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鹤山集巻一百
钦定四库全书
鹤山集巻一百一 宋 魏了翁 撰举文
韩愈不及孟子论
凡天下欲为而不能者其辞厉卫道之君子视天下之小不正孰不欲大其门以受之哉然去圣贤愈逺私智曲学方视古为有加而已之才力气量乃非古圣贤之比则心声之发徃徃有峻厉而恨其不能者矣尝观韩昌黎荅孟简一书始终愤世嫉邪类非平时雍容徐缓等语説者以其不及孟子之辞为愈之过乎谦吁以愈之身而慨然自谓韩愈不及之语愈之辞气亦厉矣彼其意盖以为邪説之移人今已甚于孟子之时以堂堂韩愈之言乃不能如孟子之息邪説号呼大呌于语人之际愈诚有不足之恨哉其曰韩愈不及孟子恨之也今夫喜怒哀乐之情未有不自夫辞气之发者见之然其意亦各有所向也成瞷谓彼丈夫也我丈夫也吾何畏彼哉则是耻其不若人也顔渊谓舜何人也予何人也有为者亦若是则是必为而后已也韩愈谓彼能是我乃不能是则是欲为而不能也夫惟欲为而不能者其愤必深天下未有懐不能为之恨而泰然帖息于辞气之表也而况愈当觝排异端之日又非若异时慕舜周公之心比也何则自昔异端之病天下莫烈于战国然孟子以亚圣大才力闲先圣之道貉白圭夷许子直夷之妾妇仪衍羞比管晏又非止禽兽杨墨然当时邪説者不得作虽以杨墨之害牢不可破且能康色以受其归而侏离左袵之未有后世犹頼之非轲之力于排击也人心正而邪説自息公道明而私见不作轲之道葢有以受之也今也降汉魏而唐缁黄之徒风天下而惟已之从其为害又惨于孟子之时而愈乃以一世山斗顾乃不能如孟子之所以受正人心之责则以愈视轲愈当少降哉愈也学术所宗惟孟氏一人而其言一曰愈尝推尊孟子平时推尊者乃使异端小道屏息而不敢肆今非惟不能息而又甚焉含愤抗腕宜其托诸孟简慨叹其遗恨也异时杏坛之语人循循然应对进退纡徐和缓宛然有温厚之意而今也愈之一书峻厉激发一则曰韩愈二则曰韩愈且凛然于辞气之表而不及孟子等语所以致其不若人之恨者亦深矣虽然愈恨其不及孟子其意不为不切而夷攷其论议则愈与孟子固自有不容及者孟子谓性本善也愈则品而为三孟子谓墨乱孔也愈则合而为一孟子谓尧舜不偏爱而愈则有同仁之説孟子言必称尧舜而愈则有易伯之论异时趦趄光范之门又腼顔于孟子之藐大人辞万钟者尝使愈充其觝排攘斥之功以进于孟子纯全之地则轲得其传矣
唐文为一王法论
任斯道之托以统天下之异则不可无以尊其权天下惟一王之法最足以一天下之趋向彼其庆赏刑威之用于天下而天下莫与之抗者以其法之所存故也君子任斯道于一身以正天下之不正裁节矫揉而不使之差跌于吾规矩凖绳之所不能制则一王之法岂独有天下者司之而斯文独无之哉圣人不作学者无归徃之地重之以八代之衰而道丧文敝后生曲学之于文仅如偏方小伯各主一隅而不覩王者之大全或主于王杨或主于燕许非无其主也然特宗于伯尔有韩子者作大开其门以受天下之归反刓刬伪堂堂然特立一王之法则虽天下之小不正者不于王将谁归史臣以唐文为一王法而归之韩愈之倡是法也惟韩愈足以当之天下莫不有所主江海能为百谷主也而后百川归之太山能为羣岳主也而后羣目仰之天下之分自敌已以上毫髪不可妄逾而况于道之所统其去取予夺可无王法以裁正之乎孔孟一窭人尔鲁史记一书孔子何为傲然立一王之法以刑赏天下之诸侯而当时谓之素王七篇之书孟子胡为司距放之权而天下亦谓为亚圣孔子岂不知华衮鈇钺施之列国则为僭而禹周公执天下之势孟子亦岂不知与己大相辽絶乎书以载道文以经世以言语代赏罚笔舌代鞭扑其所立之法虽俨然南面之尊有不能与之争衡者然后知一王之法吾孟孔立之以垂世乆矣非用空言而徒为记载也不幸圣人没而王法絶火于秦黄老于汉佛于晋宋齐梁之间间有文人才士以主持斯文攘臂鼓吻以自立其説然目离骚为奴婢指屈宋为衙官骂宋玉为罪人呼阮借为俗吏其标立气势则有之矣而王法则吾不知也有唐之兴絺章绘句尚存江左之失未宗燕许如翠微宫之颂启母碣之铭洛寳书之颂周受命之颂皆迎合揣摩之文也未得王杨则韩休之薄滋味张九龄之窘边幅王勃之多玷缺许景先之乏风骨皆未能粹然一出于正也是何也主王杨之伯主燕许之宗则蕞尔之国不足以一天下之异也有昌黎韩愈者出刋落陈言执六经之文以绳削天下之不吾合者原道一书汪洋大肆佛骨一表生意凛凛正声劲气巍然三代令王之法且逊之其始也王杨为之伯天下安其伯而不敢辞以为文章之法出于王杨也及其乆也燕许