鲒埼亭集 - 第 32 页/共 73 页

祠堂碑 　　○淳熙四先生祠堂碑文 　　吾乡远在海隅隋唐以前儒林阙略有宋奎娄吿瑞大儒之敎徧天下吾郷翁南仲始从胡安定游高抑崇赵庇民童持之从杨文靖游沈公权从焦公路游四明之得登学录者自此日多然其道犹未大也淳熙四先生者出大昌圣学于句余闲其道会通于朱子张子吕子而归宿于陆子四明后进之士方得了然于天人性命之旨四先生之为海邦开羣蒙者其功为何如哉四先生立身居官大节岿然如峩眉天半固无庸以多述惟自后世纷纶于德性问学之门戸而所以论四先生者并失之虽然是乃世人不读书之故耳予尝观朱子之学出于龟山其敎人以穷理为始事积集义理久当自然有得至其以所闻所知必能见诸施行乃不为玩物丧志是卽陆子践履之说也陆子之学近于上蔡（此语本之黄氏日钞）其敎人以发明本心为始事此心有主然后可以应天地万物之变至其戒束书不观游谈无根是卽朱子讲明之说也斯葢其从入之途各有所重至于圣学之全则未尝得其一而遗其一也是故中原文献之传聚于金华而博杂之病朱子尝以之戒大愚则诋穷理为支离之末学者陋矣以读书为充塞仁义之阶陆子辄咎显道之失言则诋发明本心为顿悟之禅宗者过矣夫读书穷理必其中有主宰而后不惑固非可徒以泛滥为事故陆子敎人以明其本心在经则本于孟子扩充四端之敎同时则正与南轩察端倪之说相合（此语见朱子语录）心明则本立而涵养省察之功于是有施行之地原非若言顿悟者所云百斤担子一齐落地者也是以广平兄弟骤有所省而广平曰学非可以一蹴而至也吾惟朝于斯夕于斯其亦可以弗畔矣则广平方且以顿悟戒学者定川昼观诸妻子夜卜诸梦寐闻过自讼不敢苟安其刻厉如此乃由艰苦而成者慈湖斋明严恪非礼不动生平未尝作一草字固非恃扇讼一悟以为究竟也絜斋敎人以自得而谓吾心与天地相似精思以得之兢业以守之则其全功可知矣（四先生中慈湖稍近顿悟特其立言之偏至其制行则大醇当畧其言而观其行）世之学者未尝窥见前辈之根柢卽其流传之失实者妄施议论其恶乎可朱子谓浙东学者皆有为已之功持守过人而微嫌其读书穷理有未备其实不然慈湖于诸经皆有所著垂老更欲修羣书以屏邪说而未就絜斋谓为学当通知古今学者但慕高远不览古今最为害事广平经术深于诗礼而尢为吾乡说诗大宗定川与东莱兄弟极辨古今闳览博考晩年虽病中不废观书是四先生皆以持守为本而从事于择识以辅之其致功之次第歴然可考也总之古人为学其途径所发轫或不能尽同然究竟则必无相背而驰者朱子尝自言目前为学缓于反已反以文字夺其精神其惟恐流于口耳之弊如此所以不堕于支离也四明之学正不敢于方寸澄然之后怠其致知格物之务此所以不流于顿悟也然则其殊途而同归者总所以求至于圣人而已吾郷湖上旧有四先生祠明嘉靖中所立也予尝偕同学诸公舍奠其中而为讲会焉薛学使方山旧有碑其文未足以发乃更勒石以记之 　　○四先生祠堂碑阴文 　　尝读宋史于陆子传中祇推四先生能传其学而凡槐堂之子弟不豫以四先生能得陆子之学统也顾四先生皆导源于家学其积力已非一日及一见陆子卽达其高明广大之境相与神契而无闲闲尝考之慈湖之父通奉公（讳庭显）以处士为后进师广平尝自序其学曰南轩开端象山洗涤老杨先生琢磨老杨先生卽通奉也广平尝切磋于晦翁讲贯文献于东莱而自序不及焉直以通奉鼎足张陆则其学可知矣陆子铭通奉墓亦云年在耄耋而学日进当今所识杨公一人而已融堂谓通奉与物最恕一言之善樵牧吾师省过最严毫发不宥至于泣下是慈湖过庭之敎所自出也定川之父签判公（讳铢）学于焦先生公路以传程氏之学史忠定王称其忠信质直容止庄敬衣冠端严造次必稽孔孟之言是是非非无曲从苟止孝修于家行尊于郷面箴人失退无后言其高弟舒烈作行状谓签判之事焦先生极恭其后诸生所以事签判一如之虽已极贵然莫敢隳签判家法是定川过庭之敎所自出也广平之父通直公（讳黻）最与童公持之讲学相睦陆子铭其墓谓其温恭足以警傲惰之习粹和足以消鄙吝之心葢亦学有原本者童公故龟山弟子也遂为广平妇翁絜斋之父通议公（讳文）予曾见其瓮牗闲评一书特说部耳至其折节忘年问道于定川因使絜斋严事之则知其从事于躬行之实非徒洽闻者流也然则四先生自其始志学之时已早得门内之圭臬而由之况又亲师取友徧讲习于干淳诸大儒而去短集长积有层累及其抠衣陆子之门遂登首座固其所也夫师明道兄弟者必推本于大中论康节者上及古叟宗建安者不遗韦斋则四先生之所自出可以置之不问乎爰语同学诸生令别治栗主于后堂而祀之而稍为捃摭其言行之大畧镌之碑文之阴使后之人有考焉 　　○巾子山张太傅祠堂碑 　　