香溪集 - 第 10 页/共 12 页
索益不知厌封豕长蛇荐食益不知己朝
廷何利而犹复遣使乎臣观汉孝文贻匈奴书其辞不过曰皇帝问匈奴大单于无恙其遗不过绣袷绮衣赤绨緑缯黄金犀毗等物耳然而贾谊犹曰足反居上首顾居下又曰何忍以帝王之号为戎人诸侯势既卑辱而祸不息长此安穷至为流涕使谊复生今日见吾中国金缯入北廷者如此其腆敌人之凌纵如此其甚殆将痛哭而未已也且朝廷于敌人徃为屈辱而今为怨仇徃者遣使所谓运府库之财以填庐山之壑而今为割剥百姓逺行货赂以奉冦雠此非遣使为旡益之大费乎臣愿省冗官之大费以益募兵省遣使之大费以赏战士则不必商功利而用或几乎足矣
议钱
钱货耗乏为歴世患有救其弊者欲为重钱而病难用欲为轻钱而病盗铸二者皆非可行于今者也思救其莫若求钱之所由耗而图之臣窃惟国家全盛时诸道冶铸嵗供缗钱入中都官帑民家委积累百钜万又常平储资大郡旡虑四五十万缗次犹半之大邑旡虑六七万缗次亦半之府至贯朽库府充牣时虽四方民财匮不给用然实藏之官槩以天下计之钱不乏也方今公帑既虚私利又窭公私俱匮不知钱何所积而至于此臣尝求其故知钱之所由耗者有五说焉运艘贾舶絶江浮海涛波覆没一也通都大邑火所延烧灼烁融液二也闾井习俗送终含死瘗埋滋多三也几事不宻而泄之疆场者广四也禁令不严而破为铜器者众五也五者交耗故不藏之官不积之民而钱日以乏将救其弊则当从其耗之甚者而为之禁今王师百万或列戍或进攻皆资钱以为用则泄之疆场愿诏诸军各加禁察或可以金若银帛易钱费者量冝易之至若破铜为器则申严禁令当责郡县力行惩絶昔刘秩谓铜之为兵不如鐡为器不如漆禁铜则人旡所用盗铸者少公钱不破人不犯死钱又日増是一举而四美兼也陆防亦云禁用铜器则钱不乏是皆以禁铜为利太祖时有司请行铜禁于江南诏除寺观先有道佛像钟磬铎钹塔轮火珠及民所常用铜鉴自余铜器限尽一月悉上送官给直市之敢有匿不闻论如律今傥遵用是诏申严铜禁得铜必多可以广铸又自今旡复破钱为器者钱何患不富乎然臣尝观汉章帝时谷帛价贵县官经用不足张林言非但谷贵也百物皆贵此钱贱故耳冝令天下悉以布帛为租市买皆用之封钱勿出如此则钱少物皆贱矣又献帝末不铸钱久货本不多且旡増益故谷贱旡已是古以钱少故物贱也今钱货既乏而百物皆翔贵岂今之钱货与古之钱货异哉盖谷甚贵之所致也东南播殖之利不加于旧而西北之人寓食于东南者益众此谷之所以甚贵而未平也夫人视食为命其于谷粟不可一日不求今也地之殖不加旧而食者益众且谷所储积皆豪民大家乗时徼利闭廪索价价脱不髙廪终不发则谷不得不甚贵彼市百物者皆非不饥之人固将量食费以取百物之直则百物亦不得不甚贵此钱虽乏而物不为贱所以与前世异也今欲百物贱则当平谷直谷直平则民费省矣且官収私铜以广冶铸又平谷直以省民费则钱虽乏未为甚患善乎汉刘陶之言曰当今之忧不在于货在乎人饥臣亦以为当今不病钱乏病乎谷直之不平也
平籴
臣所谓平谷直者非欲严法宻令以抑损之也盖闻食货有轻重敛散之权有司失之则奸民得以乗人急而专其利故曰民有饥饿者谷有所藏也又曰嵗有防穰故谷有贵贱令有缓急故物有轻重人君不理则蓄贾游于市乗民之不给百倍其本矣然则将平谷直使无甚贵则轻重敛散之权有司可不制之乎秦末豪杰争取金玉而任氏独窖仓粟楚汉相距荥阳也民不得耕种米石至万钱而豪杰金玉尽归任氏用以起富使当时敛散之权在公上则任氏虽有粟安得取贵直乎今莫若依仿李悝之平籴耿寿昌之常平收敛散之权而制扵有司使豪民足谷者欲索髙价而不可得则臣所谓平谷直之说也悝为平籴法观嵗上中下熟而制其收又观嵗大饥中饥小饥而发其敛故虽遇饥馑水旱籴不贵而民不散行之魏国国以冨强寿昌为常平法令邉郡皆筑仓以谷贱时増价而籴以利农谷贵时减价而粜民甚便之臣谓冝酌取悝寿昌之说诏州县各量所部土地广狭出谷多寡参以往嵗和籴斛数制为定额亦视上中下熟而三分其收每嵗西成亟行广籴必以时价偿民无得亏除及来嵗春夏谷直腾跃则少损时价而出之亦视所收多寡三分而出其二复储粜赀以为当嵗籴本其一则以待军兴之须如此则敛散之权尽归公上豪夺者不得固闭囷廪挟所蓄以邀重利谷直岂复甚贵而不平乎臣此所言其大畧也若夫创制作法纎宻之条所以周防利病者则在有司熟讲而举行之或曰官自籴取与民为市得无扰乎臣曰民无抑粜官无强籴损价以便民得羡以供军上以丰蓄积济馈运下以检奸豪惠贫弱诚见其利未见其扰也方之横敛不犹愈乎唐德宗时陆贽以闗中谷贱请和籴百余万斛可以减转运又欲以所减米粜江淮水菑州县斗减时五十以救乏京城东渭桥之籴斗増时三十以利农古之人未尝不以敛散之权与夫平籴以利人为意孰谓不可复行于今耶臣窃观世之计利者类以剥下为言所谓枘凿万端穷朝抵暮千案百牍皆取之民者也殊不知理财之义固自有不害民而利于时者唐刘晏制万物低昻常操天下赢赀以佐军兴虽拏兵数十年敛不及民而用度足第五琦当军兴随事趣办人不益赋而国用丰程异使江表调财用所至不剥下不加敛经用以饶元琇判度支方蝗旱而不増一赋军兴皆齐是数人者皆不取之民而财自足岂天雨鬼输哉亦得夫敛散之权而已然则臣所陈平谷直之说岂非不害民而利于时者乎
