女仙外史 - 第 36 页/共 38 页

鲍师听了大愠，便将妒妇铁叉飞起，正照着顶门下来。孛夫人早在袖中取出一根树枝，细如笔管，长不盈尺，向空掷去，就有丈许长短，正格着铁叉一击，火光迸裂，叉儿堕落尘尘埃，依旧归了顽铁。曼师大骇，便将鹿角捧掷起来迎，“乒乓”几下，把鹿角打作数段，纷纷的坠下。月君见坏了二师的法宝，口内轻轻呼出一缕青烟，就是所炼的剑气，飞上青空，劈向树枝的叉上，整整分作两片，又被青炁旋绕不放，带了回来。 众仙师亟取看时，那树枝外玄内赤，精彩射目，都不认得。 忽而素英等四位仙姑各攒眉叫苦，台后范飞娘四将又都抱着头，满地打滚，两剑仙亦站立不住，说道：“我们怎亦觉头晕得很。”曼师向台下指道：“那沙土中都是些恁么东西，在那里探头探脑？敢不是作他怪？”月君运动慧光一照，见有无数形如四足小蛇，含着土上的沙，喷射人的影儿。鲍师道：“此短蜮也，怎这般利害？”曼师道：“太孛是水精，怪得他收取水边的孽虫，弄出这个伎俩来。若射了老尼的影，顷刻烧成灰。” 月君笑道：“曼师只顾首自己。《诗》云：”为鬼为蜮，则不可得‘。蜮之利害，与鬼并称，以比小人，则其暗中毒害人的伎俩可知。大凡君子光明正大，责人以过，治人以罪，天下皆知。 比不得小人，外貌若为欢笑，而心内藏着机阱，把个正人君子陷害至于死地，尚不知小人在暗中布置也。此物射人之影，受毒至死，茫不知其病之所由来，与小人之害君子无异。亦犹夫鬼之作崇，无影无声，人皆不可得见。诗人比讽，最为精确。 我今见此短蜮，不觉平素恶小人这念勃然而发，这个恕不得了。“曼尼笑道：”我岂不顾他人？只要成全帝师行宋襄公之仁义耳。既如此，我便放火了。“月君止道：”火性炎上，他若钻向沙土之内，如何烧得尽绝？我有当日杀八蜡虫的三千六百绣花针在此。“遂取来向台下抛去。那短蜮止有千百之数，神针太多了，一个短蜮就钉有两三个针，顷刻尽死在土内。余曾有短蜮诗一律云：江边有短蜮，无影更无形。 激去沙如矢，飞来毒更腥。 嬉游从汉女，幻化动湘灵。 安得罡风力，驱之入窅冥。 诗内“湘灵”，“汉女”以比君王。要知道小人不得于君，便无权势，虽有害人的毒计，也还施设不来。若人主一时误信了他，就像汉之党锢、宋之朋党，把天下正人君子都害个尽尽绝绝。诗人无物可比，借个鬼蜮，也还是万分比不来的。闲话休题。 月君虽诛了舍沙之蜮，独是素英等已受了毒，个个狼狈。 鲍师道：“短蜮秉水之毒气而生，又经太孛邪气炼就，纯是阴毒，力能灭阳。人之阳气有限，被其阴毒，无异熔冰出于炉内，弱者三日五日死，强者七日死，阳数尽于七也。今诸弟子道行已成，纯阴之体皆化为阳，不过玄黄交战，至于七日阳气来复，则阴邪消灭，必然全愈。其女将幸在台后，受毒尚浅，亦无妨害。若两位剑仙久成正道，不过一昼夜即愈。虽不怕他，但恐再有阴毒暗害之计，不及提防，宜远避之为善。”月君深以为然。遂打发两剑仙同素英等四仙姑、飞娘等四女将，于夜半悄然前往涿州白塔寺中静养，然后与鲍、曼二师再出台端。 太孛夫人正因水蜮被害，心甚恼怒，今见月君只得三人，其余皆无踪影，道是已经受毒死了，心下私喜道：“我折了一枝扶桑木，也就坏了他两件兵器；我折了八百水蜮，也就坏了他好些弟子。到底是我上风。”只听得对面朗声：“孛夫人，好好解此仇怨，帝师与你结个姊妹罢。”孛夫人大骂：“贱婢子，是个什么帝师！”你坏了我法宝，害了我部曲，就要求做我的厮役也不能勾了，敢出大言，说恁的姊妹！“就探手在锦囊内取件东西出来，怎生模样？有《南歌子》词为证：鼓吹人猜似，官私帝问将。陂陀金背跳波行。一线光芒，直射斗牛长。 乃是金背虾蟆一个。《太平广记》载有娇蟆蚀月，即是此物。身体不过半尺，其光华发越起来，直能上凌月魄为之失色。 这是什么缘故？因广寒宫中有三足玉蟾，是他同类；一个成正飞升，一个成妖堕落。不胜嫉妒忿恨，所以吐出邪气来侵凌他。 有时月光被夺，竟像个蚀去一般，岂不利害。太孛夫人因他蚀月，是与己同仇的，所以收他来陶冶一番。那妖蟆的光华越发火上添油，非同小可。或是血肉之躯，被他射在身上，无异烈火燔烧，顷刻糜烂。就是鬼神无形之气，沾着些儿光彩，也就登时涣散。幸亏素英等豫先躲去。这件东西立见效验，比不得水蜮侵来可延时刻的。太孛夫人只道月君纵有法术，是已转凡胎的肉躯，自然禁不住的。那里知道月君从幼服的鲍姑仙液，又得了上笈天书，吞了老祖金丹，修炼了四十余年，已成金刚万劫不坏之体。