全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 657 页/共 658 页

於维天目，信不高矣。到岳霞上，标峰雾里。（《糊录金石考》四，《吴兴艺文补》云：此铭载谈志，不详何代人。味其语，当是六朝手。） 　　◎壶居士 　　壶居士未详，或云即壶公。 　　◇食忌 　　苦茶久食羽化，与韭同食，令人身重。（《御览》八百六十七。） 　　◎列女 　　◎汲太子妻李氏 　　李氏，未详。 　　◇与夫书 　　并纟致纳一端。（《御览》八百十九。） 　　◎阙名 　　◇书仪 　　六月三伏日，昔贾谊在湘南。六月三庚日，有伏鸟来。时以南方毒恶，以助太阳销铄，万物故损。人因避之。（《御览》三十一。） 　　◇杂帖 　　既移屋近西墙，微援里地成大宽。援里起小三架，如步廊。政可一丈梁，得使二家通出入，作门合也。此屋之东，故应作墙。宜步廊一壁太单，空园中弥宜移三间，故当不甚难。重复粗画图如别耳。（淳化阁帖五。） 　　足下既有意适间旷，亦当恶暑邪？游瞩疏数慰对古今少吾今年病垂耳。一始小瘥，大小会始病忄昏忽移日耳。每每深望远言，慰尚赊，慨然。玄过□之（姜作玄日具问可与）音介勿勿书复。既与直人理略绝，何缘复有周旋理？长史断阔亦不憾卿，唯公事时相瞻望耳。吾面信遂至今不著，不可解。计至故应必有香，但不知好恶云何耳。须得。（《淳化阁帖》五。） 　　◇三辅黄图序 　　《易》曰：上古穴居而野处，後世圣人，易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸《大壮》。三代盛时，未闻宫室过制。秦穆公居西秦，以境地多良材，始大宫观。戎使田余适秦，穆公示以宫观，由余曰：使鬼为之，则劳神矣；使人为之，则古人矣。是则穆公时，秦之宫室已壮大矣。惠文王初都咸阳，取岐、雍巨材，新作宫室，南临渭，北逾泾，至于离宫三百，复起阿房，未成而亡。始皇并灭六国，凭藉富强，益为侨侈，殚天下材力，以事营缮。项羽入关，烧宫阙，三月火不灭。汉高祖有天下，始都长安，实曰西京，欲其子孙长安都于此也。至孝武皇帝，承文、景匪薄之馀，恃邦国阜繁之资，土木之役，倍秦越旧，斤斧之声，畚插之劳，岁月不息，盖骋其邪心，以夸天下也。昔孔子作《春秋》，筑一台，新一门，必书于经，谨其废农时，夺民力也。今裒采秦汉以来宫殿、门阙、楼观、池苑在关辅者，著于篇，曰《三辅黄图》云。东都不与焉。 　　◇玉匮针经序 　　吕博少以医术知名，善诊脉论疾，多所著述。吴赤乌二年，为太医令。撰《玉匮针经》，及注《八十一难经》，大行于代。（《御览》七百二十四。） 　　◇千金序 　　沙门支法存，岭表人。性敦方药。自永嘉南渡，士大夫不袭水土，多患脚弱，惟法存能拯济之。（《御览》七百二十四。） 　　仰道人，岭表僧也。虽以聪慧入道，长以医术开怀。因晋朝南移，衣缨士族，不袭水土，皆患软脚之疾，染者无不毙踣，而此僧独能疗之，天下知名焉。（同上。） 　　僧深，齐、宋间道人，善疗脚弱气之疾，撰录法存等诸家医方三十馀卷。经用多效，时人号曰深师方焉。（同上。） 　　◇弹棋经序 　　弹棋者，仙家之戏也。昔汉武帝平西域，得胡人善蹴リ者，盖其便捷跳跃，帝好而为之，群臣不能谏。