震川集 - 第 8 页/共 24 页
震川集巻十三
钦定四库全书
震川集巻十四
明 归有光 撰
夀序
朱母孙太孺人寿序
吾昆山僻在东海之濵为吴下邑而山区水聚天地之精气蜿蜒廽薄而防于此故士之登朝着跻膴仕者常倍于他州至于耆艾长年履期頥之福闾巷之老闺门之女子多有之嘉靖癸丑甲寅之歳间以七十称庆者数十家以仕宦过家为其亲七十夀者亦不下三数家世称七十古所稀况于富贵夀考兼之而在于吾邑如是者相望岂非一时之盛哉朱君恭之以进士起家为浮梁令之三年上计京师天子擢为尚书冬官郎将赴南都浮江东下来省其母于是士大夫循乡俗之礼如前数十家之为贺者又以恭之仕宦而归太孺人年又七十也贺尤不可以后虽然予以恭之官南都于其家不越五百里畿甸之内昔之人所欲乞乡郡以便养而有不能得者恭之不求而得之此所尤宜贺者夫士以其身为国而使之其私非人情也先王之制未甞然也既富方谷必也有好于而家用其人之力而忍絶其私耶古者卿大夫皆仕于封内衔使命于四方则有越境之行然亦不逾时而复而不遑将母先王所以恤之者至矣今海内为一仕而去其父母妻子宦辙所至穷日月之出入于是乎夺其私以为国有不能于两得之者今恭之将行矣所以夀太孺人者非特一时乡里之荣而已去而之南都风土之乐犹吾邑也膳羞被服宴饮之奉犹吾邑也南都之士大夫来为夀者犹吾邑也恭之可谓两得之也使天下之士仕于内外皆如恭之是所谓各适其性而无复行苇裳裳者华之思矣以孝为忠孰能御之哉孰能御之哉
顾母陆太孺人七十夀序
凡士之读书应举以登进士为荣其登进士服官受采以衔天子命过乡闾夀其亲而姻戚賔友迎延满堂日为供具饮酒欢宴为乐此今之所夸以为富贵者尽世俗以然顾子行于是得之而尤有异者始子行之先君事武皇帝为刑科给事中是时佞宠盈朝天子日从赵李之徒不复御椒寝而前星未耀公疏论其事及今皇帝嗣服首进八疏以賛新治其疏在史馆宜有之公之为给事也先亦由进士为行人盖去君之时今几三十年子行复起进士为行人过家而乡里姻戚賔友彷佛见其先人时事有下泪者而太孺人始事给事给事为诸生以及于贵显中更艰苦辛勤矣盖又三十年而复见其子如其夫之贵此其所以为尤异者顾氏世家海上公乃徙昆山之南千墩浦之上而公之族稍稍从以来散居浦之东西而公与其从父兄一时并为黄门气势翕赫终不少借以陵轹其里人是时公在京师太孺人独以舅姑老不能从留养之其后太孺人寡居独持门戸矣伯子子绳读书入太学而子行最少兄弟恂恂友爱无彼我之间盖太孺人之为教者如此昔欧阳公为许氏园记以为许君以制置七十二州之有余治数亩之地为园不足以施其智而于君之事亦不足书唯许氏之孝弟着于三世矣海陵之人过之未尝不爱其人也则夫前之所云亦夫人遭际之适尔不足以为异唯太孺人之懿徳施于子行之兄弟所谓骈枝连理同巢共乳之瑞于此见之而富贵夀考康寜之福归于太孺人者将未艾也太孺人二子一女为今进士沈君子善之配其外孙尧俞从予游以十月二十七日为其诞辰来徴予文为夀予为序之如此云
张母太安人夀序
张母太安人之寡居也其子秋官尚书郎甫七歳家甚贫不能自存太安人辟苎以为食旦遣就傅夜则躬自督诵母子共灯火荧荧彻晓太安人苎独精售辄倍价太安人亦自喜为之常辟苎无昼夜寒暑以一女子持门戸备歴百艰如是者几年秋官举进士为主事几年有太安人之诰又几年致仕归养于家又几年为嘉靖二十年太安人年八十矣于是膺命秩又得其子之侍养甘脆之珍华绮之饰无弗致者乡里以为荣而太安人敝衣厉食辟苎自若也秋官有小过诟责之如年少时谈者以太安人可以附于古之列女太安人初度之辰乡进士邬克忠軰二十余人如张氏举觞为夀相与诵太安人之美因及其所以为夀之説有光闻之古之善养生者务尊其生而勿撄之时其兴居之节适其奉养之宜而内不伤其七情之和若处子婴儿然故得全其天年不中道夭也太安人之所以劳其生者去其养生之説逺矣其艰辛弥甚其得数弥长庄周所谓受命于地唯松栢独也太安人之谓也古者尊老非直尊其年而已有徳焉若太安人者可以夀矣
冯宜人六十夀序
予母家在呉淞江南千墩浦之内浦上民居数百家有寺曰延福中有梁天监时所建浮图矗立至云表常在数里外往来望见之犍为太守陈君徳振家其下予年数歳时从舅氏过其家则君之先大夫尚少壮使二童子延予坐童子者今亦不能记其为何人矣时君尚县学生亡何遂乡进士而君之母太宜人寔先妣之姑也故予与君每见必执甥舅之礼庚戌之歳同试南宫君以病卧逆旅不能入试予时时之及予南还君谒选天官时冡宰夏公试君第二檄守嘉定州嘉古犍为郡有峨眉之胜于今天下州称一二夏公竒君之文故处以是州云欲以变蜀之文体君果能以自见未朞歳有治声于蜀中而以外艰还不究其用免丧方上道遽疾作长逝今忽忽已五六年矣而君之壻张应仕以宜人之夀请序于予顾念今昔有不能不慨然者矣然有可以为贺者宜人从君起田亩早歳见夫君取髙第虽蹇阨于南宫垂三十年晚以知遇释褐得守名州往返蜀道涉岷江经瞿塘宜人常从得见天下名胜葢吾之邑贵显者多矣身殁未几以藏镪丛怨妻子乞哀于道旁君之取于利则薄矣而以夀考康寜贻于宜人以及于子孙者何可穷也予亦宜人之甥也故不辞而为之序
陆母缪孺人夀序
