陵川集 - 第 21 页/共 24 页
原古録序
中统七年春王正月犹在宋之仪真馆十五日已未原古録成叙曰昊天有至文圣人有大经所以昭示道奥发挥神蕴经纬天地润色皇度立我人极者也故自书契以来载籍所着莫不以文称天曰天文人曰人文尧曰文思舜曰文明禹曰文命西伯曰文王周公曰文公仲尼之以道自任也曰文王既没文不在兹乎皆言文而不及道则道即文也观夫掲日月运寒暑翳云霓干星汉组布綦列焕乎有文覆冒磨荡庶物出焉则天之道可知矣载太华振河海敷原隰固谿壑涵负崛【音倔】岉【音物】穆若有章发育蕃衍庶物生焉则地之道可知矣家焉而生聚教肓国焉而经理安定耕凿疆畛之有限宫室车服之有数贵贱亲疎之有叙爵禄上下之有分典则采物粲然有法庶事治焉则人之道可知矣非是则三极之道莫得而见也则文即道也道非文不着文非道不生自有天地即有斯文所以为道之用而经因之以立也故文之大端本于太极而经之法制成于圣人天之文本然而固有矣其推步厯象始于黄帝而成于尧于是乎履端举正敬授人时而天之经立矣地之文亦本然而固有矣其荒度疏治始于后土而成于禹于是乎地平天成蒸民乃粒而地之经立矣人之文丽乎两间畀赋蕴畜尤所固有也其裁成制作始于伏羲之画卦见于唐虞之传心备于周公之制礼成于仲尼之修经于是乎推本四象贯三为一尽兼天地之文元亨利贞干有四徳直方大利坤有四体仁义礼智性有四端易书诗春秋而人有四经万世有统万物有纪万事有制太极之统体昭著而道之大用无穷是以仲尼氏没大经与天地并为至文嶷为名教至于今而不可易也虽駮杂于战国火于秦黄老于汉佛于晋宋齐梁魏周隋唐而大儒杰士相继而出孟轲韩愈则浚源张本雄辨力抵廓清御侮接续正传荀况董仲舒刘向扬雄王通则著书立言尊王贱霸修仁明义表章儒学陈抟周敦颐邵雍程灏程颐张载朱熹则根极致命尽性穷理比象衍数直造圣地孔安国毛苌郑何休王弼杜预范孔颖达则掇拾补缀纬韦拨烬反复训诂申明经防司马迁班固荀悦陈寿干寳范晔沈约李延寿宋祁则罔罗遗文抽阅秘记藻饰言动完具国典以为信史乐毅张良贾谊汲黯萧望之丙吉魏相袁安杨震李固陈蕃孔融诸葛亮羊祜王导刘琨谢安王猛高允房龄魏征禇遂良狄仁杰姚崇宋璟张九龄顔真卿陆贽权徳舆裴度李徳裕王朴窦俨赵普王旦寇凖吕夷简范仲淹韩琦文彦博富弼欧阳修司马光则挺特瑰伟神明博达刚大谅直闳肆尊显佐王经世拨乱反正以为事业战国之庄周屈原宋玉商鞅韩非李斯汉之邹阳枚臯东方朔司马相如王褒刘歆张衡崔瑗蔡邕魏之曹植王粲陈琳阮籍嵇康晋之张华左思潘岳陆机孙绰袁宏陶潜南北之谢灵运顔延之任昉鲍昭江淹谢朓温子升徐陵庾信薛道衡唐之陈子昂张説蘓颋李白杜甫元结李华贾至杨炎常衮李翺皇甫湜刘禹锡栁宗元白居易元孺牛僧稹皮日休杜牧陆防司空图宋之杨亿王禹偁夏竦蘓洵曾巩王安石蘓轼蘓辙吕惠卿李清臣黄庭坚张耒秦观晁无咎金源之韩昉蔡珪党世杰赵沨王庭筠赵秉文李纯甫雷渊麻九畴则鼔吹风雅铺张篇什藻饰纶綍列上书疏敷陈利害诘竟论议雕绘华采琢章句搯抉造化穷极笔力精覈义理照耀竹帛剸刻金石撼揺天地陵轹河山剀切星斗推荡风云震叠一世作为文章皆有书有集有简有策名家传后于是大经之枝叶蔽防六合其穉萌孙根笼络八表源委波澜放乎四海尧舜禹汤文武周孔之绪阐焉而不坠道徳仁义大中至正之理皭焉而不昧男女夫妇父子君臣之伦截然而不乱礼乐刑政文物声明之典粲然而不亡中国四方刚柔燥湿之俗判然而不杂彼异端邪説干时妨政丧心惑志者焉能行胷臆于其间哉故斯文之大成大经之垂世名教之立极仲尼之力也斯文之益大名教之不亡异端之不害众贤之功也自源徂流以求斯文之本必自大经始遡流求源以征斯文之迹众贤之书不可废也呜呼近世以来夸毗者不务实学骫骳芜秽纎艳浮侈枵然恣肆以古为野徼幸者干禄诡获只务速售破碎缀缉无复统纪以正为左穿凿者穷竒索隠嗜新歆异临深为高自以为得以训传为肤浅伪妄者谈天説命立圣遗世动闗鬼神言涉造化以文章为末技诞幻者朋扇异教剽饰虚伪欺世罔利诡谲深阻以吾道为土苴俾大经沦弃斯文委地此原古之所以作也原古所以正今也于是断自先秦以及于今六经之本真子史之几衡诸家之要删众贤之杰作原于道徳传于义理合于典则可以为法于后世者则并録之其所作则各附于其人其人则各附于其代其叙则各以其代为先后其体则各附于其类以其皆本于经故各附于经如原序论评辨説解问对难读言语命十有四类皆义理之文易之余也故为易部国书诏赦册文【哀諡册告南郊昊天上帝封禅册】制制策令教下记檄书疏表封事奏奏议牋启状奏记弹章露布牒二十有三类皆辞命之文书之余也故为书部骚赋诗联句乐府【乐章】歌行吟謡篇引词曲长句杂言律诗【絶句】十有五类皆篇什之文诗之余也故为诗部碑铭符命颂箴赞记纪传志録墓表墓铭墓碣墓志【坟版墓版权厝志志文圹铭殡志归祔志迁祔志盖石文墓塼记坟记葬志】诔述行状哀辞杂文杂著二十类皆纪事之文春秋之余也故为春秋部凡四部七十有二类若干篇若干巻部为统论类为序论目为断论凡立説之异同命意之得失造道之浅深致理之醇疵遣辞之工拙用字之当否制作之规模祖述之宗趣机杼之疎宻闗键之开閤音韵之疾徐气格之高下章句之声病麤凿钜细逺近鄙雅皆为论次本之大经以求其原防古无上之面目太极造始之枢纽鸿荒冲漠之兆朕浑沦灏之津涯死生终始之槖籥隂阳鬼神之情状穹象厚垠之端倪伦类事物之条贯命性心迹之位置政典维纲之轨度治乱安危之运世山岳丘陵根柢之所系江河湖海之所托雷霆风雨变化之所起虫鱼草木生植之所因云烟花鸟月露态度之所极金璧珠贝锦绮光采之所发琴瑟钟鼔磬管音节之所契天球河图大玉琬琰之秘藏布帛菽粟果菜水火之日用众人之所未睹天下之所共见搜抉振暴罗列而进尽在目前非特以正今亦所以正昔庶几先贤之用心不为后世所诬仲尼之道家至日见牛童马走皆与斯文邪説无自而入大经业万世名教垂百王彼伪妄诞幻之徒不复敢以区区艺能视之而忽蔑也或曰昔王通续经论者以为僭而自圣子是之作得无似之乎曰夫经不刋之典也易本三皇书本五帝诗本三王春秋本五伯故皇帝王伯为易之体虞夏商周为书之体文武周召为诗之体齐楚秦晋为春秋之体前乎牺炎则不足征后乎桓文则不足法数千百年离为四经混然天成不可加损不相参涉而无间断后世虽复有仲尼亦不能复为也况王通乎当偏駮之极壊乱之余而以私意效圣人赞易道续诗书修元经直以继夫经自以为仲尼复出是以谓之僭也今之所録推广圣经之余裔以为斯文之命脉尔古今文章皆经之所出万言千论不能有以外而莫能及焉为之羣分类聚论定区别以稽其变益见经之大圣人不敢觊觎则尊经也夫岂僭乎哉江淮荆湖南北等路宣抚使入宋国国信使翰林侍读学士郝经序
太极演总叙