曼尼是无始以来的魔道，皈依南海，又成正觉。 鲍姑是大罗天仙，化身下界的。那妖蟆只顾在口鼻囟内喷出万丈光华，一直射去，绕着三位仙真玉体，竟像个裹在光华之内的。月君尚不知是何意，鲍师道：“宜亟诛之，以正其千百年蚀月之罪。”那边孛夫人见妖蟆无力，方欲收起，忽有白丝一缕，从空中飞下，正穿入妖蟆金背正中央。且听下回分解。第九十七回 坎藏水火生红焰 土合阴阳灭白波 平空飞下白丝一缕，正正的将金背虾蟆与台上的木板直穿个透。太孛夫人亟看时，一声响，木板分开一线，那白丝卷着虾蟆飞过去了，真如紫电一掣，回眸不及。却就是月君剑丸，其神通越大了。那青白二炁收束起来，无异丝缕之细。舒展时，白炁就似银汉，青炁就似碧霞。盘旋激射，何止百丈。 太孛夫人也识得是剑炁，心中暗惊：“前日坏我扶桑杖，是股青炁，而今又是白炁，难道他有两把神剑？倘或竟飞到我顶门上，将何以御？我在这里暗算他，不要倒中了他的暗算。”遂将一顶素霓伞盖住全身，两面玉叶旗遮护左右两台，就是天雷也不怕劈下的。还有两件法宝：一名水精珠，珠中有一红窍，窍中蕴着烈火，射将出来，浑如一条火蛇，其焰直飞百步之外，着人肌骨，便成灰烬。若使神仙沾了此火，即不能腾那变化。体是水精，而其用返在于火。一名赤瑛管，原是辰砂结成，其色正赤，故以玉瑛为比。管端亦有一红窍，内中却含着水银，其体止长数寸，光滑无比。朱砂为水银之母，水银乃朱砂之子，母子相生，是开天辟地产成的奇物。他的水银射将出来，与珠瀑无异，人若沾染一星，即时骨软筋酥，身体俱化。纵是大罗天仙，一污了身，那顶上三花、胸中五炁，也就消散。其体是火，而其用却在乎水。一是水中有火，阴中阳也；一是火中有水，阳中阴也。此二宝互相制而复相济，唯水精珠中之阳方能济赤瑛管中之阴，亦唯赤瑛管中之水方能制水精珠中之火，更无别物可以降得此二物的。 太孛夫人随唤左右男男女女弟子分付道：“我错看轻了这泼婢子，倒把水蜮、金虾蟆丧了性命。我今用着我至宝，他必然逃走，汝等可都化作仙鹤飞赶前去，就像衔金栋的一般，把这三个尽行啄来，休得放走！”随向怀内取出那颗水精珠，托在掌中，说了句“如意吐火”，只见珠心里跃跃欲动，喷出一道火光来，犹如电线，直射过去，飞作百道焰光，无异列炬，将月君烟霞所化之台登时烧散。曼师亟向坎宫呼口气，化为骤雨，翻江的泼下，不但不能熄他，返觉火势越越大了。鲍师亟呼兑宫少女风来以返其火，不意那火竟扑到身上，空中四只白鹤遂舒爪来攫，鲍师见势头不好，即化道金光而逝。 月君与曼师被火四面裹住，无法可破，亦只得化道清风，直凌霄汉，赶上鲍师去了。直至涿州清凉台上，方才剑了原形。回望时，太孛夫人正在那边回收火焰，招回仙鹤哩。 曼师笑道：“你看老鲍这件八卦仙衣，烧去了一半，再走迟些，尊躯也剩半个。”鲍师发嗔道：“你的烈火袈裟原是大士的，所以火不能烧。俗语云：借人衣，不可披。可不羞也吒。” 曼师大笑道：“不好了，帝师所穿的开辟朝衣也是天孙的，可不羞也吒？”月君道：“曼师以五十步笑百步，怎得人心服？ 我有龙女所献的冰绡，是入水不濡、入火不燃的，为师太太另制件八卦衣罢。“曼师道：”倒不如火浣布的，烧了之后，仍然不损，倒比道长的仙衣还好些。“鲍师乃换了件六铢无缝天衣，向曼师道：”你自恃有这件大士袈裟，可只在火里过活，怎的也走了？还敢笑别人呢。“曼师道：”赌着，我与汝大家不走如何？“月君道：”不用戏言，从来水能克火，一定之理。怎么曼师下这大雨，像个火上添油的？“鲍师道：”若下灭了这火，他的嘴敢是夸个无量无边。“曼师拍着手道：”回风返火自烧身，罢罢，我且不说，看你说出甚来。“鲍师笑道：”蠢老尼，你那里知道，那雨能灭火，风能返火，总是人间之凡火。即如花炮内之火，所籍者不过药力，雨就不能灭，风亦不能返，何况法宝内之火，又为道术炼成的。“月君道：”还有一喻，人身五性之火延烧起来，纵使日饮凉水，而其火愈炽；日扇凉风，而其热愈燥。“ 曼师道：“都说得好，且请问怎的治他？”月君道：“你看他珠是水精，而蕴含着火，乃水中之火也，必得火中之水，方可制之。”鲍师道：“诚然，然不可得。我有从治之法，须要得曼师走一遭。”月君恐曼师作难，即忙应声道：“但请明教，我自会求曼师。”鲍师道：“须得旃檀香木，方能制灭此火。”曼师说：“好诳语！问尔出在何典？”鲍师笑道：“野哉，尼也！ ‘尼子于其所不知，盖阙如也。’