缪孺人为指挥使陆长卿之室长卿者故冡宰水村公之母弟也昔寜藩之乱事连冡宰长卿与母太夫人皆殁于京师孺人无锡人也归长卿未几而遭家难时年二十有四迄今嘉靖三十有六年于是年已六十其孙壻严生垂庆与余家有姻来请其夀之文余谓为夀者不过致其祷祝之辞则尔之所能言谓若饮食燕饮婚姻子姓防聚之盛则陆氏之所自有至于女子之行不出于闺门将取其常事列之亦非文之所取又何用于余言乎虽然余闻缪孺人遭家多难盛年寡居着栢舟之节终温且恵淑慎其身燕燕之所美也及尔颠覆既生既育谷风之所叹也予手拮据予所荼予所蓄租予口卒瘏曰予未有室家鸱鸮之所怨也此固陆氏子所宜述者以此为孺人夀其可乎冡宰以书生起家至通显尝将百万兵自山东追巨盗过江歼之于狼山师还过吴所将天下精兵皆在吴门乡人纵观叹息长老至今传之及掌铨衡凡十年士大夫辐辏其门当是时长卿负其兄势甚赫奕也一旦掇危祸蹈不测之渊頼天子明圣终保全其家然如寒林巨木更严霜之后生意几尽矣物盛而衰衰久而复此天道之常冡宰诗书之泽尚绵绵不絶今三十余年子孙必有能复其始者孺人当及见之陆氏子曰丕者余从祖姑之夫曰钦若恒若者皆余姻友也生其并以余言示之
郑母唐夫人八十夀序
予友郑君伯鲁少游庄渠甘泉二先生之门晚与唐以徳为友居于郡城士大夫皆崇尚之今年十二月某日奉其母太夫人唐氏为八十之夀子与伯鲁同为魏氏诸倩内家诸弟多从伯鲁学者于是濬甫来请余为太夫人夀序盖唐氏长洲望族而郑自华原王以来数百年为簮缨世家予以魏氏之连常有女婢往来数能道太夫人之徳而伯鲁循循学道日致孝养有人子之所难者世俗之所慕艶惟一时之辉华显奕而家门之内多有亏败其于所得于天之数往往不能以全而郑之和气独钟萃于一门葢伯鲁之尊人与太夫人皆髙年在堂伯鲁夫妇偕老今年六十而其子已有孙于是郑氏五世矣父母夫妇兄弟子孙皆全天伦之乐求之于世葢无有也以伯鲁之才使之用于世可以致显仕为不难顾以诎于时而独重于乡里之间然岂以此易彼哉予赋命穷独伯鲁之所有无一全者如溺者于岸上之人饮酒啸歌举首望之何以为情故于濬甫之请非敢为贺书所见而已是为序
张母王孺人夀序
上海张庄懿公之孙绳武其室曰王孺人能以孝慈俭勤成其家教诸子皆已有立而次子仲谦亦既举于乡矣今年孺人六十以某月日为其设帨之辰其外弟秦君光甫将往为夀而请序于予葢孺人于光甫为其舅之子而庄懿公之子妇为尚书旅溪朱公之女实孺人之姑而光甫之姑子也孺人姑妇于光甫皆为女兄以重亲故比他族尤懽光甫尝有家难亲旧稍自引去孺人恩防之不异平时光甫是以不能及仲谦光甫皆试春官又相爱也秦氏昆山名族然光甫乃上海来徙去孺人之居百里而遥而时节问遗庆防未尝乏絶夫古称睦于父母之党以为孝而教民以三物有孝友睦婣任防之行其不能者刑以纠之而不婣之刑与不孝同尚书九族之称尔雅三党之号亲亲之义同归于厚焉天下之势常自近而逺而君子以厚道教天下每由其逺以思其近故族兄弟之别非一本之父道则其始一人而已外兄弟之别非一本之母道则其始亦一人而已先王教天下以孝而忍自贻其薄乎故君子观孺人之施于秦氏而可以知其家风松江去吾邑不逺然岂所谓百里而不共俗者欤吾葢有叹焉余少保徐公之夫人旅溪公之外孙女也光甫之往京师夫人执甥舅之礼甚恭以此知两尚书故家之遗风如此光甫之往为夀也宜有万世景福之祝而予独着二姓往来之好本孺人之厚徳葢序其所以然者当如此云
王黎献母杨氏七十夀序
闻之爱亲者不敢恶于人敬亲者不敢慢于人古之君子脩其孝弟内以事其亲外以友于乡人其心一而已矣吾以其所以爱吾亲者推之以友其人而友道行人以其所以友于吾者推之以爱吾亲而孝道达葢至于今之世先王之礼无复有存者矣而末俗之所尚相与为夀以为能孝爱其亲古无有也虽然夀人之亲者岂非所谓爱吾亲者推之以友其人而友道行欤夀吾之亲者岂非所谓人以其友于我者推之以爱吾亲而孝道达欤古有养老之政退脩之以孝养也民知尊长养老而后能入孝出弟民知入孝出弟尊长养老而后教成今世所谓为夀者若礼然而不容已推是心也岂不能修其孝养欤罗氏之献鸠司徒之保息行苇之忠厚岂不由此而出欤为此春酒以介睂夀肆筵设席授几有缉御古岂异于今欤王黎献之母七十而为夀其与之友者之夀之也而问于子曰今世之所行若是也合于礼乎予是以论之如此黎献菽水以养能得其母之懽心而母亦能成其子之志令与邑中贤豪游门外多长者车辙时时为具饮食有陶母截发之风葢与之友者之称之如此其夀以戊申十一月朔孺人之诞辰进觞于黎献之家者若而人夀黎献之母如夀其母也其为黎献之友者如此噫可以观古之教矣于是乎书
沈母丘氏七十序
吾观于古者王教脩明内外顺治闺门之事皆可歌咏而传道之有如执懿筐治絺绤抱衾裯星烂而起春日防行登冈阜而采巻耳遵水坟而伐条枚此妇人女子之常而事之至防者矣然而幽闲贞静之徳隠然寓于其间而足以章明王者之化是后女子之于史传罕可纪述必其感慨激发非平常之行乃能垂芳烈着美名于后世不独三王之治不复见抑亦后之人喜异而忽其常也予友沈伯庸之母丘硕人平生不出一亩之宫辛勤拮据俛首于女红者今七十年固夫人之所谓平常之行吾不能求夫赫赫者以称硕人然推其道而充之岂非所谓盛徳而王者之化其何以过于此予于硕人之行要未能悉而独与伯庸交伯庸伟然直谅君子知其有贤母也伯庸抱竒久不遇于世予与方思曾皆伯庸之友又皆不遇则尝以相怜既而同举于乡则又以相慰自是三人者有喜事恒相庆也硕人于九月某日诞辰思曾告予相率随伯庸以拜于其家予于是为之叙以道硕人之所以贤
王母顾孺人六十夀序
王子敬欲夀其母而乞言于予予方有腹心之疾辞不能为而诸友为之请者数四则问子敬之所欲言者而子敬之言曰吾先人生长太平吾祖为云南布政使吾外祖为翰林为御史以文章政事并驰骋于一时先人在绮纨之间读书之暇饮酒博奕甚乐也已而吾母病痿蓐处者十有八年先人就选待次天官卒于京邸是时执礼生十年诸姊妹四人皆少而吾弟执法方在娠比先人返葬执法始生而吾母之疾亦瘳自是抚抱诸孤茕茕在疚今二十年少者以长长者以壮以嫁以娶向之在娠者今亦颀然成人矣盖执礼兄弟知读书不敢堕先世之训而执法以歳之正月冠而受室吾母适当六十之诞辰回思二十年前如梦如寐如痛之方定如涉大海茫洋浩荡颠顿于洪波巨浪之中篙橹俱失舟人束手相向号呼及夫风恬浪息放舟徐行遵乎洲渚举酒相酬此吾母今日得以少安而执礼兄弟所以自幸者也噫子敬之言如是诸友之所以贺与予之所言亦无出于此矣恩斯勤斯鬻子之闵斯子敬兄弟其念之哉
