全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 617 页/共 658 页

□□□□□□□□□□□□是属贞明，琼宫□气，瑶室和精，氛氲降祉，生此人英。（其三） 　　慧剑既佩，诫诛是□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□兴干云临旭。（其四） 　　雕梁□柱，□壁丹栌，朱扉玉砌，青琐金铺。风鸣韵铎，日照和珠，高山仰□□□□□。（其五） 　　□□□□□□□□□□□□□城奥润，招提是构。□□□□三乘七觉，衢导是问（其六） 　　山亏一匮，海涸三田，殷墟阒寂，周室（下阙）大齐武平三年□辰八月十五日刊。 　　◇临淮王造像碑 　　大齐武平四年岁次癸巳六月乙未朔廿七日辛酉建。 　　窃以万川朝海，大海终自为陵；五云出山，名山久而为砺，谓天谓地，悉有时而崩毁；日乎月乎，并无救于盈缺。纵阴阳莫测，夷夏率纵，奋六辔而远驰，蜚九翼而高视，安知众苦萃，五衰波属，倏与豪风竞驰，俄将落叶俱尽，假令饵琼髓，飞玉觞，烛日月，驱风雨，车骑如雷乘，空幸延季之第；旌旗遏景浮，虚造子登之岳。陆生仙赋，仅举一隅，张子真篇，唯明片分。皆亦驰于废兴之术，环于起灭之逵，侔华之骤殒，逼藤根之易绝。兹焉以外，众生何限，墨竭尘尽，所未能量，并惊逾接猿，危过累卵，电谢匆遽，泡惭倏忽。然则莫知其去，罕见其来，灾风埽而更安，毒火焚而弗焰者，而不具八解脱，备六神通，郁万善而艹扶蔬，超百非而迥越，亦何堪至于此也。若夫前圣后圣，天之又天，八恒之大医王，十方之大仙主，或与定光同字，数极五千，或共弗沙等名，算盈三亿。虽应现年别，王领处乖，而妙力神光，规重矩叠，并慈云广庇，善雨周覃，皎智日于重昏，燃慧镫于积暗。悲河鼓浪，六度之船并浮；炽宅扬烟，三乘之辙俱转。威灵之大，未易等级；变化之奇，实难思议。层山纳于芥子，仍自岑；巨海入于毛穴，无妨浩渺。伏世之狂鸟，弭迦叶之毒龙。波旬睹而丧魂，梵志望而辟魄。诚最尊最胜，莫高于法王；但非灭示灭，还失于慈父。于是障岩徒朗，值木终难，虚瞻白鹄之林，谁逢青雀之树。翻令水言功德，永遏波涛，山名智慧，遂潜峰。其能阐清化于将沦，振玄风于已坠，千年一有，非我而谁？ 　　使持节都督青州诸军事骠骑大将军、青州刺史、司空公、宁都县开国公、高城县开国公、昌国侯、临淮王娄公，孕彩中岳，ゼ精大水，龙章外动，豹气傍飞。妙质则ぁ若珠明，瑰姿则朗犹玉莹，负将相之奇器，怀社稷之高节。经文大德，纷纶而备九；佩武殊功，杂踏而兼七。拂羽则抟风历汉，抗足则超尘绝尘绝影。知管乐之为小，识无这非大，鼓荡于天地之间，疏散于霞之表，排帝门而矫首，沐皇慈以濯鳞。裂壤分圭，旦夕兼委，仪台服衮，造次以之。始映金蝉，鄙丁刘于汉日，暂栖沼，蔑陈张于晋京。履每曳于南宫，职频关于北斗，迄文昌而凤寺，入钩陈而虎盼。穆陵而北，负海而西，分属虚危，音中角羽，连衽与密云争暗，旨酒共渑流竞深，其鸠会乐于兹所，尚父经封于此域，孔融之见围也，史兹冒难于都昌，袁谭之被攻焉，王赴祸于高密。耸丹山而峭立，回紫城而郁连，败燕之势未沦，巨汉之容尚在，是为名岳，实冠诸蕃。秉刺于兹，义归亲重，故能整旗盖而辞阊阖，节徊铙而下营丘，帷始辟而乡移，冕才彰而俗变。三春未动，别鼓春飙，九冬不作，自悬冬景。齐之以礼，导之以德，宽大居先，威严次后，哀恤孤寡，诛锄豪黠，徭役既摈，奸轨斯逃。持廉作宝，目弗视于金玉；匪财而富，身谍染于脂膏。遂令神雀集菀，灾蝗避域，孝子与顺孙丛秀，节妻共义士相望。凡如此流，抑亦众夥，不能备序，敢复略言。假细侯之行美稷，孟坚之案交，子虞称最于区中，梁道作法于寰内，持来况我，我不退飞。兼愤然兴叹，类羊公之陟岘，喟然垂感，切孔父之临川，悲此有之难拘，慨兹生之易灭，常住之因遂植，弥也之愿仍起。故海贷之间，凡诸福地，罔不倾盖，悉展殷诚。