陶学士集 - 第 75 页/共 98 页
尔其缭垣四周,澄波半璧。杏坛蓊翠,芹皋森碧。跨苍虹于桥门,曵文绡于卫戟。登其堂者,恍闻金石丝竹之音。踰其阈者,洞见黼黻珩璜之饰。文风振乎草木,教泽被乎井邑。青山兴而鼔舞,采江廽而荡潏。乾坤交泰而絪缊,氓庶环观而悦怿。若是者岂非侯之力耶?
赋未既,乃有鸿生英流,方领圎袂。自宾阶升,周旋就位,捧手而问曰:“方今明主御极,登三迈五。思皇多士,同符乎周文。表章六经,追踪于汉武。声名文物,充溢寰宇。务菁莪㈥之育才,挈斯世于隆古。家塾党庠之相望,春诵夏弦之毕举。故建官以阐教,豊庖而具羞。先生诧宫室之壮丽,穷葩藻之雕锼。未闻发挥乎大道,不几驰骋于末流。请为我抽其秘而启其幽“。
遂喻之曰:“子来前。藏修游息,素有其地。茍庙貌之弗严,恐礼典之将替。今而进德有堂,尊经有合。斋庐爰葺,圗书攸托。导以穷理治身之功,勖以尊主庇民之学。使来游之彦,鼔箧之徒,遵义途而步武,扩仁宅而安居。翱翔礼乐之薮,餍饫雅颂之腴。考夏商之忠质,嘉唐虞之都俞。牺卦眀乎消长,麟史寓乎褒诛。稽漆书之科斗,剔芸编之蠧鱼。玩文词于游夏,探道奥于程朱。扫荘列申韩之弊,正马班晔寿之诬。是知作新教化之原,以副所任者,舍侯其谁乎”?问者语塞,降阶欲辞,复授之以诗曰:
彤灵彤宇,髙侯所营。流离汗漫,辉奕峥嵘。于皇文宣,集厥大成。宪度百王,祀事孔眀。
春秋战国,圣贤道晦。晦于一时,光于万代。
日月尔朦,雷霆尔聋。宜此报功,制盛王宫。配食维贤,乃侯乃公。牲腯而充,牺象有崇。
升歌进祝,肸蠁㈦豊融。
髙侯曰嘻,训女髦士。我新是役,尔立乃志。丽泽讲习,尚勉毋坠。闻命欣跃,敢负侯意。
既崇仞墙,亦浚清沼。荫以嘉树,被以苍藻。洋洋文鱼,跃跃飞鸟。涵翔上下,于乐至道。
巍兮赫兮,祯祥集兮。侯之德兮,垂无极兮。
㈠穹祗,穹苍也。
㈡定方,《国风墉风定之方中》:“定之方中,作于楚宫”。 十月之交定星昏中而正,宜定方位,造宫室
㈢栾栌复结,枌橑腾凑,《文选左思魏都赋》:“枌橑复结,栾栌叠施”。吕延济注:“枌栋;橑椽也”。
㈣丽牲之碑,《礼记祭义》:“祭之日,君牵牲,穆答君,卿大夫序从。即入庙门,丽于碑”。 郑玄注:“宫必有碑,所以识日景,引阴阳也。凡碑引物者,宗庙则丽牲焉,以取毛血,其材宫庙以石,窆用木”。《《释名》:“铭勒功德当始于宗庙丽牲之碑也”。
㈤间挺邵张,庸奴马郑,即邵雍,张载,马融,郑玄。
㈥菁莪,《小雅菁菁者莪》,《毛诗序》谓“乐育才”,朱熹《诗集传》谓:“此亦燕饮宾客之诗”。
㈦肸蠁,左思《吴都赋》:“光色炫晃,芬馥肸蠁”。 联绵不绝之意。
栢山赋
繁昌监县寿卿,号曰栢山,为作赋曰:
