仁义，绝灭礼乐。病其道，则曰独任清虚，何以为治。於戏！世之迷，其来远矣。是使老氏受诬於千载，道德不行於当世，良有以也。且老氏本原天地之始，历陈古今之变，先明道德，次说仁义，下陈礼乐之失，刑政之烦，语其驯致而然耳。其秉要执本，在乎情性之极。故其道始於身心刑於家国，以施於天下。如此其备也，而惑者尚多云云，岂不谓厚诬哉？ 昔伏羲氏画八卦象万物，穷性命之理，顺道德之和。老氏亦先天地，本阴阳，推性命之极，原道德之奥。此与伏羲同其原也。文王观大易九六之动，贵刚尚变，而要之以中。老氏亦察大易七八之正，致柔守静，而统之以大。此与文王通其宗也。孔子祖述尧舜，宪章文武，导斯民以仁义之教。老氏亦拟议伏羲，弥纶黄帝，冒天下以道德之化。此与孔子合其权也。此三君子者，圣人之极也。老氏皆变而通之，反而合之，研至变之机，探至精之赜，斯可谓至神者矣。而王弼以为圣人以道合体，老氏未能体道。故阮籍谓之上贤亚圣之人，盖同於辅嗣。岂以老氏经世之迹，未足充其所言耶？斯不然也。於戏！圣人之在世也，有有迹，有无迹。故道之不行也，或危身历聘，以天下为其忧，或藏名飞Т，示世故不能累。有迹无迹，殊途同归。斯实道义之门，非徒相反而已。然则仲尼之所以出，老氏之所以处；老氏之所以默，仲尼之所以语；盖屈伸隐显之极也，二子安能识之哉？司马迁统序众家，以道德为首，可谓知本末矣。班固作古今人表，乃诎老氏於第三品。虽其名可诎，而道可贬乎哉？於戏！老氏之术，见弃於当代久矣，斯数子者之由也。且仲尼亲见老氏，叹其道曰犹龙乎，从之问礼，诚无间然，著在记传。後世不能通其意，是以异端之说纷然。盖述之者不穷其源，故非之者不尽其致。噫！斯传之不作，则老氏之指，或几乎息矣。今故极其致，显其微，使昭昭然与群圣人意相合。有能体其道，用其名，执古以御今，致治如反掌耳。自言老氏术者，独太史公近之，为治少得其道，惟汉文耳。其他反传诡说，皆不足取。吴郡陆希声序。 ○北户录序 诗人之作，本於风俗。大抵以物类比兴，达乎情性之源。自非观化察时，周知民俗之事，博闻多见，曲尽万物之理者，则安足以蕴为六义之奥，流为弦歌之美哉？由是言之，则古之学者，固不厌博。博而且信，君子难之。东牟段君公路，邹平公之孙也。自未能把笔，爱以指画地如文字。及六七岁受学，果能强力不罢。其学尢长仄僻，人所不能知者，薅乎群籍之中，仡仡然有馀力。间者以事南游五岭间，常采其民风土俗饮食衣制歌谣哀乐。有异於中夏者，录而志之。至於草木果蔬虫鱼羽毛之类，有瑰形诡状者，亦莫不毕载。非徒止於所闻见而已，又能连类引证，与奇书异说相参验，真所谓博而且信者矣。噫！近日著小说者多矣，大率皆鬼神变怪荒唐诞妄之事。不然，则滑稽诙谐以为笑乐之资。离此二者，或强言故事，则皆诋訾前贤，使悠悠者以为口实。此近世之通病也。如君所言，皆无有是。其著於录者，悉可考验。此盖博物之一助，岂徒为谭端已而乎？君以予往从事岭南，备核其实，请予序以为证。予尝观图於书府，君状貌一似邹平公，而又能以文学世其家。於乎！邹平公为有後矣。因为之序而不辞。右拾遗内供奉陆希声撰。 ○周易传序 予乾符初任右拾遗，岁莫端居，梦在大河之阳，旷野数百里，有三人偃卧东首，长各数十丈。有告者曰：“上伏羲、中文王、下孔子也。”三圣皆无言，意中甚愕，寤而震悸。伏而思之，河与天通，图之自出。三圣衡列，乾之象也。天道无言，示人以象。天将以易道畀予乎？由是考少小以来所集诸家注说，贯以自得之理，著《易传》十篇。传上经为第一，下经为第二，所以列彖象之微辞，测卦爻之奥义。第三篇演文言之纯粹，以显圣人之赜。第四篇伸系辞之微意，以彰易道之神。第五篇原作易之始，述列卦之序。第六篇释说卦之义，辨反对之相资。第七篇穷画卦象之由，生蓍奇耦之极。第八篇明权舆律吕之末，制作礼乐之原。第九通天下之理，第十成天下之务。别撰作易图一卷，指说一卷，释变一卷，微旨一卷。又以易经文字古今谬误，又撰证一卷。 ○君阳遁叟山居记 遁叟以斯世方乱，遗荣於朝，筑室阳羡之南而遁迹焉。地当君山之阳，东溪之上，古谓之湖γ渚。遁叟既以名自命，又名其山曰颐山，溪曰蒙溪。将以颐养蒙昧也。在易，颐之象ⅶ艮为山，山下有震，震为雷为龙，颐山之下，东走震泽，震雷鱼龙之所萃毓，有颐象焉，蒙之象ⅴ亦艮为山，山下有坎，坎为水为险？颐山之下，泉流於险而达於大溪，有蒙象焉。一旦遁叟觞溪山之神於庭，酌而饮颐山曰：“吾之所以命夫山之为颐者，勖子以养也。子其养□雨以润物，养雾露以生物，养风霆以长物，养雪霜以肃物，养巨材以充栋宇，养小材以为蒸薪，养茅菅以为茨籍，养竹箭以为器用，养百果以充口腹，养百药以蠲札瘥，养昆虫使咸乐其生，养鸟兽使各遂其性。噫！无或养妖□悖雨以伤良稼，养苦雾淫露以泽恶植，养疾风迅霆以摧槁朽，养惨霜虐雪以杀根ぼ，养拥肿之朴不为干材，养钩棘之蘖不中樵爨，养蔓延之ぱ以困条柯，养蟠梗之根以固膏土，养弗食之实以蕃庶生，养杂毒之药以中函气，养蟒虺蜂蜴以护巢窟，养豺狼枭獍以害群类。维山有神，子其饮之，无亏尔名，而尔实。”又酌而饮蒙溪曰：“吾所以命夫溪之为蒙者，勖子以决也。子其决於夷壤以发其源，决於塞埴以通其流，决於腴亩以施其润，决於涸泽以溥其惠，决於广陂使介鳞蕃育，决於巨浸使蚪龙变化。噫！无或决於险阻以资其悍激，决於林薮以纵其垫溺，决於舄卤以啬其施，决於池以专其利，决於川窦使龟蟹为灾，决於沮洳使蛙黾得志。维溪有神，子其饮之，无丧尔名，而浮尔实。”於是酌而自饮之：“吾之所以命是山也，必将有所养也。