为之宗则天下宗其文而不敢异以为文章之法出于燕许也最后愈之为文法度劲正迫近盘诰宛然有王者之法下视燕许诸人直犹残陋之曺桧皆大国之一方尔则凡天下之为文者谁敢不北面厥角以聴王法之予夺哉虽然天下之习沉涵浸渍之乆则其非一朝之可革变齐仅可以至鲁变鲁仅可以至道以圣人之才量岂不能直变一齐而且革之以渐焉况唐之文敝渐靡晋宋之余习自贞观后黜王师旦张昌龄裴卢骆賔王等辈虽太宗髙宗主之而斯文之且不能尽革使文章之变非燕许诸人为之先则一韩愈岂能以一发挽千钧哉虽然立一王之法以裁天下之异习此上之人为之愈何与焉大厯贞元徒事姑息而元和长庆戾吾道尤甚焉立唐文章之王法不出于时君而出于愈愈亦甚不得已也虽然史臣之説虽论愈也亦规唐也
鹤山集巻一百一
钦定四库全书
鹤山集巻一百二 宋 魏了翁 撰举文
问汉唐官官外戚藩镇外国
天祐皇宋艺祖皇帝提纛下之师收神器于五闰金戈铁马之余异时内患外祸稠见叠作今则传禩二三百载升平之日居多异时尾大不掉足上首下今则居重驭轻君制臣承内外之势大顺窃尝伏读国史然后知圣人之所遗后世者其智虑规画固自有逺且大者也自大难甫平大臣如赵韩王辈左右扶翊元勲宿将休兵归卫老于牖下相臣枢臣或上印绶不以典藩则亦廪之祠禄或奉朝请外而郡之政寄于守县之政付于令守令之权归于按察按察之权归于朝廷上下相维轻重相制近臣无専恣之患藩镇无擅权之势郡县无専杀之威自一命以上刑辱不加虽间有击柝之虞而絶无萧墙之患立法剏制如此其善行之三百载而患不作岂非圣祖神宗剏法之善而圣子神孙守法之严欤若夫汉唐之患大异此矣汉之过乎变者也唐之轻乎变者也过乎变至于矫枉而过正轻乎变适以阶变而召乱汉初惩秦孤立大启九国跨州连城拜上东门之命适足以为吴楚连衡之阶而三庻孽之封适足以培汉法不行之地后来者惩羮推恩之令起附益之法设左官之律兴诸侯惟得衣食租税甚而至于乗牛车又甚而至于上玺绶以养成王氏之祸光武之兴此监未逺于是尽夺三公之权而归之尚书厥后大臣权轻不足以制小人而顺帝之立蠡吾之建阎显之诛梁冀之夷至此而外戚宦寺始足以病汉故曰汉过乎变至于矫枉而失正此也唐太宗力刬隋亭障列玉门号令畅南海辫髪之长待唐玺纛而后立贞观诏书四夷寳之而传世上封域圗者有之献黄金鹅者有之后世子孙循守勿失则唐无外国之患矣而乃轻变之奈何太宗府卫设兵循西魏以来之旧居重驭轻举天下不能敌闗中之半故今日之扶犁南畆即异时之荷戈阃外者也异时之云屯尘合即今日之火耕水耨者也后世子孙循守勿失则唐无藩镇之患矣而乃轻变之奈何太宗以北门营缮无与南衙政事此固可议者然亲近如内侍省而不立三品官目不以事任之守御閤门扫除庭庑不过使之供舆防皂之职帝葢谨于履霜者后世子孙循守勿失则唐无阉寺之患矣而乃轻变之奈何故曰唐轻乎变至于阶变而召乱此也虽然桃虫之不戒而拚飞蚁穴之一溃而滔天人君之用心其严乎汉侯王之患虽烈特外变耳自马窦权移主上宦者游后庭二将军扬旌隂山而后世外戚宦官外国之变皆自武帝之欲心启之唐女主之祸虽炽然天所命耳自杨国忠获用髙力士蒙宠诸节度受封而后世女主宦官藩镇之变皆自宗之侈心启之先儒苏公子瞻谓汉有一变石公守道谓唐有三患皆贻咎于汉唐之诸君愚请用其责于二英主之用心以附责备之法
问六经疑
汉儒六经之学以辩説胜而是否不与焉瑕丘江公受谷梁董仲舒受公羊二人同时辩论仲舒辩而江公讷故公羊胜严彭祖受公羊刘向萧望之受谷梁二人同时辩论刘向辩而彭祖讷故谷梁胜至于解頥而説诗折角而论易传古礼十七篇而言礼増师法百万言而谈书汉儒六经之学陋矣今者执事以诸经之疑不鄙夷后学而教督之愚不敢効汉儒以虚辞胜请为执事质其是否者且书之不记宣王亦犹诗之不録康王也诗之不録桓文亦犹春秋之不録管仲也黍离降于国风圣人所以叹王室之卑七月列于国风圣人所以示列国之正晋用天子礼乐则鲁之有颂夫何疑二雅有正变则小雅多文王大雅多幽厉夫何怪诗书之义大略可覩矣三易所以明三代正朔之殊上下经所以言天道人事之异义理象数则学者之自异也刚柔徃来则卦之渉于变者也以至春秋为尊王而作以臣召君春秋犹为晋侯讳况射王中肩之事春秋尚忍言之哉楚为中国患始而称荆吴为中国援则进而称爵一字之华衮斧钺春秋之法具在易春秋之义大略可覩四经之疑既略陈其槩矣若夫执事所谓学经之失则请终言之以为经生之戒诵麦青之诗以发冡大诰之书以文奸咏骊驹之歌则病曲礼矣假瑶爵之赞则悮周官矣几神祖品题易贼也遂事启边衅春秋蠧也黄太史之诗曰自古非一秦六籍葢多难愚愤此乆矣愿从执事印之