实惠
民者至愚而神者也驭以智则诈示以疑则偷接不以礼则其徇义轻抚不以情则其効忠薄然则人君诚欲利民可不加之实惠乎浮文惠之而实不至是驭以智者也彼乌能无诈是示以疑者也彼乌能无偷是接不以礼而抚不以情者也彼其徇义乌能不轻効忠乌能不薄君以浮文罔民民以诈欺应君则上之泽何由及乎下下之情何由达乎上上下猜阻日以携贰乱亡之由也昔唐文皇贤主也常自谓以诚御天下欲使臣民皆无诈欺裴矩奏民遭突厥侵暴者请户给一绢文皇曰朕不欲虚有存恤之名而无其实户有小大岂得雷同给赐乎于是计口为率太宗欲实惠及民用心可谓至矣然而当时诏逋负官物悉令蠲免既而负秦府国司物者乃复督索如故又诏闗中免二年租调闗外给复一年既而敕云已役已输者以明年为始散还之后方复更追是欲惠民而实不至虽用心如文皇亦未免为浮文也臣尝伏读建炎改元赦书所以勤恤民隠者非止一事凡逋租负钱倚阁折纳之类蠲除至多又备言官吏削刻良民受弊往往破产所以慰安天下甚厚赦令所至民皆感激流涕以为陛下惠頋元元周悉如此丁寜如此非复异时之虚文徒挂墙壁为也盖有华颠耆老扶杖立听愿少须防无死以观中兴之盛者然而事多循习吏不奉行前令未及尽施后令已复更易不一二嵗众弊纷然仍为虚文初无实惠虽复诏赦数下徳音至深臣恐斯民有至愚而神者固已生疑于前安可兾其必信于后中兴之功尚勤圣虑未必不由此也凢逋租负钱嵗久不能入者皆贫民窭户水旱札瘥之余衣不足以蔽肤食不足以糊口既迫于寒饥矣而追胥督吏临门谴呵责以不可得之积欠而遂其不可猒之私求攘衣掠器具鸡栖豚穽无不夺取大吏未去小吏复来朝索夕须剥肤椎髓偿官之实曽未毛铢而吏之所得车载石量矣朝廷何忍收毛铢之逋负使民抱无涯之疾苦乎彼其横被侵辱怨愤嗟呼之声朝廷不得而闻也防头避吏潜山窜谷朝廷不得而见也丰年富嵗已困于追呼矣一有饥馑则操瓢囊流转为沟中瘠而已可胜哀哉臣愚窃谓与其以督欠之虚名为胥吏涣夺之因不若捐毛铢之小得为贫民无穷之利况夫逋负在十年之外者民頋所责既多终无可输破数少偿则惧应尽入因厚以赇谢许请吏曹虽毛铢无人官者是又徒为瘠民以肥吏而公家初无损益者也臣愿申行累下赦诏条列民所逋负可蠲除者自何年为率明降德音尽削欠籍官吏不即削籍后复责偿为奸者重加窜罚庶几民霑实惠知朝廷赦令诚以利泽雕瘵非虚文也其为政効岂不优于唐文皇哉
除盗
嵗适旱蝗民不頼生脱死自救撄金夺饷而不知愧甚则群行为奸依慿狐邱栖宿兎穴此其为盗盖廹不得已耳固宜绥抚安集之而勿穷其诛若夫豪奸巨猾乗危投隙弄兵拥众大而翺翔转冦噬螫齐民小而攻据城邑鸱跱观变此其为盗又可阔略而不诛之耶异时官军讨贼于豪奸巨猾不惟阔略不诛仍每命以爵秩弄兵拥众者相视踵起驱掠残暴无所不至金粟子女靡衣丰食鲜车怒马既饱其志頋得厌兵乃始以降约自通差次酋从坐邀官级礼优者先下爵卑者后服官军力或不制则屈意顺许惟惧贼心之小忤而不即就降至示以告身诱使投兵徃往朝黄巾暮紫绶斩木揭竿之徒搢笏曳履鴈行于士夫间国威不振无甚于此是以江湖岭海跳梁猖暴攻刼市邑者至今犹时有也臣观秦汉而下号中兴显显为古今称咏者三君曰汉光武曰晋元帝曰唐肃宗然而晋自建都江左奸叛时起唐自安史后亦大盗继作独汉建武遂无强防何哉盖晋元帝时王敦骄恣不臣帝畏之而不能制自亡齐斧故其弊流于后世有遵养时贼之讥唐肃宗时平卢裨将杀节度之子而推立侯希逸肃宗不能正其罪因授以旄节故其弊流于后世有姑息之政晋与唐虽称中兴而威柄挠弱是以强防不止若光武则不然以英威雄断縂揽权纲群盗请降未尝假以辞色况轻与之爵秩乎刘恭曰刘盆子将百万众降陛下何以待之光武曰待汝以不死耳杜成为王郎乞降求万户侯光武曰頋得全身可矣光武之御群盗如此故当建武时虽狂狡间作而终无强防然则以爵秩招慰盗贼诚啓奸之弊政也陛下绍开中兴收威柄而隆国体则宜以晋元帝唐肃宗为戒而以汉光武为法凢盗贼请降者待以不死足矣俾之全身足矣又乌可复如异时使官军屈意以踵遵养姑息之陋哉昔唐僖宗时黄巢已破广州势张甚表求天平节度使宰相卢携素厚髙骈属令立功乃固不可巢请及巢益炽破淮南人皆咎携始下诏以巢为天平节度使诏下贼已破潼闗矣臣尝读唐史窃以携固不可巢请为是以时人咎携为非又罪携终不当以节度与巢也何以言之巢虽横行天下不过为一剧贼耳防贼奸宄尧舜之世且不免是歴古所常有也傥以节度遂其请则是防贼而秉旄钺岂不异甚矣哉以政体言之以名器言之寜使巢益炽而节度终不可与也且巢之力茍能恣肆则虽得旄钺犹将转冦自如又果足以塞贼夫之贪心乎故凡为遵养姑息之陋者皆啓奸之弊政能革啓奸之弊政则除盗之先务也