命是溪也，亦将有所决也。吾将养吾志於道而不希於世，养吾行於德而不眩於俗，养吾浩然之气以合自然之英，养吾诚明之意以入清明之赜。又将决吾心於仁义使不违，决吾志於中正使不过，决吾身於天命使不忧，决吾迹於Т世使无闷。如此而已。”遂与山溪揖让，竭吾欢而罢。弁且歌曰：“山乎溪乎，吾之心乎。醒乎醉乎，吾与汝参乎。” ○仰山通智大师塔铭 自文宗朝，有大沩山大圆禅师居士养道，以曹溪心地，直指示学人，使入玄理。天下□从雾集，常数千人。然承其宗旨者，三人而已。一曰仰山，二曰大安，三曰香严。希声顷因从事岭南，遇仰山大师於洪州石亭观音院，洗心求道，言下契悟元旨。大师尝论门人，以希声为称首。及大师自石亭入东平，会希声府罢，冒暑蹑ハ，礼辞於岩下。违师仅三十年，师归圆寂。今者门人光昧专自东山来，请予以文铭和尚塔。予顷在襄州，有香严门人请予为香严碑，已论三人同体异用之意。其辞曰：“仰山龙从於江西，大安雨聚於闽越，香严霰[B228]於南阳。”皆寻流得源，同出异名之谓也。达道者皆以为确论。按《西域秘记》，自达摩入中国，当有七叶。草除其首是也。仰山韶州人，俗姓叶氏，仰承六祖，是为七叶。然曹溪心地，拨去文字，不使染着。而大师即以曹溪元旨印於大教，莫不元符，即曹溪所云湛然常寂，妙用恒沙，圆明变化，不可揆测。此所谓一体异用者。予以香严碑内已曾论三师之旨，故不得重言，以俟知者。今略解释，以为塔铭。大师法名慧寂，居仰山日，法道大行，故今多以仰山为号。享年七十七，僧腊五十四。从国师忠和尚得元机境智，以曹溪心地，用之千变万化，欲以直截指示学人，无能及者。而学者往往失旨，扬眉动目，敲木指境，递相效学攵，近於戏笑，非师之过也。然师得曹溪元旨，传付学人，虽与经教符同，了然自显一道。合离变化，所谓龙从者也。大师元和二年六月二十一日生，中和三年二月十三日入灭。大顺二年三月十日敕号通智大师妙光之塔云尔。乾宁二年三月一日，力病撰铭曰： 六用如如，合於太虚。四大无主，当归享土。以家为塔，终古永乐。千载之後，灵光照灼。 ☆纥干 ，乾符时人。 ○赠太尉韩允忠神道碑 天高地厚，覆载之道成。君圣臣贤，教化之功普。帝唐以文德走殊俗，以武经齐诸夏，︳谟（下阙）张之全才，兼将相之重位。艺通神化，气肃风雷。建旷代之勋庸，为一时之标表者。则魏帅丞相韩公其为人（下阙）万食采於韩，因以定氏。在春秋时，有韩厥事晋献公，能全赵氏之孤，不忝上卿之位，左氏书之。在嬴秦时，有韩仰为太傅，（下阙）一朝信生颓当，封弓高侯。在东汉时，有韩棱为尚书令，清名直节，独立不党。在东晋时，有韩康伯，幼（阙一字）聪悟，早遇殷浩见知，长负（下阙）皇室（下阙）无人。是知源深则派长，根大则枝茂。蝉联冠冕，世享厥位。曾王父朝，皇魏博临清镇都知兵马使，（阙一字）度奇表嶷然（阙一字）殊不器之（下阙）□（下阙）夫检校太子宾客使持节相州诸军事守相州刺史充本州防御使御史中丞，且习钤经，通知政术。桓石虔名能断（阙一字）许仲（阙一字）力可（阙一字）奔。寻（阙一字）军（下阙）相州府（下阙）以公追孝。赠工部尚（阙三字）祖妣张氏，追封清河郡太君。皇考（阙一字）银青光禄大夫检校国子祭酒使持节（阙一字）州（阙一字）军事守（阙一字）州刺（阙四字）防御使。（下阙）质劲百炼（下阙）克肖门风。飞一箭以下城，彀虚弓而坠鸟。洞晓边事，不後郭公。又好读兵书，宁惭奉世，初从将幕，遂拜鱼符。颁六条以（阙一字）城驾（阙一字）而（阙四字）行足以轨物。（阙一字）厉足以范人。位不（下阙）公贵累赠（下阙）部尚书，妣吴氏，追封凉国太夫人。公则贝州府君之元子也。才惟命世，生实为时。天纵多能，人推懿范。孔子圣者，似（阙一字）能（下阙）公学穷三豕箭（下阙）以自强蓄锋而不（下阙）终军童子，便请长缨。李牧少年，乐从绝塞。始辞外傅，遽列和门。竭力奉公，所至必理。蒋琬占梦之日，已定封公。谢安未仕之辰，终期作相。承（阙三字）邦（阙一字）之馀祉（阙一字）文明之（阙一字）代（下阙）德（下阙）壮图（下阙）乎武幕位崇，连营任显。入军旅必以谋略资其长，行乡党必以教义谕其幼。诸葛亮有管仲之器，赵真卿多白起之风。立於尉庭，不杂流辈。（阙三字）行太尉范（阙一字）公爱公堂堂之（下阙）闻谓公曰：“（下阙）韩与何本同族氏，我欲投忘年之分，申一姓之，可乎？”公再拜牢让，不从其意，谦之至也。（阙三字）武宗四年，潞帅死，其子稹（阙二字）一方积（阙三字）长（阙六字）天子赫（下阙）庙堂陈帷幄亟下诏书，大徵师旅，不日而戈四合，浃旬而貔武争先。岁序俄周，堡障未下，盖以前据壶关之固，後倚太行之险。王师（下关）士庶（阙一字）夷於锋（下阙）防密鸱鸢杂金鼓之声，□物惨山川之色，徒拗其怒，且无所施。乃召耆将计事，皆曰众寡不敌，利病相悬。公独忿勇出群，请借前筹，（下阙）作虐西境（下阙）照大（阙二字）有（下阙）方地居屏捍。当阃外之寄，分天子之忧。苟或不能整一旅之师，问滔天之罪，是倒持而授柄焉，可恣其暴也，遂请楚公上表（阙一字）师躬行天伐。楚公持重（下阙）公又曰虽（下阙）众兵家所慎，而杖顺讨逆，神道必从。况豸不触邪，与羊无别。较然之理，又何疑哉？楚公虽听机谋，尚怀犹豫。（阙二字）御史中丞李公（阙一字）乘（阙三字）衔命宣（下阙）西向（下阙）恩始议伐叛。顾谓公曰：“前日之言，若合符契，非公智识精远，孰能悬解天意乎？”由是练日选（阙三字）出纛（下阙）公素甫广顺（下阙）阵孤虚傅宏之气冠三军，公孙瓒声闻步。奋身於行伍之众，泣誓於义勇之徒。