五行之道，除金生水、土生金之外，如水能生木，而亦能腐木；火能生土，而亦能槁木；木能生火，而亦能灭火。要知木得火而通明，究竟火附木而俱灭；天下有木既成灰而火不熄者乎？“曼师道：”就算做是，是何必用旃檀香木？“鲍师道：”燧人氏钻木，冬取槐檀之火。 则知檀为阳木，与阴火适相契合。然此非凡火，若以凡木当之，一燎成灰，而火又延别物。唯旃檀为仙家之木，内胎神火，属阳。以火引火，同气相求，谓之从治。从治者，从其性而治之；能治即能制也。而且檀木之性至坚至刚，竭火力以燔之，方得焦枯。此之阳火灭，而彼之阴火亦灭，同归于尽矣。“月君鼓掌曰：”善哉！列子以传薪谓火不灭，师以附木谓火亦灭，各有至理。少不得要烦请曼师到西乾竺去伐枝檀木的。“曼师道：”不必天竺，我刹魔甥女就有旃檀香林，取枝来打什么紧！倘若灭不得火时，把这个道姑头发烧起来，兀的不是燎毛？“鲍师笑道：”你且小心着，我做首诗来送你：坎坎伐檀兮，负之肩之上兮。不慌不忙，胡瞻尔有此秃贼兮。“ 尚未吟完，月君大笑，曼师忽不见了。 未几，从空掷下一株旃檀香树，曼师却在树内钻将出来。 鲍师笑道：“多因是拿贼躲在里面的。”曼师道：“且不与你斗嘴。”遂一齐飞向前去，仍旧结下层台。曼师大骂：“泼贱人，快把你那话儿放出火来！”太孛夫人自想这件东西除了赤瑛管，更没有甚破的，就将珠来一洒，喷过去时，竟似条火龙，盘旋抽掣，好生利害。那时旃檀香树早已植在台中，火焰旋绕在树间，“哗哗剥剥”，片时烧为黑炭，火气全消，焰光尽灭，月君大喜。曼师又大骂：“怪妖妇，你还有甚话儿，再放些水出来罢！” 太孛夫人正为水精珠内火熄精枯懊恨之极，忽又听得骂出这些话来，却像人知道他有赤瑛管的，沉吟了一会，自忖：“此二宝天生配合，互相制伏的，今珠内之火竟为木降，难道管内之水也有别物可以收得么？到此地位，不由他不显出来。”就将赤瑛管握在纤纤玉手，叫声“如意儿”，早见管眼内涌出一缕素练，长有丈许，散作喷筒相似。有词为证：初看若千百颗珠玑错落，再看若数百道晶玉辉煌。飒沓疑闻剑戟声，惨于锋刃；拉杂似含火爆气，毒胜硝磺。漫饶你皓月之中，逞其伎俩；可恶他太阳之下，显此精神。 曼师笑道：“真个放出水来了。”说犹未毕，早把层台打灭。 鲍师大叫：“大叫，沾不得身的！”即遁形去了。曼尼就倒栽葱撞入地下，月君却飞上太清。看那水时，也竟向空中射将上来。 正有许多白鹤，轮翅舞爪，要在那里攫人，返溅着好些，纷纷坠下。原来都是人变的，顷刻肌肤腐烂。月君太息道：“好狠毒也！”即飞向清凉台。 鲍师已在台上，曼师却从台底下钻将出来，鲍师拍手大笑不已。曼师道：“敢是风了！”鲍师道：‘好袈裟，好袈裟！好端端打了个洞儿嗄，险些儿在光头上也打个小小的洞儿。请问你像恁怎么样？“曼师亟脱袈裟看时，肩上打了一孔，恼得三昧火从眼光射出，发作道：”若在有毛的脑盖上打个窟笼，请问你像什么样？“鲍师道：”好，好！连帝师总骂在里面。泼怪打坏了你袈裟，不能去报仇，返在家里使威风哩。“月君道：”我知曼师顾不得多少。“曼师道：”真顾不得？我如今只把这泼贱妇扇做飞灰便了！“吐出蒲葵扇，一手擎着，腾身而去。 月君与鲍师随后也赶上。 那时太孛地人因反害了自己徒弟，咬牙切齿道：“这三个泼货不要慌，拿住了时，只叫他吃些赤瑛管的水，变做掩攒臭虫，方泄得我的忿！任你腾那变化，也逃不得我天罗地网！且给他迅雷不及掩耳。”随后握赤瑛管似待。恰好月君等正来了，那管中的水劈面就射，曼师如飞就扌扇。不扌扇犹可，好似虞山的拂水，被风一卷，翻起半空，从上溅下。正要躲时，孛夫人早掷起素霓伞，罩个正着。月君、曼师趁势坐入地下去了，单单把鲍师罩祝勃夫人忙叫两个徒弟各执玉叶旗护在四面，自己将赤瑛管的眼儿对着伞的合口处，然后微微揭开，“毂辘”一声，滚下上滴溜圆的火珠来，好像水精珠一般样的，只在台上乱滚。 孛夫人一手去抓时，直跳将起来：却是寸许长的一位鲍仙师，拱手道：“请了！”即借木遁而去。径到清凉台。只听得曼尼说道：“老鲍被他着手了，怎处，怎处？”鲍师现身笑道：“好扇子！他每害热，叫你打扇去。”曼师道：“有得你说。我这扇子扌扇海海干，扌扇山山裂，正不知是什么水，倒扌扇将起来。”月君道：“李长吉诗云：石人清泪如铅水。好像铅水。” 曼师道：“不要真是他话儿里面的水？”鲍师捧腹大笑道：“这都是你光头去弄出来的。”月君亦忍不住笑了一回，问鲍师道：“前日师太太治水中的火有从治之法，今这火中之水也可以从治得么？”