侍臣东方朔因以此艺进之，帝就舍蹴リ而上弹棋焉。习之者多在宫禁中，故时人莫得而传。至王莽末，赤眉凌乱，西京倾覆，此艺因宫人所传，故散落人间。及章帝御宇，好诸技艺，此戏乃盛于当时。（《御览》七百五十五。） 　　◇弹棋经後序 　　自後汉冲质已後，此艺中绝。至献帝建安中，曹公执政，□阑幽密，至于博奕之具，皆不得妄置宫中。宫人因以金钗玉梳，戏于妆奁之上，即取类于弹棋也。及魏文帝受禅，宫人所维更习弹棋焉。当时朝臣名士，无不争能。故帝与吴季重书曰：弹棋，闲设者也。（同上。） 　　弹棋者，雅戏也。非事乎千百枭撅之数，不游乎纷竞底欺之间，淡薄自如，故趋名近利之人，多不尚焉。盖道家所为，欲习其偃亚导引之法，击搏腾掷之妙，以自易耳。（同上。案《御览》此下尚有又曰一条，言唐顺宗及长庆之末事。疑後序为唐文，今姑录之，俟改。） 　　◇四十二章经序 　　昔汉孝明皇帝夜梦见神人，身体有金色，顶有日光，飞在殿前，意中欣然，甚悦之。明日问群臣，此为何神也？有通人傅毅曰：臣闻天竺有得道者，号曰佛，轻举能飞，殆将其神也。于是上悟，即遣使者张骞、羽林中郎将秦景、博士弟子王遵等十二人至大月支国，写取佛经四十二章，在十四石函中，登起立塔寺。于是道法流布，处处修立佛寺。远人伏化，愿为臣妾者，不可称数，国内清宁，含识之类，蒙恩受赖，于今不绝也。（《释藏》迹六。） 　　◇列仙传序 　　《列仙传》，汉光禄大夫刘向所撰也。初，武帝好方士。淮南王安亦招宾客，有枕中鸿宾之书，先是安谋叛伏诛。向父德，为武帝治淮南狱，得其书，向幼而读之，以为奇。及宣帝即位，修武帝故事，向与王褒等，以通博有俊才，进侍左右。向又见淮南铸金之术，上言黄金可成。上使向与典尚方铸金，费多不验，下吏当死，兄阳成侯安民乞人国户刘赎向罪，上亦奇其材，得减死论，诏为黄门侍郎，讲五经于石渠。至成帝时，向既司典籍，见上颇修神仙事，遂修上古以来及三代秦汉，博采诸家言神仙事。（《御览》六百七十二。） 　　◇灵宝五符序 　　北方有夜光玉女，服灵林之翠罗，驾鹿辇于天河，获二仪而轻□，保群命于永和。（《北堂书钞》一百四十。） 　　◇会稽先贤像赞（《隋志》有五卷无名氏） 　　綦毋文後为交刺史，诏赐高山冠。（《御览》六百八十五。） 　　◇谷城门石人腹铭 　　摩兜，摩兜，慎莫言。（《艺文类聚》六十三引盛弘之《荆州记》，谷城谷伯绥之国，城门有石人焉，刊其腹云云，疑此亦周太庙金人缄□铭背之流也。） 　　◇大兴善寺钟铭序 　　皇帝道叶金轮，示居黄屋，覆焘万方，舟航三界，欲使云和之乐，共法鼓而同宣，《雅》、《颂》之声，随梵音而俱远。乃命凫氏，范兹金锡，响合风雷，功侔造化。腾骧猛虞，负и业而将飞，宛转盘龙，绕乘风而如动，希声旦发，扌建槌夕震，莫不倾耳以证无生，入神而登正觉。圆海有竭，福祚无穷；方石易销，愿力无尽。（《广弘明集》二十八上。） 　　◇玉清刻石隐铭 　　佩玉帝隐文者，得为上仙。（《御览》六百六十一。） 　　◇宋华元墓石铭 　　睢阳土地高，竹木可为壕。若也不回避，奉赠二金刀。（《开河记》。） 　　◇上虞县东南冢碑文 　　居在本土厥姓黄，十葬于此大富强。易卦吉，龟卦凶。（《御览》五百六十引《会稽郡十城地志》，上虞县东南，有冢二十馀，宋元嘉之初，湖水坏其大冢，初坏一冢砖题文云。） 　　