厓山三大忠臣祠倡议于罗一峯成于陈白沙而任之者陶自强也吾乡候涛山东巾子山为当时张太傅自临安入海驻营之地而未有祠并志乘亦不载其事何其阙也况太傅之在是山非偶一驻营于此漫不足为轻重者比范文虎以伯颜军至皋亭山太傅请移三宫入海而与文丞相合背城一战陈丞相以议和阻之太傅遂提兵东渡由庆元抵昌国营于是山其意葢已办闽广再造一局石国英遣都统卞彪说之使降卞彪故降将太傅以为反正而来从巳俱南也椎牛享之酒半彪从容致国英旨太傅大怒断其舌磔之山中军士感愤泣下誓共求宗室以谋恢复于是太傅探得杨驸马以二王至温陈丞相出会之陆侍郞苏统制俱赴之遂出蛟关沿海入觐共豫定策事而二王之局以成文丞相指南录虽于太傅不尽谐然于闽广再造则以为太傅一人之功葢陈陆诸公虽素秉忠赤而非太傅以宿将重兵握其枢则其事不可集顾太傅之所以鼓三军之气而扶九鼎之丝者莫过于巾子山之一磔能使皭火重照死灰复然当是时赵孟传以宗室子举庆元献册籍句余城郭黯然无色岂知金鳌背上尚有人焉大声一呼白虹贯日是丹山赤水所以洒辱而二王一线得延之自也而袁淸容纂延佑志以其父为元之降臣于太傅之遗踪畧焉至今未有及之者谬矣呜呼国家不能长存而不亡忠臣志士成者一而败者九顾其所以长存而不败者此配义与道之气塞乎天地之闲太傅之精魂如行地之水无所不至而况厓山宫阙与是山堑寨尢其神明之所惓惓者乎予乃与蛟关父老议立祠以祀之而勒文于石巾子山者与候涛山对双阙如门障蔽洪涛其下有洗马池宋高宗航海时多葬侍卫军卒于此者也其铭曰 　　桓桓太傅来自临安兮手磔降人投之蛟关兮展转东瓯逐日维艰兮侯官一隅扶坠天兮踉跄东港而浅湾兮崎岖谢峡而碙川分沉香千两焚厓山兮平章港口瓣香残兮赤坎之村埋血殷兮忠魂骑鲸任往还兮时来此闲闻长叹兮卞彪之骨化为老鳏兮春网登之荐豆笾兮 　　○谢高士祠堂碑 　　四明洞天之胜自谢高士遗尘着而山中未有遗尘瓣香之地南宋时史丞相直翁归老湖上营眞隐观于竹洲卽摹九题之胜于观中而请御书洞天之额以宠之乃特立遗尘之祠遗尘未尝居湖上然旣摹九题则祠之亦所不容已者也四明东七十峯之脉散布于城外而实以湖上为壑飞泉伏流俱归于此澄波凝碧遥接蔚蓝之山色以相茹吐遗尘有知其亦顾而乐之矣顾自眞隐观旣圯而祠亦废志乘中皆莫能详其事何其漏也予读直翁集始得其槩惟竹洲之归于先宫詹公尝欲复九题之胜而不克易主之后遂为菜园今竹洲复归于予予之力不特不足望直翁并不足望先宫詹公而欲以惭振之乃先为小屋三闲以奉遗尘葢祠存而九题之胜可遡也夫遗尘固世外寂寞人也以直翁之平泉而为之祠广厦高轩朱帘翠幙或未必当山泽臞之意今以予之穷撷莕菨荐昌阳反足増湖上一佳话也予读宋人张武子郑中卿九题之作以及放翁四明洞天诗皆与直翁唱酬而成乃湖上之掌故非眞四明山中之景也近修四明山志者不加考证牵连混入（山志载直翁青棂之作而又讹其名为史洸）山灵贻笑至今齿冷尝欲别辑竹洲眞隐观志以记湖上洞天之顚末而未果也故因祠碣而并及之 　　○闻尚书祠碑 　　明故吏部尚书闻庄简公以减广德湖田之税湖民德而祀之其祠葢与副使陈公之祀同时而起呜呼湖田之厉起于楼异甚于仇悆今湖上尚有楼太师丰惠庙而悆亦得食于学宫果尔则闻陈之祠不必立也尚书生平颇不为吾乡士论所重几几与慈水赵尚书并称以为严氏之私人至今虽三尺童子皆能道之予尝考之明世庙实录旁稽野乘则固有不尽然者尚书在朝时不能廷争其咎固无可辞而谓其阿附屈节如慈水则无之至实录且言尚书于严氏继多龃龉以此卒去其位然则尚书特不能挺身与严氏抗而固多不遂其意者非果俯首其门下者也而里社流传遂多已甚之词论世者不可无以别白之同时吾乡大老祇张文定公与先侍郞可无疑议屠简肃而下如东沙如东明皆不能无濡足于严氏以君子守身之义言之均当引咎无辞而尚书蒙谤独甚其亦不幸也夫虽然尚书之于郷里能减征以舒困以视仇悆之但知加税以媚国而不顾民患者则天渊矣西成报蜡尚书之祀当与白鹤诸公同为湖上笃祜是不可谓非明德之馨也先宫詹当日尝为尚书淸神道之荒芜予之为此碑也固不敢有溢词然于尚书之定论窃自以为得之 　　○旌忠祠碑 　　