鲍师应道：“有正治，即有从治。”曼师冷笑道：“这从治之法，不过出在医书上，谓相火藏于肝木，所以木之性与火同生，而火之性与木同死。盖相生而相死者。如今金能生水，你把黄金去治他水罢！”鲍师道：“医书出自轩皇，具有五行玄微至理。即如从治之法，有寒因寒用，热因热用；通因通用，塞因塞用。正治之中，又有从治；从治之中，亦有正治。若执一而论，就是不通的庸医了。将尔比他，差也不多。”曼师发躁道：“你这啬夫喋喋利口，而今正治是土克水，你可能把黄土来治他的水么？”鲍师道：“诚然，后土夫人必能制之。”曼师拍手道：“正治从治，与你不相干一点儿，要卸下担子给人了。”月君道：“虽然，师太太之说良是。”曼师道：“帝师也说是，可写角移文，夹个名帖，即着鲍老去请来，看是怎说。” 鲍师道：“后土夫人是地祇之主，帝师是太阴之主，怎的学着俗吏用起移文来？”月君道：“我在嵩岳会过夫人，理当亲去郭请，不可草草。”鲍师道：“也不消得。后土夫人之精灵无往不有，无处不然，但须志心皈命，默诵宝号三声，自然驾临。” 月君随三稽首，三诵后土宝诰。早见五色祥云遍绕清凉台四面，后土夫人已至，只有侍女四人导驾，各提小锦囊二枚。 月君等恭迎施礼，略叙寒暄。月君又载拜道：“诚以夫人为地祇万灵之主，不揣冒昧，敢祈圣力，收伏水孛。”后土夫人答拜道：“适已知之。第嫌彼有扶桑杖一枝，恐觉费手。”曼师道：“是，是，是扶桑木，已被帝师劈开了。”遂令取来看时，果是此杖。后土夫人道：“彼下界之后，其同类都来讲授道法，如罗星授他赤瑛管，计星授他水精珠，炁星送他素霓伞一柄、玉叶旗两面。因所畏者唯寡人，群星又取扶桑木一节赠之，他就自恃无敌。今日应是败亡时候了！”随取侍女锦囊来，探了二枚土丸在手，向月君道：“这丸是艮土之精，收他水的；这丸是离土之精，收他本身的。”曼师卒然问道：“若扶桑木仍在他手中，夫人何以致之？”后土夫人道：“制扶桑者，是月宫娑罗树。故此说略费手些。”月群大喜，便稽首请夫人驾行。 夫人答道：“彼见了寡君，就要远循。帝师请往，我就在此收他。”于是月君与鲍、曼二师仍飞向旧处。 太孛夫人早已手握法宝，一股白浆水如弩箭离弦，激射将来。这边快，那边又快，一土丸从空坠下，化作一座土山，把这股水压在里面，四旁溅起好些水银珠儿，尽钻入沙土之内，不留一滴。孛夫人大骇。不知空中又掉下一土丸，端端正正的在顶上，也化作一座土山，把孛夫人压住，骨软筋酥，动弹不得。曼师随举扇子，向东西两台上轻轻一摇，可怜那些白鹤弟子，正如游丝没影，野马无踪。不知孛星何日归天去，岂料鬼母今朝下界来。试看下回分解。第九十八回 北平城飞玄女片符 榆木川受鬼母一剑 曼尼笑道：“泼水孛，而今压在当路，有甚脸面见人！待我送你一扇，也变只白鹤，师弟们一路登仙罢！”才欲举手，闻空中有声：“请曼师姑恕他，当明正其罪。”原来是后土夫人驾到。月君等鞠躬迎接，就同过那边台上。后土夫人谕道：“孛星孛星，你嗔妒之心太重，太阴星与汝本同类。在天上既已屡肆侵凌，今在人间，又大行凶暴。况且不奉玉旨，偷走下界，当得何罪？如能省改前非，朕当姑矜尔命。”太孛应道：“我性专恶同类的与我不同党，结下仇恨，万世不改的。除非将月宫让与我，就歇手了。”曼师喝道：“泼贱货，死在顷刻，还敢说此大话！”就当小腹下踢了一脚，正中玄牝之户。月君劝住，请于后土夫人道：“圣人以天地万物为心，何处容他不得？不与之较量罢。”后土夫人又谕道：“孛星，你看太阴星何等度量，尔岂不愧死？也罢，燕地所乏者水浆，小民甚属艰难，朕今敕授汝为此方水神以济其渴。毋使有虞，便是积累功行，他日尚可复职。慎之！慎之！”随着两侍女押送至桑乾山小黄河发源处安插。今燕地人所谓水母是也。 月君再拜而谢，微问土丸神化之妙。后土夫人笑道：“他用的水是炼成的水银，我用的土是炼成的艮土。艮为山，水银属金，本产于山土之内，以气相感而收之也。艮又居东北方，有一脉坎水在内，以性相孚而服之也。到太孛本身为纯阴之水，非纯阳之火不能制之。我所用者高土丸，土中有纯阳也。以天地论之，太阳为阳火，凡火为阴火。故太阳出而火焰无光，水泽之气亦皆消灭。至若阴火之不能制水，犹之乎炊沸汤而火气返从水气发矣。以人身论之，心火为阳火，肾火为阴火。故道家炼离火而成纯阳，一身之阴气尽灭。凡人则自少至老，心阳日减，阴火益强，而阴气愈盛，亦犹之乎炊沸汤而火气皆从水气化，阳气亦从阴气灭矣。