顾亭林诗文集 - 第 17 页/共 46 页

○答张稷若书 【 讳尔岐，山东人。】 　　别论谆谆，深感厚意，然有所不得已者。弟章丘册地一十顷，就中原主谢世泰占产反多诬陷，足下谓此岂得已而为之哉？久客历下，杜门守岁，不免饥寒，亦复何乐于此？来教谓此庄必卖去方断葛藤。今非无愿买之人，而田亏粮羡，至四五十亩，谁肯包赔？此必不成之事。万一天下有此痴人，某亦决不肯胡涂相付，以彼人之欺我者而转欺人也。若欲拱手让之，以博高洁之名，则当莱人构祸之日，便宜舍此而去，不应至今日而方始踌躇，退不成俗人，进不成高士也。孔子曰：「以直报怨，而不报无道，止于南方之强，非君子之中也。」使虞、芮之君一让一不让，而文王许之，是长乱而施夺也。无以听诸侯之讼，而立万民之师矣。王符有云：「痛不着身，言忍之；钱不出家，言与之。」此天下之通弊，而山左之人，则更有异焉者。于外来之客，则望之为伯夷，而独许其乡之人之为盗跖，吾闻君子不党，君子亦党乎？凡□所以言此者，盖为一二辈悠悠之口，若足下之至诚相爱，则中心藏之矣。但得反我汶阳，亦自不为已甚，一切蜚书嫚语，置之勿问，此于宽身之仁有余矣。 　　○与馆中诸公书 　　视草北门，紬书东观，一代文献，属之巨公，幸甚幸甚。列女之传，旧史不遗，伏念先妣王氏未嫁守节，断指疗姑，立后训子，及家世名讳并载张元长先生传中。崇祯九年巡按御史王公 【 一鹗】 具题，奉旨□旌表。乙酉之夏，先妣时年六十，避兵于尝熟县之语濂泾。谓不孝□曰：「我虽妇人，身受国恩，义不可辱。」及闻两京皆破，绝粒不食，以七月三十日卒于寓室之内寝。遗命炎武读书隐居，无仕二姓。迄今三十五年，每一念及，不知涕之沾襟也。当日间关戎马，越大祥之后，乃得合葬于先考文学之兆。今将树一石坊于墓上，藉旌门之典，为表墓之荣。而适当修史之时，又得诸公以卓识宏才而膺笔削之任，共姬之葬，特志于春秋，漆室之言，独传于中垒，不无望于阐幽之笔也。炎武年近七旬，旦暮入地，自度无可以扬名显亲，敢沥诚哀恳，冀采数语存之简编，则没世之荣施，即千秋之风教矣。张传「通及先年□疏札，并在总裁□叶□张两君函中，因乏誊手，不能遍呈并祈鉴宥」 　　○与朱长源 【 讳树滋，陕西富平人。】 　　五服考异一部计已送上矣。将卜居敷水、南山之麓□□□□□□□□□□册府元龟一书，自隋以前大抵皆史文，不及覆阅。唐及五代多采之会要。今新旧唐书、五代史之所无者，录出数百条，入日知录等书。其元帙舛讹，不敢擅改，并贴红签于上方。旧唐书误字，则用朱笔改正，并补欠十六张，已成完书。至于所托十三经、廿一史一时未得赢余，幸徐为访求，俟将来现买可也。 　　○答人书 　　贵宗为周康叔之后，令曾祖念劬先生分符济北，去后歌思循吏之声，自足传于百代。仆非敢靳一言，但一切赞美传述之文，孔子谓之「方人」，谓之「务外」。恐得罪于圣门，有损于己而无益于人，故宁蹈方命之愆而不敢作也。今录与人书一通奉览，惟谅之。 　　○与李子德 【 讳因笃，官翰林，富平人。】 　　愚以祁人一事留滞汾州，而家中忽报亡室之讣，病弟穉孙悬望殊切。幸既足与衍生相从在此，即命衍生设位成服，朝夕祭奠，于礼无阙。今将以明年四月一往吴下，春暮先至华阴，恐匆匆不能叩宅。然一至必当专信相闻，不知弟无他适否，可先寄一字山老处□之。汾州米价每石二两八钱，大同至五两外，人多相食。在此日用之费，三倍华下。