世祖章皇帝定鼎襃恤前明甲申殉难文臣十有九人浙中得其六而吾郷陈恭洁公其一也礼臣遵奉明旨各建祠于其里春秋祀祭特拨地七十亩赡之于是有司卽公之别业旧所称娑罗园者为祠以时夫人祔而丽牲之石至今未备予自髫年拜谒祠下其后奔走风尘久未过之会罢官归诸陈多以碑铭见属又恶敢辞陈氏为宋元佑党人文介公裔衣冠极盛其最著者四传而为文定公槩又数传而为大儒习庵先生埙至明而为漕运侍郞濓至明亡而公出焉甬上世家之盛所未有也公生平顚末已见于明史传中予不复述董戸部守谕哭公之诗曰惟其不好名杀身乃独眞旨哉言也不特可以知公投缳之心事并可以尽公歴官之心事者也三垣笔记言公自川中反命归里将赴京夜梦抠衣于文山祠下文山趋而掖之曰公乃我辈中人也邀之同坐公不敢当文山固掖之醒而以为异事时国事巳不支公戒行有日忽延画师写眞容峩冠襃衣客或问之曰何匆匆中作此公叹曰是叱驭而行之日也生还其可望耶葢公已知庙社之必亡成仁取义素定胸中故志壹动气而文山之精爽临之其时同难吴太常公磊斋亦尝梦中闻蕺山刘公为诵文山零丁诗句卒成先兆而公则更亲接之是又何须太人之占而后了然哉公之遗文乱后尽失林高士茘堂求得其滇中草一卷葢司理任中所为也忠臣固不必以文传而滇中之一峰一洞公品题之殆徧又何其多情也今祠中之蔚然而秀者乃公平日觞咏优游重之以圣朝之大典虽桥山碧血左右龙髥而枌社所在岂遽忘情陟降之灵陈氏子孙其敬之哉 　　○王节愍公祠堂碑 　　王节愍公祠祀旧肖像于荆公重恩阁及天封寺予谓是以寄公草草将事也乃议为别立祠于湖上而附以公子驾部之栻呜呼节愍父子再世死国世所稀也其再世知吾鄞县而死国则世尢稀然节愍之死襃崇洊至而驾部之死则世多讳言之者愚窃以为不然夫死忠一也节愍死于甲申则以为忠而恤之驾部死于丙戌宁竟以为逆而弃之说者以为节愍死于闯贼而圣朝逐贼卽加恩于死节诸公则驾部之抗命为过是又非也夫所以加恩于异代死节之臣者以敎忠耳是驾部必不负故国而后不负其父必不负其父而后不负圣朝葢节愍得驾部而其被恤愈无媿然则其附祀也亦何嫌疑之有驾部讳之栻字瞻卿节愍公次子也少随侍在吾郷节愍最爱士凡鄞人之秀者咸出入其门驾部多与之厚故白下不守驾部东走来鄞截江之役监国令以墨衰任车驾主事知鄞县事其制词曰以汝父之遗爱望厥子之世忠驾部哭而受命已而见江上事不可为辞去入闽闽人仍令管车驾事而闽事亦坏复返鄞阁部朱公守金华以檄招驾部乃为之练兵于武义兵败入山中谋再举被执死之驾部之在吾乡五日京兆耳然吾乡以节愍之故甚爱戴之闻其死也皆泣下毎祭节愍必以驾部配其后耆老渐丧始阙其礼而并知其事者稀矣呜呼碧梧翠竹乃与甘棠之爱并成故国之乔木节愍之泽为何如哉伏念圣朝之修明史自丙戌以前死者皆得录则驾部固应登于节愍附传又何害于附祀节愍之事已备详于明史故不纪但纪驾部事以补史阙 　　○尚书前浙东兵道同安卢公祠堂碑文 　　明故兵部尚书督师同安卢公讳若腾字牧舟尝持节巡守浙东兵备驻节吾郷迁去需次次年而北都亡南都命以都御史抚凤阳未行南都又亡闽中晋独座逾年又亡公飘泊天末以一旅思维国祚卒死绝域天之所废莫能兴也公家闽中之同安而二十年栖海上邱园咫尺掉头不顾深入东宁几如陈宜中之死暹罗蔡子英之投漠北故乡坟墓且如此况吾乡特其幕府所在能必其魂魄系之也哉虽然忠义之神明固如地中之水无往不彻者也而况吾乡之遗爱尢有不可泯者公驻宁时以天下方乱练兵无虚日已而有雪窦山贼私署年号濳谋引东阳作乱之徒乘机窃发公不大声色授方畧于陆太守自岳而定之故婺中涂炭而甬上晏然其抚循罢民尢为笃摰稍暇则与士子雅歌投壶论文讲业迄今百年浙东人思之不能忘而吾乡尢甚初合祀于蔡观察报恩祠中寻卜专祠奉之方公以思文之命抚军永嘉甫至而事势已瓦解徘徊鎭下关尝浮海至翁洲因闲行入大兰诸山寨吾郷父老壶浆上谒公垂涕而遣之及海上之局同袍泽者吾郷巨公最盛阁部则钱公止亭沈公彤庵列卿则冯公簟溪张公苍水陈公逋庵台省则董公幼安纪公衷文皆以中流击楫之踪与公最睦诸公沦丧殆尽晩岁独与苍水同事最久尝见林门有闲使至寄声问曰贺监湖边棠树生意得无尽乎然则甬上之为桐郷固公身后之所勿谖也呜呼公膺六纛之任葢在国事旣去之后虽丹心耿耿九死不移更无可为前此一试于吾郷者不足展其底蕴也而已足垂百世之去思故曰亡国之际不可谓无人也明史开局以来忌讳沉沦渐无能言公之大节者聊因祠记而发之 　　○翁洲刘将军祠堂碑 　　大兵之下江南也望风而靡所向几不血刃其最难下者江西之赣州江南之江阴泾县吾郷之翁洲卽大兵亦皆以为出于意外赣州以杨万二督师联络诸省援兵犹足以支久江阴泾县则难矣然尚与江湖声息相近也岂若吾翁洲之弹九绝岛哉然而残明一线实寄于此其关系至与厓山等斯亦奇矣翁洲文武死事诸公极多可考者二十七人而城守之力则刘公世勋一人任之为尢烈初大兵之分道下也定西侯张名振以蛟关天险数舟扼之卽不得渡故令荡吴伯阮进邀击于大洋以将军城守而自奉王扬声捣松江以牵制之定西甫去天忽大雾大兵乘顺风径渡无知之者荡吴急出兵用火攻而返风竟自熸大兵遂直抵城下圣朝之得天固非人力所能施也将军料简城中步卒尚五千麾下死士五百居民助之乘城而守屡攻屡却八月二十六日开门诈降内伏大炮受降者争先入伏发击杀千人大兵愈怒急攻然终不克先是城中别将邱元吉金允彦密约为内应顾不得闲二十八日遂缒而出降且言将军严守状乃再益兵九月二日大炮如猬城雉尽坏将军乃朝服北面望海拜谢自刎呜呼烈矣翁洲一城之流血以将军故而居民至今趋其祠春兰秋蘜禋祀恐后夫非其精忠之所感欤将军字胤之南京人也解褐自右科进士歴官都督佥事助防翁洲累陈雄畧黄斌卿不能用监国驻师进安洋将军平居好史籍娴吟咏称儒将云 　　