颐庵文选 - 第 4 页/共 23 页

金谕德北征诗集序 　　 　　永乐八年春二月圣天子亲驾北庭御羣帅以统六师问罪边塞维是扈从之臣妙选将相大臣暨文武之士右春坊右谕德兼翰林侍讲金公幼孜与学士胡公庶子杨公实在帷幄秉代言之政俨与户部尚书夏公时被命留北京銮舆之发拜送于郊见吾幼孜乌帽貂裘腰弓服矢驰马于属车万骑之中莫不壮其志而荣其行也及皇师奏凯而归幼孜乃出示北征诗集属余为序余诵之凡若干首道路之所经风气之所接山川关塞之所登览云霞草木霜露晦明之景与凡师徒之次军容之盛既得以吐其竒气见之咏歌矣至于沐道德之光赞谋谟之密亲际风云之会而发挥乎敌忾之义词雄句杰富丽铿锵有以逺扬天声如金钟大镛震乎寥廓之外而光前振后者有非他人所得与也故是编之作非特写一时荣遇而已葢将纪千载不朽之盛事而传之无穷焉幼孜之志亦或在此乎后之览者固将有得于斯文敬序以弁其端 　　 　　杨氏清白堂诗序 　　 　　右春坊右庶子兼翰林侍讲建安杨公勉仁以清白名堂葢有取于其先太尉震之言砥砺自修将以振起其声光绍述夫先志学士胡公光大既为之记贤士大夫又歌咏之而属余为序余尝登勉仁之堂虚明爽垲四壁之间洒粉为图松篁山石之观清夐萧森之意超然乎尘埃之外如即山林幽栖之境翱翔以游焉乃展席焚香清谈煮茗弦琴赋诗引觞命酌宾主之间畅然而适陶然而乐油然而忘乎日之夕也清风洒衣明月在庭景与心会物我齐冥余顾勉仁曰斯时也不知堂之清白人之清白也勉仁曰即斯可以推吾名堂之意矣太虚寥寥纎翳不生八荒洞彻无有彼此无物以为之累也灵台湛然虚室生白何思何虑表里如一无欲以为之累也吾观古之君子富贵不能淫贫贱不能移临乎忧患颠沛之涂卒不以动其心者志有在焉彼汲汲于生业营营于货利将以为子孙后世计者之所为也先太尉凛然四知之畏所以遗子孙者在此而不在彼也嗟乎慕纷华者不可与乐道酣嗜欲者不足以贻谋勉仁承先世之余休际国家之兴运为圣天子侍从之臣锵金鸣玉从容庙堂论思黼黻以赞皇猷然犹孜孜夙夜检身饬行惟恐弗逮宜其表掲先训存乎心目出入省观而不敢忘也诗曰无念尔祖聿修厥德勉仁有之由是而之焉所以继先志而益振其声光者宁不在兹乎羣公之什粲若贯珠顾余不敏序以为引 　　 　　冰雪轩诗序 　　 　　天地间物之至清至洁者无逾于冰雪而君子尚焉将以育德励行也然冰雪不常有而君子清洁之志意无时而不存以无时不存之志意寓于不常有之物此吾友谕德金公幼孜冰雪轩之作意葢有在焉幼孜之来北京也其居当阛阓之中车马往来市声逺迩杂沓而相闻每退自玉堂燕休之际思有以屏其尘嚣接乎髙明乃于所居东偏辟一室垩其中疏其牖以纳乎天光日华暨风月之夕皎乎如在冰雪中幼孜欣然有得告于素所往来者各赋诗以咏之属俨为之序君子居室日用之间有铭焉有箴焉掲其操存省察之要以儆戒其怠惰燕逸之私而操修之实德与行而已德之明光辉而日新同夫雪之洁行之纯贞固而不污类夫冰之清如此则志之所之意之所存无所往而不清无所往而不洁而兹轩之扁亦犹盘之铭座右之箴岂徒尚其虚白也哉抑余闻幼孜先公尝以雪厓自号德义着于乡邦凛然有古君子之风人称之雪厓先生幼孜佩服先训立身行已循循然无遗而清修洁廉可谓善承其家者矣士大夫儗之刘凝之父子昔凝之父子以德操重于当时苏黄门谓其人冰清而玉刚乡之长老遂以名其堂所以表见于后世者至于今不泯也然位不满其德君子惜之今幼孜为圣天子侍从之臣以文章黼黻乎至治雪厓得推恩赠奉直大夫右春坊右谕德存殁光荣为幸至矣凡造兹轩者朗然如游山林冰雪之乡清兴之发有不能自己故珠玉之富盈于篇翰而其事之美将垂不朽岂直为一时咏歌而已哉 　　 　　友桐轩诗序 　　 　　