且曰：“帝命不可稽，邻寇不可玩。（阙三字）虑事今（下阙）戈（阙一字）山立（阙二字）□屯（阙一字）雾忽（下阙）垒先惊，公不顾危亡，亲承矢石。介胄虮虱，手足胼胝。赵充淑名动寰区，共推烈士。张文远身先士卒，果立殊功。（阙一字）威无（阙二字）之（阙一字）战陈忘（阙二字）之（阙三字）朝渡一（阙二字）垒於（阙二字）夕起长风（阙一字）浪（下阙）将席（下阙）山颓。或倒戟自残，或舆尸请命。然後化狼顾鸱张之辈，为凤仪麟趾之祥。荡秽涤瑕，冰消烬灭。捷书西上，褒诏东来。（下阙）公上报明主，次（下阙）旋获（下阙）壮志。呜呼！楚国公用公筹略，卒建大功。天子酬劳，就加外相。御史中丞李公复因楚公之（下阙）宠光亦拜台（阙一字）惟公止换宪秩，稍迁（下阙）有（下阙）突徙薪之叹，而我无矜功利己之心。坦然胸襟，益见夷旷。公挹江海之伟量，挺倜傥之奇姿。文次骞智敌万（阙一字）顾彦（阙一字）名齐（下阙）下（阙二字）问望藉藉，动人视听。（下阙）庐江公纪纲失守，时今上在东宫为晋王，即宣诏遥领魏博节度使，授公银青光禄大夫检校（阙一字）常（下阙）节度观察留（阙三字）慰谕（下阙）道路公瞻天顿首，沥恳坚让。紫泥重降，莫得而辞。逾月，拜检校工部尚书魏州大都督府长史，充魏（阙一字）节度观察（阙二字）等（阙五字）复拜（阙三字）内使以旋（下阙）雷动五营义武，六郡疲民，稚舞艾歌，相与贺曰：“邵父杜母，复出於今日，则人人皆得为赤子矣。”公宠践将坛，荣分朝（下阙）丕变教令，载新近（下阙）皇风普扇，惠泽遐敷。熙熙怡怡，不严而理。迨期月报政，特加尚书右仆射，馀如故。师长南宫，仪刑会府，酬庸旌德，赏典有光。（阙四字）检校司空（下阙）讳临轩遣使，与司空之命同赐。渥泽荐加，恩荣特异。比於群后，孰可亻疑伦？今上即位，敕覃恩中外（下阙）维旧土朕（阙一字）居（下阙）契君臣之分，加同中书门下平章事，检校司空如故。公位尊鼎鼐，寄重方隅。周勃社稷之臣，汉朝礼厚。桓楷栋梁之（阙一字）蜀国名高。感孚人心，（阙五字）使（阙三字）鸟（阙三字）修（下阙）保其安。赋有常期，官无横役。而又立乡校以劝学，敦儒术而奖善。完器甲以彰有备，训卒伍以示有严。解（阙一字）迎宾，分甘飨士。茂绥怀之（下阙）泰（下阙）之是非不出於（阙一字）。心之喜愠，不形於色。肃恭之貌，若待严师。信厚之诚，不欺暗室。矧复地隆千乘，日食万钱，而素俭之规，无所增益。虽（下阙）常阅诗书，吉甫之不坠文武。太叔之美秀，子产之博物，石奋之谨厚，充国之雄敏，皆不学而成，得自生性。亦犹张瑟於庭，风至而韵自（下阙）纳万机（下阙）乾符元年十一月廿二日，遘疾薨於镇，享年六十一。倾都罢市，阖境兴哀，孙文度之丧，神仙赴吊。王子敬之殁，人琴俱亡。皇帝（下阙）郎中曹邺太子（下阙）议大夫李景庄库部员外郎陈翰，备鼓吹，升辂车，由宣政正衙及公之灵座，册赠司徒，谥曰（阙一字）明年以我仆射（下阙）因心之孝感应（下阙）。公前娶夫人刘氏，追封彭城郡太君。文伯之妻，君子为知礼。孟轲之母，良史述其贤。淑行无徵，华年早世。後娶夫人靳氏，封清河郡君，（阙一字）先公而殁。（下）有子（下阙）军守左金吾卫大将军员外置同正员检校尚书右仆射兼魏州大都督府长史御史大夫上柱国赐紫金鱼袋。天上麒麟，人间鸾凤。夙（阙三字）孝（阙一字）纯深（下阙）列於贰车，推诚而六郡（阙二字）修已而万人有赖。及朝廷闻公薨谢，星使遽临，慰於苫块之前，勉以金革之事。遂授仆射，起复魏（阙一字）节度（阙一字）察留後检（下阙）之权。恩洽宸襟，使来天阙。碧幢照耀，红旆逶迤。礼莫重於夺情，荣莫大於绪嗣。仆射叩（阙三字）洫血陈乞，敢忘移孝之（下阙）仆射去经捧诏易（阙一字）从政恭临旧地，敬奉先勋。绍遗爱於师坛，袭垂（阙一字）於揆路。礼（阙一字）可以肃物，清俭可以律人。无绮纨矜（阙一字）之心，（阙一字）钲鼓（下阙）河永传带砺。次子记，前魏州都督府文学。幼子谏，亲事将（阙一字）早秦义方，夙承家诲。粤以明年二月廿五日，卜兆於魏州莘县修善乡平原（阙）先茔之侧。启（下阙）公懿行崇勋，为世轨范。苟（阙一字）纪述，何慰孝思。遂命门吏纥干刻石为碑，以示来裔。浚伏念昔者延陵季氏，仲尼署其表曰：“呜呼有吴季子之墓”，则知碑者古史之流（下阙）铭合属曳裾之吏。叨蒙原顾，获忝初筵。胡伯始之前修，无惭许训。郭有道之遗烈，徒感蔡邕。宁愧芜词，敢书贞础。铭曰： 元圣乘运，英贤膺期。生为邦杰，出作帝师。赫赫韩子，徽猷早振。得姓於周，筮仕於晋。既开土宇，亦佩侯印。（阙一字）汉承（阙一字）淮阴封信。洪源茂绪，派远（下阙）克绍祖宗。量宽溟涨，威定山东。爰自壮年，誓志从戎。钤经政术，靡有不通。凌□直干，袭物清风。紫髯短下，黑（阙一字）雕弓。（阙二字）挺众，（阙四字）狸穴（下阙）若刃自戕，若火自燎。太行天井，恃险设奥。逆浪昼翻，旄头夜耀。天子问罪，楚公奉诏。公实为副，顺行天讨。（下阙）群校（阙二字）齐驱，飙驰雷扫。（下阙）执锐披坚。屠城擒将，所向无全。探雏扑卵，流血成川。妖孽既平，功成凯旋。勋高名显，时望赫然，鸾鹤鹤（阙一字）蛟龙擘（阙二字）天万里，一日可上。斋坛使节，（下阙）位重廊庙，任尊师长。化洽令行，人歌惠养。天垂将星，公实禀之。神有兵符，公实受之。元凶巨猾，公实定之。帝（阙一字）王（阙一字）公实佐之。（阙一字）家许国，济难匡时。（下阙）晋侯言命。两楹梦奠，夫子殆病。皇天匪信，倚伏无定。梁坏舟藏，孰为龟镜。史氏书殁，礼官考行。终始哀荣，（下阙）松楸已列，体魄宜安。西眺崇山，崇山言言。南临大河，大河浑浑。