○桓溪全氏祠堂碑文 　　吾全氏出自周官泉府之后以官为氏其后以同音通于全据国语隗姓之分亦有潞洛泉余满五氏然全氏之所出非隗也或曰全之本姓为王汉元后之族属以避新都之乱易姓如辅果或曰殷王高宗之后为全先公考正世谱谓二说皆无据全氏之著名于旧史者自东汉桂阳太守柔始其子大司马钱唐侯琮以勋伐起孙吴尚主于是江左戚里莫如吾家大司马兄子卫将军永平侯尚以王舅诸子鎭北将军都亭侯绪以东关破魏功临湘侯怿以袭父业都郷侯吴以国甥其余如端如翩如缉如靖如祎如仪如纪如熙皆以侍郞都尉典兵宿卫旣而孙綝擅政寿春失援临湘与诸弟诸子入魏永平诛权臣不克遇祸全氏始衰至刘宋而光禄大夫孝宁侯景文继之至陈而水部郞缓继之孝宁以前多用功业起家水部始以经术为易诗宗虽七录有吴太史令范亦着风气占法诸书然方技非儒林也临湘之入魏也诸子弟皆封爵故河北全氏不下江左其后高齐有黄门侍郞元起唐末有雄武节度使中书令师朗王蜀之勋臣也又有金州防御使师郁仕孟氏世为商洛豪宗旧谱指北史诸泉（泉企父子）为临湘之后谓其改姓不知全氏之由泉而改非泉氏之由全也入宋而商洛之族阻兵被夷而江左全氏复盛葢自吾始祖侍御府君上溯之至桂阳其世二十有七府君讳权仲衡其字宋太平兴国中进士累官侍御史知青州以其太夫人于氏忧遂不复出府君之父中书令大贤吴越时掌国政至是尚存府君奉父由钱唐迁居鄞之桓溪娶相氏生二子长鼎次俎而鼎为明州学录故府君来鄞其卒也葬于溪上之沙渚其时府君弟兴亦迁越之东浦无子以俎为后越六世为宋理宗之母家追封曾祖以下则有若太保唐公安民唐公子为太傅越王份越王子为太师申王大中太师徐公大节徐公卽宋史所称保长者也申王子为太师和王昭孙是为度宗元舅徐公子为少傅节度使周公纯夫少师节度使淸夫和王子为太尉参政允坚周公子为太府卿槐卿而福王之妃亦出于全其时推恩诸眷溯源自鄞大赉官爵而吾桓溪诸祖不欲攀外戚之宠以邀恩泽相约不出有司高之乃署其居旁之碶曰鹊巢以表焉是后桓溪族姓分为八派曰前宅后宅东宅西宅中宅田宅皆府君第五世孙琚之后也曰南宅北宅皆府君第五世孙礼之后也其旣于今歴年八百有余孙枝二十四叶而溪上之居未散代有显者吾郷言世家者未有若此之永者也府君之明德远矣祖望考唐宋之制世家巨室皆许立祖庙于京师今则无矣而宗祠之礼则所以维四世之服之穷五世之姓之杀六世之属之竭昭穆虽远犹不至视若路人者宗祠之力也吾家宗祠累修累圯乾隆戊午重择地于沙渚而建焉自府君以后八世而八宅始分故自八世以前曁八宅之别子皆列于祠昭一本也其后则不能尽登伹以贤而有德贵而有爵才而有文者列之其有爵而无行或玷其宗者不豫呜呼导山有脉导水有源吾宗人其讲求敦睦之行交相勉以亢宗也则府君之所厚望哉 　　○东浦全氏祠堂碑文 　　会稽东浦全氏吾鄞之小宗也全氏自大司马以后世居钱唐给事中孝宁侯显于宋水部郞名于陈唐世颇不甚显而中书令府君枋政吴越中书之子侍御府君仕于宋与其弟卜居会稽浴龙桥旁已而以其长子为明州学录来鄞遂家桓溪其弟无子府君以次子为之后故东浦一支亦府君之裔孙也七传为太保唐公安民八传为太傅越王份九传为太师申王大中太师徐公大节特进大声徐公卽宋史所称保长者也申王子为太师和王昭孙徐公子为少师周公纯夫少师节使清夫和王子为太尉参政允坚周公子为太府卿槐卿是时理宗之母度宗之后福王之妃皆出全氏而申王再从子泉翁以诗鸣为月泉社中巨子宋亡后节尢高当是时桓溪之全不显而东浦贵盛无比有明以来稍觉衰谢万歴中副使府君始登监司而其余不过以明经着而已虽然吾于东浦之宗以为将来必有达者流庆其未艾也徐公之于穆陵戚畹姑所不论以濳藩之功言之非徐公不至此当时食拥戴之报者史氏两宰相一执政其姻宣绘袁韶皆以此登两府次之为郑氏次之为余氏莫不专权秉国以吾全氏之力若有意于此岂出诸家之下而竟无有其自周公以上皆身后追赠者度宗在东宫册妃节使府君主昏尚以待制守宁国其后仁安皇后会礼推恩始加节钺而端明陈公犹言太骤节使卽累疏乞休迨参政之入东府则国事已去岂非循分畏天克守满盈者乎葢穆陵之得国以吾全氏而其亡国以贾氏相对而观则戚畹之所关者亦可见矣今子孙虽隐约而诗书之泽未艾家法整然消息菀枯其有时也乾隆已未宗人修治祠宇而请文于予予乃为述祖德以勉之 　　 　　