全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 614 页/共 658 页

明侯渊儒硕学，身负大才，秉此公方，来居谏职，謇謇如也，谔谔如也。一昨承在胡司徒第，当面折庭诤，虽问难锋至，而应对响出，宋城之带始萦，鲁门之柝裁警，终使群后逡巡，庶寮拱默。虽不见用于一时，固已传美于百代。闻风快然，敬裁此白。《魏书·张普惠传》，作中山庄弼，字之误也。《北史》四十六作杜「弼」。） 　　◇檄梁文 　　夫乾坤交泰，明圣兴作，有冥运行之力，俱尽变化之途。抱识含灵，融然并至，呈形赋命，混而同往。所以玄功潜运，至德旁通，百姓日用而不知，万国受赐而无迹。岂徒凿其耳目，易其心虑，悟以风云，一其文轨，使夫日月之照不私，雨露之施均洽，运诸仁寿之域，纳于福禄之林。自晋政多僻，金行沦荡，中原作战斗之场，生民为鸟兽之饵。则我皇魏握玄帝之图，纳水灵之祉，驾云车而自北，策龙御以图南，致符上帝，援溺下土，怪物殛死，淫水不作，运神器于顾盼，定宝命于踟蹰，恢之以武功，振之以文德，宇内反可封之俗，员首识尧舜之心。沙海荒忽之外，瀚漠羁縻之表，方志所不传，《荒经》所不缀，莫不绳谷钓山，依风托水，共仰中国之圣，同欣大道之行。唯夫三吴、百越，独阻声教，匪民之咎，责有由焉。 　　自伪晋之后，刘萧作慝，擅僭一隅，号令自己。惟我祖宗驭宇，爱民重战，未极谋臣之画，不穷节将之兵，聊遣行人，降以尺一，圆台已筑，黄屋辄去，赐其几杖，置之度外。萧衍轻险有素，士操蔑闻，睥睨君亲，自少而长，好乱乐祸，恶直丑正，巧用其短，以少为多。眩惑愚浅，大言以惊俗；驱扇邪僻，口兵以作威。曲体胁肩，摇唇鼓舌，候当朝之顾指，邀在位之馀论。遂污辱冠带，偷窃藩维。及宝卷昏狂，下不堪命，曾无北面有犯之节，遽灭人伦在三之礼，凭妖假怪，鬼语神言，称兵指阙，倾朝鸩主，陵虐孤寡，聋愚士民。天不悔祸，奸丑得志，内恣雕靡，外逞残贼。驱羸国之兵，迫糊口之众，南出五岭，北防九江，戍不解，役无宁岁，死亡矢刃之下，夭折雾露之中，哭泣者无已，伤痍者不绝。托身人上，忽下如草。遂使顽嚣子弟，肆行淫虐，狡猾群小，纵极贪婪，剥割苍生，肌肉略尽；刳剔黔首，骨髓俱罄。猛虎未方其害，饿狼讵侔其祸，忄忄周馀，救死无地。至于矫情饰诈，事非一绪。毒螫满怀，妄敦戒业；躁竞盈胸，谬治清净。至乃大兴寺塔，广缮台堂，昭阳倒景，垂珠衔璧，峥嵘刻削，千门万户。鞭挞疲民，尽其筋骨，延壤运石，悲歌掩途，死而可祈，甘同仙化。智浅谋疏，曾不自揆。遏桐柏之流，翻为己害；子亡齐之胤，忽为戎首。书契迄兹，罕闻其事。至于废捐冢嫡，崇树愚子，朋党路开，彼我侧目。疾视扼腕，十室而九，翘走有待，良亦多人。 　　二纪于兹，王家多故，始则车驰之警，终有惊坠之哀，神痛愤，宇县崩震。于是故相国、齐献武高王感天壤之惨黩，激云雷以慨然，伏高义而率民，奋大节以成务。爰有匡国定霸之图，非直讨贼雪耻之举。于是睿略纷纭，灵武冠世，荡涤逋孽，尊主康邦。皇上秉历受图，天临日镜，道随玄运，德与神行。既而元首怀舞戚之风，上宰薄兵车之会，遂解絷南冠，喻以好睦，舟车遵溯，川陆光华，亭徼相望，欣然自泰，反肉还童，不待羊陆。虽嘉谋长算，爰自我始，罢战息民，两获其泰。王者之信，明如四时，岂或为人君父，二三其德，书而不法，可不惜哉。 　　侯景一介役夫，出自凡贱，身名沦蔽，无或可纪，直以趋驰便习，见爱尔朱，小人叨窃，遂忝名位。及中兴之际，义旗四指，元恶不赦，实在群胡。景荷人成拔，藉其股肱，主人有丹颈之期，所天陷族灭之衅。虽不能蔽捍左右，以命酬恩，犹当惨颜后至，义形于色。而趋利改图，速如覆手，投身麾下，甘为仆隶，献武王侧弃其瑕秽，录其小诚，得厕五命之末，预在一队之后身参迹驱驰，庶其来效，长鞭利铩，术以制之。既关陇逋诛，每事经略，以河南空虚之地，非兵战之冲，薄存掎角，聊示旗鼓，岂资实效，寄以游声。军机催勒，盖惟景任，总兵统旅，别有司存。而愚褊有积，骄愎遂甚，犯违军纪，仍自猜贰，祸心潜构，翻为乱阶。负恩弃德，罔恤天讨，不义不昵，厚而必颠。委慈母如脱屣，弃少弟如遗土，群子陆陆，妻侄成行，慕姜儿之爽言，蔑伯春之宛转。跳梁猖獗，夫欲谁欺？比之枭獍，异类同丑；欲拟蛇鼠，顾非其伦。及远托关右，委命寇逆，宝炬定君臣之分，黑獭结兄弟之亲，授以名器之尊，救其重围之死，凭人系援，假人鼻息。俄而忘恩背惠，亲寻干戈，衅暴恶盈，侧首无托。以金陵逋逃之薮，江南流御之地，甘辞卑体，进熟图身。诡言浮说，抑可知矣。