香溪集巻十五
钦定四库全书
香溪集巻十六 宋 范浚 撰记
慎独斋记
养正斋记
拙懒轩记
不欺堂记
自牧斋记
西溪观鱼记
慎独斋记
人藏其心至难测也饰冠衽巧进趍骋辞辩谁不欲使人谓已士君子也然而卒多不免为常人至或防于大恶者患在心违其貌而安于自欺夫人之自欺殆非一物晓然知善之可好而弃弗为是自欺晓然知不善之可恶而姑为之是自欺实无是善而贪其名是自欺实有是恶而辞以过是自欺知有是过而吝不改是自欺实所不知而曰我知之是自欺实不知行而徒欲有闻焉是自欺色取仁而居之不疑是自欺言浮于行而言之不怍是自欺求诸人而无诸已是自欺有诸已而非诸人是自欺其余所谓自欺之目殆未可殚言而遽数也而好欺者动欲饰诈以欺人殊不知一日之间百念纷起所自欺者实多而欺人者曾不十一又其欺人者心诡谲不惜不情则未能欺人而实先自欺也彼好欺者终以弗思而安之得为常人幸矣几何其不防于大恶耶礼记曰所谓诚其意者无自欺也小人闲居为不善无所不至见君子而后厌然掩其不善而着其善人之视己如见其肺肝然则何益矣此谓诚于中形于外故君子必慎其独也夫人有杀心辄形于声有欲炙心辄形于色有惧心目动而言肆有异心视逺而足髙其心一动虽甚微也而形于外者已不可掩如此彼小人乃欲掩其不善于君子之前当其念已不善而思掩之则不善之念已诚乎中既诚乎中则心有自匿不慊之微情呈露于言意态度之间自以为人莫我知也而不知人已得其所谓不可掩者如见其肺肝呜呼自欺孰甚焉此予之所为惧而思戒必以慎独名居室也昔者海上之人每旦从沤鸟游沤鸟之至者以百数其父曰汝取沤鸟来吾玩之明日之海上沤鸟舞而不下也葢其有取之之心一萌于中虽不自知态度之异而沤鸟知其异焉心之隐微禽类犹觉之而谓人不我觉可乎是以古之学者皆知慎独虽用心于幽闇无人之地亦必诚其意而未尝自欺故季札解剑系徐君之冢树而去曰始吾心许之矣岂以死背吾心哉夫徐君心欲剑季札心许之此谁得而知之季子乃不以徐君死背其心嗟夫世之面谩而有诺责者非自欺乎有志于慎独者不当如季子乎乐正子春之执丧五日而不食曰吾悔之自吾母而不得吾情吾恶乎用吾情夫五日不食出于诡伪而非其情者子春其心知之谁得而知之子春乃以诡伪自讼若有莫大之悔嗟乎世之矫激盗名者非自欺乎有志于慎独者不当如子春乎汉第五伦谓人曰吾兄子病一夜十往退而安寝吾子有疾虽不省视而竟夕不眠岂可谓无私乎夫安寝而十往者伦之诈不视子而不寝者伦之情其用心至微也谁得而知之伦乃自以为私而显言于人无毫髪隐焉嗟乎世之视人以诈而终匿其情者非自欺乎有志于慎独者不当如伦乎宋阮长之为中书郎直省夜往邻省误着屐出阁依事自列门下以闇夜人不知不受列长之固遣送曰一生不悔闇室夫着屐既过误又当暮夜长之不自言谁得而知之乃以悔闇室为甚负固欲自列嗟乎世之幸人所不睹而肆为不义者非自欺乎有志于慎独者不当如长之乎厯观古之学者能慎独不自欺其人固亦多矣而予独以四人称葢举其有防于吾心者将书诸座右为旦暮起处之戒庶几于前所谓自欺之目可以深思而力去也中庸曰君子戒慎乎其所不覩恐惧乎其所不闻莫见乎隐莫显乎微故君子慎其独也夫不睹不闻所谓独也不睹则目无与焉不闻则耳无与焉吾所谓隐微者虽吾耳目犹不得与是独也是不可须臾离者也故夫不睹之睹不闻之闻有莫大之闻见存乎隐微而不可以言言则慎独之学勉而精之岂惟不自欺也哉绍兴九年六月八日记
养正斋记
门铭几戒古志士所以示微慎善自修也今人平旦出门牵事逐食营为百绪暮必归居以休其身然方动作疲剧昏睡寤起起则凌遽如昨彼其心事躁扰冥迷流浪曾不少自存省是知休其身不知休其心彼且视一室如传舍出而入入而出耳岂复以古人铭戒为事是大惑也盈川虞唐佐尧卿从浚游几十朔矣顾其中淳而外谨不异一日刻意问学知以领略为务岁季谒归且言平居定省余暇立屋贮书以学名之曰养正义取诸易觊释厥防使得持归旦暮诵服为不力不逮之警虽卧兴其敢忘乎浚曰子志如是其知门铭几戒意矣与放心不求而徒休其身者大异其可无说以遗子夫人生而有知不学则愚愚则视不明聴不聪思不达虽有知犹无知也既学矣不得其正则哆哆然縁目而逐色縁耳而逐声縁思而逐欲所以祸其主者殆有甚于不学而愚是以君子正之为贵易曰乾道变化各正性命曾子曰吾得正而毙焉斯已矣夫人受命于天正性本具君子保是正性毙而后已谓天全而命之人当全而有之生乎由是死乎由是则可以无愧于此曾子所以终其身欲得正也且万物散殊形生气化未有无正性者石可破不可夺坚丹可磨不可夺赤霜雪大挚松色犹茂风雨昼晦鸡鸣自如物一受其正性且不移夺人其可失正乎仲尼彖易于防曰防以养正圣功也于頥曰养正则吉夫頥咀物养道也而防为物穉欲得其养又防互体自二至上有頥象焉故圣人以养正垂戒异卦而同辞见正之不可不养养之不可不正也古之人欲见正事闻正言习正人邪室不坐邪蒿不食行容必直立容不跛不倾听不睇视皆所以养正而其要则曰先正其心夫童防未发心一而静自是养之虽防而壮壮而老将不失其赤子之心是可以为圣之功也水未必遽至于海言水者必期于海学未必遽至于圣言学者必本于圣葢道无本末趋进唯诺掬溜播洒防学也而上达之理存焉子无谓养正为浅事其勉之哉绍兴十六年十二月一日记