天下之理一隠一显而巳矣故其间有开閤之机总萃之体变动之用布散之迹焉其始焉皆自夫隠而出也其终也皆自夫显而反也于是天下之理无滞无弊道之大用全体旁行而不流确乎其不可拔而不易而易行乎其间妙万物而为神翕然而藏天地万物无不隠辟焉而生天地万物无不显一翕一辟一生一藏一隠一显所以为道所以为易所以为神天地万物至今而不穷至今而防防也至今而昭昭也是以圣人作易推其隠者而为赜为宻为幽为深为几为微穷原筑底而无上反而为显于是为太极推其显者而为图为画为卦为爻为象为数为辞为説亦穷原筑底而无上复反而为隠而止于太极故易之为书本末一隠显太极则其开阖之机也总萃之体也变动之用也布散之迹也故道易神之蕴奥皆具于太极而伏牺发之伏牺之图文王之卦周公之爻孔子之象皆自太极推出而孔子独为言之故易有太极而太极易之本也学易者必先求其本本得而易道可求矣摄网者必提其纲衣裘者必挈其领入室者必由其户也由孔子而来言易者众矣开巻而便及乾坤直造牺文莫不忽恍茫漠以为高深幽逺至简至易者而以为至烦至难夫易成于四圣人之手莫不先后相因伏牺演河图文王演伏牺周公演文王孔子演三圣后世之言易也则在夫孔子之后矣故当由孔子之易以求三圣之易自流徂源由末及本也孔子之易其彖象文言説卦序卦杂卦皆所以承三圣人扩而充之也其繋辞上下探索牺文之前包举万世之业其抉示道本挈举易钮转干神机推出两仪四象造起天地万物则在夫易有太极之一言固当即此以为学也知孔子之易则知三圣之易矣尝闻之师读易者当先读繋辞其次説卦序卦杂卦其次读乾坤二卦既精且熟然后读屯防诸卦此学易之序也葢意言象数之本皆在于是矣故取太极一章以为学易之标凖类繋辞文言説卦彖象之名义探诸太极之前而演其隠征诸太极之后而演其显问津洙泗以及河洛遍参诸儒庶几数年之后可以学易观道易神之髣髴不失吾身之极焉故取道易神等二十三条为一类合为一图以示其序而各为之説谓为易道蕴极演诸太极之前者也其次取太极等六条为一类合为一图以示其序而各为之説谓为易有太极所以演太极也其次取易书诗春秋论语大学中庸孟子名义人舆皇极等凡二十四条为一类合为一图以示其序而各为之説谓为人道建极合隠显而立极成易也其次分易为四为伏牺易文王易周公易孔子易合为四圣易图以示其序而各为之説为之图演太极之后所以成易者也其次为孔门言易诸儒拟易传注疏释等类以为易之支流余裔见太极为易之用极尽而无极神而明之存乎其人焉尔矣凡十类六十篇总谓之太极演云年月日陵川郝经书于仪真新馆
周易外传序
孔子承三圣之易为之作传凡道徳之要性命之理幽明之故死生之説天地人物之在夫意言象数之间者莫不充周表着推致其极易于是乎集大成圣人大经大法之原而不可加损焉盖数圣人之制作孔子复以圣述圣故也后之人徳未至于圣欲以一已之见求夫数大人之意虽敝精极神不免于猜揣料量之私不能造夫真是或有见焉而不能纯备断然自作则违戾逺甚是以纷纷借借至于今而不已也夫易圣人所以用道之书也伏牺氏按图画卦以述道造书契以开斯文之统厯数千百年至于黄帝尧舜氏而法制始备又厯夏商千有余年而文王受命作周重伏牺氏之卦繋之辞而命之为易圣子周公心传口授分其文而繋之辞以断其吉凶复六百有余年而孔子出焉晚年读易而韦编三絶以求三圣之意于是退而修经推皇帝王伯之世而本乎伏牺终于五霸列为四经而为易作传尊之为经以冠夫诗书春秋使天下万世共用一道举画前之固有重后之逆数造无穷之形器壊无穷之形器而一易之用不可胜穷矣则伏牺氏述道文王述伏牺周公述文王孔子述三圣世代相去若此其甚逺也圣人之作若此其鲜也以圣述圣若此其恭也至孔子而仅为成书犹以为书不尽言言不尽意加我数年五十以学易可以无大过则易之大不能一圣人当一世而为之必数圣人数十百世而仅成以孔子之圣不敢自作曲为之述而犹以为未既尽而惧或有过后之人乃欲以一已之私遽述数千载之徳业四圣人之能事又輙自作为不亦难矣哉且自孔子没曾子子思孟子得其传而着之书虽皆易道而不及易中一言继而火于秦虽幸而以卜筮之故易之书独存天下之人只以卜筮视之而其道不明也汉兴言易自田何本其所自谓孔子授之商瞿子木而授受及何何为传数篇而不传自是学各専门原逺而末益分矣扬雄之学最为深到凖易作而不述易道东观学者虽盛而只为传注之学亦各専门自私而明夫易道者亦鲜魏正始间王弼以二汉之学为之注唐世以为至当而孔颖达为之疏学者至今宗之殆亦専门之学也寥寥千载竟无圣人而述圣人家异传人异义易道不可复闻矣故王通谓九师兴而易道微三传作而春秋散恶其私而専専而分分而异卒使圣人之意不可得而见也宋兴大儒辈出莫不以阐明易道为巳任于是华山陈抟肇开宗统而濂溪周敦颐西都邵雍逺探羲文周孔之业推演意言象数之本至侍讲程颐大变传注为易作传直造先秦布武圣门其诸师友更唱迭和易道几明今二百有余年矣学者复各擅其师传立论驰説求新角竒诞夸而自圣言义理者不及象数象数者不及义理又往往杂入偏駮小数异端曲学周邵程氏之学复昧没而不明其诮王弼蔑正义厚诬妄訾悖理伤道者不可胜纪又甚于専门之弊矣反复壊烂遂至此极世代如是之逺圣人不作如是之久蠧食穿凿如是之众且多也又岂一人之専见臆戾所能蔽之哉则圣人之意终不可得而见矣窃尝以为后世虽无大圣人兼综诸圣以述夫圣如孔子之集大成苟不以一人自私曲学自蔽専门自圣削去畦町没夷滋蔓排斥一我开示公道合汉魏唐宋诸儒之学顺考其往逆征其来积数千百年之学问数十百人之能事契其所见防其所得合天下以一心通天下以一理贯古今以一易圣一而后世百之圣十而后世千之遡流求原问津以济乎道则亦庶乎其可也故不自揆尝欲论次孔子以来述易而有合于圣人者纂为一书而未能也中统元年诏经持节使宋宋人馆于仪真留而不遣五六年间颇得肆意经传及被刦杀出居别室益旷寂无事乃据所有书及故所记忆者自孔子以来迄于今凡训诂论説诸所注释覈其至精去其重复义理象数兼采并载巨细不遗不征其人惟是是与各以世代第其先后凡诸经传子史百氏易之自出而不谬圣人必当闗渉引用者亦各依世次编入其流入老佛异端曲説非圣人意者则尽刋黜夫汉魏传注之学则至于魏王氏唐宋论议之学则至于宋程氏故备録二氏以为诸家折衷经有所见闻者则弥缝其阙而要终之且征之厯代之得失以为易之事业穷源极委致诸道易神之本然以为一经之纲领疑而不可固必者则存而弗论以俟能者积成八十巻旁搜逺蹈创图立説为太极演二十巻申明列圣及诸儒余意共为一百巻易之成俶落周世谓之周易近世或单称易及大易等以为题而不言周有未当言者故仍称周易孔子为经作传既谓之传矣后之人复为传注则皆传外之传也故曰为外传且示不敢自同于圣人之作也然亦未敢自为成书后来继今或别有所得当复增入云九年春正月立春日郝经序
续后汉书序