陈母倪硕人夀序
嘉靖十四年予读书邑之马鞍山陈君仲徳为之主人其待予有礼所谓公执席妻执巾栉舍者避席炀者避灶陈氏有焉予尝媿之当是时陈君家饶财兄弟相友爱公私之事悉力无所推避尝所推于其弟者千金不惜也推本其故葢其内之贤有以致之如此明年予应贡入太学游两京过齐鲁燕赵之郊所至必问其风俗而与其地之人游然后而知山野敦朴之老如君者为可思也盖其文愈盛其实愈衰所行愈逺而所见愈不足虽然退而返其乡犹是也岂其数十年之间风俗之变耶抑其人之孝友重义皆不如陈氏耶抑陈氏之内之贤者果有以异于人耶先是陈君兄弟亦已谢世独二母与诸子居而陈君之室倪氏于是年七十其子太学生简即从予马鞍山者也来请予文以为母夀予思陈氏之厚求之于今而不可得而简之母与陈君同起家能相夫以成其友爱而致其和乐非其内之贤者耶今数十年来吴民困于横暴之诛求富家豪戸往往罄然而陈氏之力有不迨于其先人者然其母之贤与简之恂恂孝谨不随俗而变者是其所以为家之肥者也昔予主陈君虽称其厚而亦厌其积贮之为累使遂刋落而俾其子一意于诗书之好而从事于清逺闲淡之中简之学当日有得矣虽然至今而可也古者养老之礼燕饮之节莫不有孝弟仁义之道于其间非徒饮酒献馔而已故曰君子欲观仁义之道礼其本也吾观简也学日至于近而异于世俗之所为夀其亲者于是乎可以书矣
朱硕人夀序
朱硕人为尚书旅溪之女张庄懿公之子妇硕人生长富贵公舅并为六卿两族光显矣既而与其子太学君客京师义得今少保徐公为之子壻而女封至一品夫人硕人既已承借贵盛及其季年又发祥于其女子而往者其孙仲谦复举于乡今年跻八十少保与夫人问遗餽赠歳月有加乡人是以荣之余友秦进士光甫之姑旅溪尚书之夫人也硕人于光甫为女兄先是光甫之先人尝以诖误几毁其家亲族往往弃去而硕人恩勤备至故光甫每称硕人之徳其于仁孝蔼然也光甫又言硕人在公卿家不能为闾巷女子治生纤啬之事独其平生庄静推其孝慈以洽于九族岂非所谓盛徳者耶由此言之人之居富贵能享之终始不替也非独天命亦其盛徳有以当之也世谓妇人以能治生为贤然如先王之教亦使足以供妇事而已若如巴寡妇蜀卓氏之徒直货殖之流何足道哉诗曰于以采蘩于沼于沚于以用之公侯之事又曰被之僮僮夙夜在公被之祁祁薄言旋归可以想后妃夫人幽闲贞静之容矣歳之某月日硕人降诞之辰光甫来徴余文以为夀昔少保尝家居或以余文相示特谬加奬诱以为可与进于古人今逾一纪余落然无所遇而公方在日月之际使人有异世知已之叹因光甫论硕人事益知公内徳之助昔诗与春秋称公侯夫人必言姬姜其原本于硕人尤不诬云
朱君顾孺人双夀序
朱君官于闽者三年夀六十而其内顾孺人先君一年生其子上舍某县学生某欲为孺人六十夀而不敢先也迟之以竢今年而徴予为其夫妇双夀序以致之于闽吾乡之俗五十而称夀自是率加十年而为夀凡夀之礼其馈赠燕饫必丰又徴其学士之文词诗歌倾其国之人无不至者此固居于其乡者之宜若夫仕则有王事焉且又不当以称老固宜无及于此矣然古之君子在位而能宜其人民则百姓歌思而祝颂之不独賛其令徳恺悌必祈以夀考而黄耉眉夀之形容想见于车马衣裘之间可谓盛矣由此言之仕而为夀尤宜也吴与东瓯在三代时賔于蛮夷呉有太伯虞仲之风其后颇与中国之防盟至秦已为郡县而闽悬隔东海元鼎间横海楼船两将军军出武林白沙石邪始建东粤迄今数千年俱为天子内地文物之盛无异邹鲁凡闽人之仕于呉与呉人之仕于闽犹东西州也君优防台幕非有民社之责而妻子兄弟懽然以官为家歳时饮酒上夀如不出里闬之间岂不真可贺哉抑君之政事足以宜其人民而纪于闽之士大夫者闽之人皆知之无俟于余言也独惟君与孺人家世令族君为大冡宰玉峯公之从弟孺人为侍御之子而太保文康公之从子治间吾邑毛文简公与冡宰公相继魁天下间二科而文康公又魁天下昆山小邑数年间抡魁继出孝宗皇帝当宁嗟异至以吾邑里俗之谶传于宫中更歴两朝三公皆位台鼎而冡宰以厚徳元老至今岿然为乡邦之望朱顾世为婚姻而其子弟之才俊与其女子之贤此尤足以夸于闽之人矣于是乎书
徐氏双夀序
天下承平以法制抑折豪杰之气及其久也刬磨殆尽靡靡然无复能任事之人一旦求其材智勇力之士遂至无一人出以应之是非天下之乏材由所以养之驭之不以其道也予少识徐辅卿尝学礼于予友方思曾思曾亟称之然而未尝言辅卿之材也数年以来辅卿为博士弟子而居于郡城呉中士大夫皆称辅卿而慕与之交至于御史及郡太守尝欲求民之疾苦必进辅卿而与之言无不当其心则吴民往往隂受辅卿之赐而不知者矣而或以为士之家食未获进用宜无事于此此言一出非所以待天下之才而务以抑折其气如辅卿者要为有用于世而不可少也辅卿家居长者日过其门又能以其余力治生赀用益饶故奉养其亲甚欢凡为士者汲汲惟其父母之禄养为念虽其父母皆然辅卿未仕而乡里葢以为愈于禄养之荣且安也其贤于人逺矣可不谓之才乎况将来之富贵方廹之而不可却也于是友人王万全与邑中之素善辅卿者来请予文为夀予谓其亲之飨有贤子而获夀考以保其福禄者将必有厚徳閟而莫能知也而独于其子之显著于人者序之云
周氏双夀序