有岁寒子出自新甫㈠之境,秩重苍官㈡之封。持翠节,骖青龙。拂轻霄,凌刚风。擢修标之磊砢,发清韵之玲珑。忽与谷栖髙士会于缥渺之墟,荟蔚之丛。髙士气象岩岩,宇度谾谾。仰之弥崇,即之靡庸。纳烟霏于雅抱,贮泰霍于巍胷。是二客者,势相埒,趣相同。方期互为资益,辛㈢天假之竒逢。
谷栖髙士顾岁寒子曰:“向焉慕君乆矣,乃今覩乔才于邱壑。托厚荫于帡幪。愿闻挺特之槩,以摅子之悰,豁予之蒙,不亦可乎”。岁寒子曰:“唯唯,吾甞杰立殷社,寄神眀之踪。危峙蜀祠,掲宰辅之忠。坚刚金石之干,夭矫蛟螭之容。郁溜雨之苍皮,竦撑云之直躬。鼓箫籁兮纡婉,翳车葢兮青葱。尔其霜鏖白晓,雪酷玄冬。万木既脱,千林告空。吾乃鹤骨增癯,虬髯奋雄。叶森翠羽,枝翘碧铜。结芳邻于左纽之桧,缔交盟于错节之松。悲梧桐之早緑,咲桃杏之春红。后凋兴叹于尼父,守义誓舟于卫共㈣。翔乌肃台宪之地,栖鸾表孝子之忠。彼啖饵之仙翁,悟心之禅宗,亦恃此而为功,先生胡不于兹而研穷。
髙士谢曰:“伟哉!予将语子以飞峦复嶂之胜丽,巨崖列岫之巃嵸。超鸿蒙,摩穹窿。乍昻乍俯,或横或纵。形髙厚之德,漙发育之公。藴神光于寳藏,浮积翠于灵宫。玉笋流彩,金屏晕彤。壁立万仞,根延八鸿㈤。雷震其下,遂飬物之盈丰。泽通其上,象受人之虚冲。君子体之,以安所止。仁者乐之,以类而从。若夫盘羊膓兮百折,突鳌脊兮三峯。缀二华之菡蓞,削五老之芙蓉。是特余秀所衍,犹为世之壮观。子亦尝闻其始终乎“?二客谈辨未巳,时有襄邑主人来自西北之要冲,蹑飞鳬,吐长虹。朱衣墨绶,緑鬓方瞳。是尝曵王门之素裾㈥,瞻天陛之青枫。职封疆之字牧,遂弭节于江之东。思以致鸣琴之治,成制锦之工。踵避蝗之卓茂,仿驯雉之鲁恭㈦。
于是进二客而告之曰:“柏兮贯四时而不改,山兮亘万古而常隆。冰柯偃蹇,匪山曷锺?石骨巉岩,匪柏斯童,吾当兼其有而酌其中。负畅茂之资,寄崇髙之所,质虽异兮吾能通。厉贞劲之操,禀静直之性,道虽异兮吾能融。葢将培千寻之材,登栋梁于廊庙。出肤寸之云,沛霖雨于龎洪。固宜效扶倾之力,耸具瞻之势,妙即物而扩充。布清阴于四野,蒸祥气于九重。岂比培嵝之设,樵苏之供”。
语未既,二客洒然有觧,如梦而寤,如聩而聪。相与觞柏叶之酒,歌《嵩髙》之诗,以为主人寿,蔼欢意之和浓。请以二者而归美,表令誉之沨沨。遂乃操觚纪事,抽藻思于雕虫。
旁批:㈠新甫,《诗鲁颂》:“徂徕之松,新甫之柏”。
㈡苍官,《事物异名录树木柏》:“《经外杂抄》、樊宗师《绛守园亭记》、《后山栢诗》,皆以栢为苍官”。
㈢辛字误,当作幸。
㈣守义誓舟于卫共,《诗墉风柏舟》,《毛诗序》云:“或认为是共伯被弑,共姜不嫁自誓”,古称丧夫为“柏舟之痛”。
㈤八鸿,晋王嘉《拾遗记高辛》:“朔(东方朔)乃作《宝瓮铭》曰:‘宝云生于露坛,祥风起于月馆,望三壶如盈尺,视八鸿如萦带”。八鸿者,八方之名;鸿,大也。