至此间风景，大非昨年，今冬又值奇寒，终日煤炭中坐，甚悔此一来矣！ 　　○与公肃甥一 　　所谓大臣者，以道事君，不可则止。吾甥宜三复斯言，不贻讥于后世，则衰朽与有荣施矣。此中自京兆抵二崤皆得雨，陇西、上郡、平凉皆旱荒，恐为大同之续。与其赈恤于已伤，孰若蠲除于未病。又有异者，身为秦令，而隔河买临晋之小儿，阉为火者，以充僮竖，或言曾割死一人，前闻骇不敢信，顷乃得实据，□有□□遗事奉览，可想而知其人也。岂非自陕以西别一世界乎？诚欲正朝廷以正百官，当以激浊扬清为第一义，而其本在于养廉。故先以俸禄一议附正，然此今日所必不行，留以俟之可耳。九经之外，所著大抵如此。世有孟子，或以之劝齐梁，我则终于韫椟而已。 　　○与公肃甥二 　　又 　　邸报见二疏，深切时事。其捐纳一疏，似必准行，但恐行之而徒为大吏添一矿穴也。吾向在华山，有建朱夫子祠堂之议，今令迟君慨然为之。转求作记一通，辄已具稿，幸吾甥更为删润，发至曲沃。崇祯报有副本否？若来都门，可得借阅否？陈鼎和志铭久成，有一二□时语，且不出也。 　　○又与公肃甥书 　　修史之难，当局者自知之矣。求藏书于四方，意非不美，而西方州县以此为苦，宪檄一到，即报无书。所以然者，正缘借端派取解费，时事人情，大抵如此安望有澄清之日乎。窃意此番纂述，止可以邸报为本，粗具草藳，以待后人，如刘昫之旧唐书可也。 【 唐武宗以后无实录。】 忆昔时邸报至崇祯十一年方有活板，自此以前，并是写本。而中秘所收，乃出涿州之献，岂无意为增损者乎？访问士大夫家，有当时旧钞，以俸薪私购一部，择其大关目处略一对勘，便可知矣。吾自少时，先王父朝夕与一二执友谈论，趋庭拱听，颇识根源，但年老未免遗忘，而手泽亦多散轶，史藳之成，犹可辩其泾渭。今日作书，正是刘昫之比，而诸公多引洪武初修元史故事，不知诸史之中，元史最劣，以其旬月而就，故舛谬特多。如列传八卷速不台，九卷雪不台，一人作两传；十八卷完者都，二十卷完者拔都，一人作两传，几不知数马足，何暇问其骊黄牝牡耶？然此汉人作蒙古人传，今日汉人作汉人传，定不至此。 【 亦有如谷林苍以张延登、张华东为两人者。】 惟是奏章是非同异之论，两造并存，而自外所闻，别用传疑之例，庶乎得之。此虽万世公论，却是家庭私语，不可告人以滋好事者之腾口也。 　　○与李霖瞻 【 讳浃，官□□令，山东德州人。】 　　去腊令弟老年翁都中邮到手札，甚感惓切，且知福履弥劭，欣慰欣慰。令弟既侍直銮坡，执事便可优游林壑，亦人生难得之际会也。又承念及雨公及小儿，敬谢敬谢。雨公改字既足，今从弟问字，二年中便通三经。而小儿以既足为师，名以衍生，亦颇谨饬。本经毛诗已完，令节读五经，兼诵先辈八股文百篇，意不在觅举也。趍庭变学，既已引置庄岳之间；挟策读书，亦多从游舞雩之下。执事谓弟在山东，能有此景况否耶？然弟尚欲为不滞一方之见，今年三月出关，为嵩少之游，但不事干谒，行资萧然，故未得东来一晤也。从弟子严今将六旬，连得二孙，今抱其一为亡儿之嗣；而其父洪慎略有才干，家亦小康。他日南北皆可遗种，而老身尚健，亦可往来。既荷注念之殷，不敢不覼缕以报也。□于不预荐牍，为第一可喜事，则星翁已寄书称庆，不烦再述矣。 　　○又与李霖瞻 　　西行以后，得令弟年翁书者四，得执事书仅一而已。引领东望，我劳如何！