山河永固，基业长存。 ☆公乘亿 亿字寿仙，咸通末进士。 ○复河湟赋 （上阙）左衽之心庶无虞於魏阙，足以谈元。想播洪休，使恩波之不绝，令瑞色以长浮。帐下美人，醉舞胡筵之夜。天边戍客，行歌陇月之秋。况在秦则秦之无策，在汉则汉之莫克。恨旄头而夜夜长悬，怨羽檄而年年不息。爰及我后，混成区域，自然与三代同风，百王作式。若臣者，则何足以论功而赞德。 ○魏州故禅大德奖公塔碑 盖闻妙谛惟元，不可以一理测。真筌至奥，不可以诸相求。随万物而泯色空，而不生不灭。超三界而越尘垢，故无去无来。此乃不思议者，其惟西方释迦牟尼佛之谓乎？伏自教传西域，化被中原，汉明推入梦之祥，梁武显施身之愿。语其大也，外不见须弥之广。言其小也，内不知芥子之微。斯乃梵玺裒然，代代相付。肇自摩诃迦叶，迄於师子尊者，统为二十三代。而後达摩多罗降於汉土，至能秀分之为七。而後苞披叶附，派别脉分。其真宗不泯不灭者，则我大觉大师固有系焉。和尚姓孔，字存奖。家本邹鲁，即阙里之裔孙也。乃祖乃父，因官隶於蓟门。历祀既深，籍同编人。和尚以无量劫中，修菩萨行。及兹降世，岂同凡伦。当衣采之妙龄，蓄披缁之大志。未逾七岁，即悟三乘。启白所亲，恳求剃落。遂於蓟三河县盘山甘泉院依止禅大德晓方，乃亲承杖履，就侍瓶盂。启顾全身，惟思半偈。大中五年，伏遇卢龙军节度使张公奏置坛场，和尚是时戒相方具，而後大中九年，再遇侍中张公重起戒坛於涿郡。众请和尚以六逾星纪，三统讲筵，宣金石之微言，示玉毫之真相。三千大千之世界，靡不瞻依。十一十二之因缘，竟无凝滞。禅大德元公者，即临济之大师也。和尚一申礼谒，得奉指归。传黄蘖之真筌，授白□之秘诀。所为醍醐味爽，乍灌顶以皆醒。エ卜花香，才经手而分馥。一旦旋辞旧刹，愿历诸方。西自京华，南经水国，至於攀萝冒险，蹈石眠□，经吴会兴废之都，尽梁武庄严之地，无不追穷圣迹，探讨朝宗。後过锺陵，伏遇仰山大师方开法宇，大启禅扃。赴地主之邀迎，会天人之供施。面陈奥义，众莫能分。和尚立以剖之，如刀解物。仰山自眙击指，称叹再三，遽闻临济大师已受满相蒋公之请。才凝省侍，飞锡而遽及中条。寻获参随，置杯而将渡白马，当道先太尉中令何公，专发使人，迎请临济大师。和尚翼从一行，不信宿而至於府下。而乃止於观音寺江西禅院，而得簪裾继踵，道俗连肩。曾未期年，是至迁化。斯盖和尚服勤道至，展敬情深，无乖灵堵之仪，克尽荼毗之礼□。 乾符二年，有幽州节度押两蕃副使检校秘书兼御史中丞赐紫金鱼袋董廓及幽州临坛律大德沙门僧惟信并涿州石经寺监寺律大德宏屿等，咸欲指陈盘岭，祈请北归。和尚欲徇群情，将之蓟部，晨诣衙庭，启述行迈。先时中丞韩公之叔曰赞中，遽闻告云，抚掌大敬。乃曰：“南北两地，有何异也？魏人何薄，燕人何厚？如来之敬，岂如是耶？”和尚辞不获已，许立精舍。韩公之叔常侍及诸檀信，鸠集财货，卜得胜概，在於南砖门外，通衢之左，成是院也，有如化成。松楠将杞梓俱来，文石与氵存至。重廊复道，竹翠松青。四户八窗，风轻月朗。和尚乐兹幽致，用化群迷。开解脱门，演无量法。能使天花散地，水月澄空。常与四众天人，皆臻法要。六州士庶，尽结胜因。岂谓一念俱尸，奄从物化。斯乃文德元年七月十二日也，享龄五十九，僧腊四十一。有亲信弟子藏晖行简，一以主丧，一以传法。大德奉先师之遗命，於龙纪元年八月二十二日，於本院焚我真身，用观法相。阖城禅律，继踵争来。四达簪裾，连肩悉至。於是幡花蔽日，螺呗喧天。火才发而□自愁，薪不加而风肋势。三日三夜，号礼如斯。於香烬之中，得舍利一各馀粒。诸寺大德，各各作礼，请分供养焉。於戏！雪<叠毛>如故，其仪宛然。捧一履以徒悲，仰双林而莫见。遂建塔於府南贵乡县薰风里，附於先师之塔志也。亿到职之初，曾获瞻礼。法主大德藏晖，不以亿才业庸浅，具闻於我公，相请撰斯文。亿秉笔惕然，得尽芜鄙。铭曰： 传如来教，厥惟大雄。百千劫外，方丈室中。慈悲是念，色相皆空。端然不动，岂染尘蒙。矫迹三界，安心四禅。身虽是假，道本无边。璞内有玉，火中生莲。传法何处，随其有缘。越绝支遁，匡庐远公。高情远致，迹异心同。既离邪缚，肯处凡笼。松轩竹径，空悲夜风。我性不动，我心就然。果得舍利，粒粒珠圆。幡花艳闪，螺呗交连。唱偈作礼，声彻梵天。宝刹新建，招提旧踪。莲芳不见，葱岭谁逢。响亮朝磬，清泠夜钟。历千万祀，传我禅宗。 ○唐太师南阳王罗公神道碑 （上阙）公父（下阙）刺史（下阙）山（阙一字）都知兵（阙二字）兼御史大夫。烈考讳珍，魏博节度押衙亲事厢虞候。公少立奇节，倜傥不群。交结时豪，轻死重义。虽鸡鸣狗盗，靡间於交游。马圉牛医，不忘於礼敬。自此乡闾畏爱，遐迩来投。伏自何中令时，以公正直，致於肘腋。洎韩太尉日，以公谨愿，委之心腹。虽处上不骄，临下不暴。凡平昔交契，未尝暂忘。有氏分财之仁，有汜毓字孤之义。屡移星，一致如斯。呜呼！乾符三年六月十一日，遘疾薨於宽仁坊之私第，享龄六十九。遂使白日藏耀，重□结阴。里巷停舂，行路增叹。当年十一月二十四日，迁宅兆於贵乡县迎济乡蔡林，礼也。蒙恩赐工部尚书。 ☆齐光 光，乾符初官集贤院学士。 ○陈公神庙碑 在昔隋氏丧君，齐人乏主，代厄沦胥，我大将运匡救之谋，先州里之义，存乎蔽捍，用伺昭苏。初志未跻，良图奄坠。灾生福始，遗恨如何。公讳果仁，字世威。诞受丕祉，其昌来裔。有妫之後，人莫与京。洪惟发灵，乃降时杰。鼎角匿犀之异，雄深魁武之姿。贯艺造奇，无所不至。立能事於艰虞之际，建殊踪於混乱之秋。韫义生风，鼓动流俗。全吴之地，幸赖以安。