叛竖救命，岂将择音？伪朝大夫，幸灾忘义。主耄于上，臣蔽于下，逐雀去草，曾不是图，窃宝叛邑，椒兰比好。人而无礼，其能国乎？ 　　夫安危有大势，成败有恒兆，不假离朱之目，不藉子野之听，聊陈刺心之说，且吐伐谋之言。今帝道休明，皇猷允塞，四民乐业，百灵效祉。虽上相云亡，而伊陟继事，秉文经武，虎视龙骧。驱日下之俊雄，收一世之英锐，击刺犹雷电，合战如风雨，控弦跃马，固敌是求。蠕蠕昔遭离乱，辐分瓦裂，匹马孤征，告困于我。国家深敦邻附，愍其入怀，尽忧人之礼，极继绝之义，保卫出于故地，资给唯其多少，存其已亡之业，成其莫大之基。深仁厚德，镂其骨髓，引领思报，义如手足。吐谷浑深执忠孝，胶漆不渝，万里仰德，奏款属路。并申以婚好，行礼如归。蠕蠕境斜界黄河，望通豳夏，飞雪千里，层冰洞积。北风转劲，实筋骨之时，Ё寒方猛，正毡裘之利。吐谷浑疾彼凶逆，强兵岁举，倾河及鄯，尘通陇峡。驱龙池之种，藉常胜之气，二方候隙，企其移踵。加以孤独如愿拥众秦中，治兵劫胁。黑獭北备西拟，内营心腹，救首救尾，疲于奔命。岂暇称兵东指，出师函谷。且秋风扬尘，国有恒防，关河形胜之际，山川襟带之所，猛将精兵，基峙岳立。又宝炬河阴之北，黑獭邙山之走，众无一旅，仅以身归。就其不顾根本，轻怀进趣，斯则一劳永逸，天赞我也。言之旦旦，日月经天，举世所知，义非徒语。持此量之，理有可见，则侯景游辞，莫非虚诞。 　　夫景绳枢席牖之子，阡陌鄙俚之夫，遭风尘之会，逢驰骛之日，遂位此三吏，邑启千社，揣身量分，久当止足。而乃周章去就，离不已，夫岂徒尔，事可摧伤。度其众叛亲离，守死不暇，乃闻将弃悬瓠，远赴彭城。老贼奸谋，复将作矣。固扬声赴助，计在图袭，吞渊明之众，招厌虐之民，举长淮以为断，仍鸱张岁月，南面假名，死而后已。此盖蚌鹬之祸，我乘其弊。 　　且伪主昏悖，不惟善邻，贼忍之心，老而弥笃。纳逋叛之诡谲，蔑信义以猖狂，天丧其神，人重其怨，将践瓜圃之踪，且追儿侯之辙。今征发犬羊，侵轶徐部，筑垒拥川，觊觎小利，此而可忍，孰不可怀！兵凶战危，出不得已，谬奉朝规，肃兹九伐。扛鼎拔树之众，超乘投石之旅，练甲争途，波聚雾合。虎班龙文之逸，兰池蒲梢之驵，嘘天陆野，蹑影追风，振旅南辕，长驱讨蹙，非直三吴鼠面，一麾鱼骇，乘此而往，青盖将归。且衍虐网蚩蚩，兵权在外，恃险躁之风俗，兼轻薄之子孙。萧纶凶狡之魁，岂无商臣之亻艮；萧誉失志之愤，当召专诸之客。外崩中溃，今也其时。 　　幕府师行以礼，兵动以义，吊民伐罪，理有存焉。其有知机审变，翻然鹊起，立功立事，去危就安，赏典未忘，事必加等。若军威所至，敢有拒违，尺儿已上，咸从枭戮。今三礼四义之将，豹虎熊罴之士，深衔逋伪，信纳叛亡，违卜愎谏，实兴伐役。莫不含怒作色，如赴私雠；茹肝涉血，义不旋踵。攻战之日，事若有神，莽积麻乱，匪旦伊夕。以彼曲师危卒，望我军锋，何异吉蜣披甲，即蛆举尾。正恐旗鼓一接，芝ワ俱摧，先事喻怀，备知翰墨。王侯无种，祸福由人。斯盖丈夫肉食之秋，壮士封侯之会。冬冰可折，时不再来，凡百君子，勉求多福。檄之所到，咸共申省，知我国行师之意。（《文苑英华》六百四十五，案此檄出《魏书·萧衍传》。） 　　观夫辰象丽天，山岳镇地，方以类聚，物以群分，建之以邦国，树之以君长，日月于是莫二，宇宙（《艺文类聚》作帝王。）所以总一。虽五运相推，百王革命，此道之行，孰之能改。（《艺文类聚》作此道所行，孰云能易。）而皇家承统，（《通鉴》作垂统。）光配彼天，义治幽明，化周动植，崇文德以来远，修礼让以止讼，舞干戚于两阶，执玉帛于万国，玄功潜运，至德旁通。百姓日用而不知，兆民受赐而无迹。唯彼吴越，独阻声教，匪民之咎，责有由焉。而元首怀止戈之心，上宰薄兵车之会，遂解絷南冠，喻以好睦，舟车遵溯，川陆同光，亭徼息奔走之劳，屯戍无逼卒之变。虽嘉谟长算，爰自我始，而罢兵息民，彼获其利。 　　侯景竖子，本无事业。（《艺文类聚》作士业。）乃枉道于人间，遂乾没于世上，鸣吠于尔朱之门，镇守于普泰之日，曾无为主之识，讵有挈瓶之智。既而投命义旗，归身幕府，殊异雍龄，有类丁公，时逢宽政，得免大戮，弃其瑕滓，收其力用，预在行伍，参迹驱驰。及秦陇逋诛，每事经略，以河南是空虚之地，汉阳非兵战之冲，薄存掎角，聊示旗鼓，岂资实效，寄以游声。军机催勒，盖维景任，总兵统旅，则有司存。而愚褊有积，骄愤遂甚，屡犯军纪，自生疑贰。祸心潜构，翻成乱阶。负恩弃德，罔恤天讨，不义不昵，厚而必颠。