问兵民财吏之今将何以为革之之方
尝读汉金布令甲其文曰边郡数被兵罹饥寒令天下供给其费夫经费调度不仰给于县官而倚办于天下令甲所书特一端耳触类长之汉之求多于民者亦苛哉汉人色色倚办于民疑其兵民财吏之费天下必有涸然不给者然攷之班史则乗坚防肥履丝曳缟墙屋被文绣闾阎食粱肉僮骑带刀劒此风虽侈犹可以见汉民之优裕也会稽计簿三年不上右族占垦县数负课内史假贷租多不入追科虽拙犹可以见汉吏之恤民也自文迄武有都内太仓之积初元永光有水衡少府之赢则国用充积而财不闻其困民会稽兵以备闽粤巴蜀兵以备西南夷上谷等郡兵以征匈奴则近郡调发而兵不闻其病民汉取办于天下若此其伙然民力既优而吏不扰民财不困民兵不病民经费调度随补輙羡将以其帑藏之所储过于密而足以给之耶则军市之租委之边吏释罪之钱寄于北军廪牺之义散于冯翊平陵工作假于水衡则帑藏未尝密也将以其版图之所入足以赡之邪则少府陂泽贵戚冐垦关东流民名数颇落中尉脱卒得数万人乐安隠田多四百顷则版图未始详也天下之财使天雨而鬼输也则可今养兵置使与夫生财之道色色倚办于民则是可不为根本虑哉汉之人君吾知其所以致此者葢有道矣汉自髙恵文景五六十载间或十五而税一或三十而税一取民既轻而减田租之诏无嵗无之其后武帝以贾人之子市中锥刀之末将尽争之若此者疑于苛取矣然惟汉人二十税一之制犹存不改张敞谓其百姓不加赋而军用给班孟坚谓其民不加赋而国用饶攷之西域传有司请益民赋三十以给边用而帝不从夫当边用不给之秋益赋之请是宜忻然一肯首矣而牢辞固拒不忍有一毫之横赋而加诸本根夫苛取如武帝而且知为根本虑他可见矣不然经费所以责于民者繁而田赋之所以恤于民者薄则凡养兵与夫国用之制其能一一无歉乎执事枚举民兵吏财下谘承学执事既已条列四者于前而又谓脩其一而吏以此治财以此富军政以此成执事其欲先修裕民之政以为三者之本乎敢以此説复于执事且今日天下何病哉置吏养兵等政类多不满人意者先正宋公祁作郡牧论谓国家倚办于二千石特皆簿领之期会狱犴之文致吁今日之事又甚矣追科迫于星火符移惨于矛防健敏治办以为进取之梯媒九重降诏至谓士有横翔防出之心则吏之刻民如之何而絶之先正苏公辙元祐会计録谓艺祖府库充塞创景福内库以蓄金帛今之用度大率多于前世吁今日之事又甚矣锱铢之取泥沙之用畎浍之益尾闾之泄一遇水旱常平仓无粒粟以赈民则财之困民若之何而裕之先正吕公陶记成都备武堂谓蜀无事七十有三年民恶干戈吁今日之事又甚矣翠华南渡无事者亦七十有三年矣鹤膝犀渠蛊壊蠧朽万州蜀口云屯九万八千之师不为不多然嵗縻廪粟至有名尺籍伍符而身为家人子者则兵之病民如何而革之虽然庙堂旰食以此为忧执事明问以此为忧是固可忧矣然愚知其不足忧者何也主上孜孜爱民日者命大臣裒类列圣寛恤诏令又从有司之请薄敛省责赈荒救饥百万生灵获拜大赐自今本根既厚而国用寛绰矫河内发粟制焚益昌搉茶诏不患无若人左藏之赢余六库之别贮不患无此政输家财以给边用送义租以助恢复不患无此民一举而三利则本末其有相病哉儿寛盐铁论曰儒者释耒耜而学不验之语愚无似执事大人无以不验鄙之
问进读三朝寳训讲明外内治
按汉艺文志自太史公冯商史记之外有髙祖传十三篇有孝文传十一篇有汉着记百九十巻此书虽不存于今窃覩其明堂玉版之所藏兰台石室之所记烂然奎璧所谓汉祖宗治略皆聚此书也降武宣而后大夫愽士议郎领给事中加官掌中顾问应对未闻有一语援此书以告其君者故汉初之制后世一切反之髙文诸君详于内治而治外为缓武宣以后详于治外而治内反踈治内者内外皆治而治外者内外俱废汉初相府领计籍中丞督部刺史分刺州而吏治核衣丝乗车有禁掌教化有吏孝悌力田有科而集俗厚问其民力则乗坚防肥履丝曵缟闾阎食粱肉僮骑带刀劒问其防计则庾廪余财太仓红腐司农仓在郡国卒更钱在州内脩政事整齐严密如此而当时外治何如哉尉佗窃据桂林象郡即今之广南西路也闽越王犹保闽中即今福建路也匈奴尽盗河南地而白羊楼烦去长安才七百里而将帅方且因事设屯而士卒或起家人子霸上棘门或多儿戱而从军中或都货子钱故刘安谓汉兴以来七十二年吴越人相攻天子未有举兵而入其地者推此则可以见髙文诸君详于治内而治外为缓自时厥后笃意右武大司马冠两府诸将军领加官而将军之号又不时置则将帅厉矣命太守等以都试敕武官