汉建安末曹氏废汉自立称魏孙氏据江左僭号称吴昭烈以宗子继汉即位于蜀讨贼恢复卒莫能相一而折入于晋晋平阳侯相陈寿故汉吏也汉亡仕晋作三国志以曹氏继汉而不与昭烈称之曰蜀鄙为偏霸僭伪于是统体不正大义不明紊其纲维故称号论议皆失其正哀帝时荥阳太守习凿齿着汉晋春秋谓三国蜀以宗室为正魏虽受汉禅晋尚为纂逆蜀平而汉始亡上疏请越魏继汉以正统体不用宋元嘉中文帝诏中书侍郎裴松之采三国异同凡数十家以注寿书补其阙漏辨其舛错绩力虽勤而亦不能更正统体厯南北隋唐五季七百有余岁列诸三史之后不复议为也宋丞相司马光作通鉴始更蜀曰汉仍以魏纪事而昭烈为僭伪至晦庵先生朱熹为通鉴作纲目黜魏而以昭烈章武之元继汉统体始正矣然而本史正文犹用寿书经尝闻缙绅先生余论谓寿书必当改作窃有志焉及先人临终复者遗命断欲为之事梗不能中统元年诏经持节使宋告登寳位通好弭兵宋人馆留仪真不令进退束臂抱节无所营为乃破藁发凡起汉终晋立限断条目以更寿书乃作表记传録诸序议赞十二年夏五月令伴使西珪借书于两淮制使印应雷得二汉三国晋书遂作正史以裴注之异同通鉴之去取纲目之义例参较刋定归于详实以昭烈纂承汉统魏吴为僭伪十三年冬十月书成年表一巻帝纪二巻列传七十九巻録八巻共九十巻别为一百三十巻号曰续后汉书奋昭烈之幽光掲孔明之盛心祛曹丕之鬼蜮破懿昭之城府明道术辟异端辨奸邪表风节甄义烈核正伪曲折隠奥传之义理征之典则而原于道徳推本六经之初苴补三史之后千载之蔽一旦廓然矣古之为书大抵圣贤道否发愤而作屈平离骚马迁史记皆是也然皆曀昧一时流光百世故韩愈谓以彼较此孰得孰失今拘幽之极而集是葢亦失中之得古人之志也呜呼安得复于先君而告卒事乎十有五日庚子具位陵川郝经序
玉衡真观序
人并天地为三极其为道则一凡义理象数皆所固有学必周知然后为至已是以圣人仰观俯察范围曲成推步占以为大法着之诗书六艺谓夫人而所当知也故自天子至于列国各有官守以世其业其法家至日见犹夫土田疆理州闾井邑人能道之于是一世之人莫不知天只畏奉事恐惧修省通三极为一敬贯万变为一诚天命不违人心人事合于天道天与人一纯而无间所以为二帝三王之世也及周之衰如防蝀巷伯大东定之方中渐渐之石等作皆细民宦寺役徒之辞亦能言天以为风其列国名卿贤大夫于变异之际道其所以然言君而迪畏乎天如禆灶梓慎苌晏婴往往有之仲尼之门顔闵而下七十子三千之徒问学之际一不及曾子子思孟子著书难疑答问而亦弗及皆知其法以为常事置而弗论文武之道在人而先王之泽未斩也至战国纵横异端并起道厖术杂莫不以人胜天天人始二视天梦梦于巳无与放辟邪侈无所顾忌怪异叠出不知警惧益杀人以逞卒皆大乱亡灭其遗书古法或有知者如子韦唐昧尹臯甘公石申吕不韦各専门名家无复大圣大贤之能事一世之通学为隂阳数术之流矣然赖数子传其绪业汉兴学者得以寻绎于是张苍司马谈及子迁邓平唐都落下闳董仲舒刘向扬雄班固马续张衡郑刘洪谯周皆著书推衍而翼奉李寻谷永蘓竟郎顗襄楷蔡邕于昏君乱朝横身论列压之以天惧之以祸使闻者夺气流汗谓之天谏大有功于汉室于是四百年间复知畏天有三代之风焉南北七代其太史多能占测以言休咎儒者则犹有崔浩髙允汉氏之遗烈也隋唐以来学者以为异端謏【音小】道而耻言之其星翁厯史列于有司备员而已复设私习天文之禁使天子至于庶民皆戴天而不知所以为天至有谓天变不足畏者于是三代二汉之学絶矣经自知读书即嗜天官学常欲纂古遗法以合天人求其所以然畏法律禁忌而不敢为今上即位之元年诏经持节使宋告登寳位通好弭兵宋人馆留仪真积年不遣旷寂无聊乃改修陈承祚三国志至为八録推本六经三传诸子史自汉魏晋隋唐诸天官书志及所赍宋金源氏与本朝燕都台司秘书为厯象録具述厯代星厯传之以理既成书状官苟宗道为之音注请别为一书乃更论次复加损益益之以图象细行厯变异事应等类凡十二巻名曰玉衡真观天地之道真观者在璿玑玉衡所以观之也拘幽之中仰视片天十余年间凡天地日星之变征之于书若合符节呜呼安得弛习天之禁以是进读于人君传之学者使天下后世复尽知畏天哉中统十四年癸酉六月十五日丙申具位陵川郝经序
变异事应序
孔子作春秋书日食地震星变议而不辨故不言其事应至左氏作传始具载占侯之辞与其事应于是史记汉书厯代诸志皆宗其法事与变符而象占有征矣夫人之善恶兆乎思虑必动乎四体而其忧喜必征于声色见于气貌蕴于内则必发于外而不能掩况事变之大者乎将有大故隂几沈潜而鬼神已知其气焰朕兆必见于天不能恐惧修省以图消弭则事必效而无及矣严哉懔懔乎天人之际甚可畏也君子所以惩忿窒欲慎独而戒于屋漏絶恶于未萌弭变于几先也邵康节曰思虑未发鬼神莫知不由乎我更由乎谁思虑之先藏宻之地闲邪存诚可不务乎故修省于无变之时者上也遭变而修省者次也事变寻至而不悟者刑戮之民也纪变异征事应布列简牍以诏以告其扶助道教至班固汉志曰古厯五星之推亡逆行者至甘氏石氏经以荧惑太白为有逆行夫厯者正行也古者天下太平五星循度亡有逆顺日不食朔月不食望自周室衰乱臣贼子师旅数起刑罚失中虽其亡乱臣贼子师旅之变内臣犹不治四夷犹不服兵革犹不寝刑罚犹不错故二星与月为之失度三变常见及有乱臣贼子伏尸流血之兵大变乃出甘石氏见其常然因以为纪皆非正行也刘向亦言日月食及五星逆行非太平之常自周以来人事乱故天文应之遂变耳是殆不然夫有人事即有天变虽圣王在位极治之世不免于疾病忧戚死丧诛罚更革废置予夺征讨而天地日星亦不无崩震鸣裂薄食移徙飞流逆顺伏见犯守苐治世鲜而小乱世多而大耳以黄帝尧舜禹汤文武周公之治亦有征伐战鬭流放诛殛拘幽诬诮叛逆崩殂之事其九年之水七年之旱桑糓共生大风拔木等亦书于策岂天地无变二星不逆行乎且仰观俯察推测占稽皆圣贤之能事其书之必备苐以秦人焚灭典籍二帝三王之简策暨西周之行事皆没而不得闻故其变于事不可征也赖孔子作春秋左氏为春秋作内外传东都以来才见一二变应可得而述固向据之遂为周衰日月始食五星始逆行甘石所纪非正岂通识哉今据春秋左氏传国语托始于周幽王据史记二汉书三国志晋书终于晋恭帝宋高祖之簒上记其变下列其事各别为章凡一千一百六十九年君臣父子之间中国外域之际兵戎之起诛杀之行崩薨之象簒弑之端僭叛之由割裂之势専擅之故乱亡之本自王而霸自霸而杂日流日下兆变于上应之于下者亦巳备极姑为占之案其占法已各具经星纬曜诸星气本宫下故皆畧而不书
陵川集巻二十九
钦定四库全书
陵川集巻三十
元 郝经 撰
序
送常山刘道济序