拙懒轩记
古之君子其持心也厚故未尝广已以自多虽至圣大贤犹将退然自托于无能之地非其诡谦饰逊而貌为此区区也葢不若是则不足以持盛德而守成能故曰聪明睿智守以愚多闻博辩守以俭武力毅勇守以畏富贵广大守以陋后之君子则不然浮躁而浅露言华而行伐造大而好髙着一书便欲得宰相捉一笔便欲断大事客气虚张过自标置至有大署其门者曰不读五千巻书无得入此室嗟乎一何古之君子忠厚退逊而后之人不长者若是其相悬乎葢尝窃闻之矣学者之患莫大乎自足而止曰学如是是亦足矣足而不学则以为无足学也能无广已以自多乎殊不知道之深德之奥学问之大曾非揭流涉波者所能测知譬犹遡沿上下不出于絶潢断港则必以为天下之水止是而已因又以为天下之观水者举莫吾若故侈然有轻天下之心试使之浮沧江并溟渤渺弥漫汗不见边际彼将掉缩忸怅悔自失愧前所见自比于蹄涔杯坳之不暇然则世之造大好髙而过自标置者庸非不学之过也哉欧阳使君我丈人行也守临江亷以自持寛而不苛小民便其政以病丐闲既得请来寓吾里之萧寺辟髙轩游居其间而名之曰拙懒浚观使君耆年嗜学旦暮黄巻手之不释而又短章大篇哦咏日富此其勤且巧至矣犹方自托于拙懒将非审所谓学问之大而内不自足且法古君子所以持盛德欲以矫世造大好髙之弊乎昔嵇叔夜自谓懒不涉学而博览淹该杜子美自谓老大意拙而诗穷天巧崔沔名室以陋栁子厚名堂以愚今使君自谓拙懒正嵇杜类也而以名轩又崔栁意也当使君之在临江也军书方急元戎偏师鼎来捷至改辕而弭节者交午相望凡辇车流马资粮屝屦革角秆椎牛刲羊所以征须百绪而官无储钱防粟库庾单匮一切仰取于民不供则乏军兴箕敛则人告病于是而丐闲又使君所以为拙懒者欤浚既登轩赋诗使君又属以为记浚方鄙世俗浮薄而乐使君独忠厚退然自托于无能也不能无言遂书之
温州永嘉县不欺堂记
令之职视它官最为近民宵兴具冠服坐堂上进讼者而听其要逮日入或不得休至以灯火临事凡诡情伪貌诬蔑抵谰之说纷泊于前奸胥惎之舞文法以佐其嚚加又令与賔客相对答若将迓大官行李出归境上无虚日间省熟事则吏抱簿案袂属以进涉笔占押至千数百牍非甚竞爽不能无劳以昏昏则罔冒面谩者益乗之令欲使人无欺其艰矣哉吾兄茂安宰永嘉既逾年惠洽禁信门庭日静以无事致书香溪告其弟浚曰吾为令不以能闻幸吾邑多士乡【句】俗无豪黠使犹窃稍食于此吾即听事之东堂置几砚以暇隙栖息其处因名之曰不欺用自警省是非求人不我欺惟吾心不欺而已子其为我记之浚曰吾兄抚千室如环堵治纠纷如寘掌使趸尾之吏自新雀角之狱不闻非不欺何以及此抑闻古人有言诚其意者无自欺也夫诚于此化于彼将不令而民应之葢有行乎令外者矣婴儿生三月前轩冕不知欲后斧钺不知畏然而慈母之爱谕焉蛟潜于渊其子迎化于髙陵精微之感殆难以言论吾兄能无自欺则宴坐虚堂如临上官如面重客如前民甿而后胥徒视一克念如谐羣言患一失念如耳道谤不欺也如是则可以对越鬼神洞开金石况此民其宁我欺乎昔人论三不欺优民不忍欺者窃尝评之民不忍欺谓欲欺之而不忍是犹有欲欺之之心葢三不欺皆求乎彼不求乎此故虽善治如宓贱民心之欺犹有萌焉彼其掣二史肘而责之书则已既欺矣能使人无欲欺之之心乎嗟夫精诚潜通甚于呌呼欺不欺存乎中疑若沉阻未易钩致而谕诸人者焯焯不可掩昔者齐侯与管仲谋伐卫退见卫姬而色动足髙而气强卫姬知其欲伐卫也明日见管仲言徐而有慙色管仲知其舍卫也夫齐侯匿其情宻矣入则卫姬知之出则管仲知之由是以观人固不可欺而欲欺人者其不可尤也况将使人无我欺又甚不可要在无自欺也审矣吾兄厚重简廉政先治已知心不欺不求人不我欺是自慊之学也于以感人人将自化无萌欺于心者故浚叙所以名堂之意并论三不欺与夫精诚之谕诸人者以为记绍兴十有六年五月一日记
自牧斋记