委慈母似脱屣，弃宠弟如遗芥，龙锺稚子，痛苦成行，娈彼诸姬，破亡为伍，灭伯春之婉转，慕姜儿之爽言，不与狼虎同仁，而共豺狸等恶。及远托关陇，依凭奸异，逆主定君臣之分，贼臣结兄弟之亲，解其倒悬，仰人鼻息。一日（《通鉴》作岂曰。）无恩，终成难养，俄而易虑，躬擐（《通鉴》作亲寻。）干戈，衅暴恶盈，侧首无托，以金陵逋逃之薮，江南流御（《艺文类聚》作流离，《通鉴》作流寓）之地，甘辞卑体，进熟图身。谗言（《通鉴》作诡言。）浮说，抑可知矣。叛竖投命，岂将择音，而伪朝大小幸灾忘义，主荒于上，臣蔽于下，逐雀去草，曾不是图，窃宝叛邑，椒兰比好，人而无礼，其能国乎？亦既失信，不亡何待？ 　　今帝道休明，皇猷允塞，四民乐业，百灵效祉。故丞相材标国桢，道润时雨，义冠伊霍，勋盖桓文，大君立德，世功世禄，作民舟楫，为国栋梁。内外齐心，上下同德，蛟腾虎啸，风生云起。麾日则车悬转舍，排山则龙门洞开，吞云梦于胸中，运天下于掌内，虽有贼臣去国，亡卒出境，何异一毛之落牛体，双凫之飞海曲。（《艺文类聚》作海滨。）彼既连结奸恶，断绝邻好，追兵（《通鉴》作微兵）保境，纵盗侵国，盖物无定方，事无常势。（《通鉴》作定势）或乘利而受害，或因得而更先。是以吴侵齐境，遂致。（《通鉴》作遂得。）句践之师，赵纳韩地，终有长平之役。矧乃鞭挞疲民，侵轶徐部，筑垒拥川，舍信（《通鉴》作舍舟。）邀利，此而可忍，孰不可怀。是以援χ秉麾之将，投石拔距之士，深衔伪主，信纳亡叛，含怒作色，如赴私雠，意存涉血，义不旋踵，攻战之利，实若有神。（《通鉴》有彼字。）连营聚众，依山傍水，举螳螂之斧，被吉蜣之甲，当穷辙以待轮，坐积薪而候燎。及其锋刃暂援，埃尘且接，便已亡戟弃戈，土崩瓦解。贞阳以从子之亲，为（《艺文类聚》从作猷，为作当）戎首之任，非独力屈道穷，亦将无路还蜀，兼亦（《艺文类聚》作兼复。）挟子垂翅，俱在笼樊。将士以昧祸之心，为助乱之事，皆掬指舟中，披甲（《通鉴》作衿甲。）鼓下。同宗异姓，缧绁相望，曲直既殊，强弱不等，父出子孤，自取其败，违卜愎谏，何以辞责。虽复贪利苟得，背同即异，获一人而失一国，见黄雀而忘深井。（《通鉴》作深阱。）食钩吻以疗饥，饮鸩毒以救渴，智者所不为，仁者所不向，诚既往之难逮，犹将来之可追。 　　景（《艺文类聚》《通鉴》作侯景。）以鄙俚之夫，遭风云之会，位登（《通鉴》作班。）三事，邑启万家，揣身量分，久当止足，而周章向背，离披不已，夫岂徒然，意亦可见。彼乃示（《通鉴》作授。）之以利器，诲之以慢藏，使其势得容奸，令其时堪乘便，既（《通鉴》作今见二字。）南风不竞，天亡有征，老贼奸谋，将复作矣。然则摧坚强者难为功，拉（《通鉴》作摧）枯朽者易为力。计其（《艺文类聚》无其字。）虽非孙吴猛将，燕赵精兵，犹是久涉行陈，会习军旅，岂同轻剽之师，不比危脆之众，距此则作气不足，攻彼则为势有馀。恐尾大于身，踵粗于股，倔强不掉，狼戾难驯，呼之则反速而衅小，不征则叛迟而祸大。会应遥望廷尉，不肯为臣，自据淮南，亦欲称帝。但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼，横使江淮士子，荆扬人物，死亡矢石之下，夭折露雾之中。 　　彼梁主（《通鉴》有者字。）操行无闻，轻险有素，工用其短，以少为多，反覆山渊，颠倒冠屦，射爵论功，荡舟称力，年既老矣，耄又及之。政散民流，礼崩乐坏，改换朝章，变易官品，虽势异汉朝，而事同新室。加以用舍乖方，立废失所，矫情动众，饰智惊愚，毒螫满怀，妄敦戒业，躁竞盈贯，谬治清净，内恣鸱靡，外逞残贼。人人厌苦，家家思乱，灾异降于上，怨ゥ兴于下，覆霜有渐，坚冰且至。恃（《艺文类聚》作将《通鉴》作传。）浮躁之风俗，任轻薄之子孙，朋党路开，兵权在外，必将祸生骨肉，难起腹心，强弩冲城，长戟（《通鉴》作长戈。）指阙。徒探雀っ，无救府藏之虚；空请熊蹯，讵延晷刻之命。外崩中溃，今实其时，鹬蚌相持，我乘其弊。方使高旗舒旆，长毂启行，迅骑（《通鉴》作骏骑。）追风，精甲耀日，四七并列，百万为群，风飘云动，星罗海运。以此赴敌，何敌不摧，以此攻城，何城不陷？犹为岸上之虎，当作水中之龙，以转石之形，为破竹之势？将使锺山渡江，青盖入洛，荆棘生（《艺文类聚》《通鉴》有于字，下句亦有。）建业之宫，麋鹿游姑苏之馆。但恐兵车（《艺文类聚》《通鉴》作革车。）之所蔺轹，剑骑之所蹂践，杞梓（《艺文类聚》作椅梓。）于焉倾折，竹箭以此摧残，若吴之王孙，蜀之公子，顺时以动，见机而作，面缚衔璧，肉袒牵羊，归款军门，委命下吏，当使焚榇而出，拂席相待，必以楚材，将（《艺文类聚》待作俟，将作终。）