古者亲爱其人必欲其久生欲其久生故致其颂祷之意诗三百篇以夀为言者多矣古有上夀有祝夀有为夀葢无非致其亲爱之意非必施于髙年耆老之人惟古之养老之礼甚备未尝有于其生辰而为夀者葢自今世寖以成俗子孙以是为隆礼而姻婚党友以是为好问去于古则逺矣虽然人之爱其亲者无所不至则凡可以致其敬者无不为也爱敬其亲亦爱敬人之亲则凡可以爱敬人之亲者无不为也今之为夀者其进是欤周君良佐循理率力共庶士之职厥配朱姥慈俭温良服防姻之教邑里称之久矣今年六十而为夀其父母之慈也其子之孝也其婚姻党友之恭敬也孔子曰吾观于乡而知王道之易易也此亦所谓有其举之莫可废者乎君之子才尝识余于太学而余友顾文载予为党友者故往为夀而属余序之云
王氏夀宴序
王氏之最长老母曰孙硕人今年八十矣于其生之月日诸子姓祝于堂下者若干人外姻之来祝者若干人三世之交游来祝者若干人皆愿硕人之夀自今以往至于无算又愿天下太平雨晹时若歳以有年县官无苛政急赋闾里安居以娱硕人之老又愿其孙若曾孙发扬诗书之业用于王国以报本朝二百年生育之恩硕人及见其荣也祝已其子有功有亲退而与诸賔为宴少长诜诜以献以酬既醉既饫咸相谓以为此王氏之盛不可以无述予案王氏居昆山之度城不知其几世矣其家古桧老栝苍然郁然尚皆百年物也度城在淀山湖旁有数十家之聚惟王氏居之无他族昔有王豫修先生修身洁行将及于仕而蚤世生平惟以忠孝大节自许昆山人至今称之其子南阳克遵其训为隠徳君子硕人其配也吾观吴中无百年之家者倐起倐仆常不一二世而荡然矣王氏保有先世之诒虽时移事易稍稍侵削而亦不至于贫读书数十世虽仕不遂而不至于易其业硕人俯仰八十年间顾盻于兴废之际维持保守之艰其贤有足称者哉若廼为硕人祝者前之词则既美矣予又何以加焉
良士堂夀防序
昔吾外曾祖居县南吴淞江之千墩浦生吾外祖兄弟四人世有惇徳而家最为饶髙闳大第相望吴淞江之上外祖于兄弟中最少而伯祖之子孙往往有入太学仕州县者然在正徳之末并以赋役所困几至流徙而淀山公以伯祖之叔子中宪公之仲子适以其时举进士而吾外氏几坠而复大振葢以淀山湖以北吴淞江以南数百年无显者而钟于是吾外曾祖四子而孟氏之支独盛从舅中宪公及晏恭人生受诰封光宠矣公自郎署守列郡进陟藩臬驻节南海叅政中州起书生不二十年至大藩可谓荣贵矣负用世之才不苟随流俗年且未艾谢事以归卜迁山居辟园圃莳花竹可谓乐志矣吾外祖虽生长国家隆盛之时迨于季年亦遘雕瘵之防而公兄弟防頼恩泽家获洽裕耕田读书之外力政不过其门而诸子诜诜有荣进之望吾外祖时殆不能及也明年嘉靖乙丑当甲子一周而王恭人亦与之同年生乃以正月八日公降生之辰长兄淞南与弟子嘉子材为防防而自喜其家之有此庆也使余序之余少依倚外家为诸舅所怜公又束髪相慕尚顾无以当外氏之宅相而公能昌大其家恭人并受荣祉被服祁祁又亡妻南戴之族也余亦何情以为辞而淞南之命不可虚且以歳暮遐征不及预于防防之末得以文字获置爼豆之间与有荣焉良士堂者制词中褒称中宪公之语今取以名所居之新堂也【抄本作吴桥周氏夀防序与此文小异今从常熟本】
狄氏夀防序
嘉靖甲辰予友狄尚文试于礼部既落第欲随禄仕留京师者逾月然非其志也又旦暮念其亲竟拂衣以归时东明君年已六十矣尚文拜于堂下顾诸弟而喜曰吾不能进取以为父母荣就令进而有得焉当在数千里之外寜能为一日之懽乎是歳十月前晦一日初度之辰尚文率其弟稽首上夀铺筵几备揖让曰吾賔客不欲多惟知游而已脂膏滫瀡不能具惟觞酒豆肉而已于是防者不过数人酒不过数行賔主忻忻懽笑竟日此可以为儒雅之防矣昔者孔子之于礼葢尽心焉蜡祭之小也射艺之末也乡饮酒一乡之礼也圣人无所不用其观也生辰为夀之仪不出于古亦足以寓养老教学之道而俗以夸诩竞于富贵文至而实不足狄氏之为夀异于世之为者其可以观也于是乎书
唐令人夀诗序
吴俗重生辰每及朝亲党咸集置酒髙防以为乐然惟富贵之家为盛南云子为其内唐令人之夀乃多贵人长者皆造其庐自大司宼周公以下悉有赠章摛词敷篇灿然盈室所以得此必有由然也南云子初尝有名于学宫矣以跌宕自罢去尝饶于赀矣以不事生产倾其有乃优防林壤啸歌自适日求其所以乐则又于歳时伏腊之外为此防不戚戚于所遇而又及时以自娱可谓难得者也南云子称令人之贤极口至不容道观南云子于外则令人之称其内者可知矣南云子又不嫌于自称也昔林类百歳被裘拾穂而行歌不辍自以无妻子为乐孔子不能难也虽然彼葢自解云耳使又得百歳妻与之并而歌于畦也不尤乐乎令人初夏得病阽危南云祷于神夜梦菱花瓦盘初得其一己又得其一合之宛然成对令人病果愈南云子是以愈喜令人年六十凡赠诗若干巻是为序
邵氏夀诗序
长洲邵守中年六十矣事其祖母有李令伯之风为人敦朴无城市浮靡之习三子镛锡釴皆游郡胶锡尝防于兵备宪副王侯之门于是守中以某月某日生辰王侯以诗祝之自是闻而和之者继踵诸子谋夀之梓而镛来过予娄江之上俾予序诸首夫宪使以外台之重秉节治戎体统尊严矣王侯为郡守已能崇尚文雅接引士类以故郡中俊乂多集其门其为人好自脩饰至其尊礼贤士夫辄能其贵贱之分既陟宪司能不改其素其施于守中乡里布衣如平交此其尤难得者也吴为名郡前守有称于史籍风流儒雅如韦应物白居易之徒邈不可及矣国朝江夏魏杞山脩养老之礼乡饮既毕躬自饯送郭门之外安陆姚克一尊礼岩穴每却骑从造士衡门近天水胡世甫以诗文集诸郡士隆下交之礼此其班班可称者自余真所谓陛防而进旁车而趋涉之王沉沉者矣今日之所见若太原何可得哉抑守中能得此于侯亦其有以致之宜诸子以为宠而传之也是为序
震川集巻十四
钦定四库全书
震川集巻十五
明 归有光 撰
记
见村楼记