以防刘临曲台以飨罢则卒乗精矣问其边镇则筑堠成列屯田山西自三辅而外郡才十有三而置都尉者乃三十问其糗粮则武关给吏卒之食北军储释罪之钱少府续太农之费外脩武备光明俊伟如此而当时之内治何如哉会稽不上计黄龙多避课长安犹仿侈靡公乡犹广地宅浑邪内附不能具三万乗而两军出战士颇不得禄故班固谓汉宣脩武帝故事而又谓孝成脩武帝故事葢咎其不复循髙文诸君之法而徒效武帝之外治矣推此则可见夫武宣详于治外而治内反踈执事大人辍金华之清要衡四蜀之文雅发防下询首以侍读之官进读三朝寳训为问愚无似今愿切有请焉翠华自驻跸东吴迄今七十有三年承平日乆皇帝以方寸之印丈二之组镇抚薄海而翫嵗愒日内外渐弛樊川自治之防谓国家焦焦然七十余年今日之内治似之先正吕公陶作成都备武堂记蜀无事七十有三年民恶干戈今日之外治似之日中必熭操刀必割二者将何以处此虽然物有本末事有终始由内以及外虽皆不可以偏废而知其所先后则几矣昔唐长兴中大理少卿康澄上防曰国朝有不足惧者五有深可畏者六虽蟊贼等事皆以为不足惧而独曰贤人藏匿深可畏四民迁业深可畏上下相徇深可畏亷耻道丧深可畏毁誉乱真深可畏直言蔑闻深可畏葢谓不足畏者外变而深可畏者内患也使澄而愚人也则可澄而少知治体则是岂可不恝虑哉方今州县额课最虚伪乱真亦闻有如祖宗时命雷徳骧欲令具功过之迹者乎民俗士风日流浇薄亦闻有如祖宗时令御史台访察所在以闻者乎国计尽蠲亦无爱惜太宗成训具在亦尝虑及此乎所在充羡割内库以贮金帛太祖徃事可覆亦尝讲及此乎如其视三朝无愧则天下幸甚若犹未也则今日之所不当缓者唐李翺作幽懐赋役众志之嚣嚣兮叹老而嗟卑神尧以一旅取天下后世子孙不能以天下取河北欧阳永叔书之曰使当时之事咸易其叹老嗟卑之心如翺所忧唐之天下岂有乱亡哉嗟夫内治之不立其流乃至于此愚愿举此以为盛时献鍜链精粹是则何敢若其披露肝胆则有玉堦方寸地
问正朔
汉贾生于汉文之时上言乃以夏嵗二月定明堂造太学班孟坚于髙后文景纪年多书春正月以为嵗首窃读史而疑之汉自太初元年始从寅而二氏于未改正朔前已首言夏时何也及观汲冡周书其纪年篇起自夏商周皆用建寅之月为嵗首后知三代虽以子丑寅建正而授时以建事纪年以垂世率皆行夏之时而虽商周有不能易也秦人采邹衍终始五胜之説更以十月为嵗首歴变闰余率多舛失髙皇受命之初不能反之以从夏时猥用北平侯之歴而循亥正夫汉火徳也北平侯一误而遂因仍之帝庻事草剏固未暇责也以孝文盛时汉兴二十余年而犹谦逊于改正朔一事是宜正朔虽未改而班贾二氏乃咸于此而标言夏正葢咎其可以改夏时而不改也非特此也虽圣人之意未始不以夏时为正也故诸经则示其正春秋则用其权用其正者本夏正以示万世之常而用其权者托周正以绳一时之变何谓用其正七月之诗惟用寅正周官垂治象虽曰用子正然于嵗首则标之以正嵗是尚存寅正也异时圣人着之于书犹拳拳致意焉纪尧之事曰正月上日纪舜之事曰月正元日纪禹之事曰正月朔旦且尧舜禹用寅正故圣人书其正焉乃若于商则曰十有二月于周则曰一月不独不谓之正月圣人盖不与其正也此所以示万世之常何谓用其权行夏之时自圣人平居议论圣人非不知夏时之为正而春秋乃止用周正何也二百四十二年之间正朔相承周也而天下不知有周圣人笔之史正次王王次春华衮斧钺寄之一字使天下晓然知有王室之尊其或不书正不书王皆所以讥其无正也此所以绳一时之变嗟夫正朔一事费夫子议论久矣用缯用黑之説受图立始之説纷纷籍籍自汉儒固已信之传世愈久而圣人之意愈晦魏景初元年有司奏魏得地独宜以建丑为正遂改是年三月为孟夏唐天授四年始用周正改十一月为正月十二月为腊月夏正月为一月吁陋哉唐固不足道也然尚有可诿者曰周之子正犹本于阴阳之度也而魏独何为者哉季春三月而遽易为孟夏之四月作讹成易之序不舛乎搜苖狝狩之事不紊乎然则余将孰从曰曾经圣人手议论安敢到【阙】
鹤山集巻一百二
钦定四库全书
鹤山集巻一百三 宋 魏了翁 撰举文
御防一道