执事既有令弟日在鸾坡，而郎君终制，正值秋闱折桂之时，优游家园，无营无竞，此天之所以笃厚于世德之君子也，羡之诵之。弟犹子衍生前岁曾蒙青眄，今已随其师至关中，稍知礼法，不好嬉戏，竟立以为子。而昆山从弟子严连得二孙，又令荆妻抱其一，以为殇儿之后。桑榆末景，或可回三舍之戈。至此间风俗，大胜东方，虽未卜居，亦有安土之怀矣。详在星翁书中，可互观之。东西殊邈，未得专人驰候，往来估客亦复难得，好音仍付京师转寄为便。 　　○与李星来 【 讳源，官□□令，德州人。】 　　嘉平接手札，并二诗及论语义，为之叹服。然得无令时贤张目而视耶？弟与执事别后，有可喜者五事：关中士大夫相迎，而弟亦决意入关，一也；不挂名荐牍，二也；嗣子颇嘉，三也；遣妾，四也；江南又得孙，五也。详在霖翁札中，可互观之。今华山有过□近山二处寓□，皆友人所构。弟尚未尝经营，而又出为伊涧、嵩山、少室、大隗之游，今已至睢州矣。都中书至云，当俟荐局稍冷，□□来此，且三数亲知俱未赴京，弟此行或即西旋而未东来也。□旅之□□徧天下都是我去依人，而关中却是人来附我，□□□□或与或求，制府币交欲屈之至省城而不得，司道至命驾山中亲访，然后答之。顷闻聘使将至，即飘然下吴，以示不可□樊之意。看此光景，异日似可徜徉自遂，惟俟小儿衍生姻事一定，即为向平长往之计。 　　○又与李星来 　　别后止得去秋一字，及托广平路世兄专役东来，而仅台衔一帖见报，殊以不得书问为怅。然知起居节适，南面百城，良朋满座，留连风月，播为诗章；而长君宦况清嘉，仲叔二君英飙继起，季子亦诵诗舞勺时矣。秋闱折桂，旦夕俟之，苦此中不得山东录耳。今春荐剡，几徧词坛，虽龙性之难驯，亦鱼潜之孔照。乃申屠之迹，竟得超然，叔夜之书，安于不作，此则晚年福事。关中三友：山史辞病，不获而行；天生母病，涕泣言别；中孚至以死自誓而后免，视老夫为天际之冥鸿矣。此中山水绝佳，同志之侣多欲相留避世。愚谓与汉羌烽火但隔一山，彼谓三十年来在在筑堡，一县之境，多是千余，人自为守，敌难徧攻，此他省之所无，即天下有变而秦独完矣。未知然否？敝庄托魏令君料理，闻其已逐刘成志而换新管之人，未知近日光景如何？幸详示之。仲老年翁想康健，弟年衰目病，不能作书，霖翁启可互观之。 　　○与魏某一 【 章丘令】 　　顷至关中，适以制府之招，前赴垄右，东来之期，尚未可卜。薄产在彼既承金诺，必蒙照拂。但刘成志系无赖棍徒，迟进亦不过一雇工之人，无异使羊将狼。恐此庄向日租银每年一百六十两，若安派庄头办课之外，尚可宽然有余，此为久策；若使委之成志，亦须取一包管办课甘结，此为暂策。二者不行，异日必以赔粮见祸，执事一片盛心，不反堕小人之狡计乎？及今图之，犹未为晚，伏乞垂神。 　　○与魏某二 　　又 　　自来关西，再更裘葛。想近祉□□，颂声洋溢，三年报最，政成民和，书名御屏，飞舄京、雒，指日竢之。匪□佞佞。小庄向烦清思，惟恐所委皆非驯谨之辈，以致下病农夫，上悮国课。前者辇下书来，闻已换人管理，而未得其详，便中恳赐一报音于韩元少处，俾□稍知彼中情事。今秋当自河东一赴都中，再容专候。 　　○与魏某三 　　又 　　春杪一别，忽焉半载，每领大教，永怀不忘。以九月二日入关，重登华岳，且喜羽檄初停，四郊无警，而此中一二贤者，复有式庐拥篲之风。汧、渭之间，将恣游瞩，未能即返，便羽托此奉候。章丘久无音问，便中幸嘱之留神。 　　○与李中孚 【 讳颙，博学宏词，不出，陕西盩厔人。】 　　