为晋用。固乃喜得异度，实自利获士衡，即授客卿之秩，特加骠骑之号，斯盖壮士封侯之日，丈夫立节之秋。冬冰可折，时不再来，先事预怀，有如皎日。王侯无种，工拙在人，凡百君子，勉求多福。若不改迷，坐待沦没，一旦暴骨草莽，流血成川，犹且不噬，噬脐何及？故宣往意，驰此简书，檄之到彼，咸共申省。（《文苑英华》六百四十五，同前。又见《通鉴》一百六十：东魏使军司杜弼作檄移梁朝云云，又《艺文类聚》五十八作魏收撰，岂此檄魏收润色之，曾编入魏集邪？疑误也。） 　　◇与邢邵议生灭论 　　邢以为人死还生，恐是为蛇画足。弼答曰：「盖谓人死归无，非有能生之力。然物之未生，本亦无也，无而能有，不以为疑。因前生后，何独致怪？」邢云，「圣人设教，本由劝奖，故惧以将来，理望各遂其性，弼曰：「圣人合德天地，齐信四时，言则为经，行则为法，而云以虚示物，以诡劝民，将同鱼腹之书，有异凿楹之诰，安能使北辰降光，谓龙宫韫牍。就如所论，福果可以熔铸性灵，弘奖风教，为益之大，莫极于斯，此则真教，何为非实：邢云：「死之言『澌』，精神尽也」。弼曰：「此所言澌，如射箭尽，手中尽也。《小雅》曰：『无草不死』，《月令》又云，『靡草死』，动植虽殊，亦此之类。无情之草，当春还生，《北齐书》作「无情之卉，尚得还生。」含灵之物，何妨再造。若云草死犹有种在，则复人死亦有识。识种不见，谓以为无者。神之在形，亦非目瞩，离朱之明所不能睹。虽蒋济观眸，贤愚可察；锺生听曲，山水呈状。乃神之工，岂神之质。犹玉帛之非礼，锺鼓之非乐，以此而推，义斯见矣。」邢云：「季札言无不之，亦言散尽，若复聚而为物，不得言无不之也」。弼曰：「骨肉下归于土，魂气则无不之，此乃形坠魂游，往而非尽。如鸟出巢，如蛇出穴。由其尚有，故云无所不之；若令全无，之将焉适？延陵有察微之识，知其不随于形。仲尼发习礼之叹，美其神与形别。若许以廓然，然则人皆季子。不谓高论，执此为无。」邢云：「神之在人，犹光之在烛，烛尽则光穷，人死则神灭。」弼曰：「旧学前儒，每有斯语，群疑众惑，咸由此起。盖辨之者未精，思之者不笃。窃有末见，可以核诸。烛则因质生光，质大光亦大；人则神不系于形，神小形岂小。故仲尼之智，必不短于长狄；孟德之雄，乃远奇于崔琰。神之于形，亦犹君之有国。国实君之所统，君非国之所生。不与同生，孰云俱灭？」邢云：「舍此适彼，生生恒在。周、孔自应同庄周之鼓缶，和桑扈之循歌？」弼曰：「共阴而息，尚有将别之悲，穷辙以游，亦兴中途之叹。况乎联体同气，化为异物，称情之服，何害于圣。」邢云：「鹰化为鸠，鼠变为β，黄母为鳖，皆是有生之类也。类化而相之，犹光去此烛，复然于彼烛。」弼曰：「鹰未化为鸠，鸠则非有为，鼠未化为β，则以无论相之，乃似并对之称，既非（未化为以下十八字，从《文苑英华》补。）二有，何可两立。光去此烛，得然彼烛，神去此形，亦托彼形，又何惑哉？」邢云：「欲使土化为人，木生眼鼻，造化神明，不应如此。」弼曰：「腐草为萤，老木为蝎，造化不能，谁其然也。」 　　其后别与邢书云：「夫建言明理，宜出典证，而违孔背释，独为君子。若不师圣，物各有心，马首欲东，谁其能御。奚取于适衷，何贵于得一。逸韵虽高，管见未喻。」前后往复再三，邢邵理屈而止。（《北齐书·杜弼传》，《文苑英华》七百五十八，又略见《北史》五十五。） 卷六 ◎宋游道 　　游道，广平人，仕魏为广阳王深铠曹，迁殿中侍御史；孝庄即位，除左中兵郎，解职；除司州中从事，拜尚书左丞，免；孝武时为通直散骑常侍，后为文襄大行台吏部、太原公开府谘议，领平阳公中尉、治书侍御史，寻兼司徒左长史，除御史中尉；文宣受禅，进兼太府卿，卒赠瓜州刺史。武平中加赠仪同三司，谥曰贞惠。 　　◇诣阙上书乞解郎中 　　徐州刺史元孚频有表云：「伪梁广发士卒，来图彭城，乞增羽林二千。」以孚宗室重臣，告请应实，所以量奏给武官千人。孚今代下，以路阻自防，遂纳在防羽林八百人，辞云：「疆境无事，乞将还家。」臣忝局司，深知不可。尚书令临淮王即孚之兄子，遣省事谢远三日之中八度逼迫，云宜依判许。臣不敢附下罔上，孤负圣明。但孚身在任，乞师相继，及其代下，便请放还，进退为身，无忧国之意，所请不合，其罪下科。乃召臣于尚书都堂云：「卿一小郎，忧国之心，岂厚于我？」丑骂溢口，不顾朝章。右仆射臣世隆、吏部郎中臣薛叔已下百馀人，并皆闻见。臣实献直言，云：「忠臣奉国，事在其心，亦复何简贵贱。