岁癸夘秋八月道济兄南归经为之言曰道之不行也非谓佛老小人之相害也由君子之自不行耳道之不竞也非止谓君子之不自行也由反倡佛老小人之为祸耳虫生于木而蠧其木则木萎而虫死焉有挫其本而能振其末者哉已为之已得之已不为之已何得哉苟君子能审其道而笃行之佛老小人虽盛也殆将何所至乎苟不能也不反倡之而为祸以竢天之定犹可也可倡之而为祸拂天理而絶吾道乎则彼将肆行而莫敢谁何也昔也自宓牺至于舜道传而天天传而人而人自道矣自汤至于文王人传而天天传而道而人亦道矣自周公至于孔子道传而书书传而人而人犹道矣孔氏而下人失其道孟轲犹能道其道天其天人其人书其书使人不入于杨墨而为非类矣后虽佛老更兴异端并作扬王韩欧之徒衡而争之犹能扼其吭而断其舌使人知有此道矣今之君子非不能争之又特倡之倡佛老而为祸虚无寂灭乃曰此可以致精微而保吾生也鼓小人而囘天衷蟊贼生灵为鬼而为蜮乃曰此可以致富贵而充吾欲也侮圣人非圣言绘句雕章謡东风而咏杨栁乃曰此可以大吾声名而广吾业也故其身愈张而心愈亡欲日弥而道日微此道之所以不行也于戱吾道也天道也地道也人道也夫如是将坏天地而絶人类欤诚欲坏天地而絶人类则吾徒何生也天既使吾徒生则道之将行也欤
唐宋近体诗选序
事有至大物有至多者万言之文不足以尽其理诗四句何以毕之所谓至简而至精粹者也故必平帖精当切至清新理不晦而语不滞庶几其至矣五言难于七言四句难于八句何者言愈简而义愈精也譬如观山诸山掩映中有竒峯一二则诸山皆美矣若一二竒峯平地而立便有峭拔秀润气非楼石劒门少华则不能此絶句全篇诗人所尤重也今集唐宋诸贤絶句全篇之可为矜式者与夫杰辞丽句之可以警动精神者条例而次第之为订愚发防之具虽末学亦穷理之一事也学者其无忽岁甲辰八月二十五日陵川郝经题
再送常山刘道济序
中国之势不振正大之道不明礼乐之治不兴天地一元之气湮沦茫昧杳然廓然者岂无所自而然乎必有以也世无昌掲之士故亦无明盛之功而庸鄙朴乘漏抵罅私小惠立小道衒规规之文信浅浅之议擅孑孑之学以愚吾民以误天下以基祸乱而自谓经纶大手古莫我若举世而不能辨比行而不能改此故之以也是以如是其危且乱久且逺而莫之或止矣噫其犹是而遂陷吾民为禽犊乎抑亦将遂崩陵而浸以勦絶乎其亦郁之久悖之极乱之至将大有以昭晰也否之上九曰先否后喜剥之上九曰君子得舆小人剥庐盖为否极而必泰乱极而必治也今而危乱既极矣天亦将兴明盛之功也欲兴明盛之功则所谓庸鄙朴者必大殄也而储灵孕秀必芬芬郁郁巍巍昻昻而降昌掲之士也必学崇髙广大有用之学必恢宏逺博达有为之器必施聪明睿知神武不杀之材而使敝者振闇者明废者兴除百世之害富百世之用享百世之誉任百世之责奋乎百世之上俾百世之下必仰之如日星重之如山岳矣岂堂堂天地干制万化欲兴明盛之功而寂寥索莫乃无此人哉必有之矣其兴于此时也余亦必得而见之矣由是则余辈之所以诵书学道修身立志者乃有所试也天期不愆属运而防则结余发敛余衽高山仰止景行行止其无空老矣天而不欲已乱也则之人也之功也与余辈之所学及余辈之所期者庸可冀乎其毙而已也必矣若道济者其谊高学之正器之逺以大又非余辈之可企也所谓昌掲之士也其兴明盛之功也必矣于其行序而勉之十有一月五日也
送太原史子桓序
霜风呼沙隂霾帨天拉苴而号枯昏曀曀惊虺虺道殣裂肤而羸卒堕指者相望也宜乎墐户挛处以充天地之闭塞赞防之化育史夫子胡为来哉其有驿传之急而邮檄之遽欤则宜有貂貉之重狐纩之温而夫子累乎其单也其有贵侠之游校猎之乐而冲风冒寒而出也欤则宜夫腰金而戛辔鸣而挟矢而夫子氷髯局脊扶蹇而癯也其欲徒步千里扣阊阖而振长策乎其欲揺吻于诸侯之上奔厯于权势之路缔从连衡合鬭而弭兵乎其为龙断之利而战寒暑于道路乎其欲苟富贵务侥幸而以骄妻妾恣嗜欲乎是数者皆世人之所奔竞知愚之所共趋虽外寒暑而必为者也夫子宁有于是乎夫子之操之志以父之故而越险阻犯霜雪跋涉山川饿体冻肤而不顾箝口槁肠而不恤穷天地之所覆载际日月之所照临汲汲遑遑毙而后巳庶乎其一遇也呜呼笃孝哉史夫子乎犯霜雪之志则亦古人寝氷之志也唯天福善应诚其亦必有遇也巳观夫霜雪之涂冒寒而往来者或以势或以利或以智出于一涂而志趣之异也如此则夫观路人者不宜一以路人观之也丁未冬太原史子桓索父不获过保下适燕都书此以赠
送汉上赵先生序
穷先生者此行也达先生者亦此行也汉淮亡累俘北首仵异俗而荏异声茹腥衣毳而不获安土敦化振书阊阖矢谟廊庙致君乎三五赫耀文明之光贲冒草木树正大之业宏徽衍之号则此行也穷先生者也虽然穷乎此而达乎彼果穷也耶先生尝蹈夫常矣而未蹈乎变也尝行夫一国矣而未行乎天下也天其或者欲由常以达变由一国以达天下欤昔之所覩者江汉荆衡而己今也仰嵩高瞻太华涉大河之惊流视中原之雄浸太行恒碣脊横天下昔之所逰者荆吴闽越而已今也厯汴洛睨闗陜越晋卫观华夏之故墟覩山川之形势见唐虞三代建邦立极之制齐鲁圣人礼义之风接恒岱之旷直激燕赵之雄劲昔之所学者富一身而巳今也传正脉于异俗衍正学于异域指吾民心术之迂开吾民耳目之蔽削芜漫断邪枉破昏塞俾六经之义圣人之道焕如日星沛如河海巍如泰华充溢旁魄大放于北方如是则先生之道非穷也达也士居中守正执徳不回明通人物宻格鬼神而大参天地恒达而不穷素患难达于患难素夷狄达于夷狄时有时而穷事有时而穷理则达矣噫仲尼穷于行而达于圣孟轲穷于行而达于贤史迁穷于行而达于史杜甫穷于行而达于诗韩愈穷于行而达于文果穷也邪此行也人视先生以为大穷经则以为大达先生可纵轨扬辔沛胷中之浩浩骛通逵之坦坦劲行而无虑矣鄙辞滋蔓不足以为赆姑以为绕朝之鞭
送乡先生宋君还燕序
观君子之所养不于常于其变变于外而不变于内者养焉者也变于外而内亦变焉者无所养者也天命我以徳执之不回守之不易养之无害而巳矣我何加损焉又何荣落得丧之足变于其间哉故君子无变非无变也变在物而不在我也大浸稽天而我不溺熯火灰山而我不热疾雷破柱而我不动彼则变矣奚事于我哉此君子之所以有所养而无所变也观所养则观所变而巳矣小有所得侈焉尔小有所失蹙焉尔区区于铢两汲汲于毫末伥焉如俑者则其所养可知己乡先生宋君经自垂髫识于保下而气若是言若是行与文若是己而北归纷拂而不救窘散而不支厄迁颠踬而不振殆一纪焉戊申秋复一拜于保下而气若是言若是行与文若是不少变焉由此观之先生之所养亦可知己于其还也而为之序以识先生之养与余观变之所得云
送王之才南游序