招定邻邦，辑宁徒旅。江湖向应，怀赴如归。沈法兴率众而来，假我鼻息。初规景附，末肆倾夷。因何匪仁，暴戾斯甚。自遗覆败，竟取沦亡。至於叙官游历系业，事大中型不朽，迹著无方，名与日月轮回，功随载籍舒卷，已详於宣法师所制寺碑。若乃生志未尽，馀勇仍存。息气於疵疠，降精灵於巫觋。物静灾异，时无夭昏。人到於今，罔不怀德。每以公之讳日，爰伸仲夏之中，展祀建斋，所在充遍，虽扫地以祭，且贵悫诚。而庙宇未崇，宁昭节敬。邑老庆州都督府永清府左果毅都尉上柱国赐绯鱼袋张智景与福业寺长老义先等，聚族而谋发言，同人不召而萃。邑中之众，实慰我心。畴其经营，委以财物。始则运思，而斫之丁丁。终於用成，而新庙奕奕。座盈神气，侍列鬼雄。威深沈以肃然，状煜龠而疑动。有以底明之位，有以昭介祉之仪。及夫沐兰汤，奠椒醑，扬χ拊鼓，缓节安歌。华彩服与琼芳，会陈巫与楚舞。求非曲祷，祀必正辞。无纷若之言，致馨香之信。由是上感宸心，旁追祀典。降中使，被怀濡，圣泽覃溥，天光照烂。岂秦祠汉享之类，可得同乎？浃逮下之祈，演无疆之助。或饮食有讼，或契文不明。凡百无良，深衷莫辨。微见诚请，立彰其效。负者乃凶，竟贻潜慝。攘诤掩息，望境自清。比夏积愆阳，秋淫霪雨，舍我穑事，妨於农收，至於三至於四。时其贤守李公，行穆民勤恤之意，傍亻皇匪宁，率领官属，长史李公昌巨司马邱公从心晋陵县令岑公况武进县令何公据等，果至虔诚，景刻俱应，泽及千里，无所不周。使君涵道德之尊，丰惠和之厚。艰难之辰，晏然无事。岂不以忠信於物，而昭明於神乎？本宰何公，学以入政，优于予人。深抚育之恩，流清白之称。咸思善贶，冀答宏慈。神之听之，庶同景福。今馀寇未宁，尚烦翦灭。神而助顺，灵其运乎？昔者圣王之制礼，能御大灾，能捍大患。以劳定国，以死勤人。则所必祀，而明德报功。大将生为司徒，足以主世地。殁为贵神，足以镇邪恶。间绥，存亡以之。斯所以荣尊故乡，庙食旧国。宜矣勒懿迹，篆丰珉，延光表美，宁可阙欤？光策名清时亚位书府，宦游日久，迟暮言归。窃井邑之誉，忝文章之目。鲁无君子，斯焉取斯。以为传芳金石，不可妄也。郡司录裴公导，翰林之宝，辞推典丽，请以颂记，其铭此君为之。 ☆裴导 导，乾符初官常州司录。 ○陈公神庙碑铭 烈烈司徒，为王爪士。勇冠诸军，义先州里。三纲砥节，百行推美。所谓伊人，南国之纪。天厌火德，运归黄祚。肇辟乾关，未康国步。鲸鲵振海，窳交路。偃草江干，惟夫子故。矛锤挺击，万里长城。旌旄血洒，剑锷风生。夸者货首，同焉盗明。雄心不竭，终古英灵。依然甲第，尚想陈迹。庭变金地，祠开瑶席。曰雨曰霁，推诚邦伯。 ☆杨师立 师立，僖宗朝为东川节度使。初隶神策军，累迁检校司空同中书门下平章事。陈敬欲以杨仁厚代，讽帝召之。师立怒，移檄言敬十罪，遣兵攻绵州。帝下诏讨之，战败，为其下郑君雄所杀。 ○烽陈敬十罪檄 伏闻庖丁解牛，鉴骨节於形外。伏波聚米，察山谷於目前。若匪通人，奚臻妙理。师立材非马援，智乏庖丁。见率土之衔冤，为大朝之雪耻。今国家以黄巢肆逆，宇县罹灾，銮舆播越而未安，宗庙凌夷而失守。凡在臣子，孰不痛伤？而西川节度使陈敬，因守藩维，坐观成败。伏自大驾驻跸，纵令群盗害人。不能行政理以安时，但欲示军功而骇众。只要威权在已，冀令朝野归心。恶既贯盈，人皆愤惋。聊书十罪，用去一凶。实望此时，共垂详悉。且功高者禄重，德厚者位尊。敬本自凡庸，素无智略。事因际会，位极人臣。乃至稚女孩童，皆沾宠禄。闺房皂隶，并受渥恩。使功勋者切齿而不言，劳旧者扼腕而怀恨。其罪一也。献可替否，必在忠言。指佞触邪，须凭直士。张侍御正朝廷纲纪，暗被诛夷。孟拾遗疏奸恶是非，遂遭陷害。或陨命於沧江之下，或亡躯於幽室之间。想其强死之孤魂，必得申冤於上帝。自此中外结愤，愚智吞声。其罪二也。妄议公主，擅许和亲。挫大国之威风，长南夷之侥幸。盖缘陈敬受赂，遂令海内兴讥。其罪三也。恭显兄弟，总非勋校。皆食厚禄，并陟崇阶。盖陈敬罔顾刑章，黩乱朝宪。外姻内族，冒贵贪荣。其罪四也。全无惧谤，岂识廉隅。但兴苟且之心，惟恣淫佚之行。徐赓为公座，因令夺安邺之妻。致光庭登科甲，只为聘敬之女。闻之者宁无惭耻，见之者皆有叹嗟。其罪五也。郑相公运筹於岐陇，率众於泾，横控梁洋，遂安剑蜀。敬深怀嫉妒，互起谗言。其罪六也。王蕴贱隶之徒，姚坤凶状未具，皆被杀戮，可鉴幽冤。赏罚之权，自敬出。其罪七也。恣行威福，紊乱规绳。除移不自於天书，擢用只凭於使牒。元随诸校，偏受官荣。扈从六军，曾无优渥。其罪八也。搜罗富户，借彼资财。抑夺盐商，取其金帛。三倍折纳税米，两川绾断度支。妄指赡军，多将润屋。其罪九也。东西二蜀节制，徇意诬君，云讨韩秀，峡路回戈，请击高仁厚，当川歇马。不甘下视，可验平欺。如此用心，自为得计。其罪十也。且为臣之义，有一於此，未或不亡，况皆具之，何以能久。师立今则感人神之怨怒，奋貔虎以平除。已点骁锐精兵及八州坛寨，共五万人骑，举义长驱，问罪西府。志在扶持天子，诛来乱臣。止欲生致敬，面奏圣上，请行国典，以正朝纲。应檄诸道公侯，诸州牧伯，共期嫉恶，同为除奸。或义士忠臣，或川府交校，但能枭敬首级，送师立军前，即便卷甲弓，归朝谢罪。皇天后土，实闻此言。凡在人臣，幸鉴忠恳。 ☆苏鹗 鹗字德祥，京兆武功人，光启二年进士。 ○杜阳杂编序 子髻年好学，长而忘倦。尝览王嘉《拾遗记》、郭子横《洞冥记》及诸家怪异录，谓之虚诞。而复访问博文强记之士或潜夫辈，颇得国朝故实，始知天地之内，无所不有。或限诸夷貊，隔於年代，洎贡艺阙下，十不中所司抡选。