鲒埼亭集外编卷十五 鄞全祖望绍衣 　　杂碑铭 　　○万金湖铭 　　甬东七十二溪之水会于横溪而以其泄入江流也潴之为湖其名曰万金湖亦曰钱湖言其利之重也其支则有所谓南湖沧湖梅湖之属唐人谓之西湖宋人谓之东湖说者以为前此县治置于江东则西之其后迁于江西则东之然观厚斋先生四明七劝唐有西湖爰在东郊湖姓以钱亦处东鄙其称西湖漑田五百顷东湖漑田五千四百顷则似原分东西二湖者湖势东高而西下其水皆自东而西或者西湖先成东湖后辟其究混而一之欤石塘周回八十余里有七陻焉有四闸焉浥注阡陌直至定海崇邱郷而止葢四明东道一巨浸也李陆二公之德远矣特湖为陻闸所限莼菰菱芡莲葑之流杂生其闲滋蔓不除则渐淤宋庆歴七年王荆公尝浚之治平初元主簿吕献之重新诸堤其时尚未闻菶泥之患干道五年张津乞开湖中潴水灌田则湖流尚有余也是后始日以菶泥为患淳熙四年魏王恺以鄞令姚枱之请大浚之而不得其道去菶泥无尺许复积于山闲之隈当时虽平望渺茫若已奏功者未久菶泥又泻注于湖中堙塞如故于是有为买菶之策欲运诸海者亦不果嘉定七年提刑程覃摄守置田千亩收租欲岁募人浚之且请禁陂塘之侵占种植尽复旧址朝议许之程未及成功而去有司奉行不虔田租浸移他用湖又废宝庆二年尚书胡榘来守又大浚之以孟冬命水军番上迭休且募鄞定七郷之食水利者助役各给劵食祁寒暂辍明春役再举农不妨耕军不妨阅农军所不暇赴则以渔戸毕之是冬告成天子玺书襃功有差犹惧其无以继也增置田使岁贮谷三千令翔凤郷长主之以渔戸五百人分主四隅人给谷六石沿湖稽察随茭菰之生而绝其种管隅者一人管队者二十人皆辖之府而以鄞县丞董司之朝议皆报可于是立烟波馆天镜亭于陶公山守牧亦时往游豫焉是时湖上称大治胡之后不浚湖者十六年菶复为患淳佑二年陈垲始行买菶之策不调农不拨军随舟之大小多寡而售之交菶给钱各有司存其初不过数百已而至者千余前此淘湖之田所收率以佐郡家别项支遣至此方尽于湖用之郑淸之作诗以美其事（或曰买菶始于程覃未知所据）葢自程提刑而后三大吏皆实心水利之政不徒以一时之计塞责足以配食李陆二公而无媿虽胡制使生平不为淸议所许指为二史之私人然其尽心于是湖则固不可以其人废也自元时以买菶田入官于是淘湖之举稀矣大德闲势家有以湖为浅淀请以捺田若干入官租者营田都水分司拒之复淸为湖淸容纪之志中以为塞湖之渐时拘七郷食利之家责以去菶其所行大都如魏王时旋去旋生至顺中宣慰太平谋复置田买菶然不果而鄞尉王世英之治湖则有劳焉至正中重修嘉泽庙有濯灵之异菶泥向春不泛荷芡俱鲜生者总管王元恭喜而纪之志中然亦忧其不足恃而戒后人以善治之明洪武初又浚之其弊如大德而据为田者竟不下数千宣德闲下水王士华以参政家居开田甚多七郷之民讼之稍阻正德嘉靖中卫军累请以为屯田一则郡守寇天叙拒之再则县令黄仁山拒之葢湖之危而仅免者屡焉至嘉靖以后而又一变先是湖民之薙菶也以为无用故多积之山隈欲运之海则劳费甚侈其后知其可以粪田故争自薙之而势家竟私征其税于是有司闻之遂欲分其利势家得其大半以其羡余归有司其实未尝申之宪府先侍郞自官归有山庄在湖上因得闻其害以语监司而禁之万歴中有司复私取之先宫詹自官归复淸之（二事见先侍郎崇祀郷校行畧先宫詹墓志）葢是时湖民之得稍苏者吾家再世之功为多天启元年复有投牒有司请收菶税者鄞令沈犹龙以为菶税出则薙菶者少而湖日淤乃大禁之苟有私征者必治于是税乃止截江之役兵饷不足搜山括海以厉民大将武宁侯王之仁力请塞湖戸部董守谕以死争之得免向使之仁策行江师旋破无补于军赋而湖堤一决不可复修其害大矣然而据湖为田者日多顺治中故观察陆宇{火鼎}复言之申明厉禁嗣是亦屡有谋塞湖者当事颇知其妄不之许呜呼城西之罂湖葢久塞矣然犹可望它山之水自仲夏以救之若是湖则何望乎徒谓湖之可田而不知将并旧有之田而失获也近者淤泥日积湖身日高足以注三河者且给一河而不足不肖之徒尚私泄诸闸以取鱼殆将不塞而自满可无惧乎说者欲大浚之取淤泥以为堤固之以石或自月波山接二灵山其广八百丈有余若自邵家山跨杨山则稍近易成菶不至复注湖中矣而未有能行之者是为铭曰 　　湖山兀兀湖云溶溶美哉保嘉泽以佑我甬东谁其尸祝李陆是宗亦有三大吏嗣克奋庸有元收田贻厉莫穷有明黄沈廓淸而疏通廷争息壤先公所同危而得存哀哉此疲农前此卫湖买田治葑胡后之人欲塞湖为功三犀未立双鹄是恫遗民惟董陆惓惓苦衷吁嗟民牧尚惜哀鸿筑堤固陻先喆有遗踪重湖可保竚卜屡丰莫师楼异有腼我祠宫 　　