金川之玉峡毛咨询其先吉水人父省夫为陈氏赘壻始徙今居咨询性嗜琴以友桐名其轩今年秋领乡书将之京求贤士大夫之赋咏先余为之序夫琴者古先圣王之雅乐君子无故不去葢取其中和之音养吾中和之德动荡血脉流通精神格神人和上下移风易俗合于八音宜乎君子之所尚也余少时亦尝从事于斯承颜奉欢之际先祭酒公听之尝曰吾听白雪有八荒无尘万籁俱寂之意听春江有波涛浩荡鱼龙鼓舞之势听归樵有伐木丁丁山鸣谷应野猿幽鸟之音听佩兰有楚江湘浦和风丽日幽人咏士之兴听夣蝶有蘧蘧栩栩齐物之心听御风有凭虚欲仙泠然善之感于离骚楚歌则如逐臣慕君勇士赴敌慷慨不胜其情也于长清短清则如雪天清晓风鼓琼林铿锵之振乎寥廓也于水云则有击空明泝流光放棹沧浪之乐于大雅则黄钟一钧始终条理有太羮玄酒之味独于秋鸿如万里关山黄云白草衔枚入塞风回电驰霜降水落月冷江空团沙依渚嘹嘹呖呖顾侣呼羣超然逺举而琴于斯为盛乎又尝承乏禁林得侍太宗文皇帝于武英进讲之余帝命出响泉亲鼔南熏之操继之以猗兰之曲和鸣肃雍宣畅道德游鱼出听于金河龙媒仰秣于天廐感通之至凤仪兽舞品物咸遂于今三十余年矣俨自婴末疾手足不仁每对桐君不能一加指于氷丝之上追忆君臣父子之间怅然今昔不觉涕泪之交零也咨询以英妙之年得琴中之趣而又取以为友迥然抜乎流俗而便僻便佞者斯逺矣虽然君子之取友不止于斯也自乡而国而天下所以辅仁成德者必有其人焉以友乡国天下之士为未足又仰思乎古之人论世尚友又必有其人焉不然归而求之若先尚书之事业侍御之风轨神童之文学皆子孙之所当继述者咨询勉之至于吐珠玉振琳琅则有待于能赋者云 　　 　　友竹诗序 　　 　　江阴朱绍善继性嗜竹其室之左右前后皆种竹其家居未尝一日不与竹接也因得苏长公墨竹一枝遂自号曰友竹持其巻告余曰将谒诸公诗敢请序之余谂之曰朋友彛伦也凡人之取友或以义好或以仁亲或以文会或相须以考德或丽泽以成业故载之于易咏之于诗列诸经传圣贤之教昭昭矣夫竹植物也无是数者子友何取于竹焉善继曰取友以义以仁以文与夫考德丽泽者此绍日用所不敢废也然人各有尚焉若渊明之于菊和靖之于梅濂溪之于莲鲁直之于兰其志固有在也独竹世之君子尚者众矣若卫武公蒋兖州嵇中散王子猷袁丹阳之徒岂直玩好之谓哉绍尝观夫卉木之中春生秋零朝荣夕瘁者有矣竹独四时而不改余则友其贞固也揉而曲郁而轧者有矣竹独直而不挠余则友其中立不倚也拥而拳窒而塞者有矣竹独中空而通理余则友其虚心而受益也柔而脆夭而折乔而腐者又有矣竹独劲节端操凛然乎氷雪之中余则思夫砥砺友其名节也夫是数者绍之所友也求之夫人事或不备焉人固有疑绍斯名者公知言故以序请余复之曰孟轲氏有云一乡之善士斯友一乡之善士至于一国天下以友为未足又尚论古之人善继于斯盍亦颂其诗读其书论其世反诸其躬以求底夫其极则取友之道岂徒一物而已哉善继之祖子升故元时为绍兴幕官有能名善继今以才举将有禄位非荒间栖遁者比余故告之以是焉幸勉而求之他日措之行事必有可观者矣 　　 　　竹泉诗序 　　 　　朱积善庆江阴人也家居文林里承先世之业疏泉种竹以自娱因号曰竹泉示志也其兄善继以仕进来京师求贤士大夫为诗文以表章之且属余序万物生天地间草木之用于人最切凡食饮衣服之须宫室什器之材无不资焉而草木之生又有资于水泉矣夫人之资其用者众然取其类以儗德者必清修雅洁之士乃能之故菉竹兴君子之学左泉赋卫女之思岂徒然也哉亭亭森列苍翠玲珑散緑阴于三径来清风于一室劲节虚心翛然乎尘埃之表君子取之静以养心也涓涓乎岩窦泠泠乎涧溪逶迤浩溔以达乎江海混混其流不舍昼夜君子取之动以观德焉儗静于竹儗动于泉则阴阳阖辟之机盈虚消息之理亦可因是而推之矣端居暇日屏逺纷拏弦琴而鼓南熏之操濯缨而续孺子之歌沄沄者与目谋萧萧者与耳谋白云在天明月当户于斯时也灵台旷然冲襟洒然形色声臭无一毫之芥蒂飘飘乎如游乎物之外而不知此身之在人世间也此其自得之妙善庆有之而难以语人余乐之而徒能言言之而不能有安得载扁舟于暨阳擥芙蓉于申浦抱琴携鹤而访所谓竹泉者相与列席倾壶击鲜持螯倚琅玕而临清泚咏三髙而歌太平葢有其日耳诸公之赋岂无启其端者故并序之以为张本云 　　 　　梦吟堂诗序 　　 　　