屡接朝事，同人语事，必三复其言，然後题於简册，藏诸箧笥，暇日阅所纪之事，逾数百纸，中仅繁鄙者并弃而弗录，精实者编成上中下三卷。自代宗广德元年癸卯，讫懿宗咸通癸巳，合一百一十载。盖耳目相接，庶可传焉。知我者谓稍以补东观缇油之遗阙也。今武功县有杜阳城杜阳水，子武功人，故以为名，觊厕於谈薮之下者。时乾符三年秋八月编次焉。 ●卷八百十四 ☆乐朋龟 朋龟字兆吉，滑台人。第进士，中和元年官翰林学士承旨，知制诰。後以太子少保致仕。 ○萧遘判度支制 门下。经费之权，虽系乎理本，变调之任，尢重於国钧。诚不欲参而委之，盖所以仗其能者。吾之注意，用表推恩。况方轸阽危，尚屯兵甲。说邦籍於魏相，伫竭宏规。付军食於ガ侯，必施良术。爰从成命，俾洽舆词。特进行中书侍郎兼户部尚书同中书门下平章事监修国史上柱国萧遘，业嗣代天，材承构厦。懿绩继传於王府，嘉猷允绍於庙堂。众谓国华，雅得韦平之称。时推人瑞，谅齐管乐之名。洎辞中殊科，辟随重地，班行履历，刀尺精英。由右史以践南宫，自中戎而内署。久传密命，粲组绣於笔端。旋总宪台，定准绳於朝右。尔後方调国赋，俄属时难。尽心於造次之时，首奔行在。秉节於苍黄之际，足验岁寒。洁身之道既彰，许国之诚可监。俾其援力，乃尔畴庸。遂契风雨，寻当鼎铉。可谓佐时之道，知无不为。奉上之功，久而弥著。於今者将平逆寇，须恤王师。方悬飞免之劳，日俟诛夷之计。非尔洞达，不足以绝奸欺。非尔精灵，不足以希饶羡。所宜究其利病，计彼盈虚。使兵实赋均，家给人足。自然凋伤渐复，馈饷不亏。既无艰食之虞，并表和羹之用。惟期黾竭，方见沃心。勉副具瞻，式彰殊渥。可兼判度支，馀并如故。 ○王铎宏文馆大学士等制 门下。韦弦并佩则情性和，文武兼修则事功济。况岩廊重德，柱石贤臣。方当弥寇之时，正委运筹之略。各覃恩渥，用奖勋劳。开府仪同三司守门下侍郎兼司徒同中书门下平章事上柱国晋国公食邑三千户王铎，太极储精，华池禀润。文能师古，业擅经邦。光辅数朝，偃仰三事。挺许国忘家之节，蕴经天纬地之材。金紫光禄大夫守中书侍郎兼礼部尚书同中书门下平章事上柱国裴彻，玉海澄澜，金茎擢秀。泉氵亭襟抱，岳立标仪。道则有常，材惟不器。松竹见後凋之操，轮︼彰致远之功。银青光禄大夫守尚书工部侍郎同中书门下平章事上柱国萧遘，维岳降神，昴星应瑞。琳琅莹茂，云日孤高。业著代天，（阙一字）惟周物。伟望而汪洋自远，清规而俊拔难偕。并智比蓍龟，祥同麟凤。备彰器业，遍践清华。□霄次第以登临，台阁从容而履历。或郁为国老，或宛定台臣。人无间言，朕所注意。自妖凶构逆，巡幸西来，皆能间道以潜奔，竟致临轩而再会。益坚臣节，仍罄庙谟。杜征南注传彰闲，谢安石围棋决胜。每闻尽瘁，尢切图功。更宜讲贯安危，错磨理本。用萧曹之秘略，继房杜之高踪。伫见中兴，实资良术。再践大貂之位，三居文馆之权。首镇元台，备兼众务。或官当喉舌，职重阳秋。或位正中枢，荣兼秘殿。大仪峻秩，驭贵崇阶。式示优恩，更申奖励。早清巨孽，俾振皇纲。使□龙鱼水之欢，永光於竹帛。王铎可司徒兼侍中充太清宫使宏文馆大学士兼延资库使，散官勋封如故。彻可特进门下侍郎兼兵部侍郎同中书门下平章事监修国史，勋封如故。遘可光禄大夫行中书侍郎兼礼部尚书同中书门下平章事充集贤殿大学士，勋封如故。主者施行。 ○王铎中书令诸道行营都统权知义成军节度使制 门下。庙堂之上，教化之源，康济万方，弥纶百揆。可谓朕目，时之蓍龟，不宜斯须，违顾盼。其或继陈章表，备沥精诚，以大憝未平，每痛心而疾首。以中都未复，尝沥胆以披肝。志在总戎，期於弭变。永言许国，真是荩臣。遂命更陟韩坛，重辞槐鼎。统六师而雷动，屯万旅以风驰。并集宠命，以坚茂绩。开府仪同三司守司徒兼太子太保风吹草动书门下平章事充太清宫使宏文馆大学士兼延资库使上柱国晋国公食邑三千户王铎，名高嵩华，量等沧溟，情田洞开，心地无滞。造次靡忘於忠孝，几微不舍其规绳。静彼波澜，莫分喜愠。洎乎甲乙，缀鸾，履历清华，从容道德，咸推器业，必为王佐之才。尽伏机权，乃是公台之望。尔来盘错，果副重难，筮短龟长，开物成务。同叔敖之为楚相，比孔光之辅汉朝。出於一时，膺是三命。其为宠重，无等伦。朕以克荷丕图，内惭凉德。致其郊庙，陷於狼狈。若坠沟隍，如怀水火。未尝一饭之饱，一夕之安。宥过责躬，临深履薄。遂致元穹下监，元老请行。面陈肾肠，忠贯天地。振朝廷之武力，挫妖孽之残魂。惟其疾风，方知劲草。况津临白马，地压洪河。拥东夏之锐师，视中原之气。必期破竹，自可覆巢。昔元凯之著殊勋，谢安之膺上赏。功铭鼎鼐，指誓山河。遐想芳尘，必符壮志。尔宜夺其租赋，瞻彼甲兵。使退无玩寇之虞，进有老成之诫。训齐勇士，克彼都城。屠枭獍之躯，以为京观。戮鲸鲵之首，用献宗社。呜呼！寰海流离，生人涂炭。眷言系赖，实洞神明。是用荣分和峤之车，光佩萧何之印。勉思注意，勿怠厥功。可司徒兼中书令充诸道行营都统兼指挥兵马收复京城及租庸等使判延资库事权知义成军节度管内观察处置等使，馀如故。仍令所司择日，备礼册命，军罢後却赴中书，主者施行。 ○赐陈敬太尉铁券文 维中和三年岁次癸卯十月甲午朔十六日己酉，皇帝赐功臣剑南西川节度副大使管内观察处置统押近界诸蛮及西山八国云南安抚制置指挥诸道兵马供军等使开府仪同三司太尉兼中书令成都尹上柱国颖川郡食邑三千户食实封四百户陈敬铁券曰：烹巨鳌者，鼎大於沧海。斩长鲸者，剑倚於青天。既立异勋，克膺殊宠。李晟免其十死，子仪成其九功。镂以金镛，赐其铁契。後来继者，岂在他人。