昆山治城之隍或云即古娄江然娄江已湮以隍为江未必然也吴淞江自太湖西来北向若将趋入县城未二十里若抱若折遂东南入于海江之将南折也背折而为新洋江新洋江东数里有地名罗巷村亡友李中丞先世居于此因自号为罗村云中丞游宦二十余年防子延实产于江右南昌之官廨其后每迁官辄随歴东兖汴楚之境自岱岳嵩山匡庐衡山潇湘洞庭之渚延实无不识也独于罗巷村者生平犹昧之中丞既谢世延实卜居县城之东南门内金潼港有楼翼然出于城闉之上前俯隍水遥望三面皆吴淞江之野塘浦纵横田塍如画而村墟逺近映带延实日焚香洒扫读书其中而名其楼曰见村余间过之延实为具飰念昔与中丞游时时至其故宅所谓南楼者相与饮酒论文忽忽二纪不意遂已隔世今独对其防子飰悲怅者久之城外有桥余常与中丞出郭造故人方思曾时其不在相与慿槛常至暮怅然而反今两人者皆亡而延实之楼即方氏之故庐予能无感乎中丞自防携防入城徃来省墓及歳时出郊嬉游经行术径皆可指也孔子少不知父葬处有曼父之母知而告之予可以为曼父之母乎延实既能不忘其先人依然水木之思肃然桑梓之懐怆然霜露之感矣自古大臣子孙蚤孤而自树者史传中多其人延实在勉之而已
见南阁记
嘉靖十九年余为南京贡士登张文隠公之门其后十年沔州陈先生为文隠公所取进士余为公所知公时时向人道之先生繇是知余而无从得而相见也其后十五年先生以山西按察副使罢家居久之而余始与先生之子文烛玉叔同举进士在内庭遥见相呼问姓名甚懽知先生家庭父子间道余也因与之徃来论文益相契间属余记其所居见南阁者先生家在云梦间而沔汉二水绕之先生于其居为花圃中为小阁沔之胜可眺也葢取陶靖节悠然见南山之语以为名每与玉叔读书论道之暇携之登阁逺览而沔去江南诸峯絶逺实无所见姑以寄其悠然之意而已一日天新雨清浄无云与玉叔凭栏忽见诸峯涌出楼观层叠峥嵘靓丽久之而后散而实非江南诸山也余闻登州有海市而徃岁华亭海上从金山忽见海市前此葢所未闻而史称卫州城既徙而故时城堞楼橹浮图之影皆于日中见之神理变幻不可知夫海旁蜃气象楼台广野气象宫阙云气各象其山川殆有是耶登州海市出于春夏而东坡以歳晩祷海神一日而见之赋诗以自喜云重楼翠阜出霜晓异事惊倒百歳翁又云潮阳太守南海归喜见石廪堆祝融今之所见又非海市石廪比也先生父子必能赋之余于陈氏两世师门之谊又重以玉叔之请且又因以自通于先生而为之记云
真义堂记
昆山治之西有地名真义其水曰真义浦其里曰真义村太湖之水绕郡城娄门东出经昆山入海自昔湖瀼相连茫然巨浸疑古之所谓三江五湖或有在于此者其后通漕筑塘水迹之非其故久矣真义在今所谓致和塘上今之塘葢即古之江也其浦则自巴城湖南来并其村之东而南入于塘巴城以西有包湖傀儡荡鳗鲡湖诸湖相灌输或束或放乍大乍小而阳城湖最大从西北望之水与天际真泽国也世传梁天监时于此置信义县而后人失传遂以信为真或谓天监所置即真义以真为信葢为宋昭陵讳也前元时其地为金粟道人所居极一时园池台榭之盛四方名士如张翥柯九思杨维祯李孝光皆馆于其家号为玉山佳处予尝访其遗趾求所谓碧梧翠竹蓬莱百花之坊馆不可得而见未尝不慨想其人又叹其髙标絶俗如防防飞鸿而犹不免自掊击于世俗也予之外髙祖太常卿夏公尝求顾氏之处买田筑室焉然公自居城中歳时一至而已最后魏氏复盛于此其田庐童仆未知与徃时顾仲瑛何如也而余从舅恭简公讲明河洛之学海内之士往往来聚星溪之上吾舅光禄典簿东溪先生能将顺其兄之志以慈孝恺悌称于乡里故真义虽村落小聚而名闻四方嘉靖甲辰舅氏分析诸子而仲子濬甫筑新居于故宅之南而名其堂曰真义舅父母尝往来过诸子家就其养未几二亲继谢寻以倭奴侵掠内地时湖上烟火不絶独濬甫之堂无燬于是尚僦居城中欲俟寇平将还其旧而旦暮西顾未能也因求予作堂记予故详其里居以补图志之所未载又为称述其里中故事着魏氏之所以兴濬甫游太学屡试不第然其为人循礼法能守恭简公之家教二子方学进士业不日有腾骞之望濬甫年甫四十有六而二孙皆已胜衣能趋拜可知其后之繁衍昌大而吾外舅厚徳之报未有涯也
遂初堂记
宋尤文简公尝爱孙兴公遂初赋而以遂初名其堂崇陵书扁赐之在今无锡九龙山之下公十四世孙质字叔野求其遗址而莫知所在自以其意规度于山之阳为新堂仍以遂初为扁以书来求余记之按兴公尝隠防稽放浪山水有髙尚之志故为此赋其后涉歴世涂违其夙好为桓温所讥文简公歴仕三朝受知人主至老而不得去而以遂初为况若有不相当者昔伊尹傅説吕望之徒起于胥靡耕钓以辅相商周之主终其身无复隠处之思古之志得道行者固如此也惟召公告老而周公留之曰汝明朂偶王在亶乘兹大命惟文王徳丕承无疆之恤当时君臣之际可知矣后之君子非复昔人之遭防而义不容于不仕及其已至贵显或未必尽其用而势不能以遽去然其中之所谓介然者终不肯随世俗而移易虽三公之位万钟之禄固其心不能一日安也则其髙世遐举之志宜其时见于言语文字之间而有不能自已者当宋皇祐治平之时欧阳公位登两府际遇不为不隆矣今读其思颍之诗归田之录而知公之不安其位也况南渡之后虽孝宗之英毅光宗之总揽逺不能望盛宋之治而崇陵末年疾病恍惚宫闱戚畹干预朝政时事有不可胜道者矣虽然二公之言已行于朝廷当世之人主不可谓不知之而终不能默黙以自安葢君子之志如此公殁至今四百年而叔野能修复其旧遗构宛然无锡南方士大夫入都孔道过之者登其堂犹或能想见公之仪刑而读余之言其亦不能无概于中也已
夀母堂记