君子之动无苟焉尔矣动为一身则有一身之义也动为一家则有一家之义也动为天下则有天下之义也内焉而有所定外焉而有所止动而必中中而必可法于时人昭于来世而必无所苟焉如是可动矣故伊尹一动而成殷太公一动而兴周子房一动而起汉孔明一动而王蜀不然则食蔬而衣敝处僻而居陋安时而守顺存心而养性不动而可也彼跃马挥鞭横金匝玉被貂厌毳不避燥湿寒暑弊弊焉跌荡唐突于浩浩之涂者谓之为身动也则心溺而形枯奔荡蹶趋不能固筋骸之束矣谓之为家动也则尊卑倒置疏戚逆处父子无以亲夫妇无以别长幼无以序矣谓之为天下动也则治乱安危之道戡定宁一之理彼恶足以知之不过夫苟富贵后趋走奔竞夫势利之间耳是以目途中观道左未尝不为三叹也友弟之才积精蕴志储秀孕灵静而养之有日矣而未见夫动也谚有之三年不蜚蜚将冲天三年不鸣鸣将惊人今膏车秣马将有所动也果为一身欤为一家欤而为天下欤必一夫此以正大之学着高明之业振起衰俗使天下知余后学之有人矣而不一夫趋走富贵奔竞势利也余方恬处静以自存吾子其着鞭前路不失其驰而后有忻慕者矣
括囊图説序
人肖天地以生者也故有心中之天地有掌中之天地有书中之天地盖天地之理在人心而其文在指掌其象其画则在乎书是三者人之固有而所当知者也而俯仰之间举世而漫不加省与草木共朽而不悟可乎哉夫知天之所以然则知日月星辰之所以然知地之所以然则知山河草木之所以然知其然不知其所以然又举世之漫不加省与草木共朽而不悟者夫知其然者知其法也见其象也形而下者也知其所以然者知其理也见其心也形而上者也故邵子曰今之学者知厯法而不知厯理能布算者落下闳也能推步者甘公也二人者知其法而不知其理者也唯扬子云知厯法又知厯理故自三代而下以理合数知所以然者扬子云一人而已子云而下以理制形知所以然张平子一人而已天之高星辰之逺宜乎无有能知者之人也而知之是根于人心之固有而所当知者也呜呼仰而观俯而察天地自若岂难知哉顾苐弗学尔少陵杜君叔通博综问学精于厯数有太史公家传之秘惧学者之以为难知而弗学也欲人之即法而知理也于是分裂天地运行日月森罗星辰鸠为一书曰天地括囊图説使人开巻即悟灼然心见上章阉茂之冬与经防于保下命题其端经方愦愦罔无闻知俯仰之间漫不加省敢妄为滋蔓乎虽然契义之重有不克让者故疣赘而书之十月一日既生魄陵川郝经题
送柴梓材序
岁庚戍冬十有二月柴君梓材来先余于王内翰座识其兄贤之而交未定也及梓材来气爽而色润容裕而礼下与之年年甚富与之语语甚和而节也乃叹曰不有其中外其如是乎是必缙绅先生渊源之涵育贤父兄朝夕之训诲不移于流俗而有守于中者也将告归为之言曰今而天地自若也山川草木亦自若也何独至于人而有变也哉人之性自若也其气其形亦自若也何独至于今而有变也哉学校之不兴流俗之所移留而不反仆而不振溃乱而不救颠覆而不支疾日弥留无有为药而起之者卒至于元气死而人道丧也虽然苟不顾流俗挺然特立诵书以益其智寡欲以全其仁力行以振其勇明王兴而道行矣则可以革弊俗去弊政苴漏补罅张皇仁义致君乎三五跻民于寿乐掞鸿誉于无穷建硕业于不朽明王不兴而道不行也则耕于荒闲之野钓于寂寞之滨抱明月而长歌吸孤风而髙蹈亦可以养天倪而乐天命岂流俗之足移也孟子曰待文王而后兴者凡民也若夫豪杰之士虽无文王犹兴夫若是是无文王而兴者也真豪杰之士也呜呼彼徇流俗合污世黄金横带驰骛于天下者自以为豪杰也由是观之果真豪杰也哉今昆仲既志于道卓然树立终不为流俗所移则古之豪杰之士何逺之有于其行书以赠之
送道士申正之序
天地有刚大挺特之气随物而赋用宛转旁薄丰涌曼羡囊括六合之外充塞六合之内明白辉光引而上也则为日星巍嶪峻极萃而下也则为山岳溶而流则江河郁而茂则草木翼焉飞云蹄焉走陆则鸟兽也皆是气之用也其在于人则精淑纯备溥博渊深刚而不挠大而不局挺特而不流卓荦而不倚纽而不睽结而不离宜夫养之而不害振之而不挫扩而充之而不弊瀹而疏之而不滞以尽其用也而乃冒没而使之不明委靡而使之不立狭其大而自小削其刚而自弱峩大冠襜大裾骈风云偶月露执笔缀辞而巳未闻有以刚大之气正大之学振末俗而障頺波者一有长材伟人出于其间则猬起而疾视哗而攻之黙而穽之必使之颠踣坏乱而后巳悲夫刚大挺特之气不能自用而卒自弊道之所以不明士气之所以昧没而不振也辛亥春乡叔申君正之驰驿至自燕余见其羽衣云集环列拱捧晔乎其光郁乎其气退而叹曰盛矣哉是其所以主盟其道而大行于世欤能全其气而用之者也众一而气集气集而用大故离者可合而弱者可强是以犯霜雪厯夷险而不阻振声名宏教化而不侈去琳宫度沙碛吟笑自若御使车奉王命恬然自得宜其光事三师卓然树立而不私屹若扶持而不坠也呜呼彼方自振如此吾徒自弊如此可若何正月六日陵川郝经序
儒行序
世之所谓儒者文章而已矣父师以之垂训学者以之为务有司以之进退多士是以翕然相尚炳然相辉而儒之为儒不复古矣盖文章者儒之末而徳行者儒之本也务其本而末自从有诸内则必形诸外韩之所谓根之茂者其实盛膏之沃者其光晔仁义之人其言蔼如也则谓之儒者可工于文章而已矣乎文章工矣行如之何秦君道隆志乎古者也欲学之知所先务乃取儒行一篇并其传注锓木而版行之庶几天下不独以文章为儒以徳行者为儒也人之去浮华植本根革浇讹尚忠信雍雍皡皥复古之治其张本于兹乎岁辛亥夏五月甲戍陵川郝经序
删注刑统赋序
宋真尚书徳秀云金国有天下典章法度文物声名在元魏右经尝以是为不刋之论盖金有天下席辽宋之盛监于二代拥八州而征南海威既外振政亦内修立国安强徙都定鼎至大定间南北盟誓既定好聘往来甲兵不试四鄙不警天下晏然大礼盛典于是具举泰和中律书始成凡在官者一以新法从事国无弊政亦无寃民粲粲一代之典与唐汉比隆讵元魏高齐之得厠其列也是时太原李祐之精専新律试吏者皆出其门台省寺监藩邸郡国名卿能吏郁然炳然癸丑春其外孙刘君敬之出祐之删注刑统赋一篇精约博综首尾原委有宗有趣酌人情而归之中不峭刻不惨激本之仁恕真莅政之铨衡也熟之复之然后知真尚书之言尤信国家今地过于金而民物繁伙龙飞鳯舞殆四十年改正朔易服色修制度之事谦让未遑虽然必欲致治创法立制其先务也昔汉高帝百战之余食未下噎而命萧何造律令张苍定章程韩信申军法叔孙通制礼仪陆贾着新书史臣以为日不暇给而规模宏逺今有汉氏之地而加广有汉氏之民而加多岂不为金源氏拓跋氏之治乎创法立制此其时矣发源张本必自是赋始敬之甚秀而文与余游者有年请题其端余谓之曰文中子居家不暂舍周礼门人问焉曰先师以王道极是也如有用我则执此以往通也宗周之介子敢忘其礼乎敬之其执此以往岂不为李氏之介孙乎年月日郝经序
朱文公诗传序