○小江湖梅梁铭 　　小江湖堰下梅梁其传不一而皆未可信旧志曰大梅山者汉梅子眞旧隐也昔有大梅生山中吴大帝伐之其上则为会稽禹祠之梁其下则为它山堰梁禹祠之梁张僧繇图龙于其上夜或风雨飞入镜湖与龙鬬后人见梁上淋漓沾湿萍藻绕之始大骇乃以铁絙锁于柱遂不复出秦淮海诗一代衣冠埋窆石千年风雨锁梅梁是也它山之梁长踰三丈去岸亦数丈横浸堰址暴流冲激俨然不动岁久不朽或有刀坠而误伤之者流血殷然不止潮过则见其脊有草一丛生于上四时常青居民呼为断水梁又名梅龙二梁之余飞入定海横亘江北是为梅墟予家旧在溪上去梁不过数里岁以展墓必至焉每望见梁峙水中如龙昂首以擎其堰辄叹息以为王长官之神功高吟懒堂攻媿二君之诗以壮之顾所云镜湖飞鬬则旣怪矣近读黄南山集则曰吾鄞芝山之梅冠天下虬枝屈铁苍藓剥鳞花疏蘂细实脆核圆相传犹汉种孤山之梅以和靖显不知芝山之过之也它山堰梁卽是山所出南山醇儒其言当有据然而前人未有及之何也及见宋魏岘它山水利备览则云相传立堰之时深山绝壑极大之木人力所不能致者皆因水涨乘流而至以为冥助然则所谓梅梁葢本不知其所自后人从而神之遂有若旧志所云是乃水经注中诡谬习语而南山之言亦但出于传闻之口也吾闻宋神宗时河决澶州曹村势且逼京师程纯公帅厢卒欲以身捍之忽有大木冲流而下纯公顾谓众曰苟得是木横流入口吾事济矣语毕木应声至众以为至诚所感然则长官之梅梁长官之深仁所致也不此之颂而援怪诞之文以为故事志乘之陋甚矣嗟乎年运而往大梅山中护圣寺所谓梅熟堂者今已不可复问不特古木之无稽也而光同郷芝山之梅亦更无一枝片叶存于世闲独长官之明德所护岿然无恙吾鄞西南隅之民水耕火耨不为甬江之潮汐所困惟此梁为砥柱讵不伟欤从来大木之以坚久名者曰梓曰柏曰栗曰杉曰楩楠不闻其以梅嘻亦异矣哉乃为之勒石于云涛观前而系以铭曰 　　是本眞龙天吴所伏何须画龙玄黄相触洞天潭潭一木锁之外江内湖右之左之 　　○大宝泉铭 　　慈溪县西二里有大宝山山麓有泉色青而味甘杨文元公私淑高弟赵氏讲学于此有元之大儒也慈令陈文昭北面受业学者称为宝峯先生呜呼是卽阚湖之支流而吾郷心学之蒙泉也宝峯书院旣圯旧又有宝峰禅寺亦衰甚而游人过其下者遂少淸流潺潺莫相赏于岑寂之中者然水味之胜终不以世之甲乙减也前辈善论水者以陆鸿渐刘伯刍张又新之好事亦终不能徧尝诸水故济南之跑突诸泉衍为七十二种以其远在江北不得预而中吴邓尉山下缘幕有七宝泉不为甚僻之地直至倪云林而着则甚矣遗佚之多也吾郷以二百八十峯之水灌输浥布其最著者为它山泉雪窦山之瀑泉化安山泉皆称绝品大宝所出不若三泉之壮阔而色味则无减焉虽然是特以风流之结习为之标置要之是泉当以宝峰先生重耳予门下董生秉缊游此归为予述泉味之甘而惜世之无知之者也予乃告以顚末而复为之铭其词曰 　　宝峰兀兀宝泉泠泠风于峰爽可挹浴于泉淸可馨行有尚维心亨讲堂虽杳带草犹青汲新水戒羸瓶师先喆勖后生 　　○吴丞相水则碑阴（吴濳记畧曰四明郡阻山控海自高而卑水纳于海则田无所灌注于是限以碶闸水溢则启涸则闭其启闭之则曰平水往往以入水三尺为平夫地形在水之下者不能皆平水而在地之上者未尝不平执三尺以平水水无不平矣余三年积劳于诸碶至洪水湾一役大畧尽矣已未劝农翠山自林村由西门泛舟以归暇日又自月湖沿竹洲舣城南徧度水势其平于田塍下者刻篙志之归而验诸平桥下伐石为凖榜曰水则而大书平字于上方暴雨急涨水没平字戒吏卒请于郡亟启钥若四泽适均水露平字钥如故平桥距郡治巷语可达也都鄙旱涝之宜求其平于此而已矣后之来者勿替兹哉） 　　吾乡水利阻山控海淫潦则山水为患潮汐则海水为患而其地势有崇庳故必资碶闸之属以司启闭由孔内史来牧守之贤者大率以治碶闸为先务而经画尽善靡往不周莫如宋宝佑丞相判府吴公其所剏所修详载图志水则乃其最后所立也丞相尝徧度城外水势刻篙志之归而验诸城中四明桥下勒石为凖榜之大书平字水苟没字则亟遣人启四郷之闸不待塘长辈申报以稽时日不然则仍闭之而筑时亭于桥上丞相朝夕车骑过之卽见焉居民因呼四明桥为平桥且立庙以志丞相之德其后水则之旁皆作社学碑为屋障不可见而时亭亦废亦无有以此为意者葢自元大德中都水使者到路尝重治之直至国朝顺治中海道王尔禄求之则碑已没入瓦砾中乃爬梳而出之然时亭左右之屋卒莫之能撤也呜呼吾读丞相碑记以为碶闸者四明水利之命脉而时其启闭者四明碶闸之精神美哉言乎夫