比自北海入洛，王不能致身死难，方清宫以迎暴贼。郑先护立义广州，王复建旗往讨。趋恶如流，伐善何速。今得冠冕百寮，乃欲为私害政。」为臣此言，赐怒更甚。臣既不佞，干犯贵臣，乞解郎中。（《北齐书·宋游道传》：孝庄即位，除左兵中郎，又为尚书令临淮王谴责，游道乃执版长揖，即日诣阙上书。） 　　◇上书理李奖 　　臣闻赏善罚恶，谓之二机，有道存焉，所贵不滥。是以子胥无罪，吴人痛之；郄宛不幸，国言未息。故河南尹李奖，门居戚里，世擅名家，有此良才，是兼周用。自少及长，忠孝为心，入朝出牧，清明流誉。襟怀放畅，风神爽发，实廊庙之瑚琏，社稷之祯干。往岁北海窃据，负当朝，王公卿士，俯眉从事，而奖阖门百口，同居京洛，既被羁絷，自拔无由。托使东南，情存避难，当时物论谓其得所。然北海未败之日，徐州刺史元孚为其纯臣，莫之敢距，表启相望，迟速唯命。及皇舆返正，神器斯复，轻薄之徒，共生侥幸，诡言要赏，曲道求通，滥及善人，称为己力。若以奖受命贼朝，语迹成罪，便与天下共当此责。于时朝旨唯命免官，亦既经恩，方知酷滥。伊昔具臣，比肩贼所，身临河上，日寻干戈，时逢宽政，任遇不改。一介使人，独婴斯戮，凡在有心，孰不嗟悼！前朝所以论功者，见其边人且相慰悦，其犹郭默生乱，刘胤悬首，事乃权宜，盖非实录。昔邓艾下世，段灼理其冤，马援物故，朱勃申其屈。臣虽小人，趣事君子，有怀旧恩，义兼人故，见其若此，久欲陈辞。含言未吐，遂至今日，幽泉已闭，垄树成行，内手扪心，顾怀愧慨。幸逢兴圣，理运唯新，虽曰纂戎，事同创革。频有大恩，被于率土，亡官失爵者悉蒙追复。而奖杂木犹存，牛车未改。士感知己，怀此无忘，轻率瞽言，干犯辇毂。伏愿天鉴，赐垂矜览，加其赠秩，慰此幽魂。（《魏书·李平附传》，平长子奖，孝庄初为河南尹。元颢入洛，奖以兼尚书右仆射慰劳徐州，羽林及城人不承颢旨，害奖，传首洛阳。出帝时，奖故吏通直散骑常侍宋游道上书理奖。诏赠卫将军、冀州刺史。） 　　◇密启李子贞事状 　　子贞、元康交游，恐其别有请嘱。（《北齐书·宋游道传》：兖州刺史李子贞在州贪暴，游道按之。文襄以贞预建义勋，意将含忍。游道疑陈元康为其内助，密启云云。） 　　◎薛叔 　　叔字昙珍，代人，徙居河南，本姓叱干氏，少仕宣武为典客令，正光中除洛阳令，累迁吏部郎中，永安中为元天穆行台尚书行西兖州事，天平初拜七兵尚书，神武引为丞相府长史，转殷州刺史，历度支、殿中二尚书，齐受禅，为尚书右仆射，卒赠开府仪同三司、尚书左仆射、青州刺史，谥曰威恭。 　　◇上书论停年格 　　臣闻锦彀虽轻，不委之以学割；瑚琏任重，岂寄之以弱力。若使选曹唯取年劳，不简贤否，使义均行雁，次若贯鱼，勘簿呼名，一吏足矣。数人而用，何谓铨衡？今黎元之命，系于守长。若其得人，则苏息有地，任非其器，为患更深。请郡县之职，吏部先尽择才，务取廉平淳直，素行有闻，并学通古今晓达治体者，（《北史》作政职者，《通典》作理体者，皆避唐讳追改。）以应其选，不拘入职远近，年勋多少。其积劳之中，有才堪牧人者，自在先用之限。其馀不堪者，既壮藉其力，岂容老而弃之，将佐丞尉去人稍远，小小当否，未为多失，宜依次补叙，以酬其劳。（《北史》二十五，叔迁吏部郎中，先是吏部尚书崔亮奏立停年格，不简人才，专问劳旧。叔乃上书云云，书奏不报。又《通典》十六，略见《北齐书·叔勋》） 　　◇复陈请令大臣荐贤 　　共治天下，本属百官。是以汉朝常令三公大臣举贤良、方正、有道、直言极谏之士，以为长吏，监抚黎元。自晋末以来，此风遂替。今四方初定，务在养民。臣请依汉氏更立四科，令三公贵臣（《通典》《北史》作三公宰贵。）各荐时贤，以补郡县，明立条格，防其阿党之端。庶令涂炭之馀，戴仰有地。（《北齐书·薛叔传》，《通典》十六，《北史》二十五。） 　　◇讨邢杲议 　　邢杲聚众无名，虽强犹贼；元颢皇室昵亲，来称义举。此恐难测。自河阴之役，人情骇怨，今有际会，易生感动。待颢事决。然后回师。杲鼠盗狗窃，非有远志。宜先讨颢。（《北齐书·薛叔传》，《北史》二十五。） 　　◎刁柔 　　柔字子温，勃海饶安人，魏特进雍孙。初为宣武挽郎，解褐司空行参军，永安中除中坚将军、奉车都尉，加冠军将军、中散大夫，元象中，神武以为永安公府长流参军。文宣受禅，除国子博士、中书舍人，与魏收同撰《魏书》。 　　◇嫡子孙承袭议 　　时议者以为立五等爵邑，承袭者无嫡子，立嫡孙，无嫡孙，立嫡子弟，无嫡子弟，立嫡孙弟，柔以为无嫡孙，应立嫡曾孙，不应立嫡子弟。议曰： 　　柔案《礼》立嫡以长，故谓长子为嫡子。