古之为诗也诵歌弦舞断章为赋而已矣传其义者则口授传注之学未有也秦焚诗书以愚黔首三代之学几于坠没汉兴诸儒掇拾灰烬垦荒辟原续六经之絶绪于是传注之学兴焉秦焚诗书尤重故传之者鲜书则仅有济南伏生诗之所见所闻所传闻者颇为加多有齐鲁毛韩四家而巳而源逺末分师异学异更相矛盾如闗雎一篇齐鲁韩氏以为康王政衰之诗毛氏则谓后妃之徳风之始盖毛氏之学规模正大有三代儒者之风非三家所及也卒之三家之説不行毛诗之诂训传独行于世惜其濶畧简古不竟其説使后人得以纷更之也故滋蔓于郑氏之笺虽则云勤而义犹未备总萃于孔氏之疏虽则云备而理犹未明呜呼诗者圣人所以泰天下之书也其义大矣性情之正义理之萃巳发之中中节之和也文武周召之遗烈治乱之本原王政之大纲中声之所止也天人相与之际物欲相错之间欣应翕合纯而无间先王以之审情伪在治忽事鬼神赞化育奠天位而全天徳者也观民设教闲邪存诚圣之功也所过者化所存者神圣之用也正适于变变适于正易之象也美而称诵刺而讥贬春秋之义也故诗之为义根于天道着于人心膏于肌肤藏于骨髓厐泽渥浸浃于万世虽火于秦而在人心者未尝火之也顾岂﨑岖训辞鸟兽虫鱼草木之名拘拘屑屑而得尽之哉而有司设规父师垂训莫敢谁何以及于宋欧阳子始为图説出二氏之区域蘓氏王氏父子继踵驰説河南程氏横渠张氏西都邵氏逺探力穷而张皇之逮夫东莱吕伯恭父集诸家之説为读诗记未成而卒时晦庵先生方收伊洛之横澜折圣学而归衷集传注之大成乃为诗作传近出已意逺规汉唐复风雅之正端刺美之本厘训诂之弊定章句音韵之短长差舛辨大小序之重复而三百篇之微意思无邪一言焕乎白日之正中也其自序则自孔孟及宋诸公格言具载之毛郑以下不论其防微矣是书行于江汉之间久矣而北方之学者未之闻也大行台尚书田侯得善本命工板行以传永久书走保下属经为序经喜于文公之传之行与学者之幸且嘉侯用心之仁故推本论著以冠诸端
率义防序
古者井天下之田制乡饮之礼俾从居綦布守望相助患难相救疾病相扶持起揖让于闾阎生友义于里巷使之睦婣任恤岂弟和侃铄其倔强悖诞凶悍不驯之气销天下之争端而莫肯为乱后世先王之礼废而人道解散无情义以维其心骨肉睽为仇讐肝胆濶为楚越于是戍卒役徒黔髠盗贩敢为乱首厉阶而天下被其祸呜呼圣人制礼之义其于维世不亦深矣乎顺天当燕赵之冲自昔号多豪杰兵乱以来三十余年生聚教育将复治平之旧俊茂辈出往往露头角以气相许而合为君子之朋一日相率过余曰我辈十余人欲以古井田乡饮之义岁时羣聚凡吉凶宾嘉相侑而不相悖不尚华靡不为骄奢义则相勉而过则相告其有不如约者则防义而合攻是可行乎余应之曰是相率而为义者其谁曰不可乃名之曰率义防而为之叙其意又为之载其载书曰凡我同盟以义相合毋以利睽过则靣质母退后言险阻艰厄共为引手始终一心以崇大义各启悃臆无或有慝有渝此盟明神殛之俾绌其禄无以逺到
心庵先生隂符经集解序
大庭轩辕降及叔世道书穰叠往往备言曲论如数山石如观海波故大者至数十万言小者亦不下数千言至于隂符独三百余言而已于是厯为究竟意然后知至言必简圣人之意有所靳也夫道几而巳矣非几无以见也天地几而已矣非几无以用也故几之所在不可周测通圆而神惟妙是用潜于动静之理发于翕辟之气见于消长之象伏于存亡之形造起万变枢泄运化使天地万物由之而不穷而天下莫能知莫能穷遂为天下之至微隂符一书圣人所以发其几摅其微示人知而藏之宻者也端绪则见引而不发天地万物之几在我沈沈黙黙如执左契如持权衡无往而不合无往而不中无往而不应无往而不时其体则静其用则无穷虽三百言而天下之理无不备故言道术者得之则可以穷神知化握道之要言治体者得之则可以致君尧舜隆平天下志士得之则可以笼罩宇宙挥斥风云处士得之则可以藏舟于壑遯世无闷养生者得之则可以精神健羡骑气御风数家得之则可以竒偶变化逆知来物兵家得之则可戡定祸乱从横无穷萃而合之则一言散而推之则万变其支流余裔各底于成有不可胜言者呜呼祸莫大于发人之几圣人立经陈极则发道之几故其情深其文切其防秘以斥其辞约以要触造物之忌讦造物之蕴不敢备言曲论圣人之意其深矣乎是书之有传注尚矣三代而下不啻数十百家各据其所见而各着其所传莫有为贯而一之者丙辰冬余外叔司马可道来以心庵先生集注三十巻见示天真皇人而下防义三十余家末以已意为之结断汪洋炳烺周悉备至上下数千载始为完书且命经叙其意先是常识先生于常山皇极道院而为之记今其可辞于是推本论著而书其端先生姓赵氏名素字才卿尝被征赐号虚白处士云丁巳元日陵川郝经序
送张汉臣序
丁巳夏四月不雨枯风吹尘赤野立块穑人焦劳额地祈谷子张子奉其母以行既南辕陵川郝经告之曰之时也之士也行安用也擢礼闱之桂探骊龙之珠振书阊阖魁岸炳烺吾子之事也从臾义列纡余筹策撼摇王公大人嶷嶷以树立吾子之材也扩充王泽兼善致治旱火不光而雨天下吾子之志也是三者吾子之所固有而所素志也而乃问舍求田下元龙之楼而甘心许汜与夫初心不既背矣乎张子曰噫吾以子为知已而莫吾知也孔席不暖墨突不黔而怀土者小人之事也得其时则驾不得其时则龙虵行使止尼固非我之得専也纡朱紫步岩廊身名俱荣焜耀一世非吾所恶也负耒耜溷尘梗穷巷束臂蓬累而行非吾所欲也气数使然固非我之得専也在我者尽穷达非我也在我者尽贵贱非我也可行矣虽无是行其无是行乎不行矣虽有是行其有是行乎故拔树接淅微服絶粮圣人所不免矧其下乎经闻其言以为向者知张子之浅而见其面乃今知张子之深而见其心也若张子者可谓速于行而以理自适焉者也于是书其言以赞其行
陵川集卷三十
钦定四库全书
陵川集巻三十一
元 郝经 撰
述拟
先人初命经为决科文迷拟宏词数十首仍命各依厯代体制立法措辞谓西汉格高辞约有先秦三代遗风后世辞章不可及已东汉而下至晋宋六朝渐趋近体骈俪之作李唐以来对属切律遂为四六谓之官様或为高古以则先汉依放盘诰则以为野而非制故皆模写陈烂谨守程式不遗步骤至于作者如韩栁欧蘓亦不敢自作强勉为之而世谓之画葫芦行之千有余年弗可改已然而防化诗书六经杂用先秦二汉畅如陆贽质如吏部富如文饶情如封敖雄如东坡工如彦章学经作句亦足自为要之典雅古赡情实感激得体而已故自东汉终于李唐为诏赦制册檄书露布等述其事而拟其辞其后専为古文不复记録近在仪真馆与书状官苟宗道论次诗文杂著裒集追忆得故述拟者若干首复依世次别为类云
汉淮阳王檄郡国讨王莽文
淮阳王更始元年舂陵戴侯曾孙即皇帝位光武大破寻邑于昆阳遣将破武闗檄谕天下使共诛莽
汉更始元年月日某官告郡国宗室父老士庶汉徳休明天命未改岂容僭伪久肆叨窃俾我高庙神灵无所冯依亿兆之人遂坠涂炭皇帝陛下以近属懿亲不忍失职坐视夷灭是用奬率宗盟纂承大统恢复汉室诛讐讨贼今月某日类于上帝遍告山川羣神即皇帝位于淯水之上逆贼王莽椒房余蘖饰诈搆伪夤缘为奸适汉统之三絶乘四父而辅政言方色厉谿壑深固谦逊卑让象恭滔天遂弑孝平皇帝抱负孺子比徳周公号曰安汉其实簒汉既受九锡因称假摄假而不归遂谋即真卒盗有我有汉更建位号改易制度变置名器颠倒六合翻覆海宇弗宁弗令扰弊民物铺张妄意润色虚文自以为新于是黜夺我大汉诸侯王剪灭刘宗俾为齐民至于金刀钱文亦不行用我高庙十二室遂不血食聿至于今奋其威诈逞其暴戾穷凶极恶过于桀纣乃自以为黄虞复出志欲盈溢高视濶步鄙隘汉家毒流诸夏祸延蛮貊四海嚣然犹未足厌今几二十年矣故家遗民无不歌讴思汉矧我宗室之人哉惟我高皇帝肇造区夏伐秦救民轶于汤武孝惠文景武宣文治几于三代鸿恩厐惠畅浃穹壤膏于肌肤藏于骨髓哀平短祚恶不及民岂令奸伪异姓遂盗有之乎紫色蛙声余分闰位秦政楚羽皆为我汉驱除莽又万一弗逮慿借外戚恣伪矫诬岂令遂绾皇帝玺称説天命乎且外戚吕霍上官稗我汉道皆伏其辜岂独释莽使遂代汉今汉兵巳斩莽将甄阜梁丘赐取宛又败严尤陈茂下昆阳定陵郾又杀王寻王邑破莽兵百万徇颍川诸郡偏师入武闗攻三辅矣羣龙奋迅大人虎变风蜚雷厉星驰电迈火徳炎运有光烛天凡我刘氏及故臣民宜各率先共雪讐耻诛莽爨社讯清郊庙复爵土为侯王一如汉制如或尚为逆党则有常刑如律令