昔谢灵运爱其从弟惠连每对之輙得佳句尝于永嘉登池楼吟咏未就忽梦惠连即得池塘生春草之句欣然曰此语有神助后世士大夫重兄弟之义尽友爱之情者以此自况永嘉谢氏故宋阀阅之家自晋以来歴年逺莫详其传次论其世德要之必自康乐也元湖广儒学提举景歆慕先世之流风余韵尝自号曰梦堂其子温州直学荣父绍其遗芳复号吟堂吟堂之子时中又合二者之名名其堂曰梦吟时中环之父环字庭循今居京师仍以梦吟掲于寓舍盖昭先德永孝思也征诗于诸公乃谒余序古之称孝子慈孙者能不泯其先亲之德善至于善继善述尤所谓达孝者也若提举直学之景行于先时中庭循之仰止于后则谢氏文献有足征矣茍祖启之而孙不继父作之而子不述世德之不絶者几希亦何待五世而后已哉惟祖父子孙埀休袭庆禅续绵延之无已故虽永世而不忘焉且世之言梦者由因想因想者即周官所谓思梦也昔人谓世未有梦乘车入鼠穴捣虀臼者盖无是事则无是梦已若康乐之于惠连爱之至故思之深思之深则欲其见之切是以吟咏之顷形诸梦寐而佳句之得亦不自知其所以然矣世之昧天显而亏彛伦者一涉利害往往视手足如涂人紾臂阋墙之不暇尚何梦吟之有焉然则谢氏之孝友其来逺哉庭循于斯非徒尚其名而已诵分离别西川与夫海峤西陵之诗则康乐倾想之怀参军绸缪之意自见于言表推而达之宗族兄弟之情厚矣岂直付之空言乎哉庭循温粹而才贤行将显融芝兰玉树宁终老于阶庭之间耶诸公之赋珠玉粲然溢于辞翰而黄锺大吕之音固将洗夫凡陋矣仆衰老不足以与此姑为之序云 　　 　　北上倡和诗序 　　 　　洪熙元年春三月俨以衰疾休致而归既阅月伏承宫车晏驾遂奔讣北行时江西按察佥事云间黄翰汝申考绩天官于是同舟而往汝申念余力疾逺道调护极至朝夕殷勤过于寻常师友之礼余甚赖之然感痛无聊之怀当髙秋揺落之际江山景物触目惊心舟中无事辄有鄙述汝申从而和之清词秀句实多起余者顾余之寂寥衰飒诚有愧于珠玉之璀璨汝申不以余之虚薄见弃而反以得与同舟为喜故凡有作登之简编命曰北上倡和诗且俾余序之嗟乎然明之遇叔向执手于收器之间伍椒之逢声子倾盖于班荆之地古人邂逅一言契合尚能输写况余于汝申父子宿昔相亲岂徒邂逅之情也哉总诗若千篇序以为之引非敢传示于人聊以笃斯文之好耳 　　 　　城南别墅杂咏诗序 　　 　　洪熙元年春二月俨以老疾拜休致之命三月辞归踰月而抵家又踰月伏承献陵宾天遂复北上心期同轨之会至则宫车发引矣乃匍匐诣天寿谒二陵竣事告还时天子新践祚闵念旧臣埀眷劳之恩锡道里之费既归获营护先陇毕子平之愿而城市嚣尘故人寥落不可以居于是监察御史毗陵许公胜为余物色得废官舍于城南灌城乡悬榻里去家十里而近许公偕御史包公德怀夏公能告余为别墅也余与诸公初至其处颓垣败壁坠桷摧檐翳于埃墨虫丝荒苔蔓草之间蛜蝛走庭野鼠窜瓦内外空洞四顾萧然诸公安余曰无废不兴幸其幽逸余曰愚公尚欲移山况此犹有堂构岂不可新乎又安知他日不有高阳之名乎昔人云君子居之何陋之有乃相视一笑而退明日余出所赐命子弟鸠工购材因陋就简葺而新之疏池筑圃买松移竹而植焉野人闻而采药于西山邻翁过而分菊于南野日就月将生意油然佳木阴翳野芳幽香时雨新霁柔荑蔼緑明月当户清风飒然琴樽在席简编巻舒子孙日侍宾客时来足以怡神情而悦情话养衰疾而延颓龄虽无緑野辋川之台馆香山嵩少之林泉子文后堂之丝竹然亦非栗里之荒凉玉川之索漠庶几可以优游而卒歳也嗟虖谢太保风流文雅尝欲角巾而返东山寻蔷薇之旧游卒赍志而不遂李赞皇经纶豪爽然溺志于平泉树石遗戒子孙惓惓而不置卒贻君子玩物之讥俨以不肖荷蒙列圣之恩遇得终老于家为幸多矣凉暑风曝冬日玉堂天上惟有抱孙撃壤咏歌圣化于无穷也因阅旧箧得谢环所为画图遂命为城南别墅而序其所以凡有鄙述书于左方云 　　 　　梅花百咏诗序 　　 　　