永丰柴喆吉卿懐鈆束书来香溪从予游与之言物理性命之学洒然以喜其有志乎治气养心葢拳拳也既累月告归觐其亲且曰喆不佞初不知学然亦不敢一日忘所欲学他日温凊之闲结茅为斋以居名之曰自牧葢所欲学者也愿觊一言以归书之斋壁用谨不逮是耳善诲于朝夕而门墙不逺也予应之曰子知自牧之谓乎予将广子意而遂言之易曰卑以自牧此岂惟论交当世而已哉善学者尚友古人于千载而终与之齐用此道也世之空腹自贤者读书未能断句已下视服郑殆十八九为庸人彼惟自处于庸人谓加于庸人足矣故广已以自髙然则自髙者乃所以为卑而卑以自牧者乃所以崇吾德也今夫登山者处已髙矣仰而左右视则巍然崔崒者犹在其上焉为学亦然贤如孟轲亦至矣亦且忧不如舜葢古人之学不极乎至足不止宜其见己之卑而未见其髙也子欲无为庸人乎则宜法古人用心而思企之然后可以言自牧之道夫人之生固有物焉混然天成在善养无害而已自牧之道以礼制之惧其放也戒物之感惧其诱也居之虚静之地欲其安也饮天和如甘泉味道腴如荐草惩忿窒欲如去败羣致一不二如恶多歧勉之慎之曰自牧之自牧繁久体正而肥益力不已充实光辉且将无入而不自得又岂复有牧之者乎能知此则自牧之学必以圣贤为师仰大道之髙邈方积跬而履卑眇已事之甚陋敢虚张而自欺顾吾子名斋之意岂有取于斯乎子归矣持是说为自牧斋记绍兴十六年八月二十四日记
西溪观鱼记
西溪翁晓致长鱼于范子受而羮之以侑晨飰飰竟扪腹散步于西溪之上时霜清水落风收不波潭光空明杲日照映下见羣鱼游泳殆可尾数差次随续东西自如范子顾而曰嘻向侑吾飰者非此溪之鱼乎胡为困于溪翁自取脂鼎祸乎鱼方潜澄渊浮浅濑随至辄适不知身之为水也水之为身也鱼之乐亦至矣饵虽美其钩实铦何乃贪一豆之羶腐遂捐清泠之适至于刳腹流膓鬐离鬛落糜于沸釡岂与逐微名细利以失无赀之躯者同其迷乎吾于鱼有所感矣归舍记所感将为知几者言之
香溪集巻十六
钦定四库全书
香溪集巻十七 宋 范浚 撰记
衢州龙游县学田记
三益斋记
存心斋记
讷斋记
平堂记
饶州浮梁程公生祠堂记
衢州龙游县学田记
今天子绍开中兴以至仁神武戢兵靖民亿宁区夏爰建太学风动万方文治煟然覃布遐濶凡雄州偏郡壮县下邑庠校并设生员营宇务为崇盛守长佐贰闗决学政一或不防为不任职然以铜墨効官者责专而事丛不与他等自中材处之往往促束于文符朱墨敲朴期防苴罅补短救过不给其能以养士为念信乎必文儒而兼通世务然后能以化治称也括苍吴君彦周为龙丘宰既蠲民瘼乃行视黉宇问着録几人吏白廪米不继士至洁腹诵经或不暖席又负笈挈挈而它前令熟视欲议未遑也令君曰嘻兹为教本予后而弗图是不知务其何政之能为即日按取官废田请于州以为邑之学田嵗制其收可食数十士太守待制张公韪其意许之于是髙冠侈袂而抱方策者相与婆娑乎崇堂防馆商古今引仁义纵雄辩而极理要终岁赖安令君为诸儒赐其厚矣哉令君以论秀登隽科为文雅健意气兼胜当官犹嗜学决事得小闲即取挿架书吟翫自娱休暇对客于便坐即之退然如韦布士虽剧谈终晷不出文字间世固有沾沾者朝解褐得名第暮已气息拂霄汉视穷巷士如土梗矣令君从官二十年而气习不异书生时则胷中所存有过人者宜其注心于学宫勤如此也某客游邑境见士大夫若市里侨旧道令君性资刚耿清操如氷雪秩行满矣而理邑规橅不变如始至自经赋外一铢一粟不忍横索以雕其民锄奸剔蠧吏率惩惧为胁息股栗尽敓顽暴革心扫迹葢令君文儒而通世务知以养士劝学为急故化行孔易如髙屋之建瓴水也邑士徐安节学职徐振业等相与具叙田事本末谒请于某且曰惟我学子伊昔羣萃糗糒不赡牵勉肄习百为勤艰不克卒业逮令君惠我诸生俾既厥心惟问学是专修焉而安以克力久邑人咸曰休哉我有子弟令君实饮食教诲之惟父兄人知衔荷谓不可谖宜有金石刻丕杨茂猷愿为志之以慰父兄子弟之心某应之曰纪令君实德使邑人歌咏以无忘厥休其宁可辞惟令君养士士思所以称宜观夫自养者自养正则令君所养正矣昔孟轲论养心为大体而贱养口腹葢是心之大覆穹隆而载旁薄包八荒而函万殊兼举有无一物莫之能外其与天地流通隂阳冥合者曾莫见其形状是大体也自养者善养乎此而无事于区区之小体则令君与士子两善而咸宜记虽不文亦得自托于不腐矧龙丘为信安支邑之剧雅称多儒今复渐被于美化家修人励将有秀民魁士比肩接迹震擢于时以光昭令君之大惠顾不伟欤令君名芑今为左宣教郎绍兴十九年夏四月壬申兰溪范浚记
三益斋记