所以制服太孛者，非止以土克水，盖取土中之离火，以制其阴邪发越。否则彼遂借日遁去耳，何能镇压其神灵哉？”月君又稽首道：“小童幸闻圣教。”后土夫人乃起辞命驾。月君等拜送之后，就在这三座台上安歇。 鲍师道：“老曼来，吾语汝，适才后土夫人以艮土收金，与我之用檀木收火，岂不是同一从治之法？汝何足以知之！从来水能克火，而今后土夫人讲的火能制火，这叫做反治。反治者，如药性中之相反者，亦可反用之而治玻老尼，老尼，汝又乌足以语此！”月君笑道：“正治、从治、反治总不越乎阴阳二气相胜之理。若只在五行生克上讲，岂能尽夫玄微道妙？” 曼师也笑道：“我只脱却二气外，跳出五行中，看这老道姑更有何说！”鲍师大笑。 早见两位剑仙与素英四仙姑并范飞娘等四女将皆来了。月君一面召令刘元帅进兵攻城，到夜半，同了鲍、曼二师去看北平城形势，以便指示方略。见城堵口排满的红衣炮、子母炮、轰天炮、神机炮不计其数，已知道收服太孛，早作准备了。月君谓二师道：“始作炮者，其无后乎？任是金刚，也经不得炮风一刮。用以攻城犹且不可，何况竟将来打人。这样东西可是打人的？大家拚着将士，化作肉泥便了，那六韬三略、六花八阵直可弃置无用，又讲恁么兵法！甚矣，末世人心之不仁也！”鲍师道：“廿四年前，蓬莱阁上九天教主赠有符囊，大约为此。”月君应道：“我亦想着。噫！玄女娘娘早虑着王师大难，真圣心也。”随返至台上，取出锦囊，向北叩首，然后启看，内有小玉箧，藏着龙蛇符篆三幅，蝌蚪篆灵咒一幅，众仙师皆所未见之物。月君乃九叩首谢过，然后向着北平城焚化符咒。就那火焰飞处，一声震雷去了。曼师道：“原来是遣雷神打碎这些炮。”月君烦隐娘往视，回报炮位皆安然不动，正莫测其妙用。 次日，刘元帅大兵已至，月君谕道：“北平城头炮孤家已用法禁制，尔等放胆攻城，毋或坐误。”王师莫不踊跃。遂长驱直捣城下，守陴燕卒一齐放起炮来，没有半个响的。王师大声鼓噪，遂将永定、彰义、沙河诸门重重围祝燕将如飞报知太子，太子大骇，亲率文武百官同到城上，令军士取火再放，却像是实心的木计，动也不动。学士杨士奇叫打开一个看时，见内里火药水津津的都是湿透的。那时先锋楚由基早见城上有柄九龙黄伞，伞下盖的一人正站在堵口边，心猜是燕世子，即便拈弓搭箭，“飕”的一声，那伞沿上金龙竟舒出五爪，将箭一格，堕在尘埃。城下看得分明，城上倒不知影响，只道是强弩之末，力不能及，然已吃了老大一惊，即回朝商议。太子谕诸臣道：“敌人有此异术，何难隐身入城？里应外合，此不可不虑。卿等有何良策以御之？”杨士奇奏道：“殿下圣虑良是。 目今皇上已大胜北寇，旋师之期不远，以臣愚见，莫若遣大臣二员，前赴敌营，佯许归藩，崇奉建文年号，俄延数日，保得无虞，候銮驾回时，自然别有方略。“太子道：”此计不成，徒失体面；如其能成，父皇岂不罪及孤家？请先生三思。“士奇又奏：”臣非创见，当日皇上曾差使到济南，有此一议，今不过再申前说。无非缓兵之意，难道真正奉他年号？一面即遣飞骑奏知皇上，潜师入关，出其不意以击之。就是破敌，亦莫善于此着。“太子道：”依先生行之。谁堪为使？“士奇应道：”礼部尚书吕震，处事精详而有重望，兵部尚书段民，立身刚正，素为寇服，臣举此二人可用。“太子即发手敕，令于明日卯刻前赴敌营议事。 二人遵旨，当晚即诣相府受了主意。五更起来梳洗，黎明便到城上，令人传说：请让开条路，有官员赴元帅营讲话。攻彰义门的大将郭开山，随飞报与元帅。刘璟道：“两国相争，不斩来使，着放条路与他走。”郭开山即挥兵略退，分开两行。 吕震、段民望见，随疾驰出城，直到王师大营。刘元帅与谭监军迎于帐处。各施礼毕，吕震具将情愿归藩，崇奉年号，候建文回銮的意思说得缓款曲折，甚为可听。刘元帅呵呵冷笑道：“汝等以哄儿童，将谓我佩剑不利耶？前此严震、胡瀹在济南阙下就是这段言语，诸公卿都要写一奏疏为据。到是吕军师说燕逆作事，可是这两人专得主的？倘若失信于我，自有天兵申讨。今本帅统率六师，正讨其僭逆欺罔之罪，还敢簧辱鼓舌么？”段民厉色应道：“我等出城之际，已拚断月豆而回，元帅乃在利剑唬吓耶？先尊公为本朝元勋第一人，建文既不能返，应得天下非当今而谁？纵使起先尊公于地下，断无说异姓可据之理。由此言之，严尚书亦何曾失信！”刘元帅诧道：“圣主为贼所逼，出亡在外，不灭燕贼，乘舆焉能复返？夫子作《春秋》，乱臣贼子，人人得而诛之。况本帅为元勋之后哉！” 