刑部主事前江西叅政浦城潘赐文锡以其梅花百咏诗寓书于布政使孟公求余序之文锡永乐初余读巻时进士也其学富其才敏其施于政治亦有猷有为也当朝廷清明六官政简而文锡乃于政事之余优游暇日发其所藴见于诗章吟咏其性情舒写其怀抱其用心勤矣余少宦游吴中见故元冯海粟及释中峯尝有是作彼此相夸海粟卒为中峯所屈已不直于君子也朋游盍簪传诵以资谈论而所谓百咏者遂行于世矣今观文锡所作虽不拘拘于体物而讽咏之间其心志亦未尝不在乎梅也好之而不忘咏之而无已是必有可好可咏者矣虽然昔人之于梅好而咏之者不少矣何逊之诗宋广平之赋杜甫林逋之作皆见称于世而近代论咏梅者独以逋诗为工虞邵庵则曰以少陵安得健步移逺梅乱挿繁花向晴昊之句视疎影暗香昏月浅水之语为何如其气象固有径庭矣学者知此乃可与言诗也余知文锡之百咏特寄兴焉耳至于发挥事业涵泳膏泽美敎化移风俗达乎公平广大以鸣乎国家之盛于无穷岂止于咏物而已哉昔左太冲三都赋成有赖于皇甫士安之序余休致山林日就衰朽勉强执笔言实无文抱士安之疾孤文锡之意祇自怀惭曷以增重姑述所闻以为序云 　　 　　包氏说文解字补义序 　　 　　进贤包希鲁先生博学君子也当元之季尝着说文解字补义藏于家今其孙彦孝刋梓以行谒余序其端先生之为此书谓文字该乎天地间事物而理寓乎其中人能因文字以明理由理以循道循道以成德行德行成而施诸事业则人生以遂人极以立后汉许叔重为说文解字之书以及唐宋诸公其说虽多或犹未允遂从而申其义凡系诸人心世道之大者则加详焉此其著述之本旨也余尝考六书之学自周官保氏掌敎国子其来尚矣汉法试学童能讽书九千字以上乃得为史然苍颉多古字俗师失其读宣帝命诸儒修苍颉之法终不能复故逮元始中征天下通小学者以百数各令记字于庭中扬雄取其有用者作训纂篇顺续苍颉凡八十九章班固复续扬雄作十三章而六艺羣书所载畧备矣至许叔重又以五经传说臧否不同乃作五经异义及说文解字十四篇上之而隶书行之已久加以行草八分纷然间出六籍旧文相承传写多求便俗渐失本原唐大厯中李阳氷复刋定说文修正笔法颇排斥许氏自为臆说然其篆迹殊絶学者宗之至南唐徐锴以许氏学废又作通释四十篇韵谱十巻当时言小学者惟锴名家宋元以来继有作者虽详畧不同而考订得失未为无补近时通其学者临江吴均仲平闽人陈登思孝而登为优二人已没知六书者葢鲜矣余在京师时尝语仲平曰字书之学虽曰小学然通知古今该贯物理亦岂易言哉茍有所述俾三苍之学复续而不絶顾不美欤仲平既往忽覩此编训注之义简明切当诚有禆于许氏所谓开物成务嘉惠后学者亦岂小补哉故为之序 　　 　　赐老堂诗序 　　 　　佥都御史吴兴凌晏如尊公前郑州知州彦能当洪熙改元推恩封吏科都给事中宣徳丁未加封右佥都御史公之致仕而归也名其堂曰赐老朝之公卿大夫既荣公父子之遭逢复歌咏其盛美者富矣公乃谓晏如曰豫章胡先生忝有斯文之雅汝曷不为我求一言以为斯堂之光乎晏如于是因监察御史尹子声按治西江寓书来请余亦衰老赐归之人也养痾山林辱公以故旧不鄙千里见存虽非空谷足音之比然亦不能无同道同志之喜也徒以江山悠逺暮景侵寻坐茂树濯清风临方塘对明月怅然有怀安得如香山洛社与公周旋于其间耶昔在翰林见晏如清修玉立温淳而有文喜公之有子也今闻赐老之堂为郡邑之表逺迩歆艳则又喜晏如之能显亲也大凡人生不以富贵为足而以有子为足孰不有子而贤者为难仕宦而建功立业矣然不以驰车马耀声势为荣而以归故乡为荣此陈秦公韩康公父子所以卓然杰出于前代冠冕当时留芳后世者也余今乃于赐老堂见之噫若斯堂可谓三善具矣一则朝廷优老能以礼一则彦能于子能敎一则晏如于亲能孝也余虽不获登斯堂请以是为诗之序若其履歴恩荣则有少傅杨公之记在 　　 　　○记 　　 　　万山草堂记 　　 　　天下之山原于西北表于中原而蜿蜒盘礴之势尤雄于蜀故天下言山之■〈山上罪下〉嵬巉岩崝嵤崄巇者必曰蜀焉有若岷嶓蔡蒙大方玉垒赤甲白盐武都雪岭西倾三峨之属乃其翘然而壮观者至于邃峡崩崖幽豅巨■〈谷工〉长陵峻坂有不知其几千万计亦不计其几千万名也古之骚人墨客放臣羁旅其咏歌慷慨之情凄苦其间者岂其心哉葢触于景者异则感于心者深感于心者深则其所发无非幽忧抑郁之思而已若杜甫元稹刘晏贾岛黄庭坚之徒岂能留一日之驩哉此数子非无一日之驩于蜀也奈何去国怀乡之思自不能如在中州者耳华亭胡鼎文始由饶之别驾迁晋府录事由录事倅安州其在安州也所处与前数子同所乐则异焉山川之险阻道路之幽絶往来其间不能不同然值朝廷更化之日遐迩一徳鼎文用能抚循其俗民以乐生凡虎啸熊啼猿号鳺鸣当风日晦明之景抚事兴怀载之歌咏怡然自得此其乐有不得与前数子尽同焉今归十有余年蜀之山川景物常形梦寐间乃作草堂于畲山之下为终老之计名曰万山示不忘蜀也夫畲之山培塿■〈土窟〉屼其髙不能踰丘陵堂之命名葢不系于畲也不系于畲而系于蜀髙情逺致游于物之外矣游于物之外其乐岂有穷乎 　　 　　