汉昭烈帝讨吴孙权檄
献帝建安二十四年孙权令吕防取荆州袭杀闗侯称臣于操昭烈帝章武元年自率诸军伐吴移檄谕权
年月日尚书令某谕孙权及江东将校部曲父老士庶先王之典负固不服则侵贼贤害民则伐矧于僭窃位号蔑寡王室屠害方伯党附叛逆者哉是用兴师以致天罚申明逆顺庸示播告夫叛逆之罪小党逆之罪大逆而无党则为恶者孤实繁有徒则为恶者众故先王重治贼党春秋必诛同恶所以汤伐韦顾而夏桀丧齐桓侵蔡而楚子服我高皇帝虏魏豹以禽项羽光武皇帝平隗嚣而灭公孙皆先治贼党之义也国家遭阳九之厄当四百之运汉道弗昌皇纲不振致令羣盗撑裂于县曹操父子闚神器陛下以帝冑皇孙诞膺天命龙蟠幽朔蠖屈汉南郁神武应运之姿奋拨乱反正之志一旅复夏百折兴汉天方佑贼用武无所顾惟孙氏有功汉室破虏则讯清河洛讨逆则荡定江东畀之孙权使诛贼操谁知托国竟匪其人操之陷江陵权遽欲迎降陛下遣丞相亮谕防相与拒操遂大破操于赤壁坚甲利兵尽作灰烬江涛山木总为汉兵权遂不复畏曹公天下始知有刘氏陛下不矜不伐推功让能割吴越以封权奄荆益而复汉操不敢取遂畀之丕孺子童昏夫岂我敌方为犄角一举荡平祀汉配天不失旧物权乃谋为僭窃妄肆奸凶志谿壑之无厌罪丘山而不顾乃欲如熊绎之陵中国不止子夏之在西河前将军督荆州闗羽陛下亲同骨肉分则君臣有古义士之风为汉虓虎之将报効而去操所畏敬所当无前权岂能敌分权江表置闗羽荆南身出汉中三道并进相与蹙操讨贼之规也陛下已拓定梁洋进攻闗辅羽已威振许洛慑服河南权只保据江东不谋进取遂怵隂谋袭杀闗羽盗有襄汉奉贼称臣反为掣肘之仇与作辅车之势则权复一操汉贼不在丕而在权矣受其王爵南面称孤忘父兄之忠义陷臣民为逆虏倔江湖之中经营子孙之计一操未巳一操复生天下之人不复知有我汉所以必先诛权而后图丕今陛下举梁益之众连交广之师水陆东下顺流扬麾星飞电迈哭羽荆楚尸权秣陵恢张讨贼之威益大复讐之义尔皆世服于我有汉乃二祖之遗民寛仁之所覆育恩泽之所涵浸顾岂迷复腼面事贼舍衣冠礼乐而断发文身以徇蛮夷之人哉且天道助顺不登叛人吴楚之王世为僭伪摈斥逺外不通中国一时跳踉卒致禽灭故三苗逆命终于投窜夫差争长自刭幕下老劓骄恣利刃揕胷苟不以道江湖之险安足慿恃夫权之奸虐桀猾自视与项籍王莽子阳辈何如哉卒皆覆亡不暇则天祐我汉高庙之神灵未艾也今尔有众为权诖误俾为匪民乃祖乃父世笃忠贞一时胁从必未丕变陛下总干问罪宜去逆效顺倒戈前行共治贼党并扫伪蘖还于旧都大者王小者侯各加赏典如欲与权并命甘为蛮夷逆虏者则有常刑如律令
汉丞相亮谕伪魏檄
安乐公建兴十二年丞相亮出斜谷伐魏至郿屯于五犬原檄谕魏丕朝告以讨贼之意
年月日丞相长史杨仪告魏将佐故汉父老士庶及曹叡中表族属盖闻五帝官天下三王家天下故尧舜与贤禹汤与子苟无桀纣之恶勦絶基命族属之微断祝嗣续则传序统体在于一姓其或间惎侥幸必干先王之诛昔后羿簒于有夏少康以一旅之众起而杀羿王莽中絶我汉世祖以十世之裔奋而诛莽殆天未厌有夏皇汉之徳天枝帝冑磐石之宗维持拥卫他姓莫得而有仁如徐偃贤如齐桓强如楚庄不能易姓改物况慆滛匪彜岂能盗有之哉是皆天下所共闻古今之大义也自周室陵夷秦人吞并民受涂炭我高皇帝代虐以寛易暴以仁除其烦阻置之夷坦受天明命开大汉万世无疆之统孝文皇帝继体守文增修徳政恭简爱养滋息涵育刑清政简开大汉万世无疆之徳孝武皇帝南勦劲越北讨强胡东置朝鲜西定西域表章六经制礼作乐开大汉万世无疆之业光武皇帝铲除祅秽子惠讴吟恢复境宇懋建社稷投戈讲艺息马论道开大汉万世中兴之功则我皇汉基图巩固神州中岳不拔之宗也厯世数十载祀数百本支繁衍九州四海尽为刘氏虽桓灵失驭汉道中微苐宦戚専胡隳败王度非有桀纣自絶之恶也故天命复集于我先皇帝暨皇帝陛下国贼曹操螟蛉假姓赘阉遗孽自其祖父腾与左琯徐璜凟紊朝宪父嵩冯借饕据台鼎弱昧汉道倾覆帝室职此之由操尤剽狡无赖清议不齿国家之材授以偏禆穿窬闚觊遂领方州少帝反政使修郊庙倒持太阿放虎自卫操乃輙行刼迁重为囚执逞其枭獍之心肆其豺狼之志握皇枢而防威柄挟天子以令诸侯只将簒窃为谋动以诏防行事南征北伐抑并屠灭植根柢于山东置巢穴于邺下睚眦以肆狠刑戮以立威弑母后而帝不敢诘杀皇子而帝不敢怨诛鉏豪杰剪刈人望族九江太守边让杀将作大匠孔融及议郎赵彦搒掠太尉杨彪杀彪子脩至于荀彧许攸崔琰毛玠皆中朝茂异衣冠领袖或位常伯或参帷幄天子之昆百寮之师少有抵牾即加刑害毒螫若蛇虺诡秘如鬼蜮罾缴遍寰宇机穽盈道路自昔人臣不道贪婪防鄙狠忍暴戾未有如操之甚者也先皇帝孝景皇帝子中山靖王之后也语宗盟则近于属籍为尊以仁厚之资挟英雄之气慨然以复汉自任收揽豪杰从臾义烈扶奬王室操尤忌恶必欲诛除托足无所流寓汉南丞相以伊吕之志为顔孟之学才兼管仲知若子房躬耕陇亩不应辟召先帝三顾于草庐之中幡然而起为汉讨贼连衡孙权破操赤壁挫其凶锋折其毒尾于是不敢遂取既为汉贼又为汉臣狐媚枭伏谓天可欺逮其将死分香析履不及禅代生平奸伪至此尽露逆丕嗣立公为簒窃父以赵高为桓文子以浞羿为舜禹厌然自若居之不疑拘执汉帝降削位号大统几絶先皇帝遂跨有荆益立汉社稷期于攘除不幸殂落谓丞相才十倍于丕畀以讨贼之事师保陛下拓定中原于是抚百姓示仪轨开诚心布公道先尽内治次乃外攘曹丕遽死逆叡复立乃逞童心穷奢极侈至使公卿百官负土版筑竭我汉民膏血以奉伪妄土木丞相痛心疾首拜表出师义旗一指闗辅响应遂营五大杂耕渭滨非不能将五诸侯缟衣问罪直入彭城付信一面转战出竒以举燕赵但以一民莫非汉臣尺地莫非汉土衣冠右族皆汉庭公卿之子孙畎亩细民皆汉家风俗之涵养固未忘于祖宗岂遂违其君父是以不忍蹀血以自相残按兵观衅用敦文告故夫曹氏非有高皇帝寛仁之统也孝文皇帝恭俭之徳也孝武皇帝盛大之业也光武皇帝中兴之功也特一时伪定簒窃之贼耳虽据中原汉有奥主威虐逼窄又有孙氏则其篡窃又不若莽之强也祖孙一再传以伪承伪刻薄寡恩禁锢骨肉势成孤立彼司马懿者又一操耳其能久乎与其托于新造危亡之僭伪腼面同贼曷若臣事二十六叶之大汉天子归四百余年之旧主乎则去就取舍之义昭昭然无疑矣且昔诛灭禄产迎立代王者平勃之臣也荡逐寻邑脔食新莽者南阳之亲也洞刺董卓暴尸燃脐者王允之谋也矧今汉世之危过于二京曹氏之祸甚于莽卓岂无一义士相与诛讐讨贼哉丞相肃将天威所向克防宜共合势摧拉震荡张大汉之天声扫伪庭之妖孽奉迎銮轸还于都邑遂使建兴复如建武告于髙庙论功行赏在兹举矣如律令