嫡子死，以嫡子之子为嫡孙，死则曾、玄亦然。然则嫡子之名，本为传重，故《丧服》曰：「庶子不为长子三年，不继祖与祢也。」《礼记》公仪仲子之丧：「檀弓曰：『何居，我未之前闻，仲子舍其孙而立其弟，何也。』子服伯子曰：『仲子亦犹行古人之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王发，微子舍其孙盾而立弟衍，仲子亦犹行古之道也。』」郑注曰：「伯子为亲者讳耳，立子非也。文王之立武王，权也。微子嫡子死，立其弟衍，殷礼也。」「子游问诸孔子，孔子曰：『不，立孙』」。注曰：「据周礼」。然则商以嫡子死，立嫡子之母弟，周以嫡子死，立嫡子之子为嫡孙。故《春秋公羊》之义，嫡子有孙而死，质家亲亲先立弟，文家尊尊先立孙。《丧服》云：「为父后者为出母无服，」《小记》云：「祖父卒而后为祖母后者三年。」为出母无服者，丧者不祭故也。为祖母三年者，大宗传重故也。今议以嫡孙死而立嫡子母弟，嫡子母弟者则为父后矣。嫡子母弟本非承嫡，以无嫡，故得为父后。则嫡孙之弟，理亦应得为父后。则是父卒然后为祖后者服斩，既得为祖服斩，而不得为传重者，未之闻也。若用商家亲亲之义，本不应嫡子死而立嫡孙。若从周家尊尊之文，岂宜舍其孙而立其弟？或文或质，愚用惑焉。《小记》复云：「嫡妇不为舅后者则姑为之小功。」注云：「谓夫有废疾他故若死无子不受重者。小功，庶妇之服。凡父母于子，舅姑于妇，将不传重于嫡。及将所传重者非嫡，服之皆如众子庶妇也。」言死无子者，谓绝世无子，非谓无嫡子。如其有子，焉得云无后？夫虽废疾无子，妇犹以嫡为名。嫡名既在，而欲废其子者，其如礼何！礼有损益，代相沿革，必谓宗嫡可得而变者，则为后服斩，亦宜有因而改。（《北齐书·刁柔传》。） 　　◎张保洛 　　保洛，代人，初从葛荣为领左右。荣败，为氽朱荣统军，累迁扬烈将军、奉车都尉，后隶神武为都督帐内，迁右将军、中散大夫，除平南将军、光禄大夫，加安东将军，封昌平县薄家城乡男；元象初、除西夏州刺史、当州大都督，封安武县伯，转行蔚州刺史；镇晋州；文襄嗣事，以为左厢大都督，加征西将军，除梁州刺史；文宣受禅，仍为刺史；废帝初除沧州刺史，封敷城郡王，坐聚敛免官夺爵；及卒，追复本封。 　　◇造像碑 　　大魏武定七年十二月八日，前使持节都督夏蔚二州诸军事、卫将军、夏蔚二州刺史、当州大都督、安武县开国伯，又征西大将军仪、同三司、行晋州事，东雍州镇城，安武县开国侯张保洛；前使持节都督东荆州诸军事、征西将军、东荆州刺史、当州大都督、东雍州镇城，永宁子刘袭；假节督东雍州诸军事，新除右将军、东雍州刺史、当州都督、安熹子薛光炽等敬造石碑像四佛四菩萨，藉此微功，仰愿先王、娄太妃、大将军令公兄弟等，亡者升天，托生西方无量寿佛国，现在眷属，四大康和，辅相魏朝，永隆不绝。复愿所生父母乃及七世，皆生佛土，体解至道，以至妻子，无病延年，长享福禄，在在处处，遇善知识。又使兵钾不兴，关陇自平，普天丰乐，灾害不起。乃至一切有形众生，蠢动之类，皆发菩提道心，一时成佛。（碑拓本。） 　　◎裴献伯 　　献伯，河东闻喜人，魏益州刺史宣第三子，仕魏为尚书郎，入齐迁廷尉卿，除济州刺史，终殿中尚书。 　　◇移御史中尉 　　案蔡氏《汉仪》，御史中尉逢台郎于复道，中尉下避执版，郎中车中举手礼之，以此而言，明非敌体。（《通典》二十四。） 　　◎李绘 　　绘字敬文，赵郡平棘人，仕魏历中书侍郎、丞相司马，武定初为高阳内史；文襄统事，征补大将军从事中郎，迁司马；文宣嗣事，仍为丞相司马；齐受禅，除司徒右长史，卒赠南青州刺史，谥曰景。（案《北齐书·李绘传》误入高隆之事三百二十五字，无从校正，今从《北史》。） 　　◇答崔谌书 　　（《北史》作鸽）有六翮，飞则冲天，麋有四足，走便入海。下官肤体疏懒，手足迟钝，不能逐飞追走。（《北史》作不能近追飞走。）远事佞人。（《北齐书·李绘传》，又见《北史》三十三。） 　　◎李概 　　概字季节，绘族子，为文襄大将军府行参军，除殿中侍御史，后为太子舍人，坐事免，卒于并州功曹参军。 　　◇达生丈人集序 　　达生丈人者，生于战国之世，爵里姓名无闻焉。尔时人揆其行己，强为之号，颇好属文，成辄弃稿，常持论文云：「古人有言：『性情生于欲。』」又曰：「人之性静，欲实汨之。然则性也者，所受于天，神识是也，故为形骸之主。情也者，所受于性，嗜欲是也，故为形骸之役。由此言之，性情之辩，断然殊异，故其身泰。