听雪斋记 　　 　　孙子读书于淞泖之阳颜其斋曰听雪客或过而咍之曰君子所其无逸必有髙明之居燕息之箴以儆戒其怠惰荒宁之志故几杖盘盂户牖觞豆皆着之铭今子之斋何取于雪雪非恒有又何观德焉孙子曰噫穷于化者不局于物达于道者不泥于迹子何求其凿凿者哉畴昔之夜玄阴四积太空冥冥振以长风万窍响畣既而萧萧飕飕如木叶之初脱也飘飘■〈风矞〉■〈风矞〉如惊沙之载扬也夤縁瑟缩弥漫淅沥如郭索之行暂息春蚕之啮未休也吾方掩残编据木榻危坐而听之乃知其为雪之作也大凡声之在天地间其始也无形而生于有形其终也有听而归于无听葢有形者无形之着无听者有听之兆以有形求有听则固而陋以无形求无听则僻而野吾以无形者应于有形无听者接于有听则天下之理在我其不穷哉雪于斯际均声也人于雪均听也胶胶扰扰者既不得所听荒閴寂寞之流又不知其所以听茍听之或取其声之清以悦其耳未必能研几主静以存夫不息之功也吾于听雪得静之理以名吾斋奚为不可雪之来以候吾用规其时焉其积也以坎吾用师其谦焉其随物而赋形也吾用儗其圆方焉其光辉而不缁也吾用致夫日新焉以是观德孰曰不宜此吾虽不能几杖盘盂户牖觞豆之铭总之不离其道奚必求其凿凿者乎茍求其凿凿则雪且不能我有岂暇计其恒存乎哉客■〈口答〉然而去孙子以告因记其说俾书之斋壁 　　 　　约斋记 　　 　　翰林庶吉士萧山俞廷辅以约名斋葢取圣人之言以为操修之要余喜其学为已乃为之记曰凡人之有失者莫非所为之过也事亲狎爱而忘敬事君怙宠而忘忠夫妇嬿昵而无别朋友凌傲以相髙长忽其少幼不逊弟与夫居室之华丽舆服之侈靡食饮之奢纵逸乐之无度凡日用事物之间口鼻耳目四肢之欲侈然以自肆者孰不为过哉过则失矣是以圣人之教抑过以就中君子务焉尝观天地之化四时之序阴阳推迁气机阖辟过者必约约则收敛收敛则发生万物始终之道于是乎备矣君子于斯观物理盛衰之际察盈虚消息之机反身而诚乐莫大焉必也约乎中而精神心术为之操存约乎外而形骸筋骨为之检束约乎言而荣辱枢机不敢易也约乎行而择善固执不敢轻也以至一物之微一事之细吾皆有以约之夫岂有失也哉廷辅自幼闲父师之训操持其身心者有素矣行将显融推以及物余知其必有济焉大抵性静者和平和平者寡欲志骄者放肆放肆者任情能寡欲非惟已得所养亦且于物无伤茍任情非特有损于物亦将不利于已也廷辅守圣人之言终身行之则所以成已成物者余深有望焉若夫是斋静幽山水清美足以轶纷华而畅神情者廷辅必有自得于其中余莫得而言也乃所望愿相与朂诸 　　 　　上清宫北真观记 　　 　　上清嗣敎真人四十四代天师张公宇清作北真观既成具本末告于俨曰上清正一万寿宫所宅者龙虎山也宫之后有象山象山之支为台山台山之阳为后源峰峦秀拔岩谷深窅相传有古仙人尝醮星于此后即其地为北真观歴年久观废而故址存永乐十一年秋至北京得北斗像于崇真宫极精妙葢宋画苑良工笔也遂持归以明年三月某日乃于其地择胜复营观宇祀北斗为阁髙若干尺奉祖师为祠广若干楹东西周以廊庑以奠雷岳诸神至于息游之所有丹室有药圃又其东有云坞其西有林泉南则有鸪峯北则有松壑烟霞明灭岚光吐吞乔林阴森微风逺响四时之景不穷子为我记之余尝读太史公天官书北斗天之玑衡也分阴阳以建四时移节度以定诸纪天地万物无所不统故曰天之有北斗犹人君之有尚书其所系岂细故哉真人际遇圣明眷顾深至宠锡骈蕃恩礼之厚莫加焉故居山林之间未尝一日忘报上之心登斯阁也对神明之如在望九重于天上思所以报者惟有祝吾君盛大光明之福万亿年之寿而圣子神孙永保民于无穷然则斯观之作也岂徒然也哉至其山水之美足以栖神保真而登览吟咏寄髙情于物外真人必有自得之者余不复道初观之经营道録左演法邓景韶实赞襄之今主其观者道士张原芳也 　　 　　