正徳间吾昆山许登仕能孝养其母其母赵孺人者年九十因名其堂曰夀母黄博士应龙为记登仕之孙今吏科右给事中子云在京师迎养太孺人于邸第而夀母之堂其扁已撤于是给事之子汝愚仍其旧名请予复为之记且以致之京师云惟许氏世居县之马鞍山阳娄江上有田园租入之饶而以衣冠世其家尝延乡先生沈通理为师时叶文庄公与张宪副节之兄弟皆未第往来其家自洪武至今其故居无改而此堂之建计亦在始初卜宅之时葢吾县虽二百年无兵火而故家旧族鲜有能常厥居者如许氏葢不多见矣堂之名特以时易今又且再而皆以夀母则今之太孺人复当如前者之夀考期頥而给事虽不及登仕君耕田畜牧朝夕游嬉不出门闾之外然身在日月之际而无失晨昏之礼母子之乐不减前人此尤世之所难得者昔晋献文予成室张老颂之君子以为善颂祷而斯干之诗为新宫赋也其词称兄弟之好与生男女之祥而其盛及于室家君王然未有言及其母者独閟宫之诗云天锡公纯嘏眉夀保鲁鲁侯燕喜令妻夀母是诗之颂侈矣而不夀母鲁之为礼义之国固如此夫相宅作室实家国子孙盛衰隆替之所系今许氏之堂奉百年之母者再世可谓盛且久矣而以夀母为名则张老斯干之祝葢有所根抵是宜书之以告吾乡之人也
世有堂记
沈大中以善书着里中里中人争客大中大中往来荆溪云阳富人延之教子其言杨少师事甚详性独好书及为歌诗意洒然不俗也卜筑于城东南取昌黎韩子辛勤三十年乃有此屋庐之语名其堂曰世有夫其视世之防取巧得倐然而至者大中不为拙邪其视世之贪多穷取缺然日有所冀者大中不为固邪呜呼彼徒为物累者也天下之物其可以为吾有者皆足以为累歉于其未有而求之盈于其既有而不餍夫惟其求之之心生则不餍之意至苟能不至于求也故当其无有不知其无有一旦有之亦适吾适而已矣兹其所以能为有者也大中之居本吾从髙祖之南园治正徳间从髙祖以富侠雄一时賔朋杂沓觞咏其中蛾眉翠黛花木掩映夜深人静环溪之间弦歌相应也鞠为草莽几年矣最后乃归于大中夫有无之际其孰能知之哉纯甫吴先生雅善大中为之请记予观斯堂之名有足慨者遂为书之
容春堂记
兵溪先生为令清漳之上与监郡者不合例得移官即拂衣以归占园田于县之西小虞浦去县治二里所葢自太湖东吴淞江蜿蜒入海江之南北散为诸浦如百足而小虞浦最近县乘舟往来一日可数十囬园有堂启北牖则马鞍山如在檐际间植四时之花木而戸外清水绿畴如画故先生名其堂曰容春自谓春于天地之间虽隂山雪岭幽崖寒谷无所不之而独若此堂可以容之者诚以四时之景物山水之名胜必于寛闲寂寞之地而金马王堂紫扉黄阁不能兼而有也昔孔子与其门人讲道于沂水之濵当春之时相与鼓瑟而歌悠然自适天下之乐无以易于此夫子使二三子言志廼皆舍目前之近而驰心于冠冕佩玉之间曾防独能当此时而道此景故夫子喟然叹之葢以春者众人之所同而能知之者惟防也陶渊明归去来辞云木欣欣以向荣泉涓涓而始流善万物之得时感吾生之行休渊明可以语此矣先生属余为堂记因遂书之
余之曾大父与兵溪之考思南公成化甲午同举于乡是歳王文恪公为举首而曾大父终城武令思南公至郡太守余与兵溪同年生而兵溪先举于乡者九年庚戌歳同试南宫兵溪就官广平甫三载已倦游而余至今犹系六馆之籍故为此记非独以两家世契与兵溪相知之厚而于人生出处之际葢有感云
自生堂记
予友盛徴伯与余少相善而吴纯甫先生与予为年友徴伯游其门与顾给事伯刚等軰四五人尤为同学相好数十年间纯甫既谢世诸公相继登科第徴伯独连蹇不遇为人亢直负气不肯少干于人用是日以贫困去歳倭夷犯昆山徴伯家在东南门所藏诰命及先礼部篇籍之遗悉毁于兵屋庐荡然予既力不足以振之独伯刚笃故人之义舘之齐门之内所以赈防之甚厚始礼部官留都无事喜方书徴伯少皆诵习年长多病方益精其女壻郑生传薛氏带下医擅名于时徴伯兼得其书故于医学博通甞授徒海上方数里之内无病死者徴伯不为药剂但书方与之其人辄瘉来谢予家有病者徴伯辄疗之或病而徴伯不在多死今年徴伯居齐门所疗甚众一妇人已死徴伯为汤灌之便觉身动能举手至胸须臾病良愈郡人皆以为神徴伯亦喜自负曰吾不复授徒矣将以是行于世因诵扁鹊之语云越人非能生死人也此自当生者越人能起之耳遂以自生名其堂予一日过郡城徴伯语以其故嗟夫越人之言吾少时与徴伯相戏谓治天下者当如是耳予是时年少放诞慨然以古臯夔自命徴伯复时时诵古文词称説纯甫之言今皆穷老无所遇余方驰骛不止徴伯乃能于读书之暇用其术以活人此余之所叹也遂书之以为其堂记
可斋记
余友陈敦书为屋于郡城之隅而扁之曰可斋嘉靖四十一年春敦书与余同试春官数来过余命之为斋记念昔与敦书同举于乡考官张文隠公以孔子命题余一时之论殆未能尽甞欲为敦书质之孟子曰孔子圣之时也孔子可以仕则仕可以止则止可以速则速可以久则久者也孟子所谓可者言孔子因时应变而不滞云耳圣贤之于天下非能为一定之迹遭时之所宜而亦不容不异孔子之圣于春秋之世亦必有以自处者非谓仕止久速泛无所适而特任其所之余谓孔子既出而不隠则可以仕可以久者孔子之心特其不可以仕不得已而止不可以久不得已而速耳速与止非孔子之心孔子所自处者仕与久也故自谓异于逸民而无可无不可无可无不可者乃圣人出而应世与物委蛇之道非谓其不可而隠也天佑下民作之君师自尧舜三代圣人无不在位者孔子之自待可知矣要之伯夷伊尹栁下恵此三子者伊尹于孔子为近伊尹五就汤五就桀自亳入夏既丑有夏复归于亳孔子去鲁斥乎齐逐乎宋卫困于陈蔡之间十四年而反鲁其任天下何以异哉但世无成汤则伊尹必不能如孔子之出此其所以不及孔子者孔子葢自以文王之文在兹有不容己而自大贤以下若曾闵之徒则固未甞使之仕也其于逸民亦无讥焉呜呼士生于后世苟非圣人则可与不可之间宜知所审矣敦书以予言有发论语孟子之义请书以览观焉
耐斋记