吕震见不是头势，又婉词以请道：“不允由得元帅，何须动怒，但得转达于帝师，以便复命。”这句话原因月君仁义之名播于四海，可以侥幸于万一的想头。在刘璟，亦必须闻知帝师的。遂立刻差人启奏。但见带回两面金龙雕漆牌来，上各写极大的六个字：一、城下请盟不许，一，限在三日拔城。 吕震、段民二人相视默然，随起辞而去。刘元帅乃下令诸营：四更造饭，五更饱餐，平明齐进攻城。有能奋勇先登者，不论何人，裂土封侯。如有一人先登，第二人不即奋进，后队能斩前人而登城者，并封侯爵。 当夜二更，月君与鲍、曼二师在中台静坐，忽有一道红光，直冲座隅，那红光影里早现出鬼母天尊法相，月君与二师忙起身拜接。各施礼毕，鬼母尊谕道：“燕王有柄剑在嫦娥处，可速取来。”月君一想，大抵是那柄剑了，应声道：“在。”随取来奉上。鬼母尊看剑锷上镌有“取建文缴”四个字，乃顾谓月君与二师道：“即以其人之剑，还取其人之命，方使天下后世知道报应不爽。我奉上帝敕旨，往榆木川追取天狼星去，勘问他屠戮忠良之罪。少间日出卯刻，当有玉敕召嫦娥，仍返广寒宫为太阴天子也。”月君返呆了一呆，亟拜道：“皆荷圣母翼赞之力。”鬼母尊道：“这不敢贪天之功。汝平日所行之事，巡察神无不上奏，玉帝极其嘉予，敕旨云：”集义累仁，上洽天道；褒忠显节，下值人伦。可谓不负朕之诰诫。‘是乃嫦娥自己功行所得也。“随掣剑凌空，飞至榆木川，而燕王卒，当日半道人谣云：”复建文，建文不可复，一剑下榆木。“至此方应验。 道人即张三丰，所以能知未来这数也。 按史云：永乐二十二年秋七月丁亥，次翠微冈。上御幄殿，谕大学士杨荣曰：“朕还京，当以军国事悉付太子。”戊子，次双流泺。遣礼部官赍书谕知太子。己丑，次苍崖。上不豫。庚寅，次榆木川。召英国公张辅受遗命，传位皇太子。辛卯，上崩。如是其从容暇豫，似乎无疾而终，可疑也。又纪云：成祖北征阿鲁台，至远遁去乃还。秋七月，车驾止苍崖，玻至榆木川遗诏，其夜遂崩。宦者孟骥、马云等索军中锡万斤，召匠入锤匣。殡殓已毕，尽杀匠工，复敕光禄勋进膳如常。军中无一人知者。如是其诡谲变幻，又似乎有故而殂，亦可疑也。而野史则云：永乐皇至榆木川，遇野兽突至，与之搏，被攫，只剩其半躯。所以殓而杀匠，泯灭其迹。又如是其骇闻，更为可疑矣。后来梓宫还朝，不可启视，千载之下，谁能破其疑耶？ 若谓《外史》所言，亦属可疑，更无庸辨。且要写下回嫦娥飞升事也。第九十九回 嫦娥白日返瑶台 师相黄冠归玉局 建文二十六年秋七月辛卯，月君拜送鬼母之后，鲍师问曰：“帝师心中尚有何事？”月君曰：“我空手而来，空手而去矣，更有何事？求师指示。”鲍师曰：“大约劫数已完，王师不宜留此，自我发之，还须自我收之。吕军师前生修于玉局，今生隐在嵩阳，久任军机，已昧夙因。自我始之，还须自我终之，不可不指点其归路。”曼师道：“还有哩，自我借之，还须自我还之，刹魔主之二百万金，要赖了他走哩！”鲍师道：“不要睬他。 以魔道而与太阴天子结为姊妹，是将此金银买的体面。就如乡里财主与绅宦结了婚姻，倾家去承奉，也是情愿的。“曼师道：”如今却是现任官员为着急事，央人向财主借的哩！“ 月君道：“毋戏言，恩债岂肯负他！等我先打发了两处。” 就握笔写下一帖，是发与刘元帅的，云：孤家于黎明要往省故国，元帅刘璟可速退兵至河间，俟建文帝回銮，请旨定夺。 月君问鲍师道：“阙下耆旧诸臣可否亦微谕意，听彼自行其志何如？”鲍师道：“也少不得。”随信笔挥二绝云：广寒仙子下瑶台，只为纲常扫地来。 恭伐天心行杀伐，凛然正气日中开。 燕孽魂亡一剑飞，国仇虽报帝无归。 几多未了忠臣事，留与千秋吊夕晖。 又写下发与吕军师的五言律一首。都用上玉玺，封作三函，如军机羽檄一般。统付与女金刚，并传入刘元帅营中，从塘汛转发。月君乃谓曼师道：“魔主之债，现放着宫中有碧霞元君仪仗，并诸仙真龙女馈送的宝物，约值数百万金，将来准折也算得过，独是没个移去。”曼师笑道：“枉在世间走一遭，半些儿东西也存不得，真个是空手而来，空手而去了。你这里发了念头，他那里便自移去，不用送得。”月君道：“妙哉！请问二师，我四弟子能随去否？”曼师道：“去得，去得。罡风一吹，好像着了我的扇子，化作灰尘，岂不了了？”鲍师道：“胡说！ 我道家羽化登仙，岂是肉身去的？“随命满释奴积薪于东台之下，候着举火。 时女金刚已回来复命，王师都在台左右成行逐队的过去。 各营将士只道又有恁么妖法的人来对阵，所以亟令退兵。