水利之命脉卽斯民之命脉而碶闸之精神乃牧守所注之精神也今牧守之精神其与斯民之命脉漠不相关无惑乎碶闸日荒而水利日减考四明之水则有三其一在它山堰旁之回沙闸其一在城东大石碶桥下皆前守陈垲所为陈亦四明牧守之最讲水利者也然其规制不同回沙必以石之没水为凖大石乃以入水三尺为凖故丞相不取大石之式而用回沙之式但丞相所立之精在于尽度城外水势而摄其凖于城中不劳遍验而足以遥制斯又陈之所未逮也呜呼观丞相江湖诸碶闸其功伟矣清容夙有憾于吴氏葢以其祖越公为史氏之私人丞相曾纠之故志中于其一切善政略而不及反谓江水入余姚三千里与四明山水接更十里潮已没旧以堰限之丞相忌吾郷公相之多徙堰于上虞潮至旧堰不数尺舟楫蔽沙岸虽驿舟不可发以此为丞相之过丞相之惓惓吾乡水利为何如方且据形法家之言开新河以助文运而乃有是哉甚矣淸容之谬也予游湖上摩挲水则旧碑丞相记文剥落已尽乃为重镌而附记其阴淸容又言育王浮图知愚有高行丞相求序其语录知愚以为丞相晩节如病风不许丞相怒而杖之为斯言者眞顚倒是非如病风而浮图之妄亦可知矣因序水则事而并及之 　　○桓溪旧宅碑文 　　予先世家桓溪之上故捜索溪上文献最详尝谓鄞之山水自四明洞天四面有二百八十峯其在鄞者居多然莫如溪上之秀舒龙图尝以慈溪桓溪蓝溪称为三溪予谓鼎足之中当推桓溪者以本色也句章城址邈矣溪上之山其脉甚远溯自四明山心之杖锡迤逦而出大小皎之幽深石臼之淸奇天井之闲静响岩之明瑟或起或伏穹穹窿窿其中药炉茶灶琼枝玉木鸡犬俱别不可名状溪上之水发源四明山中及放乎兰浦而下它泉汨汨一碧如洗蕙江环其背春深而緑阴夹岸秋老而綘叶满沚千篙竞发缩项之鳊时出丙穴虽山阴道上之泉不足比美句余灵淑之所荟萃也而吾鄞诸叟之卜筑其闲者亦于此最多故游人迁客亦最盛自唐贺秘书为开荒诗老其高尚泽今尚存宋丰淸敏公则蕙江其故居也陈尚书以忤蔡京归于密岩结冥庵南渡而后魏文节公自焦山来筑碧溪庵于石臼为觞咏地而张监军良臣自大梁来亦卜居焉三径密迩其时文节东阁之客甲于江东王季彝之诗白玉蟾之仙柴张甫之侠（张甫名厓见剡源集）葛天民之诞皆以魏张之友来溪上又未几时而楼宣献公别业在焉宣少师之别业亦在溪上而郷里以其人不甚重故弗称咸淳闲安秘丞刘以忤贾似道亦居溪上日赋诗而王尚书深宁园亭多在城东其溪上小园则晚年所为也东发黄先生亦别署杖锡山居士其寓溪上最久淸容谓溪上盛时碧瓦朱甍翚耸鳞比望之如神仙居呜呼盛矣予家先世文词之学实自义田宗老六公发之其时正及接楼王诸叟之风采至今取所传家集读之虽所造深浅不同然莫不循循有前辈师法夫山川之秀必赖人物以发之不然则亦寂寥拂抑而不自得以溪上之山川如此人物如此数百年以来忽变而为樵童牧叟荒江野烧之场流风遗韵澌灭殆尽欲求当日诸老踪迹不可得岂不惜夫予自放废以来复从宗人求一隙地筑室其闲思为溪上田父以充圣世之幸民因念汉宣城太山有庙多名士集其中荆州刺史为立冠葢里碑唐之衡阳有儒林文学碑以志其一州人物今吾溪上之盛实无忝焉乃为文勒石树之旧宅之旁后生晩辈不及见前哲之风流得此碑犹可追溯而想见之也 　　○先侍郞笏铭 　　吾家自明季丧乱以来累世之图章法物丧失殆尽独先侍郞尚留一牙笏曾王父而降珍之以为宗器呜呼是郑公甘棠之遗也先侍郎事永陵风节卓绝适有诏入直西内草玄侍郎以为不可乃逊词以母老愿南迁侍养时同里袁文荣公应徙南院闻侍郞之有此请也亟祈要人愿得入直侍郞即代之南而文荣从此驯致大位予考当时翰詹诸臣鲜有不以青词进者但得入直宫袍一品立致要津至南院则左迁也桂洲以侍西苑得宰相垂老不肯戴道冠遂为分宜所挤新郑属华亭求撰文不得旣登揆席因修怨焉荐绅先生几莫能自重者其时有阳明讲学高弟尚不能辞此席特稍于其中寓讽谏而时论已难之南充陈文端公以却桂洲代草青词之举见重一时则先侍郞之甘心于远出而皭然不滓足与日月争光也已荆石作墓志畧叙其事而明史失之呜呼宋孙威敏公不读温成册元吴文正公不撰佛经序史家皆以为大节诚以先侍郞视之其何歉焉尝观宋元以前史臣多能阐人之生平苟有可传必从而纪之后世之人劣于古而史又多所失落岂好善者稀欤晩年去位时相葢以为椒山之党也夫不媚天子其肯媚权门乎哉吾闻笏之为言忽也古人所以书思而对命也有所受于君则记之有所指画于君则用之当时侍从诸公宁有都兪之名言要不过斋宫之谬语依様葫芦其登之鱼须手版适足为辱则夫先侍郞之笏眞中流之一壶矣乃为之铭曰 　　嗟我孙子惟先人是似莫以躁进而佞鮀贻刺不见白雪超然尘滓纵复投闲吾道自充其究伊何不过不作公试看遗笏有光熊熊 　　