于是民吏奉规，事难舍而能舍；表里蒙化，业难行而遂行。何异草逐风低，水从壶变，僧宝因而再盛，佛日由其更悬。南阳寺者，乃正东之甲寺也。既左通，亦右冯涧谷，前望崛磐，却邻Г氵尔，层图迈于涌塔，秘宇齐于化宫，足使须达羡其经启，延寿韬其赋颂感至之极，莫与争先。果屈轮舆，频修礼谒，香甫燃而雾作，花劣飞而霰下。遂于此所，爰营佛事，制无量寿像一区，高三丈九尺，并造观世音、势至二大士而侠侍焉。庶国道与华胥竞尚，帝业共虚空比壮，含灵赋命，尽值优花。乃具以三心，成之百宝。白银之丽咸写，紫金之妙毕图。豪如五岭之旋，即之便觌；目似四溟之洁，验之犹在。毗楞宝冠，带左而驰耀；钵摩肉髻，据右而飞光。望舍之迥处星中，须弥之孤映海外，仅堪方此，何以尚兹？前长史解叔宝、司马李元骥、别驾宇文幼鸾、治中崔文惠及诸僚佐等，并餐□下筵，赞成高义，状鳞波之递得，剧风毛之互举，恐炎凉遽徙，缣竹难存，便勒美于贞石，庶永永于乾坤。乃作铉曰：（案：《金石志》云：铉曰之铉，拓本已泐。今检新旧拓本，实是铉字，他碑无此例。） 　　驶河难测，暗海无边，津梁莫起，镫烛谁燃？念念不住，苦苦相沿，生犹电转，灭甚云旋。昔往今来，灵仙非一，骑龙驾虎，排霄蔽日。朝登玉楼，夜游琼室，终归聚散，安知假实。常住无我，寄在天尊，业苞真俗，事断名言。惚峰亏构，慧浦疏源，神仪或掩，像法弥敦。亦有人英，翘然孤上，似竹千仞，如松百丈。带铉之蕃，仁深誉仰，一方饶益，千城注想。觉花常吐，愍叶恒春，誓将调御，宁求转轮。爰修佛宝，于此东秦，项光仍射，眉相还陈。双树结影，三莲接耀，五道光含，十方辉眺。果名奇特，是称众妙，乐地在兹，焉须远召。福之所暨，宁专为我，俾斯含识，俱圆妙果。行值岚风，方逢劫火，空余胜绩，无骞无堕。（碑拓本。案：临淮王才，娄昭子定远也。《北齐书》、《北史》并有传。） 　　◎外国 　　◎王高德 　　高德，高丽国大丞相。 　　◇启问法教始末缘由事叙略 　　释迦文佛入涅来，至今几年？又于天竺几年，方到汉地？初到何帝？年号是何？又齐陈佛法，谁先传告？从尔至今历几年帝？远请具注。（《续高僧传》十法上） 　　◎释氏 　　◎大统 　　◇奏并州掘地有人两唇其舌赤色 　　此持法华者，令六根不坏，殷诵千遍，定感此征。（《法苑珠林》一百二引《侯君素集》） 　　◎道宜 　　◇纪事 　　宋初有法琼尼，南方人，不知因缘所出，辟谷食枣栗，不著绵帛，戒德甚尊严，禅定多所感通。会稽恭子张使君莅广州，便供养之。随使君还吴，又随出入。尼自克亡日，舍命后勿棺殓，但以乞乌鸟，至破冈，如期而终。使君依旨，送林野间停，再七日七夕，鸟兽不敢侵，乃收殡焉。亡祖亲使君之第四女也，就琼尼受戒，敕余记录之。（《广弘明集》四十） 　　◎道フ 　　◇造像记 　　大齐天保十年七月十五日，比丘道フ敬造庐舍那法界人中像一区，愿尽虚空边法界，一切众生，成等正觉。（碑拓本） 　　◎慧可 　　慧可一名僧可，俗姓姬，虎牢人，初名神光，久居伊洛，事达摩于少林，得法传衣，是为二祖。 　　◇命笔回示向居士 　　备观来意皆如实，真幽之理竟不殊。本迷摩尼谓瓦砾，豁然自觉是真珠。无明智慧等无异，当知万法即皆如。愍此二见之徒辈，伸词措笔作斯书。观身与佛不差别，何须更觅彼无余。（《传灯录》） 全后周文 卷一 宇文泰（文帝） 宇文觉（孝闵帝） 明帝 卷二 武帝（一） 卷三 武帝（二） 宣帝 卷四 晋公护 齐五宪 代王达 滕王逌 宇文绎 卷五 于谨 杨忠 王晞 王悦 李远 乐逊 黎季明 卷六 韦敻 韦孝宽 韩 柳庆 长孙绍远 卢辩 申徽 薛端 唐瑾 李昶 李充信 卷七 王褒 卷八 庾信（一） 卷九 庾信（二） 卷十 庾信（三） 卷十一 庾信（四） 卷十二 庾信（五） 卷十三 庚信（六） 卷十四 庾信（七） 卷十五 庾信（八） 卷十六 庾信（九） 卷十七 庾信（十） 卷十八 庾信（十一） 卷十九 萧撝 刘璠 柳霞 尉迟迥 王{分瓦}生 穆提波 马显