弋阳县重修儒学记 　　 　　弋阳县儒学旧为南山书院宋季迭山先生谢君直所建后罹兵燹书院迁于弋阳国朝洪武初诏天下郡县皆立学以造士书院遂改为今学也永乐丙申山水骤发溪流涨衍学宫漂溃故址独存师生讲肄春秋祀事居处礼仪一切迁就而已宣德丙午会稽王尚■〈王扁〉宰斯邑释菜之日顾瞻徘徊惕然于中固已黙有经营之志矣朞月之间政修令行民用化孚乃度材埏埴鸠工庀事自礼殿门庑以至讲堂斋舍谨饰规制作之新之加丹垩于圬镘饰金碧于栋宇髙明靖深培增于昔于是圣贤有像采章炳焕德容俨然讲习有所周旋进退礼文秩然藏书有室而简册崇景贤有祠而先德着与夫豆笾簠簋之洁修庖厨库庾之完具卓然壮观于溪山之域而邑之士庶得有所瞻仰而依归矣是役也从容不迫工有程而民不扰越二载而告成教谕李阳训导杨清吴智寓书于新建敎谕王来介其徒丁习方惟矩具本末谒余记之且以表王尹之有功于学也语曰百工居肆以成其事君子学以致其道学宫之修复固有司之善政学者从事于斯岂徒尚夫宫室之美观也哉藏焉修焉一志虑之专以戒夫游惰之失胥告胥训味圣贤之言以求夫义理之奥磨礲切磋深造自得乃有以开明其心志而义精仁熟则于应事接物之际皆得其宜矣施于有政特举此而措之耳此明体适用之学诸君子笃志不倦必获其效获其效庶上不负朝廷教育之深恩下不孤王尹作兴之美意而师友道义之相承足以绍疉山之风轨他日宾兴于于然而来弋阳之士必有可观者矣余虽衰老尚拭目焉若夫相其事而赞其成者县丞杜琰曾观主簿胡智典史任智皆可书也 　　 　　饶州府重修府治记 　　 　　饶自吴芮为番阳令号番君则饶故番阳县也两汉皆属豫章郡建安十五年吴孙权析置番阳郡梁置吴州至隋始改饶州歴唐五代宋元以至于今所隶虽不一而饶之为郡则如故也吴置郡时仍治番君故城郡志则曰旧府治在城西南桃源山麓世传晋郭景纯所迁元季之乱吴宏据之为行省今为千户所矣今之府治故安国寺也国朝洪武二年郡守胡干佑即其故址而营建焉距今六十余年亦尝更徙而旋复故堂宇廨舍寖入敝坏为政者习于因循莫克修治宣德庚戌春知府黄公通理偕同知冯郁来莅是邦慨然有志新之阅歳政修事举民安其治而通判李仪诸忠林祖推官唐定相继而至于是合谋而作之积材庀事辇石陶甓工献其能民効其力经营缔构易故就新光华增于昔而人不知其劳正堂五间髙二丈六尺有竒深倍之广加于深者六之一后堂三间髙一丈八尺深杀于正堂者五之一广视正堂不及者七之三堂之南面仪门五间堂之前东西曹舍十间堂之左右经歴司照磨所各为厅三间戒石有亭豊衍有库丽谯有楼巍然焕然杰立于郡邑之中抚绥乎斯民临御乎属邑不待威驱势迫而郡人得于瞻仰者莫不于此起敬焉是役也始于辛亥八月落成于明年四月相其事者经歴栾中信知事饶豸照磨郅礼司其会计董其役者府史王悦也功既告成郡之僚寀又相与谋曰茍得文字以纪成绩则黄公先事之勤得以表章且俾后之来者相承而勿坠也谓郁于余宿昔相亲遂遣邑生吴伟奉书来告饶江右名郡也自昔文物之盛彬彬焉论勲业忠义则有陶桓公父子论节行文章则有洪忠宣父子论为相不茍则有赵忠定及江马二公论道学相承则有双峰饶氏较之他郡未能或之先也郡治之新岂独为郡之人瞻仰也哉为政者于斯宣其教化则礼义廉耻之风兴明其政刑则顽犷暴戾之徒戢导其生养则仰事俯育之情遂诗云赫赫师尹民具尔瞻又曰岂弟君子民之父母其斯之谓欤有若唐之颜鲁公宋之范文正公元之韩伯髙潘敏中国初之陶主敬皆尝治饶泽被斯民民到于今称之诸君子追惟前哲论世尚友其人虽逺其流风善政犹有存者茍求其故必有合焉施于有政今之民犹昔之民将见其得于观感形诸歌颂流闻后世而不泯灭子虽衰老尝备史官抑将大书特书而不一书也姑记此以俟 　　 　　容膝轩记 　　 　　