○第九洞天私印铭 　　图经七十二福地称为三十六洞天又别有十大洞天之目而四明山居第九四明二百八十峰称洞天者又有三焉慈溪则大隐也奉化则棃洲也姚江则茭湖也可谓盛矣然此特以神仙所居言之至若标举淸胜则以皮陆所咏之九题着而其为皮陆所不尽者葢非屐齿所能穷也史忠定王为诸生尝入雪窦穿杖锡求所谓洞天者不可得旣贵退居湖上之竹洲乃摹洞天之九题于湖上累石穿云而成之孝皇御书洞天之额以榜焉卽所称眞隐道观者也忠定赋之最多其时放翁辈所作洞天诗皆指竹洲于是城中亦有洞天之名先侍郞之投老也心慕鹿亭樊榭之胜尝筑双韭山房于大雷葢四明东七十峰之门戸也故以花乳石镌私印曰第九洞天学者称为九山先生侍郞下世是印归于先宫詹之手是时眞隐遗址适为宫詹所得卽所称平淡斋者也于是复题其阙曰洞天行馆葢远取忠定之遗而近卽以接侍郞之志故是印也宫詹尢珍惜焉桑海之时云扰吾甲第图籍荡为冷风寒烟所谓双韭山房平淡斋者俱归宿莽而是印亦不知流落何所康熙戊戌予初为诸生鄞之学宫有锄地者忽得石印一铜印一其石者卽先侍郞之章其铜者农丈人余公之章也土花斓斑以其沈埋之久也倍增古色予乃购而得之嗟乎堕海之琴复还是亦遭遇之奇也予读四明诸志乘其于三洞天之名不能举其本末至于九题之地亦未深核而忠定之洞天则竟畧焉谈桑梓之旧闻者不可谓无过故因私印之归而为之及其大畧以见是片石者葢不得仅以先人之手泽目之而四明洞府之地望系焉湖上之故事存焉讵不为吾家之宗器也欤城东大嵩石亦印材也乃取以为是印之匣而勒以铭其词曰 　　片石之棱棱四明山骨之所冯歴刼归来以寻旧盟宝兹世守足比连城 　　○诸葛氏义门铭 　　乾隆丙辰有叩吾门晋谒者阅其刺绍兴菁江诸葛生也询其系明大理卿浩之族孙也细问其家六世同居之义门也予叹曰当今世而尚有此古道哉三代之世先王有大小宗之法以维系卿士大夫之族姓降而士农工商亦大率使之羣萃而居其牗民于忠厚之途方且为睦婣任恤之敎使之推广于戚里之闲而其本支无论也然而考之于礼亦祇大功之兄弟为同财而大功以下听之先王岂不欲天下之人世世共其资业皥皥然游于吉凶同患之天而泯其有无之迹而乃仅仅以三世限之况三代之民本无甚富甚贫之别又非若近世之枯菀判然也不知世数渐远丁口之多寡不能尽同性情之参错又难画一虽欲强为维系于其闲而势有所不能五伦之属父子兄弟以天合夫妇以人合而非夫妇则生育之功不成故虽以人合而天合者实由之出然其由合而离亦唯夫妇之私为之厉至于溺房闱之言疏友恭之谊天合之爱不胜夫人合之眤可为长太息者也秦汉而降世敎日漓民散于下已非一日而其中容有自拔于薄俗之表能挽颓风于日下之流至十世八世六世同居而不散者有司必以上闻天子必加殊奖葢此乃三代之时所不可多得者而于近世得之讵不为朝阳之凤哉今诸葛氏之同居也一门百口胥受裁于家督问其田不过三百亩百口之粮粗足耳问其赀不满千金虽生息不足以给百口之用而尢难者其中东西二眷东眷孤寡之后丁口不满二十而西眷生聚之繁直居其十之八乃能不以盈缩为辞且其中有读者有耕者有贸易者读者有膏油修脯之需非若耕与贸易者之多所入乃能不以劳逸为辞至于内室无私置之厨灶娣姒先后无私蓄之衣钗总以均齐养其冲和之气呜呼此近世之休祥也国家定鼎百年史册所书尚未有若此者吾不晓有司何以不为上闻使天子不得襃崇之以励世则亦令典之一阙矣虽然同居而至六世可谓难矣吾更愿诸葛氏子弟世世聪听祖考之彝训恪守高曾之规矩愈永其传则愈为国家之瑞昔者寿张张氏至勤天子之驾过之而江州陈氏逢岁饥天子输之粟然此犹人世之宠也鄞之薛氏有瑞室在张村累遭大火不灾则天且佑之是以濳溪为浦阳郑氏作志铭按其代而称之曰故义门郑氏第几世某公墓文可谓荣矣夫歴世渐远必有成书使子弟得以遵行之者而后可久故陈氏有家法青田陆氏有家制郑氏有家范其中有礼有乐有赏有罚一门之内而王道具焉是亦为政奚其为为政诸葛氏之耆老其及今勒为书以示后弗怠也吾浙东世家郑氏至今犹称繁富然吾毎见有从浦阳来者辄问郑氏近日子弟若何而人多言其子弟渐以失敎有好博奕者有好争讼者不特不能守先世同居之睦抑且家声日剥为之怅然天下盛极必有衰郑氏自宋而元而明以旣于今其衰亦非人力之所能禁独其家法之陵夷为可惜耳吾愿诸葛氏子弟其愼保之异日天子旌闾复役使史臣笔之以为吾浙东之光是之谓祥麟是之谓威凤是之谓甘露醴泉神芝朱草不可以自亵也更为之铭铭曰 　　在昔诸葛氏兄弟分三国而嫌疑不生谁为调护之惟忠节之至可以通神明于今诸葛氏兄弟合百口而乖离不生谁为和齐之惟孝弟之至可以通神明吁嗟诸葛氏尚其善守成上以邀国宠下以振家声