唯元帅刘璟料到八九分地位，就同阿蛮儿、瞿雕儿、小皂旗三将统领数骑断后。走不五六里歇下，探望动静。东方微有白意，月君便呼四弟子谕递：“道行浅深，尔等寸心自知。若能尸解，随我上升，即登东台。倘有未稳，不妨入山修炼。慎毋因有我累汝等。”素英四仙姑齐声应道：“身外有身，玄中有玄，幸得相随帝师也。”皆就升台趺坐。曼师笑道：“快放火，四位佳人有了些尘土气，要向火宅中转一回，好换出个新鲜面庞，快烧，快烧！” 满释奴有些迟疑，女金刚即来举火，曼师又吹口风，顿时烈焰冲天而起。城内城外都道是失了火，连燕国早朝的官员与太子仁宗都上五凤楼来看。时太阳初升，正射着城西，遍空中彩雾盘旋，香风缥缈，隐隐然闻有天乐之声，遥见多少仙官仙吏都着霓裳羽衣，各执绛节云磻，伫立层霄，恰像个迎接人的。 月君早已穿着天孙赐的混元开辟一炁仙衣，戴着碧霞元君送的蓝玉雕镂九凤冲天百宝冠，束着嵩狱夫人献的伽楠造成五龙衔珠带，蹬着东海龙女贡的青丝织就百花凝香履，拜别了鲍、曼二师，又与两位剑仙稽首作别。范飞娘等四员女将皆俯伏拜送。早有一只素鸾鸟下在台端，向着月君延颈舒翼，若有所诉。 月君视之，即广寒宫中所驭之由禽。天狼星抢来时，全亏他斜飞退避的。才敛衣坐于鸾背，忽东台一声响，为火崩裂，四大弟子尸解出神，各御彩云一朵，随了月君，冉冉升上云霄。有《天仙子》一阕为证：月爱千秋人耐寡，花怜万劫容如画。问君何事下尘寰？挥铁马，风雷咤，直教杀得真龙怕。 缥缈素鸾双羽下，六铢衣敛轻轻跨。送君此日上空冥，红埃谢，银河泻，天香重锁瑶台夜。 满释奴、女金刚大叫：“帝师带了我等去！”月君微微回顾，二女将遂踊身跃入火内。鲍师亟收了二人的神魂，谓曼师道：“女金刚是道兄，满释奴是我的弟子，各带回洞府，水火炼度他们成道罢。”曼师笑道：“两位剑仙各有弟子带去，唯独老鲍、老曼大家带着个死鬼走，不要被他迷了，不是耍。”诸仙师皆大笑。于是聂隐娘携了回雪，公孙大娘携了范飞云，稽首作别，凌空而散。其时燕京内外，远近地方，上自朝廷百官，下至闾巷庶民，无不目击唐赛儿肉身成圣。白日飞升。这样一桩奇事，到是自己部下，只有刘璟、阿蛮儿、瞿雕儿、小皂旗四人在五里以外望见，各拜手遥送，不胜太息，飞马赶上大军，不题。 却说吕军师在荆州，先于数日前，有程知星从黔中而来，说圣心安于空门，无意复位。赍一玉函，云复帝师之命，便匆匆就道而去。军师方在踌躇，拟欲草疏奏请东宫正位。忽于夜半，辕门传鼓，报说帝师有军机令旨到来。如飞传进，却是一道羽檄。拆开视之，乃黄麻纸上写的五律诗一首云：不省前生事，花开玉局关。 群真常接珮，玉女每依鬟。 云绕天彭阙，江回灌口山。 只今军国重，何日复仙还？ 军师心下了然，是帝师指示夙生，须急流勇退之意。但算知星程途，即使日行三百里，也不得到帝师所在。此诗是先发的了。随传来人问：“已破北平城否？”应道：“那日燕国遣使请盟，帝师不许，限在三日内拔城。即于次日，在刘元帅营中发出令旨，令飞送到军前的。” 军师发放来使，随布蓍草筮得一卦，乃“天火，同人”，大笑道：“火炎于天，帝师已经上升。卦名‘同人’，是有诸弟子随之。《彖辞》‘同人于野，亨，利涉大川，利君子贞’当应在我。天彭、灌口，皆在蜀中，此正‘利涉大川’。第‘同人’难得，则如之何？沈珂是旧弟子，彼有老亲，不可使之出家。 唯大将刘超至今不娶，心极向道，但不在弟子之列。“即遣使召至，先将帝师律诗与他看过，然后将所卜之封与归蜀之意细说一意。刘超道：”是耶！军师在南阳卧龙冈梦与诸葛武侯谈心，言有生在同乡、归亦同乡之语，今已验矣。“军师瞿然道：”我竟尚未想到，岂非一定之数乎？“刘超又说：”小将自蒙聂剑师救命，恨生男子之身，不敢皈依女由师。洎承军师垂睐，又忝在部伍之列，亦不敢托于门墙以干军令。今日愿从军师入山，成吾素志。“军师大喜道：”召汝即是此意，但非某所敢启齿。‘同人’一卦，端的不虚。自后宜以师弟相呼也。我向制有道家衣冠，便可带去。“随传令箭，说军师要微行察阅江道：”着棹小快船一只，止用水手四名。顷刻已备。 吕军师与刘超向阙拜辞，悄然下了小舟。钟声初动，缺月方升。乘着一江雾气，竟溯江陵，由三峡而上，易了道装。至于锦江，舍舟从陆路。经诸葛武侯祠庙，师弟二人进去瞻拜一回。迤逦到了灌口山，再寻着天彭阙，然后探访玉局，在万山之中往来有半月。