前书欲寄李雪木而骊驹已驾，适迟令君来过，云当为致之，竟得回音，亦不知踵门者何人也。足下近履弥胜，贵里自息兵之后，生聚稍得如前否？衰疾渐侵，行须扶杖，南归尚未可期。久居秦、晋，日用不过君平百钱，皆取办囊橐，未尝求人。过江而南，费须五倍，亲朋乞假，复在其外。舟车所历，来往六千，求人则丧己，不求则不达，以此徘徊未果。然而关中、河东毫无未了，时行则行，别无牵絓也。山史已于三月中南游苏、杭，须明岁秋冬可回。乃华令迟君托人致意，谋为朱子祠堂，卜于云台观之右。捐俸百金，弟亦以鹾台之赠四十金佐之。七月四日买地，十日开土，中秋后即百堵皆作。然堂庐门垣，备制而已，不欲再起书院。此时民风不美，若有余房一二间，便为赌博之场矣。惟祠中□用主像，遵足下前谕，主题曰太师徽国文公朱子神位，像合用林下冠服，敢祈足下考订明确示之。太夫人祠已建立否？委作记文，□岂敢固辞，以自外于知己。顾念□之先妣以贞孝受旌，其事已表白于三吴，仰闻执事。顷俾舍侄于墓旁建一小祠，而为不肖子孙百方阻挠。如蛮如髦，尚未得立，日夜痛心！向未白之足下，今承命谆切再三，遂不敢匿其情。若使不立母祠，而为足下之母作祠文，是为不敬其亲而敬他人矣，足下亦何取其人乎？贵地高人逸士甚不乏人，似不须弟；若谓非弟不可，则时乎有待。敝县二年无正官，得一中材，便可主其事。鄙愿已就，方可为人泚笔耳。□目下暂往河东，奉主有日，仍当至此。倘遇春融，当一览杜曲、终南之胜，并叩精庐，足下其勿以阔别为悲也。 　　○答陈亮工 【 讳芳绩，常熟人。】 　　音问久阔，正在伫怀，忽接来札，知近履平善，令祖尊君之丧，皆已终事，为之慰忭无已。此宣尼所云「孝子之终」，而孟子以为「可当大事」者也。□矢不为人作文二十年矣，属志铭，独以昔日逢乱之际，曾蒙令祖先生知己之爱，谊不敢辞，已具一藳，藏之箧中。而来教复托□转求于当世之显者，则又自忖杨子云禄位容貌，不能动人，未足以耀九原而传异日也。今再命之，其敢终秘而不出乎？可录葬年月日并新阡某地一一示之，但付达夫舍侄，必不浮沈。褊性幽栖，遂来华下，三千里之程，或未能亟达耳。素车祖送，有关大礼，如何如何！马表兄近况想佳，并烦致念。贵地惟予先曾有一字，如永明、虞廷、昆良诸君，并无恙否？便中及之。 　　○与王山史 【 讳弘撰，字无异，荐举。陕西华阴人。】 　　董子曰：「君子甚爱气而谨游于房。是故新壮者十日而一游于房，中年者倍新壮，始衰者倍中年，中衰者倍始衰，大衰者以月当新壮之日，而上与天地同节矣。」□年五十三，遭西河之戚，未有继嗣。及辛亥岁，年五十九，在太原遇傅青主，俾之诊脉，云尚可得子，劝令置妾，遂于静乐买之。恃其筋力尚壮，亟于求子，不一二年而众疾交侵，始思董子之言而瞿然自悔。会江南有立侄衍生之议，即出而嫁之。尝与张稷若言：青主之为人，大雅君子也。稷若曰：「岂有劝六十老人娶妾，而可为君子者乎？」仆无以答也。又少时与杨子常先生最厚，自定夫亡后，子常年逾六十，素有目眚，买妾二人，三五年间目遂不能见物。竟得一子已成童而复夭亡，同于伯道矣。此在无子之人犹当以此为戒，而况有子有孙，又有曾孙者乎？有曾孙而复买妾，以理言之，则当谓之不祥；以事言之，则朱子斗诗有所谓好人叹者，即西安府人，殷鉴不远也。伏念足下之年五十九同于弟，有目疾同于子常，有曾孙同于西安之「好人」，敢举此为规，未知其有当否？ 　　