容膝轩者平江伯陈公燕休之室也公膺分阃之寄总漕运之师自江淮以达于北京其任大其责重言出而信孚令行而政肃举措合理人无或违劳心焦思亦有年矣自公退食于兹轩乃欲优游于暇日葢有不可得者然其心谦卑巽顺未尝以贵富骄人省察克治独能以满盈为戒宜其收敛于中若肃然而有临检束于外不侈然以自放从容铃阁有羊叔子之遗风忠顺勤劳有陶桓公之经济综理精密有刘士安之规摹合是数者见诸行事恢恢乎其有余裕矣而公之心不自满假是以享爵禄于髙年着功业于明时流声名于后世此其所以自致者岂浅浅哉一室之内左图右史羽扇纶巾徜徉乎其间所居虽广不踰寻丈而胸次廓然含弘光大诚有过于髙堂大厦者矣彼有不知者固未信公之俭约余忝侍同朝尝见公之服御犹儒素宠遇无矜耀接人以敬恭固已重公之雅度矣及休致南归舟次淮浦劳公枉顾饯送殷勤不以不肖属为轩记别来八载养痾山林才思荒落无以塞责侍郎赵公复致公命感倾葢之结言负当时之宿诺引领托怀乃所愿于公者名轩之意始终无替而已敬书此以复公公有取耶其无取也 　　 　　广州府儒学重修云章阁记 　　 　　广州府儒学重修云章阁既成监察御史五河丁公宁合藩臬诸公走书币来征记且曰阁成之日适朝廷命下武臣子弟皆得受业学官兼资文武诚千载之盛事一时之嘉会茍得记之则岭南之士得于观感者益励厥志而于治化实有禆焉按是阁初曰尊经庋置简册在畨山之下讲堂之北故元泰定丁卯宪使吕祯更曰云章取诗之义葢云汉昭回天之文也法言大训圣贤之文也旧曰尊经者天下之所同然经无待于尊也至于云章则广独昭揭乎斯名深有以起发乎学者之心志歴歳既久风雨震陵螙蚀侵剥摧败倾圮孑然莫支宣德壬子丁公廵按是邦祇谒庙庭会讲之余目击心存嘅然与诸公佥谋新之于是各捐赀俸鸠工取材辇石陶甓易其腐败加以彩镘兴作于夏讫秋告成髙六仭有竒广倍之深五寻为楹者七焉规摹弘敞栋宇巍峨缔构坚致丹碧焜煌逺近瞻仰诚为壮观褒衣儒冠登斯阁也海日初旦天光发新抑思有以洗瀹澡雪日新其德者乎超然逺览出乎尘氛抑思有以脱略凡近而游髙明者乎若然则斯阁非直为观美乃所以为吾成德之地也而部使暨方镇诸公作新之意所以期待于诸君子者其亦在兹乎将见敎修于户庭化行于岭海其所及者逺矣昔者张公九龄余公安道实是邦之先哲也嘉言善行确乎金石流风余韵葢可想见矧二公事业表表伟伟文武兼资论世尚友岂无其人耶余养痾山林衰朽之余不能有所发挥姑记此以俟 　　 　　素轩记 　　 　　都督沐公偕其兄太傅黔国公膺阃外之寄抚绥云南世济其美矣乃名其燕居之室曰素轩来征记或者曰公之所居广厦华榱公之所服锦衣绣裳公之驺从髙牙大纛公之曰素殆所谓素富贵行乎富贵者也余曰不然余昔忝侍同朝见太傅公与公虽身都富贵而服御器物泊然儒素处已以约接人以恭事上敬谨遇下无骄若不知有富贵之在其身者也虽曰由居养之素有以异于人亦其天性之美不为侈靡之所移尔雅歌投壶祭征虏之素也轻裘缓帯羊叔子之素也乎不释巻杜征南之素也公于斯三君子者葢有不事矫拂而脗合者焉政修于金马碧鸡之间令行于赤水银沙之外以他人居之正意得志满驰骋之日公乃脱略纨绮不为表襮厌巧返朴推诚待人茍非其天性之美曷克臻兹虽然余尝承乏太史见国家之取南诏命将出师皆承宥密之经纶敌忾奋威遂致折冲于万里论其成功岂一朝一夕之力哉公之父子昆弟保厘兹土而逺人倾心向化罔敢违越于今四五十年此固国家深仁厚泽之所致然亦公伯仲恢弘世业统御有方恩威并布有以服其心也诗曰保佑命之自天申之夫岂偶然也哉愿公永坚素志无替厥服则勲庸着于旗常福庆流于后世前所谓三君子者岂得专美于昔耶公不以余之衰老山川万里属为之记勉强执笔无所发挥他日论功臣之世勲者或有取焉 　　 　　重修新建县儒学记 　　 　　