一日到个去处，陡见千峰叠翠，万木飞泉，回抱着个洞天，有《小重山》一阕为证：翠壁垂萝挂夕阳。一湾清石间过，韵锵锵。幽禽声似唤人行。秋风转，拂面是天香。 玉洞此中藏。千春松掩映，更筥筈. 绝无人到启山房。端详处，惊吠有仙龙。 看那峭壁上，横题着四个大字，曰“玉局洞天”。其下翠岩分处，有两扇小白石门掩着。吕师贞顾刘超道：“此间是矣，汝为我敲门。”刘超敲至数下，一小道者启门而出，将他师弟两人仔细一认，忽失声道：“师父，师兄，直到如今才回来么？” 师贞一面步入，应道：“几乎忘了。”洞内豁然大开，绝非人世境界，石梁流水，曲房回榭，皆自天然生就，亦间有人工构出者。琪花瑶草，点缀于石台之隅；白鹤玄猿，鸣啸于松林之妙。 有《阮郎归》小令为证：洞天深锁碧瑶枝，秋风叶不飞。彩霞掩冉数峰西，画屏天半低。猿一啸，鹤双啼，石泉流翠微。参差曲径往来迷，阮郎何处归？ 小道者引至一幽轩，推开小牖，道：“师父请看。”师贞见石榻棕单上坐着个羽士，与自己一般面貌，爽然悟道：“来世不知今世事，开门原是闭门人。”随问：“坐在此几年了？”小道者说：“师父说是神游访道，历经五十四年矣。这位刘师兄因念师父，出山来寻，亦已四十多年矣。”师贞问怎么知他姓刘，小道者笑道：“他姓刘，道号醉石。师父姓吕，道号一真羽士。弟子怎得忘记？”师贞又问：“汝姓什么？”小道者又笑道：“弟子姓韩，道号漱石。师父倒忘了哩！”师贞谢道：“非是我忘，我与汝师兄已经轮回一次，做了多少事业，正不知怎样去投胎，仍是合着本姓。你是一世，我二人是两世了；汝今尚是童颜，我已作苍髯老夫。岂不可叹！”又顾谓刘超：“我与汝前生原是师弟，一到人间，各不相识。今日夙缘有在，幸得同归旧路，再勿复念往事了。”师弟三人不胜欣喜。志心修炼百有余年，各上升大罗天云。 余按异类，往往有成精而至于通灵变化者。所谓神仙，亦人之精也。以物之无知，尚能吸天地之灵气以运用，而况于人乎？或谓是固然矣，第凡夫肌骨重于泰山，故成仙者多由尸解，何唐月君肉体而能上升耶？曰：古有之，旌阳真君是也。夫所谓尸解，乃身外之身总由一气凝聚孕育所成，有形而无质。至若肉身成圣，则后天之气皆化为先天一炁，其肌骨则坚如金而轻若絮。唐诗有云：“安知仙骨变黄芽”，此之谓与？考真君为吴猛弟子，而猛之成仙，返在旌阳拔宅飞升之后，又将百年，究亦止于尸解。此盖根器大有悬殊，非修持之所能庶几者，又何疑月君肉身之上瑶台也哉？噫！玄机不可尽泄。且看下文结煞。第一百回 忠臣义士万古流芳 烈媛贞姑千秋表节 且说刘璟见月君升天，感叹一番，退兵在河间地方，还指望着建文回銮，进讨灭燕。不意奉到相府密札，召请还朝。刘元帅遂将兵符交与谭监军，止带小皂旗，星夜驰至阙下。原来朝中先得了程知星赍到行在玉函，是令大臣转奏帝师，说圣意决不回銮。即刻又得了帝师封谕二绝句。举朝大惊。所以召刘元帅来商议。文武诸臣佥同在行殿启发玉函视之，乃是一首七言绝句，诗云：杖锡南游岁月深，山云水月任闲吟。 尘心消尽无些子，不爱临轩万虑侵。 程知星举手道：“家君夜观乾象，见太阴星移位，女虚分野，王气潜消。又卜得‘涣’卦，亦是解散之义。当日帝在神乐观时，曾卜得‘坤’卦，正是太阴承天之候，也就断定龙战于野，阴阳皆不能相胜，终归涣散的，若逆数而行，必致大凶。 因此圣意遂决，率笔写了这诗。临时时，家君命星夜赶路，恐不及再见帝师了，果然应验若此。“吴太师道：”燕藩未反时，尊公豫言必反，而今焉得有错！“忽报荆门开府姚襄飞奏密本，吴太师亦即同诸臣启视云；吕军师同着大将刘超驾一小舟，不知去向。次日，道臣沈珂亦挂冠而遁。众文武齐声道：”此无疑是军师也豫知帝师升天，英雄之见，大略相同。“吴学诚拊心道：”噫，天数若是乎？我即于今日往诣行在，君臣生死一处。“刘璟扬言道：”在外开府将军处均宜行文知照，听其自处。 我辈各行己志可也。“ 于是曾公望收了玉圭，王琎卷了圣容。诸臣皆暂归邸第，整理毕，复聚在阙下，大恸一番，出朝而散。独有小皂旗睁目大呼者三，即拔剑自刎。时董、宾二老将军皆先去世，董翥、宾铁儿正要同扶父柩还葬，遂将小皂旗棺殓，载之而去。 今将诸臣踪迹悉志于左：晋爵太师、前翰林院编修、充平燕军师程济，晋爵太傅、前监察御史叶应贤，原名希贤，晋爵太保、前吴王府教授杨应能。 叶、杨二公，从帝微行十年，同时病卒，葬在滇中之浪穹山，帝手笔题曰“两忠之墓”。嗣后随驾，止济一人。 太师吴学诚，原官侍讲。 太傅赵天泰，原官编修。