学未极乎至足而上虽顔子不能无进况方有志而勉于行者其汲汲于取友求益也固宜然人知得益在友不知所以得益者实在我不在彼也昔者孔子读易至损益喟然而叹以为自损者必有益之自益者必有阙之学者损其自多以虚受人故能成其满博自贤则天下之善言不得闻于耳矣予尝论之世故有虚骄傲诞闻见未毛铢而自大如山崖者矣或指其微累必盛气艴容辞以伪辩曰我何尤我何尤则直者将见拒彼惟许身之欺也如是又必以人为欺则谅者将见疑其自视甚侈矣如冯夷未东傲睨秋水必以天下之美为不越乎己则多闻者将见陋负是三失乌能受人善言将不得闻于耳虽得友犹无友也故曰友者所以相有也然则直谅多闻之益岂不在我乎哉予同郡陈九言叔永有志而勉于行者也家居义乌之菱塘养亲读书以三益名斋而求记于予九言予昆孙婿且从予学久因告之曰凡益之道非能赘夫固有而增多之也惟性至大初无限量益动而巽日进无疆则凡德之裕皆所固有非伪为也故易系辞曰益长裕而不设益岂由人乎哉惟夫短于自知故友直不足于信故友谅未学寡陋故友多闻然卒所以得益者皆自得之信乎在我不在彼也令子和厚而修谨以明己事为孜孜予期子勉夫三失而得益也用复告子以尚论古人之益葢孔子所谓直谅多闻者古之所谓直谅多闻者也今人与居古人与稽则得益愈大孔子尝论直躬曰吾党之直者异于是论管仲曰岂若匹夫匹妇之为谅也论多闻曰阙疑而慎言其余又曰择善而从孔子所谓直谅多闻者葢如此而又谓卜商好与贤己者处端木赐好与不已若者处则曰商也日益赐也日损今子欲求三益友于斯世则甚难而尚论古人也又甚难皆当以孔子之说求之绍兴十八年二月十日香溪范浚记
存心斋记
寿昌邵恂子信与浚舅家有世睦焉因舅氏见予香溪留学于予居其趍向甚端其植志甚笃一日告予以将归且言家之屋南有斋焉名曰存心觐省之余当复习业其处敢问何修而可以存心乎予应之曰善哉问也昔者邹轲言存心之说甚备予尝索其指归而知学之方试因子而妄言之夫君子之学本诸心心不在焉则视简不见听讽不闻此其于口耳之学犹莫之入也况穷理致知乎是以学者必先存心心存则本立本立而后可以言学葢学者觉也觉由乎心心且不存何觉之有孟子曰人之所以异于禽兽者几希庶民去之君子存之是心不存殆将晦昧僻违触情从欲不能自别于物尚安所觉哉此君子所以汲汲于存心也然而人之念虑横生扰扰万绪羡慕耽嗜厌恶憎嫉得丧欣戚觖望狠忿怵迫忧惧与凡私意妄识交午丛集纷纭于中汩乱变迁无或宁止虽魂交梦境亦且颠冥迷愦悠扬流遁彼其方寸荡揺如疾风振海涛浪汹涌求一息之安且不可得则存其心者不亦难乎然心虽未尝不动也而有所谓至静彼纷纭于中者浮念耳邪思耳物交而引之耳虽百虑烦扰而所谓至静者固自若也君子论心必曰存亡云者心非诚亡也以操舍言之耳人能知所以操之则心存矣心存则不物于物不物于物所以异乎物也孟子曰养心莫善于寡欲其为人也寡欲虽有不存焉者寡矣养以寡欲使不诱于外此存心之权舆也至若藏心于渊则必有事焉而勿正用能于勿忘勿助长之间黙识乎所谓至静者此存心之奥也然则存心可以已乎曰未也凡学始于存心中于尽心终于尽性惟心之尽是无心也非无心也无私心也是道心也道心惟微于是而精一之斯可以尽性矣方其存心也犹有存之者焉非所谓尽心心未尽焉非所谓无心未能尽心乌能尽性心未尽焉乌知所谓性孟子曰尽其心者知其性知其性则知天矣存其心养其性所以事天也葢心既尽而空洞清明然后知性之为性皆天理也然则存心者所以存天理求尽其心而已顔子拳拳服膺存心之学也其心三月不违仁顔子之心之存也至于屡空则尝尽其心矣然特屡至于空而未能常空为其不违仁之心犹存焉耳心不违仁善矣乃为空之累此毛犹有伦之谓也扬雄曰人心其神矣乎操则存舍则亡能常操而存者其惟圣人乎雄徒知存心不知心存而未尽不足以尽性故以长操而存为圣人事圣人者寂然不动从心而不逾矩尚何有于操存哉予故曰凡学始于存心中于尽心终于尽性此非予之说也孟轲之防也今吾子有志于存心是学之始而方求所以存之之道是存心之始子其慎所存乎传曰差若毫厘缪以千里葢事物莫不然而心为甚子其可不慎哉恂闻予言作而曰敢请志是说而习之予因为记俾以归劝之学也绍兴十七年四月晦日香溪范浚记
讷斋记
凡人在孩抱未能声其意咿嘤终日莫喻所欲乳保教之语仅名东西则家人杂然欢笑以为早慧言于人何尤哉惟夫尚口饰舌夸华背诞讥议訾毁速累召祸于是有三缄之戒故曰天生人使口可以言不学其言不若狂然则人固不能无言惟言之慎而已予兄子伯通家居南偏有斋焉名之曰讷求予言为记予多其知慎言也而乐告之曰华不繁者实必硕流不写者源必丰言之不出则积中之宏而深也固矣惟古之学者用心于内深造自得黙识神解冥思虑于道奥何暇事无益之言哉然则君子欲讷于言不但区区口择期无尤违而已今伯通也慈防甘友兄弟睦宗戚行身祗畏其于过言亦寡矣而拳拳焉以讷为务岂非有志乎用心于内故欤孔子尝曰予欲无言道至于无言至矣彼曾子之一唯葢未免乎赘况多言乎学者欲知无言之防当自讷始绍兴十七年夏六月晦日香溪居士范浚书
平堂记【代】