◎释氏 　　◎胜光王 　　◇白僧众书 　　今有少缘，欲见圣众。（《根本说一切有部昆柰耶》。） 　　◎胜音城仙道王 　　◇与影胜王书 　　敬览来信，并受国珍。未面相亲，深惭远意。彼有须者，我当为办。（同上） 　　◇送影胜王宝甲书 　　今赠宝甲，五德圆备。若念我者，幸当自著。希招远意，勿惠馀人。（同上） 　　◇报影胜王请刍尼书 　　我赖仁恩，知有三宝。悟缘生理，得见真谛。苦海沦溺，彼岸可期。拔足淤泥，欢庆何极！然我欲得亲见刍，为作方便。令来至此。（同上。） 　　宫内女人，乐欲闻法。颇有方便，得令刍尼来不？（同上。） 　　◎摩羯陀国影胜王 　　◇以世尊像送仙道王书 　　虽未相见，使至览书。蒙赠宝甲，世所希有。今画世尊形像，三界最尊合使持将，冀申供养。既至彼已，可去王城，有两驿半，平治道路，严饰城隍，躬领四兵，幛幡华盖，于广博处，张设尊仪，殷勤供养，获大福德。（同上。） 　　◇又报仙道王书 　　承悟缘生，得豫流果。复于刍，乐欲相见。佛令五百刍，远赴祈请。仁可殷勤，同大师想。去城两驿半许，修治道路，严设香滑治整四兵，自来迎接。又于城内间寂之处，造一大寺，营五百房，床榻卧具，无令阙乏，饮食所须，悉皆豫办。若作如是供养事者，获福无量。（同上。） 　　◎╂闪毗国说忧事人 　　◇诈白邬陀延王书 　　我是某国大王，惟有一子，被死将去。我今求死来至此国，欲以象马，乃至金宝，将赎子命。芳允者善；若不得者，我当共战。愿王助我！（同上。） 　　◎け逝尼城猛光王 　　◇与频婆娑罗王书 　　白影胜王，可令侍缚迦大医，暂来相见，欲有所疗，幸不见违。若不来者，当须多贮草谷，兵众相迎。（《根本说一切有部昆那邪杂事》。） 　　◇报得叉尸罗国圆胜王书 　　知识既解来封，笃好情深。事虽实然，能无犹豫？两国同聚，各致狐疑。虽逆来心，我无遑出。然此太子，名曰牛护，是我所生，令出相见，共申欢意，随情去留。（同上。） 　　◎飞乌 　　◇与医王侍缚迦书 　　仁是医王，合得重赏，何故逃走？信至可来，受王赏赐。（同上。） 　　◎侍缚迦 　　◇报飞乌书 　　我籍皇恩，珍财靡阙。王若于我生欢嘉者，诸所赐物，并回与彼侍医童子。（同上。） 　　◎け逝尼城长者 　　◇与妻书 　　汝可安隐，我望不久，当至本乡。（同上。） 　　◎得叉尸罗圆胜王 　　◇与け逝尼国猛光王书 　　知识事已去者，更不可追。宜暂出来，希欲相见。自馀胜负，并不须论。望得促膝交襟，共申莫逆。事同平昔，我方归故。（同上。） 　　◇な提醯国臣大药 　　◇与毗舍亻去书 　　四橛可成衣，少一不能织。如其弋吸阙，械足可令轮。（《根本说一切有部毗柰邪杂事》。） 　　◎半遮罗国王 　　◇与女妙药书 　　我怀忧闷，汝岂不知？可细寻求，谁传此事。食和毒药，欲害彼王。（同上） 　　◇复报妙药书 　　通此消息，皆由鹦鹉。察知事已，往还相报。遂致纷披，丧乱家国。彼之鹦鹉，可缚将来。（同上。） 　　◇又与妙药书 　　由北鹦鹉，烧我宫室。必须牢缚，急送将来。（同上。） 　　◎健陀罗国药叉半遮罗 　　◇与王舍城娑多药叉书 　　闻君生女，情甚欢悦。今送衣服，愿垂纳受。（同上。） 　　◇报娑多药叉书 　　许作交亲，今皆遂愿。各待成立，共作婚姻。（同上。） 　　◎娑多药叉