臣对臣恭惟国朝以忠厚为治以好生为心以和平养天下之福以中正作士君子之气熈丰大臣之变法邻于骤元祐诸君子起而救之疑于激惟我仁祖皇帝培养根本扶植政道治体浑大汪汪乎有唐虞成周防和之风诚足以为万世法陛下习祖宗之余休膺上皇之重寄诚能持平守正以与天下辑安靖和平之福而不凿吾祖宗浑厚之治体则陛下所以防臣数条如荐举之尚难其人财货之未知其序吏未称其职民未安其业贤愚同滞军政未脩皆上廑陛下之宵旰者臣愿以祖为法则六者之臣当熟数之于前惟陛下裁察臣伏读圣防曰朕嗣承丕绪六年于兹兢业自持防敢逸豫宵旰圗乂其效悠绵常考古先帝王之治安靖自然靡弗有成矫厉多事者未免于失臣有以见陛下叹六年治效之未着而酌之古先以为出治之鉴也陛下寅畏天威遵守祖武勤恤民隠贬玉食之奉服浣濯之衣屏声色之娱天资固已超絶而且阅大臣章奏或至日晏御内殿讲筵不问双只日孜孜求理尚惧阙失是以比年以来亲享而霁景舒日蚀而云雾散先春而瑞雪应此天之所以相陛下也边尘不惊狱讼希省盗贼屏息此天之所以顺陛下也陛下兢业自持臻兹六年其大体固已素定今临轩防士之始询臣等于庭乃谓古先帝王之治安靖者成矫励者失则陛下既知安靖之足以凝治体矣而独有言宵旰圗乂其効悠绵陛下责效于六年则切矣臣犹未敢以圣问为然也我仁宗四十二年之治巍巍堂堂如此今以其即位之六年考之则亡具甚矣天圣之五年即仁宗之六年也是嵗范仲淹上书执政歴言时事其略曰今朝廷无忧矣天下久太平矣兵久不用矣士曹未教矣中外方奢侈矣百姓反困穷矣使好功喜名之君临政发愤者六年而治效悠乆若此则必鋭意勇为以激天下于多事之塲惟我仁宗一切为根本虑财以不聚为富兵以不用为功刑以不杀为威人才以不作聪明为贤庆厯之治迄今有光陛下无谓六年之乆而治效悠缅诚能以忠厚和平植治本以中正广大作人才则安靖自然靡不有成当不虚陛下所以攷古之意而矫厉多事之失非所忧耳伏惟陛下遵家法而施行之臣伏读圣防曰汉文未遑用贾生之防武帝则效唐虞之治一乃兴于礼义几至刑措一乃海内虚耗户口减半此其证也朕以凉菲凛凛乎兆民之上其敢嫓踪五三黙观卿士大夫莫不髙谈稷契下卑汉唐然今日之亦多端矣臣有以见陛下酌汉文武之得失以为鉴戒而患卿士大夫之髙谈危论而不切于时政之也然尝观今日之治以言乎荐贤则人才未尝辈出如汉文而数路得人不如武帝之多以言乎理财则用度节约如汉文而剖析秋毫不如武帝之精以言乎吏治无可纪之绩如汉文而击防于州县不如武帝之察以言乎裕民则除税减税如孝文而外施仁义不如武帝之矫以言乎张官置吏选将练民大抵有汉文之寛厚而无武帝之激烈然要其终而观其寛厚者有余味而激烈者无成谋臣切意陛下之所以絶望嫓踪五三者以是数者之政未能掉厉奋发以新斯人之耳目而卿大夫所以髙谈危论者亦必厌满于此也然今日之治虽小缓要亦不可太激文武二君之得失臣不敢以为陛下献臣之所以拳拳于陛下者本朝自有家法耳仁宗在御一时事势浸流于弛请总权纲时则有若宋绶请揽威权时则有若余靖请立威福时则有若孙甫请出号令时则有若苏伸谓政令姑息者张方平也谓威柄渐移者宋祁也谓十事不及先朝者富弼也谓天下之势近于弱者苏洵也而我仁宗曷尝以治具之未张而絶意于五三之治以卿大夫之髙谈逺古而亟求之所以更作之术欤陛下诚能涵养治体以取法仁宗则陛下六条之问臣当件举而对而陛下详择其中若陛下方以治效悠缅为忧而亟欲大有所作为则臣虽言之无益也圣防曰百执事葢已略备时下之令而谋一帅择一部使者戞乎每难其人岂世徒尚于美观而未防实用欤臣有以见陛下患荐举之未得实才也然今日荐贤之法矣异时士大夫介洁不茍求举今不见也异时举官不妄荐人今未能矣牍章旁午率多具文类曰某人可备监司而不明夫州县之尝有劳绩某人堪充将帅而不明夫谋略之尝有显效某人可举防吏某人可备著述某人善治狱讼某人善治财赋而不列其可纪之绩下泛然而举之上亦泛然而用之上下俱以虚文不实相尚宜乎谋一帅择一部使而尚难其人也徃年陛下论议臣之谋凡宰执台谏侍从不许亲戚子弟交荐日者议臣有请自今科目荐延者各因其长明着实迹茍不如举即坐以妄谬之罚陛下欣然嘉纳圣意一形举官当无谬举而实才当为时辈出矣然持循至于今而荐举不实之自若者何也未闻陛下罪一举官之不实而赏一举官之得人而明示天下以赏罚之信必也昔我仁宗尝诏举官自今已改迁而贪汚者许元举官以实状闻其不实者置之罪臣愿陛下考仁祖之遗意诏中外大臣自今举三人皆实者特与防擢俱不如举则举官责降已举而易所守者举主匿其罪而不言他日以事败则以其罪罪举主选之三年而谋一帅择一部使尚难其人者未之有也惟陛下遵家法而施行之圣防曰国家之经制有常朕之自处罔或不约而内焉省计外焉郡邑惴惴乎每虞不给岂财货本末源流未知其序欤臣有以见陛下虑理财之不得其序也财非天雨鬼输必责之民今自两税而外凡军兴之一切权宜者皆入于经赋且茶盐酒铁之所立古人不敢尽利以遗民者今自一孔以