○与戴枫仲 【 讳廷栻，山西祁县人。】 　　大难初平，宜反己自治，以为善后之计。昔傅说之告高宗曰：「惟干戈省厥躬。」而夫子之系易也，曰：「山上有水，蹇。君子以反身修德。」孟子曰：「行有不得者，皆反求诸己。」左传载夫子之言曰：「臧武仲之智而不容于鲁，有由也。作不顺而施不恕也。」苟能省察此心，使克伐怨欲之情不萌于中，而顺事恕施，以至于「在邦无怨，在家无怨」，则可以入圣人之道矣。以向者横逆之来，为他山之石，是张子所谓「玉女于成」者也。至于臧否人物之论，甚足以招尤而损德。自顾其人能如许子将，方可操汝南之月旦，然犹一郡而已，未敢及乎天下也。不务反己而好评人，此今之君子所以终身不可与适道，不为吾友愿之也。临别惓惓，进此药石，惟原其戆直，幸甚。 　　○与侄公成 【 名□琦，衍生胞兄，吴江人。】 　　五月一日忽接尊公讣音，为之惊悼！即于华阴寓中设一薄祭，率衍生拜奠。仍具菲仪一两寄上，吾侄幸收而致之灵筵。衍生既为人后，尊无二上。止服期年，其心丧仍二十七月而毕。专此附慰，并启尊堂知之。 【 衍生谨识：衍生本生父讳鼎文，字闇公。】 　　○与 　　君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已。所谓「雕虫篆刻」，亦何益哉！某自五十以后，笃志经史，其于音学深有所得。今为五书以续三百篇以来久绝之传，而别着日知录上篇经术，中篇治道，下篇博闻共三十余卷。有王者起，将以见诸行事，以跻斯世于治古之隆，而未敢为今人道也。向时所传刻本，乃其绪余耳。 　　○答王山史之一 　　仲复之言，自是寻常之见。虽然，何辱之有？小星、江汜，圣人列之召南，而纪叔姬笔于春秋矣。或谓占之媵者皆侄娣，与今人不同。诚然。然今人以此为贱者，不过本其锱铢之身价而已，价与义有时而互为轻重。记曰：「父母有婢子，甚爱之，虽父母没，没身敬之不衰。」夫爱且然，而况于其五十余年之节行乎？使乡党之人谓诸母之为尊公媵者，其位也；其取重于后人而为之受吊者，其德也。易曰：「利幽人之贞，未变常也。」诸母当之矣。君子以广大之心而裁物制事，当不尽以仲复之言为然。将葬，当以一牲告于尊公先生而请启土。及墓，自西上，不敢当中道；既窆，再告而后反。其反也，虞于别室，设座不立主，期而焚之。 　　○答王山史之二 　　仲复之言，自是寻常之见。虽然，何辱之有？小星、江汜，圣人列之召南，而纪叔姬笔于春秋矣。或谓古人媵者皆侄娣，与今人不同。诚然。然记曰：「父母有婢子，甚爱之，虽父母没，没身敬之不衰。」夫爱且然，而况五十余年之节行乎？使乡党之人谓诸母之为尊公媵者，其位也；其取重于后人，而为之受吊者，其德也。易曰：「利幽人之贞，未变常也。」诸母当之矣。君子以广大之心而裁物制事，当不尽以仲复之言为然。将葬，当以一牲告于尊公先生而请启土。及墓，自西上，不敢当中道；既窆，再告而后反。其反也，虞于别室，设座不立主，期而焚之。先祖有二妾，炎武所逮事，其亡也，葬之域外。此固江南士大夫家之成例，而亦周官冢人或前或后之遗法也。今诸母之丧，为位受吊，加于常仪，以报其五十余年之苦节足矣。若遂欲祔之同穴，进列于左右之次，窃以为非宜。追惟生时「实命不同」，「莫敢当夕」之情，与夫今日葬之以礼，「没身敬之不衰」之义，固不待宋仲几、鲁宗人衅夏之对也。谨复。 　　○答王山史之三