法曹于州为卑官而其责为最重凡州之属邑有大讼举以上府府有司师听而成之报具而法曹当其罪当平则执诛受杖俱无寃人一失其平则有吞恨而死者此其为责不已重乎切尝念刑者有成无变君子于是乎尽心茍不用慎而滥为横入则岂徒得罪于不可欺之氓人将必有隂祸鬼诛虽疾走而不得逃者以灾其身而败其家此古人所以抱具狱而哭者也汉虞经为郡县狱吏案法平恕尝曰于公髙门而定国至丞相吾决狱六十年矣虽不及于公其庶几乎子孙何必不至九卿经后有孙升卿位果通显升卿谓其子曰吾事君直道行已无愧所悔为朝歌长时杀贼数百人其中何能不有寃者自尔二十余年家门不增一口斯获罪于天也嗟乎虞经用法平恕六十年仅得一孙贵耳升卿一杀不辜遂受咎罚其久如此得不铭丹笔以为决谳戒耶某不肖来为永嘉法叅军恪居惕栗所以奉三尺者惟谨念将自饬即便宇而名曰平堂且道所以名之意后之君子不韪是名则今日修椽大屋易为马厩车库奴婢室也必矣尚期有以辨予心者庶无废于斯堂年月姓名记
饶州浮梁程公生祠堂记【代】
饶于江南为上州抚封广逺画畴疎旷且当兵兴人力雕攰逋亩者众地弃不垦脱小弗稔则市人菜色越境逐食殆为常俗绍兴九年岁适甚旱粒米翔贵人不奠处稚耋携抱流宂大去官庾单乏莫克赈赡吏视民散无可奈何冬十有二月诏以竹左符命镇江帅阁学程公进职一等移镇是邦既下车条举荒政安集携离噢咻抚字去者得归居者用苏招徕商人舻艘尾衔谷粟坌集园贮市积衍如年登民饱以嬉破戚为欢易羸为充惟属邑浮梁人获更生皆曰程公活我则相与谋绘公像建生祠于寳积佛庐供僧祈福以报公赐其惟古循吏至行异绩若大恩既为百姓慕爱则为生立祠宇如石相于公辈着在前史百世称咏其遗风凛凛可想见也然皆未若公活千里饥人使不转沟壑以死则民之戴德衔惠殆无终穷过石相于公逺矣某于公为门下士承乏是邑乐与编氓均沐仁政且获揖祠宇盛事敢纪舆人之咏叹琢诸美石揭于祠下昭示永永咨尔邑人过者起敬祝以眉寿毋忘公恩
香溪集巻十七
钦定四库全书
香溪集巻十八 宋 范浚 撰书
寄上李丞相书
寄上富枢宻书
荅徐提干书
荅胡英彦书
上婺守周侍郎书
荅姚令声书
寄上李丞相书
浚闻之昔者东周之衰王道虽微然朝廷公卿大夫表着犹在列爵锡土之柄天子犹得而用之大而齐晋秦楚小而宋卫陈郑凡得百里而臣其民者亦莫不有卿佐列位台餽廪粟黄金白璧翘车髙旌足以来天下之贤能然而一时豪杰英伟之士类皆褰裳提屦鳞集雾防争先拥篲于孔氏之门而惟恐独后若渊骞求由参偃商赐之徒其才皆足以佐天子而立南面彼不之齐之晋之秦楚宋卫陈郑以干说其君又不从仕于周以徼一旦之富贵顾独甘心栖迟乎蒿庐壤室饮水嘬茹无监门之养以饱其腹被褐穿结无五两之纶以华其身菜色当阨困窘颠沛矢死而不悔何哉葢士非狂惑鄙陋则皆欲有立于时而流声光于后世彼七十子者有圣人为之依归行道守义相与乐其乐而忘其穷举天下之富贵殆无足与易者故夫七十子之所成就皆足以不朽上焉者窥见圣域仰髙鑚坚以穷探乎性命道德之微虽鲁喭之资亦皆深造自得终于易箦结缨泰然不动其心以安于死下焉者犹能取休声垂无穷千载而下号曰孔门髙第想望风采而不可及嗟乎天下之富贵曾何足以易此哉其后孟轲以仁义之说倡于战国干戈之际而告不害公孙丑万章辈亦皆舍所谓纵横捭阖刑名杨墨以来学乎孟氏当是时士之挟纵横刑名干说诸侯者无不释屩而析圭解褐而懐符一谈笑而取客卿封君之贵髙门大屋开第康庄之衢持粱龁肥心嗛意得朱轮黄屋从徒驾驭驰驱乎秦楚齐赵燕魏之郊而不害辈独去荣华就枯槁舍众人之所趍以求学乎孟氏其亦以轲为道之所在且足以托乎不朽也嗟乎自战国以至于今千数百载虽其间不无豪杰英伟之士出于寒素然不幸而无圣贤为之依归要所成就其能如孔门髙弟孟轲之徒欤然亦幸而时有名人魁士为一时领袖者如李膺以节义显为世楷模被容接者有登龙之荣四方翕然莫不奋迅感激波荡而从之故东汉虽衰而士多忠义慷慨解衣就鼎镬摩颈伏刀锧相牵连趍死而不惧是虽无益于汉之存亡然振頽风起衰俗于卑陋委靡之余于名教亦不可谓无少助也唐世人物视秦汉而下为最盛葢其始也隋王通以儒术兴于河汾学者戴经抱籍以从之游如房龄杜如晦魏徴薛收李靖温大雅等举出其门而皆为王佐勲名卓然其后韩愈起文弊于乖微为诸儒标的有从愈者号称韩门弟子于是唐之文章郁然有西汉余风学古之士肩摩迹接继愈而作争以所长焜燿于时此唐世人物所以视秦汉而下为最盛实通愈之力也往国家承平久天下无事士得沉潜学问而又有韩富欧阳司马二苏诸公落落然踵起为儒先生各以所学收率天下之士或博约其人使知所趍向或借之清谈绪论以成其名是以天下之士得所依归益自懋勉磨厉以德行文学政术称者蔼然辈出奋迹立朝咸能偘偘正色以忠节直道逺猷茂业与夫髙文大册声诗雅什为国光华葢亦有韩富欧阳司马二苏诸公为之依归而已厥今世道艰棘沧海横流士之脱于干戈凭陵强弱噬食若户赋口敛诛求渔夺寒饥憔悴之余其能志气不衰自期有立于世者葢寡而又公卿不揖客将相不俛眉类多简贵自尊非伊优面柔乞怜谄笑则无以辱流睐而见甄録彼耿介尚气者使之呼吸折节而得万钟且有所不为其况摄缨束袵介徒而倚墙屏俯偻侦伺以幸贵人一揖一顾彼且以为杀身不足