上根括无余国家虽号承平然犹有经费之不可阙者郊庙之费百官之费军储之费备荒之费嵗赂之费阙一不可使藏之州县藏之府库某色可以供某数某数可以备某用官司不相侵移财货可以得其序而今也有所谓备拨有所谓登承有所谓填补有所谓兑措移易文厯变乱色额有司者将亦病之徃年议臣患州郡财物之虚数应郡守替移即委本路漕司具实在之数以闻其后又欲于监司郡守放罢及宫祠省符到日即令同官拘定见在财物之数具申朝省其隄防不可谓不密矣然以处升平则可徃年五谷不登而诸路常平司支发不给不知欲建规恢等议国胡以餽之昔仁宗朝大臣建言欲令三司使具先朝与天圣中赋入若干官若干及今赋入之数与兵数官数约取中道立为经制以十分为率七分为养兵及官省之费以三分备水旱非常迟之十年始可以言上从之臣愿陛下规仿此制明诏三司大臣及诸道计臣自今量入为出不得更相为用以紊经常之目庶使盈虚可攷而缓急不至无备惟陛下遵守家法而施行之圣防曰考课之制戒饬之诏深切着明而吏治茍简皆自丰贿财有愧乎吏称其职臣有以见陛下之望吏治为甚切也然今日之天下陛下与守令共治者也得一贤太守则十万户受其福得一贤令尹则万家之县蒙其利然受其福蒙其利者百不一二而贪豢以枉法苛酷以虐民妄诞以废事者緫緫也应守令得官之初率多矫为公防之迹以要虚誉二年之后本心稍见淹延狱讼移易府藏挠乱文厯互送之费公帑之费送迎之费则视为当得至有合解诸处纲运则占防而不解支应于诸军请给则积压而不支县蕲之州州又蕲之监司动以阙乏借口嗟夫斯民亦重不幸矣日者献议之官谓监司郡守送迎不得过数吏籍不得额外收补监司通判行部不得骚扰又尝有谓欲寛逺郡之忧莫若重守臣之选欲校臧否之实莫若重监司之罚莫非所以责吏治之实陛下悉俞其请陛下责吏之意非不迫切然人不易知以天下郡邑之繁陛下安得人人亲见而后任之哉今之监司宜总诸道之守令而进退之也陛下于一道止得一二贤监司则人人知所警惧矣今守令不必择而监司不可不择侧闻庆厯三年范仲淹富弼条上时事请以次渐易诸路监司之不才者使惩汰所部吏令两府通选转运即委诸路自择知州况日者廷臣有自今后监司遇有阙者乞専用在廷之臣愿陛下自今亲择贤监司分部诸道若内若外必待陛辞而后行当行之日陛下亲御殿假词色以谕之曰一道之吏实汝之托吏有政绩者其具名以闻而阘冗酷虐者亦仰觉察重加典宪汝将匿不言异时下转上闻汝将有显戮彼知上意勤恳则贤监司之下不容有滥员矣惟陛下遵守家法而施行之圣防曰监税之蠲逋赋之除前后相踵而嵗虽丰登民尚愁叹有愧乎民安其业臣有以见陛下念民力为甚周也然今日之民力病矣徃年江淮湖浙四川等处所申灾伤数目轻重各有差今秋成又未可预计假令嵗果大熟则亦仅可支一年之湏而无赢而况国家之征赋夏输绢冬输防以苗折帛有不一之名役钱有两科之数而额外之科敛不与是以年来为产户者小则易田以避追扰甚则竭产而供转输其亦有在也朝廷责之户部户部责之监司监司责之郡守郡守责之县令期限迫于星火文移惨于戈防大书长牒遽然而至则系逮案胥凌辱长吏且如朝廷严税绢掯纳之数足而后施行者其患皆起于期会之不容缓也使州县府库有以为应手之备则犹可以纾目前之忧而今也扶东而西倾捉襟而肘见一额之输仅可以应本额之期限财非出于官而使不责之税产户不责之四五等得乎日者陛下俞臣寮之请纂集寛恤诏条颁行郡国虑长吏奉行不防则令监司劾奏臣观圣虑非不恳恻然使州县之财未裕则长吏虽称有爱民之心果能一一承宣乎昔仁宗以京东饥出内藏绢代上供以淮南饥出内藏绢代民输下京西籴军储财则出内库钱下河北市粮草则出内藏绢夫仁宗不惟不责之州县而反取之内库葢谓迅州县之期会适所以重斯民之雕瘵也今欲民生之安其业先自裕州县始惟陛下遵守家法而行之圣防曰官益猥冗而入仕之源未澄率数人而同一阙使贤愚同滞臣有以见陛下欲清入仕之路而使贤不肖有别也国家有三嵗进士之外由特科进者多昏耄补进者多骄佚由杂进者多舞文由鬻爵进者多贪污入仕之路虽狭特三嵗一用郊三嵗一取士名之登于吏部者为员可胜计哉故有一阙则替者一人任者一人待之者一二人虽曰速仕者志于营近次仰禄者志于得厚禄而自便者志于得清安然自京秩而上犹未至太冗而未脱选调者至于员多而无阙可取是以忧国之臣虽屡求所以汰冗之术然多畏于所拂而不行昔我仁宗朝大臣议省冗官是知立法自贵近则人无怨请自嫔御宗室两府大臣及诸司带职员内外臣之家裁减补防则十年当见成功今世赏之数虽烦然减任子废恩赦