则均齐死生，尘垢名利，纵酒恣色，所以养情，否则屏除爱著，摈落支体，收视反听，所以养识。」是以遇荣乐而无染，遭厄穷而不闷，或出人间，或栖物表，逍遥寄托，莫知所终。（《北史》三十三《李公绪附传》。） 　　◎穆子容 　　子容字山行，代人，魏司空亮从子，历通直散骑常侍、平东将军、中书侍郎、恒州大中正、汲郡太守，齐受禅，入为司农少卿，卒于司农卿。 　　◇太公吕望表 　　太公姓吕名望，号曰尚父。尚氏之兴，元出姜氏。公望以辅翼流咏，子平以确素致谣。卯金握历，冠盖鳞次，典午统宇，轩冕波属，或秉文入朝，或用武出讨，儒默交映，勋庸相趋。大魏东苞碣石，西跨流沙，南极班超之柱，北穷窦宪之志，高祖孝文皇帝龙飞代郡，凤翔嵩邑，澄清人士，品藻第望，尚氏合宗，还见礼擢，九等旧制，不失彝序。方知贤圣之门，道风必复，功德之后，学识还昌。太公胤孙尚□□尚天宝、尚子牧、尚子杰、尚方显、尚景□、尚遵明、尚裴香、尚显敬、尚回归、尚□乐、尚汉广、尚崇等，器业优洽，文义淹润，慨忌置碑，僻据山阜，崔瑗列石，不枕康衢，遂率亲党，更营碑祠。以博望之亭，形胜之所，西临沧谷，东带γ川，周秦故道，燕赵旧路，构宫镌石，□当平显。庶使文范之貌，不独百城，有道之美，讵假千石。凡斯盛事，理切含豪，余以虚薄，□参郡任，民情和□□托为文，率尔弹翰，弃辞收理。其词粤： 　　迢迢岳胤，蔚蔚姜枝，积德不已，继踵方羲。发将允执，纣遂冒披，托□□□即貌非罴。功著牧野，□自豳岐，既伸帷幄，仍秉麾。佐命周室，开邑齐土，北控赵燕，南临□□。一匡九合，悬车束马，位极三事，勋高万古。葬切晋温，魂悲汉祖，忻哉尚圣，遗魂可怙，言归故乡，降神巫咒，□□□□□室望岫。庭栽异木，井依馀，肴觞竞奉，歌锺迭奏。风雨节宣，华夷用富，恩被系子，庆传曾胄。通直散骑常侍、聘梁使、平东将军、中书侍郎、恒州大中正、修左使、汲郡太守穆子容山行之文。大魏武定八年四月庚辰朔十二日辛卯建造。（碑拓本，前半刻晋卢无忌文，已编入《全晋文》，此不重录。） 　　◎陆士佩 　　士佩，武定末为东郡太守，入齐未详。 　　◇遗阳斐书 　　当谘大将军，以足下为匠者。（《北齐书·阳斐传》，东郡太守陆士佩以黎阳关河形胜，欲因山即壑，以为公家苑囿。遗斐书。） 　　◎阳斐 　　斐字叔鸾，北平渔阳人，一云无终人，魏前军将军固从兄子，孝庄时以功赐爵方城伯，历侍御史兼都官郎中、广平王、开府中郎，兴和中除起部郎中兼通直散骑常侍，使梁还，除廷尉少卿，转尚书右丞。齐受禅，除镇南将军、尚书吏部郎中，免，除都水使者，监筑长城，行南谯州事，加通直散骑常侍寿阳道行台左丞，迁散骑常侍，除徐州刺史带东南道行台左丞，乾明初征拜廷尉卿，迁卫大将军兼都官尚书，行太子少傅，徙殿中尚书；监瀛州事，拜仪同三司，卒赠骠骑大将军，中书监，北豫州刺史，谥曰敬简。 　　◇答陆士佩书 　　当今殷忧启圣，运遭昌历。故大丞相天启霸功，再造太极；大将军光承先构，嗣绩丕显。国步始康，民劳未息。诚宜轻徭薄赋，勤恤民隐。《诗》不云乎：「民亦劳止，迄可小康，惠此中国，以绥四方。」古之帝王亦有表山刊树，未足尽其意，下辇成宴，讵能穷其情。正足以靡天地之财用，剥生民之髓脑，是故孔子对叶公以来远，酬哀公以临民，所问虽同，所急异务故也。相如壮上林之观，扬雄骋羽猎之辞，虽系以ㄨ墙填堑，乱以收落网，而言无补于风规，祗足昭其愆戾也。（《北齐书·阳斐传》） 　　◎宋轨 　　轨，天保中为都官郎中。 　　◇奏罢守宰设棒 　　昔曹操悬棒，威于乱时，今施之太平，未见其可。若受使请赇，犹致大戮，身为枉法，何以加罪。（《隋书·刑法志》，文宣令守宰各设棒，以诛属请之使，后都官郎中宋轨奏云云，于是罢之。） 　　◎张老 　　老，天保中为司徒功曹。 　　◇上书请改律令 　　大齐受命已来，律令未改，非所以创制垂法，革人视听。（《隋书·刑法志》） 　　◎封子绘 　　子绘字仲藻，渤海人，魏尚书右仆射隆之次子，小名搔，为神武开府主簿，随府转丞相主簿，加伏波将军，除通直常侍左将军，领中书舍人，加征南将军、金紫光禄大夫，孝静初兼给事黄门侍郎，除卫将军、平阳太守，加散骑常侍，征补大行台吏部郎中；文襄统事，以为渤海太守，加骠骑将军，天保初除太尉长史，历海州、合州、郑州刺史，徵为司徒左长史，乾明初转大司农，除魏尹，皇建中加骠骑大将军，太宁中迁都官尚书，加仪同三司，历七兵尚书，转祠部尚书，河清三年卒，赠尚书右仆射，谥曰简。 　　◇潼关进止议 　　贼帅才非人雄，偷窃名号，遂敢驱率亡叛，送死伊。天道祸淫，一朝瓦解。