万安刘先生来教昆山学学有三先生而先生所居称东斋先是两斋之衙皆在讲堂东偏近乃徙之西颇为深逺清閟先生至则扁其居曰耐斋予甞访先生于斋中于时秋风飒然黄叶满庭戸外无履迹独一卒衣皂衣承迎左右为进茗浆因坐语久之先生曰吾为是官秩卑而禄防月费廪米三石具饘粥养妻子常不给为耐贫上官行县吾于职事无所辖往往率诸生郊迎至则随令丞簿拜趋唯诺为耐辱久任之法不行官无崇卑率以朞月迁徙速化而吾官常不迁为耐久有是三耐吾是以名吾斋予既别去一日使弟子沈孝来求斋记昔孟子论士不为道至于为贫而仕惟抱闗击柝为宜夫舍学者之职业而为抱闗击柝葢亦有甚不得已者矣惟近代学官与书院山长之设以待夫士之有道而不任职者葢为贫与为道兼行而不悖此其法足以优天下之学士为特愈于前世也故当时号博士官为清髙虽然求为清髙而其间容有不能耐者夫使其不能耐则虽博士官不可为矣使其能耐如孟子所谓抱闗击柝可也扬雄有言非夷齐而是栁下恵首阳为拙柱下为工士之立身各有所处夫使其能耐虽至于大臣宰相可也因书其説使孝归而质之先生云
双鹤轩记
余往年游金陵识张氏诸贤于鸡呜山余鄙率知称人之字不知张君之号为鹤洲也余家去华亭一舍往往识其贤士大夫于数千里之外而居家未甞相往来岂九峯三泖能隔絶人如此耶故人陆宗道来致张君之意求记所谓双鹤轩者华亭故产鹤土人于海上捕取养之上海下沙有鹤巢村所产鹤号为仙品故秀州之地与水多以鹤名而张君初自号鹤洲一夕梦东坡先生语之云子名鹤洲不如双鹤之祥其意若望张氏当踵前世科名显于世者东坡尝称鹤之为物清逺闲放超然于尘垢之外诗人以比贤人君子隠徳之士而梦中之意乃若为张氏切切于世俗之荣名者坡公以文字变幻要不可测度如为王氏三槐堂铭谓修徳于身责报于天取必于数年之后如持左劵交手相付则其于今之双鹤云者亦必有説矣恨不得从张君亲质之初君之考举进士至都宪而君以太学上舍屡试不第选调陜西都司幕官未几投劾归今其子孙彬彬然邦家之秀鹤梦之符庶其在是抑张君乃能感坡公于梦寐之间亦岂易得者公尝云延州来季子张子房皆不死者也愚于公亦云
雪竹轩记
冯山人为予言吾甚爱雪竹故人以雪竹呼吾因以名吾轩请子记之予不暇以为而山人求之数歳或以诗或以书日月一至予以山人所以得于雪竹者山人自知之岂有假于予之言是以旷歳而不答也山人少喜为诗诗出而上海陆文裕公亟称之先是山人居昆山之安亭及予来安亭则山人已迁上海界中与安亭隔一江予尝过永懐寺爱其古桂坐久之问寺中所往来者僧曰地僻絶无人惟有冯山人时时过江来独吟桂树之下子后数见之于张通参之座通参与湖州刘尚书为社防二公皆称山人为笃实君子去年山人年老矣与通参游匡庐武夷还而示予纪游诗一编予戏曰冯先生之雪竹必求之匡庐武夷间耶今年予买田青浦之嵩塘山人与予书曰吾近卜筑盘龙与嵩塘近子来观我雪竹予性懒不能谒青浦令为其所怒所买田几为夺去予亦削迹兹土矣山人复遣其子来曰吾前告子雪竹轩复移盘龙也吾今老于此子许我记几年不能得今吾旦暮死惟欲得子一言是吾心也予问山人起居其子曰去年与通叅行郡中老人目不能了了道间有古井无石栏不觉越过之几坠自此不复出每自叹曰匡庐武夷不可复至矣雪竹则何所无之其子去又数数书来会予方北上思欲一造山人之竹所而不能矣因书之以告别且使掲之楣间为雪竹轩记云
清梦轩记
余友王子敬于其居之西搆为书室而题其额曰清梦轩请余为之记余读无羊之诗疑説诗者之未得其防此葢牧人之梦焉耳牧人梦中所见羊角牛耳濈濈湿湿降河而饮或寝或讹而牧人且簔笠负糇为之取薪蒸博禽兽以归则以肱麾牛羊而来以牧人之愚而梦中之景象如此故甞谓人心之灵无所不至虽列子所称黄帝华胥之国穆王化人之居而心神之所变幻亦当有之顾荘周列御寇之徒厌世之混浊恍洋自恣以此为蕉鹿蝴蝶之喻欲为鸟而戾于天为鱼而没于渊其意亦可悲矣人之生寐也魂交也夜之道也觉也形开也昼之道也易大传曰范围天地之化而不过曲成万物而不遗通乎昼夜之道而知故神无方而易无体夫唯通知乎昼夜之道则死生梦寤之理一矣子思曰喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓之和中也者天下之大本也和也者天下之达道也致中和天地位焉万物育焉喜怒哀乐不乱其心故虚明澄澈而天地万物毕见于中古之圣人端冕凝旒俛仰之间而抚四海之外如牧人之梦而清庙明堂郊丘庐井俯仰升降衣服器械出乎其心之灵自然而已而何所作为哉子思曰戒慎乎其所不暏恐惧乎其所不闻君子之慎其独也孟子曰夜气足以存此非清梦之説乎子敬敏而好学骎骎有志于道慕近世儒者以梦寐卜其所学故以名其斋予是以告之以子思孟轲之说也【此文钱遵王汰之今仍存】
栎全轩记
余峯先生隠居安亭江上于其居之北搆屋三楹扁之曰栎全轩君为人坦夷任性自适不为周防于人意之所至人或不谓为然君亦不以屑意以故人无贵贱皆乐与之处然亦用是不谐于世君年二十余举进士居郎署不十年为两司是时两司官惟君最少君又施施然不肯承迎人人有倾之者竟以是罢去防予亦来安亭江上所居隔一水时与君防君不喜饮酒然防即谈论竟日或至夜分不去即至他所亦然其与人无畛域懽然而情意常有余如此也君好山水为郎时奉使荆湖日登黄鹤楼赋诗饮酒其在东藩谒孔林登岱宗观沧海日出之处及归则慕陶岘之为人扁舟五湖间人或访君君常不在家去歳如越泛西湖过钱塘江登子陵钓台游齐云岩将陟黄山歴九华兴尽而返一日邀予坐轩中剧论世事自言少登朝着官资视同时诸人颇为凌躐一旦见绌意亦不自释回首当时事今十余年矣处静以观动居逸以窥劳而后知今之为得也天下之人孰不自谓为才故用之而不知止夫惟不知其止是以至于穷汉党锢唐白马之祸骈首就戮者何可胜数也二十四友八司马十六子之徒夫孰非一世之才也李斯用秦机云入洛一时呼吸风雷华曜日月天下奔走而慕艶之事移时易求牵黄犬出上蔡东门听华亭之鹤唳岂可得哉则庄生所谓不才终其天年信达生之至论而吾之所托焉者也予闻而叹息以为知道之言虽然才与不才岂有常也世所用楩梓豫章也则楩梓豫章才而栎不才矣世所用栎也则栎才而楩梓豫章不才矣君固清庙明堂之所取而匠石之所睥晲也而为栎社君其有以自幸也夫其亦可慨也夫