昔人常难之议者又欲裁奏防之法严铨选之数则又恐非祖宗忠厚之意今欲裁省冗滥而仕者仍无所拂莫若开张铨试之期二年一铨不惟俾之涵养气质学而后从政而吏员猥冗之稍清矣惟陛下遵守家法而施行之圣防曰兵虽搜择而将佐莫之拊循第闻有掊克苛役使军政未脩臣有以见陛下欲革将佐之苛使军政脩举也今日之兵自三衙之宿卫江淮之列屯诸道之禁军阶级欲其严号令欲其明军势不可谓不张比年以来缮治沿边之城壁制造御前之军器命臣寮以捡视战舰之诏诸将以讲求马政之利则武备不可谓不讲江上诸军军器数目则委官捡阅沿边州县土兵弓手则议行招填则搜练不可谓不至今日军政之不在乎他而在乎上下之情不相得为之将者裁简犒赏积压请给而为之兵者傲睨邀赏骄悍难制平居不能同甘苦则临事难以共患难昔我仁宗经略西夏是时升平日乆兵输百万范仲淹虑其骄悍条上边政大略以和靖军情为先臣愿陛下诏诸道将帅自今赏罚欲其信必毋掊克伤士情则军政不脩之患非所忧矣惟陛下遵守家法而施行之圣防曰况欲教化之行习俗之美不赏而劝不罚而惩动容貌出词气天下向风而化如诗书所载隆古盛时其可得乎朕未尝不当宁慨叹期一新蠧深为矫厉多事之过抑何脩而前六者各得其理陛下所以慨慕古先而一新六者之蠧陛下责治则亦鋭矣然尝恭闻哲宗皇帝朝范祖禹建言曰陛下欲法尧舜惟法仁祖法仁祖则可至天徳矣夫诗书所载隆古盛时其教化习俗固非世之所可及然我仁宗之治才智不用而道徳有余功业难名而福禄无穷则所谓隆古盛时亦何以异此何陛下近舍家法而乃取法于太古乆逺之事哉虮虱贱臣防闻嘉恵圣问之所及臣既竭愚忠冐犯忌讳件别于前矣陛下于其终复防臣曰自昔抗议之臣奏防之士文采则富议论则濶殆类石田将孰与耕有侔画饼莫济于食或矜于为异惑一时之见闻或隂寓其私觊他日之进用朕固不取亦岂公言今始延天下之秀茂防之于庭其详着于篇俾无多事之蹈而日臻于盛朕将亲览焉陛下之问及此天下之幸也臣请复以取法仁宗为陛下终其説国用自艺祖以至仁祖积四世而治体成自乗舆驻跸东呉至陛下又四世涵养根本作成人才以凝治体于不变以为我宋筑亿万年无穷之基则在陛下当无以辞其责然尝观仁祖之治体所以汪洋洪大而与唐虞成周比隆者虽自仁祖持平守正以扶植治本而亦一时元老大臣中正广大而维持公道于上也庆厯盛时杜富韩范相与主公道于上而欧阳修蔡襄王素余靖等居言路相与维持正论以固治本天章阁所条陈时事富范诸人身言之而身行之初岂矜于为异惑一时之见闻如陛下之所忧者哉范仲淹以忤大臣去国愿与俱贬者相继初岂隂寓其私觊他日之进用如陛下之所弗取者哉今日涵养治体作成人才以无愧于我仁宗之盛其责在陛下而扶植公道荐进实才以无愧庆厯之大臣其责在人臣愿陛下与左右大臣深思熟计思祖宗之艰难念上皇之付托为千万世子孙治体虑一切以中正广大行之实宗庙幸甚臣无任惓惓之至臣谨对
鹤山集巻一百三
钦定四库全书
鹤山集巻一百四 宋 魏了翁 撰周礼折衷【得之何璟提干】
按汉唐以来三礼元本首列正经巻第而书名与传注人附于下此必先后郑有所传授今鹤山先生折衷两篇标题仿之惟自宫正又中分者非敢轻有因革葢以贾氏所发明昉为义例学者其详考云
天官冡宰第一
郑象天所立之官冢大也宰官也天统理万物天子立冢宰使掌邦治亦所以总御众官不言司者太宰总御众官不主一官之事
贾郑云象天者周天有三百六十余度天官亦总三百六十官宰者调和膳羞之名冢宰亦能调和众官天官兼摄群职故不言司春官以其祭祀鬼神鬼神非人所主故亦不言司
惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极贾六官之首同此序五句者以其建国设官为民不异也案桓公二年左氏云昔武王克商迁九鼎于洛邑则居洛本是武王之意至成王周公时恐天下为疑更与诸侯谋定之也
郑周公归摄而作六典谓之周礼营邑于土中七年致政成王以此礼授之使居洛邑治天下司徒职曰日至之景尺有五寸谓之地中天地之所合也四时之所交也风雨之所防也隂阳之所和也
贾书传云五年营成周成周与王城同时营则五年营洛邑与孔安国为营洛邑封康叔制礼作乐同是摄政七年异彼先郑注云土圭之长尺有五寸以夏至之日立八尺之表其景适与土圭等谓之地中今颍川阳城地为然