新建县儒学乃元之宗濂书院也按郡志宋淳佑间江丞相万里典藩于洪以濂溪周子尝尹南昌乃建祠祀之表其额曰宗濂精舍其地在望云门外龙沙冈之上后毁于兵元立学官天下郡县皆有学元统初邑令薛方即龙冈故址以为邑庠时省臣贾鹿泉监司刘宣因郡士万一鹗熊朋来之请谓精舍既为邑庠而周子之祠不可湮没乃相与出赀得民间废宅于东湖北涯复创宗濂书院元季龙冈之学复废而东湖之书院存国朝洪武五年遂以书院为新建县儒学于今六十余年矣其居讲席者非一人而兴造修复者亦屡矣然更歳月风雨震陵而殿堂门庑斋舍祠宇不能不腐挠败剥有志于斯者存乎其人焉宣德七年春三衢江玠来为教谕慨然有志新之玠丞相公之族孙也即以其事请于当道时吏部侍郎富春赵公巡抚西江监察御史安岳王公亦按治于兹合藩臬诸公及郡邑长吏询谋佥同即其故而更以新于是自礼殿达于门庑自讲堂及于斋舍若藏修之室若江公之祠鸠工饬材加甓镘垩丹碧照耀轮奂增美巍然杰出于湖光天影之间猗欤伟哉工始于八年春二月再阅月而告成可谓役不烦而民不劳也董其事者主簿桂阳袁景春朝夕在頖克勤所事既落成景春与玠谒余记之窃惟是邦濂溪先生过化之所丞相江公所以祀先生者岂徒然哉诚欲学者知所依归而光风霁月髙山景行千载犹一日也故学舍虽有迁易而道则无古今求其道者图书具在图衍太极书体夫诚而天地万物之理无所不该推之于用则修齐治平自身而家而国而天下亦举而措之耳学者果能于先生遗书讲求而尽心焉则日进于髙明不流于污下日归于中正不惑于邪说而凡驰骛于文藻役志于功利者皆非先生之学也吾党之士幸相与朂之是为记 　　 　　诗礼庭记 　　 　　宣圣五十九代孙袭封衍圣公彦缙日游家庭常怀祖训乃揭诗礼二字于门屏之间出入观省如闻圣谟将以措之躬行见诸实用可谓善学者矣来朝京师征记于俨俨闻游于圣人之门者难为言况于圣人之子孙乎无已勉述其所闻而应命焉子所雅言诗书执礼天下古今之所共知而共学者也至于敎子亦曰诗礼而已词气从容恩义笃至此陈亢所以喜幸而世之为父子者于是而有法式焉凡人之修身莫先于得其性情之正躬行莫安于循乎规矩之常诗三百篇不越乎六义六义之词有善有恶或劝或惩而讽咏之间优柔浸渍善心由是而感发逸志因之以惩创得于其心发于其言言满天下必无口过此性情之得其正者也故曰不学诗无以言经礼三百曲礼三千皆天典民彛之实精神心术之所寓尔戒谨恐惧履之而不违造次颠沛守之而不失约以持已推以接物行满天下必无怨恶此规矩之能循其常者也故曰不学礼无以立由是而之焉孝于亲忠于君和于族以达于人人无非诗礼之发用也虽然诗之篇虽多一言以蔽之曰思无邪礼之义虽广亦可以一言蔽之曰毋不敬公其勉之虽然俨又有告焉古人有言曰若人未见圣若不克见既见圣亦不克由圣此学者之通患也为子孙者则不然圣灵洋洋日在其上趋跄于庭周旋进退悠然若有聆乎金石之奏肃然必有闻乎其容声可不敬乎可不勉乎俨既衰且疾言无文理公不鄙弃茍有取焉或亦可为髙明之一助云是为记 　　 　　礼斋记 　　 　　大凡士君子之行施诸人而不悖传诸后而无斁者必有其道也亦曰礼而已礼者参天地之化贯古今而不息自身而敎子孙自家而治天下举不外此道焉干越刘均立氏温厚谦谨尚礼之君子也尝以礼仕于四方而人化之矣及既殁其子则庸能嗣厥志循循雅饬操修继述于其宗族于其乡人一以礼为之本于是名其所居之室曰礼斋非有得于过庭之训者能之乎大家世族非无势利纷华以遗其子孙往往豢养之气盈纨绮之习胜至有以骄奢覆其宗淫佚偾其家者其故何哉不知以礼为之防耳仲尼立敎必事约礼其雅言必曰执礼其命伯鱼必勅以学礼礼之于人不既重矣乎今夫视不思明而眩于恶色聴不思聪而乱于恶声言不思道而妄发行不思敬而妄动是为弃礼之人弃礼之人必至于灭天理穷人欲其不流于禽兽者几希故粗而洒扫应对始于童幼之习精而道德性命终于圣人之归无不有礼焉则庸于此盍因其所已能勉其所未至者葢尧舜三代之遗说天子诸侯大夫士之成制与夫吉凶军宾嘉之仪文具载之书遭秦灭学虽其间不能无傅会参错之说要之其文富其义广随其所得博而约之庶几先王之遗意或可因有以考见焉斯为善学者矣均立既能以礼导之于前可谓得其道者则庸复能以礼继之于后可谓守其道者礼文之懿光辉乎父子之间此固君子喜闻而乐道之也因则庸之请故不辞而记之俾其得于览观之间亦思所以施诸人而传诸后矣其富贵福泽岂有穷乎 　　 　　永嘉大罗山黄公寿藏记