悠然亭记
余外家世居吴淞江南千墩浦上表兄淀山公自田野登朝宦游二十余年归始僦居县城嘉靖三十年定卜于马鞍山之阳娄水之隂忆余少时尝在外家葢去县三十里遥望山頽然如积灰而烟云杳霭在有无之间今公于此山日亲髙楼曲槛几席戸牖常见之又于屋后搆小园作亭其中取靖节悠然见南山之语以为名靖节之诗类非晋宋雕绘者之所为而悠然之意每见于言外不独一时之所适而中无留滞见天壤间物何往而不自得余尝以为悠然者实与道俱谓靖节不知道不可也公负杰特有为之才所至官多着声绩而为妬媢者所不容然至今朝廷论人才有用者必推公公殆未能以防于世而公之所以自防者如此靖节世逺吾无从而问也吾将从公问所以悠然者夫山气日夕佳飞鸟相与还此中有真意欲辨已防言靖节不得而言之公乌得而言之哉公行天下尝登泰山览邹峄歴嵩少间涉两海入闽越之隩阻兹山何啻泰山之礨石顾所以悠然者特寄于此庄子云旧国旧都望之畅然虽使丘陵草木之缗入之者十九犹之畅然况见见闻闻者也予获侍斯亭而僣为之记【常熟本削去篇末引庄子语今从昆山本】
卧石亭记
余闻四十年前大末之人有来为吾县者曰方棠陵先生棠陵海内之士游何李诸人间以诗文名其为县令风流文雅有恵爱于人至今人思之嘉靖某年徐君以选贡自太学上舍调为县主簿则大末之人也君一见而问棠陵庶几吾民其有望耶君搆亭于斋之隙扁以卧石曰吾少时防吾亲尝庐墓墓在浮石山今宦游于此虽吴越比壤杳然松楸在千里之外风木之感不能顷刻防之是以名吾亭余考图志西安之北有石丈余水大至不没白乐天诗云浮石湾前停五马望涛楼上得双鱼君所卧岂此石耶君今参与民社之事不得复卧石矣抑仁人孝子之心一也古之仁人杀一草一木为非孝今吾民之疲瘁已甚内有赋役之重外有蛮夷之扰君皆有事焉能推其仁心是所谓一举足而不敢防父母也其棠陵之乡之人也耶是以为之记
沧浪亭记
浮图文瑛居大云庵环水即苏子美沧浪亭之地也亟求余作沧浪亭记曰昔子美之记记亭之胜也请子记吾所以为亭者余曰昔吴越有国时广陵王镇吴中治南园于子城之西南其外戚孙承佑亦治园于其偏迨淮海纳土此园不废苏子美始建沧浪亭最后禅者居之此沧浪亭为大云庵也有庵以来二百年文瑛寻古遗事复子美之构于荒残灭没之余此大云庵为沧浪亭也夫古今之变朝市改易甞登姑苏之台望五湖之茫羣山之苍翠太伯虞仲之所建阖闾夫差之所争子胥种蠡之所经营今皆无有矣庵与亭何为者哉虽然钱镠因乱攘窃保有吴越国富兵强垂及四世诸子姻戚乘时奢僣宫馆苑囿极一时之盛而子美之亭乃为释子所钦重如此可以见士之欲垂名于千载之后不与其澌然而俱尽者则有在矣文瑛读书喜诗与吾徒游呼之为沧浪僧云
花史馆记
子问居长洲之甫里余女弟壻也余时过之泛舟吴淞江游白莲寺憇安隠堂想天随先生之髙风相与慨然太息而子问必挟史记以行余少好是书以为自班孟坚已不能尽知之矣独子问以余言为然间歳不见见必问史记语不及他也防其堂燬新作精舍名曰花史馆葢植四时花木于庭而庋史记于室日讽诵其中谓人生如是足矣当无营于世也夫四时之花木在于天地运转古今代谢之中其渐积岂有异哉人于天地间独患其不能在事之外而不知止耳静而处其外视天地间万事如庭中之花开谢于吾前而已矣自黄帝迄于太初上下二千余年吾静而观之岂不犹四时之花也哉吾与子问所共者百年而已百年之内视二千余年不啻一瞬而以其身为已有营营而不知止又安能观世如史观史如花也哉余与子问言及此抑亦进于史矣遂书之以为记
杏花书屋记
杏花书屋余友周孺允所搆读书之室也孺允自言其先大夫玉岩公为御史谪沅湘时尝梦居一室室旁杏花烂漫诸子读书其间声琅然出戸外嘉靖初起官陟宪使乃从故居迁县之东门今所居宅是也公指其后隙地谓孺允曰他日当建一室名之为杏花书屋以志吾梦云公后迁南京刑部右侍郎不及归而没于金陵孺允兄弟数见侵侮不免有风雨飘揺之患如是数年始获安居至嘉靖二十年孺允葺公所居堂因于园中搆屋五楹贮书万巻以公所命名掲之楣间周环艺以花果竹木方春时杏花粲发恍如公昔年梦中矣而囬思洞庭木叶芳洲杜若之间可谓觉之所见者妄而梦之所为者实矣登其堂思其人能不慨然矣乎昔唐人重进士科士方登第时则长安杏花盛开故杏园之宴以为盛事今世试进士亦当杏花时而士之得第多以梦见此花为前兆此世俗不防于荣名者为然公以言事忤天子间闗岭海十余年所谓铁心石肠于富贵之念灰灭尽矣乃复以科名望其子孙葢古昔君子爱其国家不独尽瘁其躬而已至于其后犹冀其世世享徳而宣力于无穷也夫公之所以为心者如此今去公之殁曾几何时向之所与同进者一时富贵翕赫其后有不知所在者孺允兄弟虽蠖屈于时而人方望其大用而诸孙皆秀发可以知诗书之泽也诗曰自今以始歳其有君子有谷贻孙子于胥乐兮吾于周氏见之矣
题玉女潭记
阳羡山水竒胜称张公善巻洞及玉女潭其名皆托于神仙余读山海经昆仑之山广都之野轩辕之丘不死之国以为此不过如齐谐邹衍之徒之説者然今天下名山在于中州往往多仙人之遗迹岂其事皆信然欤溧阳史氏自汉杜陵壮侯以来数百年世谓之史侯家由溧阳至玉女潭四十里史君于其间为之刜莽焚茅伐石疏土人力既殚天工始见由潭以往得二十四景名而掲之如所谓仙舘佛窟瑶台琪树鹤坡鼍峡之类好事者闻而慕之不得至如望见之焉天下太平天子明圣史君为中朝贵臣而乃自逃于山泽之间防缀苍碧缘着怪竒使后百年便以史君为仙人也由此言之余殆疑所谓仙人之迹者皆遯世长往之士有所托而为之亦史君类耶
见苓书舍记