虽仅以身免，而魂胆俱丧。混一车书，正在今日，天与不取，反得其咎。时难遇而易失，昔魏祖之平汉中，不乘胜而取巴蜀，失在迟疑，悔无及已。伏愿大王不以为疑。（《北齐书·封隆之传》，武定元年，高仲密以武牢西叛，周文帝拥众东侵，高祖于邙山破之，乘胜长驱，遂至潼关，命群僚议其进止。子绘言。） 　　◎辛术 　　术字怀哲，陇西狄道人，魏左光禄大夫雄族叔，初为司空胄曹参军，及迁邺，为起部郎，再迁尚书右丞，出为清河大守，授并州长史；文襄嗣事，累迁散骑常侍；武定末除东南道行台尚书，封江夏县男，迁东徐州刺史，为淮南经略；齐受禅，移镇广陵，征为殿中尚书，领太常卿，迁吏部尚书；天保十年卒，皇建二年赠开府仪同三司、中书监、青州刺史。 　　◇奏邺都营构宜访询李业兴 　　今皇居徙御，百度创始，营构一兴，必宜中制。上则宪章前代，下则模写洛京。今邺都虽旧，基址毁灭，又图记参差，事宜审定。臣虽曰职司，学不稽古，国家大事，非敢专之。通直散骑常侍李业兴，硕学通儒，博闻多识，万门千户，所宜访询。今求就之披图案记，考定是非，参古杂今，折中为制。召画工并所须调度，具造新图，由奏取定。庶经始之日，执事无疑。（《魏书·李业兴传》） 　　◎崔瞻 　　瞻字彦通，清河东武城人，魏尚书休孙，初署郡主簿，历清河公岳西阁祭酒，除御史，神武文襄相府中兵参军，转主簿，天保初兼吏部郎中，皇建初除给事黄门侍郎，加征虏将军，除清河邑中正；武成即位，除太子中庶子；太宁初除卫尉少卿，寻兼散骑常侍，聘陈还，除太常少卿，加冠军将，转尚书吏部郎中，免，天统末加骠骑大将军，就拜银青光禄大夫。武平三年卒，赠大理卿，谥曰文。 　　◇遗李概书 　　仗气使酒，我之常弊，诋诃指切，在卿尤甚。足下告归，吾于何闻过也？（《北齐书·崔瞻传》：与赵郡李概为莫逆之交，概将东还，瞻遗之书。） 　　◎崔昂 　　昂字怀远，博陵安平人，魏光州刺史挺孙，天平末，文襄引为记室参军，随府迁长史，历司徒右长史、尚书左丞兼度支尚书，摄都官尚书兼太府卿；齐受禅，迁散骑常侍兼大司农卿，封华阳县男，转廷尉、右仆射；文宣崩后除仪同三司、光禄勋，皇建初转太常，河清初兼御史中丞；坐事除名，复为五兵尚书，迁祠部；天统元年卒，赠赵州刺史。 　　◇上书极言得失 　　　屯田之设，其来尚矣。曹魏破蜀，业以兴师；马晋平吴，兵因取给。朝廷顷以怀、洛两邑，邻接边境，薄屯丰稔，粮储已赡。准此而论，龟镜非远。其幽、安二州，控带奚贼、蠕蠕；徐、扬、兖、豫，连接吴越强邻。实藉转输之资，常劳私籴之费。诸道别遣使营之，每考其勤惰，则人加劝励，仓廪充实，供军济国，实谓在兹。其次，法狱之重，人命所悬。顷者官司纠察，多不审练，乃闻缘浅入深，未有雪大为小，咸以畏避嫌疑，共相残刻。至如钱绢粟麦，其状难分，径指为赃，罪从此定。乞勒群司，务存获实。如此则有息将来，必无枉滥。（《北史》三十二：武定中，文襄普令内外极言得失。昂上书。） 　　◇齐献武王庙制议 　　案《礼》，诸侯五庙，太祖及亲庙四。今献武王始封之君，便是太祖，既通亲庙，不容立五室。且帝王亲庙，亦不过四。今宜四室二间，两头各一颊室，夏头徘徊鸱尾。又案《礼图》，诸侯止开南门，而《二王后祭仪法》（《通典》作仪注云）执事列于庙东门之外。既有东门，明非一门。献武礼数既隆，备物殊等。准据今庙，宜开四门。内院南面开三门，馀面及外院、四面皆一门。其内院墙，四面皆架为步廊。南出夹门，各置一屋，以置礼器及祭服。内外门墙，并用赭垩。庙东门道南置坊；道北置二坊，西为典祠廨并厨宰，东为庙长廨并置东辂，其北为养牺牲之所。（《魏书·礼志二》：武定六年二月，将营齐献武王庙，议定室数、形制。兼度支尚书崔昂及卢元明、王元景、裴献伯、李泽、陆操、李骞、阳休之、郑伯猷、崔︱、邢峙、宗惠振、张毓，高元寿、王显季等议。又见《通典》四十八。） 　　◎崔季舒 　　季舒字叔正，昂族人，为州主簿。神武引为大行台都官郎中，文襄辅政，转大将军中兵参军，擢拜中书侍郎，转黄门侍郎。齐受禅，以为将作大匠，迁侍中兼尚书、左仆射、仪同三司、乾明初以母丧去职，起为光禄勋兼中兵尚书，出为齐州刺史，太宁初拜度支尚书开府仪同三司，出为西兖州刺史，免；武平中除胶州刺史，迁侍中、开府，加左光禄大夫、特进，以谏被斩。周灭齐，追赠开府仪同，大将军、定州刺史。 　　◇与张雕议谏幸晋阳 　　寿春被围，大军出拒，信使往还，须禀节度；兼道路小人，或相惊恐，云大驾向并，畏避南寇；若不启谏，必动人情。（《北齐书·崔季舒传》）