岁寒知松柏之心，国难见忠贞之节。五山镇地，一柱擎天。气压乾坤，量含宇宙。自居环卫，出拥旌幢。论清政而冰镜无光，吐赤诚而朝霞失色。手持玉节，身镇锦城。扶乾纲而万国安心，纽坤维而百蛮遥指。三川钦化，一境归仁。朕以税驾褒斜，省方邛蜀。匍匐而来迎凤辇，驰驱而速建龙宫。百辟来朝，万方入贡。夏禹涂山之会，未盛於斯。汉高沛国之欢，无以过此。戮阡能疾如剪草，除秀易若焚巢。不让武侯之勋，无愧文翁之化。海东献款，□南披诚。九谷丰登，三农茂盛。济赡军国，拯救朝廷。内竭家财，外罄公帑。千官感惠，一国推功。今则巨猾奔逃，神州克复。将归上国，即别成都。致朕身安，由卿忠荩。前封公爵，後赐郡王。询於众情，未惬群望。今赐卿铁券，赦其十死。望泰山而立誓，指黄河以为盟。山无尽时，河无竭日。君君臣臣，父父子子，永远贵昌，并皆如此。 ○西川青羊宫碑铭 原夫八十一天，比太上之半寿。六百万岁，当元始之初年。道渺邈以难穷，体希夷而莫究。在无象无形之内，居太初太易之前。龙汉之劫再成，凤纪之文未立。藏萌牙於浩素，隐根於庞鸿。二神以俱来，凿开造化。三气氤氲而互进，朴散胚浑。元黄流而未凝，清浊分而乍结。日月星辰之内，化出灵宫。川源山岳之中，变成洞府。则知道为万气之祖，德淡百物之宗。以二仪两曜为子孙，以五行四象为枝叶。当其洪肇先启，紫极後成，仰其高而弥高，考其上而无上。八公皓首，当时之未有乾坤。九老白眉，厥後而初生天地。探至真之理，臻大道之元。列仙之境界延洪，上士之齿龄逾远。以六千春为两月，尚叹浮生。以七万岁为二年，仍嗟短景。智者见之谓之智，仁者见之谓之仁。和光而众曜皆惭，挫锐而攒钅侯尽碎。元珠匪，真璞无瑕。学而知之者为中，生而知之者为上。三君五老，睹兆人如醯鸡。七圣九皇，视百姓为刍狗。煦千古而冰释，成众善而泉流。至明若蒙，蒙间而万物俱照。大巧若拙，拙中而万事皆成。为於不为，用於无用。黜口爽於五味，杜耳聪於八音。忘象忘言，易脱一时之屣。无关无楗，难开众妙之门。九万灵仙，聚集於一毛之孔。三千儒术，荒芜於独角之端。故知道儒二门，经纶一揆。立清净为理，体虚无为师。以上天为大车之轮，以列宿为大车之辐。驾之以乾马之马，挽之以坤牛之牛。搬运无为之功，覆载自然之道。光而不曜，养正於蒙昧之中。简而能廉，修真於仄陋之内。不可得而疏矣，离之而匪遥。不可得而亲焉，用之而逾远。不可退而让，不可进而求。被褐怀玉之人，美之又美。罔象求珠之士，斯焉取斯。移世界而入壶中，吞维摩方丈之室。缩地形而藏术内，掩悉达王舍之城。有道之根，修作立天之址。无名之朴，标为镇化之元。三千威仪，恭谨於文风之教。五百戒行，肃清於释氏之门。张天为弓，调之以阴阳寒暑。直道知矢，激之以春夏秋冬。一夫用之而无馀，兆人用之而不竭。日窟月窟，隐身而曾作穴居。南溟北溟，遁迹而聊游水府。桃源蓬岛，从古有而今存。槐市杏坛，见朝荣而暮落。仙图秘密，五千载而三传。圣道灵长，百万年而一代。容易而学之者，似纽石以为绳。侮慢而求之者，如钻冰而待火。绝巧弃利，显微阐幽。坎离震兑之宫，宫内而咸居羽客。东西南北之斗，斗中而皆住真仙。身驾德车，轮转於混茫之外。手持寿柄，指挥於开辟之前。寂尔无营，澹然自得。化其不化，则万化而皆成。生其不生，则群生而尽遂。虚怀待物，旷意承时。藏泰山於秋毫之中，秋毫仍大。纳昆仑於黍米之内，黍米犹宽。大象无形，五岳空空而立也。大信不约，四时默默而行焉。真宗之教皆成，不宰之功益著。太上金阙元元天皇大帝，则我巨唐之高祖。按《国语》曰：自周平王七载洎於秦，至开元圣文神武皇帝，即三十六代之圣孙，赫赫日苗，布荫於普天之下。明明国叶，垂芳於率土之滨。当其幽原既开，九气陶蒸而未已。元化大阐，六虚流转而勿休。设不二之教门，稽真一之宗本。浩风吹海，三回之重作飞尘。劫火销山，五度之却为平地。先逍遥於青运，青运既周。後汨没於赤明，赤明复毕。九十九万亿岁，贮在弹丸。五千五百重天，藏於卵壳。殷高宗御极之际，周文王演易之初。神光流入於琼胎，瑞彩结成於金骨。不坼不副，诞弥於八十馀龄。降瑞降祥，过期於二万馀昼。足蹈不灭之理，手握长生之文。包乾裹坤，把日捉月。额列参午，顶荷圆穹。耳开三门，鼻立双柱。白血紫脑，苍肝青脾。项引三十五光，齿含四十八贝。七色青莲而随步，千年白鹿以呈休。桑田变而双桧不，江河枯而九井不竭。苦县赖乡之里，灵迹长存。陈国涡泉之滨，神踪不泯。七百弟子，指扶桑为故林。九五帝君，开日宫为旧馆。详其元始，稽彼厥初。俯窥溟氵幸之前，下视浑沦之後。随机设教，作九古之楷模。应变无方，为百王之轨范。 若乃岁起摄提，肇开气象，一十三圣之践祚，万八千年之应图。我太上圣祖应运降迹，与天皇为师。上清下浊之初开，相离未远。六合八之乍坼，相去未遥。正方圆上下之形，定洪荒朴略之状。川新融而水仍晦，山始结而石未坚。种天上之白榆，初生历历。植月中之丹桂，乍出依依。配四海於四神，付五行於五帝。是时乾象犹低，坤形仍薄。立极定位，敷化建功。我太上圣祖屑迹下降，与地皇为师。分配刚柔，制定寒暑。地增博厚，天益高明。圣力难穷，神功靡测。万木甲坼，万草勾萌。羽族毛群，区别於兑离之位。介虫鳞类，支分於坎震之宫。四溟之水皆空，未生鱼鳖。五岳之形俱静，未吐□霞。已逾清海之年，又离清海之岁。二圣既理，四表生光。我太上圣祖博施济众，与人皇为师。三百六十之川，初分血脉。万一千五百之策，乍配偶奇。三壬三乙之神，离胎於水木。六丙六辛之将，出孕於火风。一百五十六代，四万五千馀年。