灭耻是以浩然鹄举惟恐足迹见污于权门而有志济时强聒自任者亦且为之前郤犹豫欲依世挠节则不能欲遗世逺引则不忍欲求所依归则无有遑遑乎若迷涂冥行而无适从于斯时也士非信道笃自知明行藏自我不因人而作辍则其所成就殆未可知也嗟乎今世之士去孔孟逺矣而曽不得如李膺王通韩愈者为之依归一何不幸至此极耶然于此有说焉庶几有以慰天下士大夫之心葢以为閤下勲德甚髙而名塞天壤士之仰英风望余光者兾一见有轻万户之心得一言若九鼎大吕之重谁不愿游閤下之门以自托于不朽閤下所賔接固亦多矣傥复加之意焉而略势位躬吐握以一变近时公卿简贵之风均礼寒素开纳后来或博约其人使知所趋向或借之清谈绪论以成其名将见天下之士褰裳提屦争先奔走以閤下为依归虽易之以富贵而彼将有所不愿士非狂惑鄙陋孰不舍众人之所趋而委心乎閤下者閤下方将复执大柄佐吾君拨衰戡乱则必有奋忠义立勲名者出为朝廷用閤下贵隆槐鼎为元功宿德文章言语与事相侔实今宗师握牍秉管者亦得以仰窥标的益其鑚砺之工以收名于文箓是閤下与一时士大夫皆无媿乎前修也后世且曰吾宋复有閤下为士所依归葢韩富欧阳司马二苏之续不其休欤浚抑尝闻侯嬴欲就魏公子之名而故久立公子车骑市中使人知公子为长者能下士汉王生于公卿廷防时使张释之结韈而曰张廷尉方天下名臣吾故聊使结韈欲以重之汲黯与大将军抗礼或说黯大将军尊贵诚重君不可以不拜黯曰夫以大将军有揖客反不重耶大将军闻愈贤黯故夫以贵下贱者古人以成名今人以为耻古人以为取重今人以为辱今之士未必贱于侯嬴贵人其能为之久立车骑市中乎今之士未必不贤于王生贵人其能为之结韈于廷防时乎使今之士与贵人抗礼贵人其能贤之如大将军之贤汲黯乎必若以谓是非圣贤事为不足算则周公下白屋固有执贽而见还贽而见修礼貌而见与欲言而请毕事者越千人而不倦然则近时公卿简贵自尊之风不及古人逺甚诚愿閤下矫其失旷然大变之也方今强敌方张神州陆沉人坠涂炭骸髗僵暴于原野稚耋流宂于道路圣主尝胆九重之上卧不安席疆塲日骇近以江介为守荷戈挺刃乗鄣望候之士悬命锋镝甲胄孕虮虱而不得欠伸于庵庐之下义人志士伤时激烈酸鼻落涕吟啸扼腕正圣哲驰骛履遗弗取之秋公卿不于此时倒屣走迎国士倾身接纳与共谋所以批患折难广地强国尊社稷显宗庙致主庇民之至计顾独坐养威重留賔满庑夷俟踞见至有盥颒賔兴昧旦守门见辞阍人足趦趄而不得前者悲夫士固防耻冒訽极矣而公卿之拒人郤客亦已太甚是何足以倾天下之士哉一旦秉成当轴坐庙朝进退百官知所谓栋下有柱柱下有石石下有土求其人而不得则坐诬一世谓之乏材如李吉甫之为相自谓后进人物罕所接识懵然莫知能否其亦简贵自尊之过也故曰士不预备而熟讲卒然君有问焉其无以应之则大臣之道或阙故不可惮烦今天子侧席竦意注想閤下甚眷而搢绅君子逮于窟穴黎庶莫不引颈倾耳望閤下复相如望岁焉浚故愿閤下均礼寒素而加之意益务开纳以为遄归鸱閤栋下柱石之用伏惟髙明察浚之所为拳拳者皆海内公愿而当今主盟吾道之责閤下其实当之又以浚身贱逺不得走伏墙仞再拜下风以控此区区之说也而寓其诚于书进越是惧并祈閤下恕之
寄上富枢宻书
浚不肖伏食蓬葭慕仰閤下盛德愿望威重有年矣属趍行马之扉僣纳里刺屡获侍杖屦而聆謦欬慰释鄙心殆若所谓受教一言而七日不食如飨太牢者幸甚幸甚虽然浚固有所慕仰而非敢以求知也今閤下乃有意欲以小人姓名尘于荐书闻命悸悚不知所为既愧浅昧不足以仰承特达知遇又切欢咏閤下大雅宏度其将以厚德镇浮俗移浇风也浚闻公卿之大任莫若索士而士则以自鬻为丑抑尝怪近时公卿大人不俛眉下士类多简弃寒素莫之省録狂生贱儒习为躁竞望髙门而走谒蘧蒢戚施以期一顾一揖而终不可得是先达者未尝求士于后进而后进者顾独求知于先达也逆施倒置闻见稔积渐靡成俗视为当然此浚所以闭闗穷闾无足迹于通贵之门虽藿食水饮而犹守愚抱拙不之改也閤下以耆德硕望辅天子中兴厯扬华涂入柄斗枢所以荐贤助国者不可指计今兹均佚琳宫以接纳寒素为孜孜愈益不倦士之蹑履墙屏欲瞻辉光希奬识者亦多矣而清谈绪论独见及于守愚抱拙之小人此非将以厚德镇浮俗移浇风故欤昔人谓救渐靡之弊必俟乎荐绅先生德与位并者揭然建明之閤下于今其荐绅先生德与位并者也固可以镇浮俗移浇风则今日防被盛意岂惟小人之幸将天下寒素实幸也然顾浚材智朽短有所不能为者念当仰辞严防而惕焉恐惧不敢遽前谨先缄牍粗陈其愚继将走伏钧屏舒叙微臆以祈大君子幸察傥閤下不遗鄙贱终以浚为可教则庶几获偕賔客后乗时一进见于馆下以幸道义之余诲虽辱荐嘉命不克谨承于今而寒微之踪固犹出入门下他日茍可効心毕力以报国士之知者敢不自竭伏惟閤下原其悃愊非诡辞为解也曲赐昭亮而容允之冒凟钧严无任皇灼俟命之至不宣