㈥曵王门之素裾,李白《行路难》:“弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情”。
㈦踵避蝗之卓茂,仿驯雉之鲁恭,《后汉书鲁恭传》:“建初七年,郡国螟伤稼,犬牙缘界,不入中牟。河南尹袁安闻之,疑其不实,使仁恕掾肥亲往廉之。恭随行阡陌,俱坐桑下,有雉过止其傍。傍有童儿,亲曰:“儿何不捕之”?儿言:“雉方将雏”。亲瞿然而起,与恭诀曰:“所以来者,欲察君之政迹耳。今虫不犯境,此一异也;化及鸟兽,此二异也;竖子有仁心,此三异也。久留徒扰贤者耳”。
天爵㈠赋
赫上帝之有命,赋良贵于心官。全众美而光荣,超万物而尊安。葢是爵得于天之所赐,何假分茅而胙土,班瑞而锡鞶也。
维人有心,主宰一身。克具天理,故曰天君。当其大化浑沦,冲气絪缊。质凝胚腪,灵秀为人。帝令诞敷,付以性真。
上帝若曰:“咨尔心官,聪聴诰戒。天地生物,元德至大。全体为仁,妙用为爱。畀汝斯爵,恻隐爰在。服此宠嘉,力行无怠。
制事之宜,其理为义。应酬裁度,发强刚毅。畀汝斯爵,羞恶所系。
申服严训,扩充必至。维尔心官,朕所简阅。尚其毋贰,临女昭晣。行之以礼,粲然有节文之详。明之以智,截然有是非之别。既降衷而不遗,当秉彛而对越。
然而与是德者,天之道。实其德者,人之功。尽已而忠,则仁义实藴于其中。循物而信,则仁义实用于无穷。乐夫善而不倦,曽无间于始终。兹皆天爵,可慕可从。
咨尔心官,以思为职,代天作工。为民立极,敬受尔爵,其永无斁”。
于是尊居灵台,光辟泰宇。端荘整肃,临莅而处。以方寸为所封之土,以诚信为所佩之组。耳目之司有其统,筋骸之束有其主。维屏维翰,严御欲之雄藩。如圭如璧,莹真纯之奥府。遂乃极髙明而为堂,蹈中正而为涂。观艮象以行庭,衔巽风以乗车。施广誉而代绣,积太和而成厨。醉以道德之醇,饫以义理之腴。衮衣赤绂,未足为重。髙牙大纛,何足为殊。
凡君臣父子之有伦,隆杀等级之异,宜掲纲常于万世,示法则于羣黎。于以为邦家之光,于以立太平之基。则又皆于出于斯也。呜呼!时降风移,人爵是炫。赵孟斯贵,赵孟能贱㈡。枉已求合,浮云歆羡。昧天爵之当修,宜邹孟氏感于世变也。
系曰:“皇天无私兮赋德在躬,彛伦咸备兮委任寔隆。匪轩冕而自荣兮,不品秩而能崇。纷吾既有此内美兮,守而不能舎也。誓忠贞以自许兮,庻几因时而待贾也”。(原阙)
㈠天爵,《孟子告子上》:“仁义忠信,乐善不倦,此天爵也。公卿大夫,此人爵也”。
㈡赵孟斯贵,赵孟能贱,《孟子告子上》:“孟子曰:欲贵者,人之同心也。人人有贵于己者,弗思耳矣。人之所贵者,非良贵也。赵孟之所贵,赵孟能贱之”。
○词
水调歌头【九首】
送汪教授