始称通元天师，再号金阙帝君，三名盘古先生。洎乎庖羲氏之王天下也，我太上圣祖以道宏济，降迹为师。仰观圆盖之文，俯察方舆之理。教之以画八卦，指之以分三才。助之以造书契之文，制之以代结绳之政。典坟自我而出，经籍自我而生。以佃以渔，盖取明离之象。一索再索，用乎出震之功。凤凰呈瑞於帝庭，龙马负图於河洛，享国一万八千岁矣。 洎乎连山氏之王天下也，我太上圣祖救时屈已，下为帝师。付之以五运，分之以四时。助之以正万机，明之以辨百谷。变饮血茹毛之化，移蒉桴土鼓之音。毁穴焚巢，上栋下宇。范金合土，燔黍擘豚。制耒耜以济兆人，作陶冶以利万物。天雨粟以呈瑞，地芸稼而彰稔。农食嘉谷，山出器车。洎乎有熊氏之王天下也，我太上圣祖隐身於崆峒之中，放心於杳冥之外。帝乃亲降辇路，礼展师资。能抠衣以趋隅，遂屈膝而问道。当是时也，榆罔凌虐，蚩尢作乱。化鱼鳖为兵士，以助王师。变□雾为神，潜扶军阵。能弭兵於涿鹿，致偃戈於阪泉。东游青邱之乡，北到洪堤之境。受丹经於王屋，登苍冥於鼎湖。屈轶既生，萤荚复出。若非大道，孰可致斯。洎乎金天氏之王天下也，承姬水之源，袭熊山之录。告天类帝，缵绪守文。我太上圣祖乘九龙之辇，降以为师，号太极先生。说庄敬之典，教之以顺时迎气，昭配神明。於六宗，秩於群望。乾乾翼翼，得礼之宜。羽族呈休，命之以鸟官为理。分布九，以统八司。景合璧以表灵，凤衔图而示贶。悉由至道，彰此帝模。逮至高阳氏之王天下也，我太上圣祖教之以解纷塞兑，治国安民，涤荡九黎，陟明八凯。有龙野紫髯之凶丑，有蛇身赤之巨魁。力拔不周，首触山碎。天低西北，致日月之西行。地亚东南，使江海而东注。追呼六甲，役御百灵。训之以微言之经，教之以大顺之道。乘元虬之迅驾，或适幽陵。御素螭以遐游，或臻蟠木。观吾仙柰，万年而一度开花。睹我灵爪，四劫而一回结实。及乎高辛氏之王天下也，我太上圣祖敷道布化，下济为师。谭黄庭之妙言，隐日遁月。称绿图之嘉号，迁邑移城。制九州之名，作六英之乐。封勾芒以佐苍帝，敕蓐收以翼白方。示岱岳而印金泥，照寰区而开玉镜。饮大活之井，游不夜之乡。燔青鸾之膏，充下仙之次馔。擘黄骐之脯，为上客之珍羞。 逮至陶唐氏之王天下也，我太上圣祖暂垂至理，下降为师，讲元德之经，道已匡於元化。应丹灵之瑞，名冀列於丹邱。和煦清风，不作鸣条之响。雍熙黄，时闻击壤之声。庖厨之肉脯自生，肴失味。山谷之醴泉潜涌，麴蘖无功。达四聪以辟四门，立五事而敷五教。披鹿裘以食粝馔，端拱於土阶。挂鹤氅而饮流霞，凝思於瑶圃。有虞氏之王天下也，我太上圣祖谭无为之理，讲离合之经。三苗克悛，四罪咸服。百揆时序，五典慎徽。怀明神之珠，赐昭华之玉。眉与等，表践祚之嘉祥。寿与天齐，彰延龄之景福。甄一十六相，用二十五臣。致百辟以协和，如鱼在水。感兆人之归凑，如蚁慕膻。化灵气为天书，何劳笔力。结卿□为宝殿，不假人工。夏后氏之王天下也，我太上圣祖克匡王道，爰作帝师，谭德戒之经，行为国之法。栉沐风雨，刊槎山林。成九年理水之功，为四载勤王之业。卑宫陋室，尽力於沟洫之时。褴服缕衣，饰身於黻冕之礼。导马颊而奔流行箭，凿龙门而迅激桃花。救兆庶而皆免为鱼，济陆土而永非成海。胸罗玉斗，挂天文之在躬。手展瑶图，悬国命之由己。故知大道者三教之冠冕，上德者百圣之宗元。成汤氏之王天下也，我太上圣祖权离左极，下为王师，说长生之经，体自然之道。去三面之网，开一目之罗。兽远逝而莫萦，禽高翔而不。引万方而罪已，数六事以责躬。话之以八素七真，讲之以六虚十诀。千岁桃花之蜜，味掩朱浆。九垓薤叶之蔬，滋沾红露。乘三光而电转，驾六气以烟腾。窥海渎如涓涔，视嵩衡如茧栗。餐风饮露，跨空摄虚。以十洲为少游之宫，以六极为暂别之馆。驱徭中士，役试上仙。素一茎，悬起万斤之石。绿筠数尺，变成百丈之龙。得之者七祖超，失之者一身迷误。必在坚修慎习，弃苦忘辛。可以陶冶二仪，埏埴九土。 青羊肆者，按《本纪》则太上元元大帝第二降生之所。自殷道否闭，周德凌夷，陆海沸腾，百川振动。山鸣谷吼，雨啸风号。历藏史以同尘，弃柱下而隐迹。东离魏阙，西度函关。乘青牛宛转之车，驾白凤逍遥之辇。徐甲执御，从仙帝以爰来。尹喜占风，知道君之必至。暂别而三千甲子，曾作赤童。相逢而八百年龄，永依黄老。潜传妙诀，暗付微言。重为千日之期，再结一时之会。暂朝元始，却上天中之天。永奉宗师，重归象外之象。开寒灵之丹殿，登众宝之琼台。坐紫金之床，凭碧琳之机。太清仙伯，仗星光锦文之旗。太极仙翁，执月华命神之节。皆拜手稽首，以心观心。於是敕青帝之青童，化羊於蜀国。乘紫□於紫府，降瑞於王宫。将停不嗄之声，须及来斯之乳。俄闻喜至，顿止婴啼。爰初从赤子之声，却变白头之士。顷刻而身馀十尺，须臾而面放五光。头戴七曜玲珑之冠，肩垂九色离罗之帔。卫士逾亿，从仙成群。感十方之众真，遍满寥廓。应八表之瑞气，充塞虚空。香散九微之烟，花飞六出之雪。将离蜀土，欲化胡风。远适流沙，长移犷俗。及身毒宾之国，教头陀阿柱之王，恣刚强愎戾之心，起烹焚錾刺之意。巨然汤以沸地，我则入之如凉泉。积薪烈火以连天，我则坐之如绀雾。挟白挺者观如蓬草，持赤刃者视若铅刀。四天之兵众俱来，声喧霆霹。万里之神威共护，力转山河。八十一种之獯戎，皆归清化。二千馀国之犷悍，永革昏风。俗既变矣，道既成矣。分身作佛，济如来千劫之功。降迹为师，救王者万机之务。至若铜浑测运，玉历推祯。天七五而一三，及九乃满。地八六而二四，到十乃盈。变通阳九之灾，穷研百六之数。虽宓羲轩昊之代，无以免斯。高辛唐虞之朝，不能避此。