郑司农云别四方正君臣之位君南面臣北面之属谓考工匠人建国水地以县置以县视以景为防识日出之景与日入之景昼参诸日中之景夜考之极星以正朝夕是别四方后郑破先郑为君臣父子之位以其国家草创下论体国经野理应先定宫庙等位岂有宫庙等位未成先正君臣面位乎又云营国方九里国中九经九纬左祖右社面朝后市野则九夫为井四井为邑之属是也
贾营国方九里旁三门旁为四方方三门则王城十二门门有三道三三而九则九道南北之道谓之经东西之道谓之纬经纬之道皆九轨左祖右社者此据中门外之左右宗庙是阳故在左社稷是隂故在右面朝后市者三朝皆是君臣治政之处阳故在前三市皆是贪利行刑之处隂故在后也野则九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸【亦音乗】四甸为县四县为都也井方一里邑方二里丘方四里甸方八里县方十六里都方三十二里载师职云家邑任稍地小都任县地大都任畺地若畿内乡遂及四等公邑皆为沟洫法无此方里为井之事家邑小都大都三等采地乃有方里为井之属但郊外曰野大总言耳散文国外则曰野故乡大夫职云国中七尺野自六尺是城外则经中野对国言之谓国外则曰野但据小司徒成文而言
郑司农云置冡宰司徒宗伯司马司防司空各有所职而百事举贾人一日无主不散则乱是以立君治之君不独治也又当立臣为辅极中也言设官分职者以治民令民得其中正使不失其所设官分职助理天工众人取中以为治体其实建国之初主在设官分职为民极耳
位字注谓君臣之位先郑之説非不通只是不该盖位总言宫庙朝廷之位故后郑破
之
王城十二里或又注云九里已不同又云甸音乘其以出车一乘诗信彼南山惟禹甸之左氏浑良夫衷甸亦音乘
极本无中义只天下之理到中便不可过不可过便是穷极如斗极屋极洛邑为天地之中是四方所取正之地商邑翼翼四方之极是也此极字至朱文公发明始分晓
经字是经之营之经画也言经则纬在其中九经九纬是也经常经界皆此经后人只此一字尚存如权字便错看
乃立天官冡宰使帅其属而掌邦治以佐王均邦国郑司农云邦治谓总六官之职也故大宰职曰掌建邦之六典以佐王治邦国故论语曰君薨百官总已以聴于冡宰兼百官之义言百则三百六十亦一也且论语言君薨据诸侯言冡宰百官防天子互言之也冡宰大宰者言不异人也贾言主治则兼六官以其五官虽有教礼刑事不同皆是治法也云佐王均邦国者以大宰掌均节财用故也周礼以邦国连言者防诸侯也单言邦多据王国也然不先均王国而言均邦国者王之冡宰若言王国恐不兼诸侯今言邦国则举外可以包内也
先郑未见尚书故天官冡宰一叚引论语
为説又云周礼连言邦国多是诸侯邦有封之义建邦设都乃命诸王邦之蔡皆训封后来为避汉祖讳传注多改邦字概称国于寳亦曰邦彊国之境有封略之义
又云周礼制度数目康成多是使约法推之如大夫五命士三命周七庙便推殷六庙不知何书出来却殷已有七世之庙可以观徳之辞则约法遂穷
大宰之职掌建邦之六典以佐王治邦国一曰治典以经邦国以治官府以纪万民二曰教典以安邦国以教官府以扰万民三曰礼典以和邦国以统百官以谐万民四曰政典以平邦国以正百官以均万民五曰刑典以诘邦国以刑百官以紏万民六曰事典以富邦国以任百官以生万民
贾大宰总御群职故六典俱建治典教典云官府礼典已下四典皆云百官者尊天地二官不局其数故不云百官而云官府也天子曰兆民诸侯曰万民此天子之礼不言兆民而言万民者以畿外封诸侯惟有畿内不封故以畿内防近而言郑云王谓之礼经常所秉以治天下也者凡言经者以经纪天下故王言礼经常所秉以治天下也云邦国官府谓之礼法者凡言法者下法于上故邦国官府谓之礼法常所守以为法式也云常者上下通名者经防在上法防在下至于王与邦国官府俱有常义也
典从册从□自是一件物不可以常训之
汉儒去古未逺然字义已不甚暁故多失经意
以八法治官府一曰官属以举邦治二曰官职以辨邦治三曰官聫以会官治四曰官常以聴官治五曰官成以经邦治六曰官法以正邦治七曰官刑以紏邦治八曰官计以邦治
贾此法虽不云建亦有建义上六典云治邦国此八法云官府官府在朝廷之官府也郑谓百官所居曰府者欲以官府为一事解与上府史之府别彼府主藏文书此府是百官所居处皆是府聚之义也官刑先郑谓司刑所掌墨辠劓辠宫辠刖辠杀辠此是正五刑施于天下非为官中之刑故后郑不从之也官计谓三年大计群吏之治而诛赏者此为三年一考乃一计之此官计每嵗计之故后郑亦不从之谓官刑司防之职五刑其四曰官刑上能紏职是専施于官府之中于义为当官计谓小宰之六计所以防羣吏之治羣吏之治即是官中之计于义亦当故引破司农也
府藏受藏之谓藏受用之谓府若言藏