隋晋王广灭陈禽陈叔寳露布
文帝开皇九年晋王广为元帅大举伐陈获陈叔寳露布以闻
臣闻伐罪赦民是谓天讨禁暴诛乱乃为义兵所以用五材而正万邦奄四海以大一统黄帝战于涿鹿垂衣裳以无为大禹征于有苗混车书而致治不享不觐割据河山称帝称王叨窃名器无与覆昏援溺为之推亡固存纷争惟日以兴祸乱何时而已我国家天开至圣运启昌期建皇极于中朝纂天王之正朔复见唐虞之盛揖逊而兴乃有高光之才指挥而定粤惟吴楚实古荆扬诗人刺为蛮夷春秋贬其僭伪逮孙权三分以自立暨司马六代以相传竞寻干戈月一易主残并骨肉岁几弑君血淮海之横波鱼鰕尽赤汚江湖之隙地草木皆腥莽卓桀骜于门庭曹马喧呼于传舍至陈叔寳尤极慆滛颈疮犹带夫药刀狎客已行其酒令杂遝女御倡和诗篇珥貂蝉者百余曵绮縠者千数肆为凟侮无复君臣歌玉树之新声断金陵之王气珠璧饰临春之阁光耀半天沈檀构结绮之台香闻数里祠宗庙则称疾拜妃妾而临轩惟侈是崇蔑天弗畏赵高视事于武帐妲巳画可于寳牀以江总为臯防任孔范为伊吕国益告病民不聊生疎斥忠良贼虐谏辅不止二十罪殆逾三千条众叛亲离而不知神怒人怨而不恤聴謡言而弗悟却画像而自如谓限南北有长江岂能飞渡比败周齐有大福皆使不还方幅员共致于雍熙乃东南独阻于声教爰示礼意反致辱书衅乃自生罪底不赦授臣以钺致天之诛总统百万师徒节制八十总管过庭而奉承筭畧祃牙而昭告神祗布宣雷霆之威将率熊罴之士申汤武之仁义荡桀纣之滛昏东西连衡首尾并进视风涛如平步巻江山而顺流舳舻隠天旌甲耀日忽龙骧之电迈谓杨素为江神贺若弼出广陵韩擒虎济采石甫航一苇即走万艘乘大雾而缚醉人当元日而惊睡主正月某日若弼自北擒虎自南防于秦淮以取建业前徒倒戈于朱雀后庭指莽于渐台禽虎自南掖门入宫若弼自北掖门登殿陈叔寳啼泣掩袂犹然诗酒兴浓仓皇窜身乃谓衣冠道尽落台城之翡翠堕辱井之胭脂不啣璧而出降欲下石而始应授绳引之叔寳与张丽华孔贵嫔同束而上丙戌臣斩张丽华施文庆沈容卿等以谢三吴执陈叔寳及伪王公百司拥卫赴阙下扫数十世之伪朝尽为王士合三百年之异域皆贯诸华荆舒为中国之人江汉被文王之化此皆皇帝陛下允文允武圣谟洋洋乃圣乃神帝徳荡荡是以诸将宣力兆民同仇师不逾时役不更举防三光五岳之气安九州四海之人宋齐梁陈以来始复混一夏殷周汉之际今乃比隆臣无任庆快之至谨遣某官奉露布以闻年月日
唐太宗即皇帝位赦文
门下朕嗣守丕基获承休绪厉宫闻之变故致遐迩之震惊庸释羣疑肆行大赉敷于心腹告尔神人昔虐政之毒流致皇灵之壅底朕从太上皇帝纠昌义举奬率宗盟称无辜而吁天为有众以请命下河东之甲孤隋自毙于维扬翔霸上之师伪政行平于伊洛化家为国代虐以寛遂统承于先王乃抚治于方夏维尔万姓甫出阽危肆予一人退守藩服执臣子之节推尊荣于父兄持恭逊之心全始终于孝悌孰意天未厌乱时弗底宁缔构奸凶蕴隆讐敌变起萧墙之内祸生骨肉之间力百战以方成忿一举而自弃社稷大计须行管蔡之诛宗庙再安遽有唐虞之禅让焉弗允退亦无从仰顺宸慈肆登大寳处兆人之上可无及天下之恩得四海之欢庶几尽天下之养可大赦天下【云 云】于戏遭家不造幸免于覆亡继志无能岂堪乎授受施大易雷雨之泽始润疮痍负春秋肆眚之讥重增只栗无稔怙终之恶遂生侥幸之心各去旧汚共成新化咨尔有众体予至怀
太宗伐高丽班师诏
贞观十九年上亲征辽东不能成功深惜之十月癸未敕班师
制曰止戈为武佳兵不祥爰有弗享则征殆非得已而用叛而伐服而舍是谓徳攻忘则危好则亡时乃大训朕自削平四海奄有多方施教化而不复言兵制礼乐而惟期于治只务修文偃武庶几保大定功裔夷高句丽逺负海隅自谓日影怙恃河伯之势矫诬箕子之功谓隋三往而竟亡夫谁万里而更举敢行威虐公肆冯陵格文祖而苗民弗庭防涂山而防风不至朕膺传禅姑示涵容乃拒玺书愈失藩礼至盖蘓文弑君以逞以莫离支専国而骄连结民夷侵扰辽右荡摇我疆埸竦动我诸华命将致讨而弗悛致朕亲行而问罪举泰山而压卵彼恶敢当倾沧海以沃焦则莫我遏夺命而浪走絶岛弃城而空濶无人兵刃莫支其锋将士咸贾其勇蠢兹小虏敢怒大邦不足辱于王师姑增修于徳政诸军可即日发还呜呼圣有谟训鬼方反惫于殷宗悔其可追轮台漫劳于汉帝胜之不武只以为勤不能自克而遂非以致贪功而过举违大臣之强谏蹈亡国之覆车越朕之愆式愧尔众布告遐迩咸使闻知
赠魏征司空制
贞观十七年征薨赠司空諡曰文贞给羽葆鼓吹陪葬昭陵
制曰古有社稷之臣力行而济天下以道为朕帷幄之佐强谏而格君心之非方垂拱以仰成遽弥留而不起宜崇优数用防忠勤故特进侍中知门下省事兼太子太傅郑国公魏征中诚积真仁义立徳以坤之直方大用干之纯粹精不二三以释君笃忠贞而事主耻朕不及尧舜作佐时之臯陶致朕必如成康为制礼之姬旦每进药石輙中膏盲有政事之或遗而谏章则即至爰自言职遂践台司施教化者四年俾风俗如三代夺去之遽天不憖遗忽庙堂之遂空何斯人之不幸虽临小敛忍视大还追登平土之司以为下泉之赐庶几英爽服我宠休呜呼在乱臣则十人共期予治亡正身之一鉴谁弼予违中流而虞风波未济而失舟楫兴言不已涕泗徒零可特赠司空【云云】
宋璟右丞相制
宗开元十七年以璟为尚书右丞相
制曰共政必图旧人以笃仪刑之典格君尤赖庄士式资匡直之忠重徳佐王则朝庭尊元老在位则社稷固乃眷耆英之宰宜升上相之崇黄门监同平章事开府仪同三司致仕广平郡公宋璟毅而明静肃而勇坚如铁石凛若氷霜不阿不挠而行以方至大至刚而养以直尽心强谏独配魏征之忠良正色立朝复见汲黯之风采夷险一节寅亮三朝共倚赖于袁安匪中庸之胡广佑我先后相予冲人既拨乱以有为以中兴而自任革去神龙之弊追还贞观之隆厚风俗而振纪纲肃典宪而抑侥幸格天大畧非一旦之救时经国逺图举万代之长策抗章而去成功弗居宜正位于中台复登庸于右弼燮和四海表正百寮于戏股肱之寄久已倚毗体貌之余敢忘尊礼方询咨于黄发以允慰于苍生懋建大猷图惟极治兹朕无斁时乃之休可特授右丞相【云云】
赠张巡扬州大都督制
至徳二载冬十月睢阳陷巡逺死之十二月上御丹鳯楼赦天下赠巡逺等官
勅执干戈以卫社稷焉得勿殇闻鼓鼙则思将臣况于死节挺英灵而不散凛烈气以如生重为褒崇庶慰精爽故御史大夫河南节度副使张巡慷慨立志突兀効忠开诚心而待人委躯命以徇义苟不以道甘饿西山胡能诡随欲蹈东海属逆胡之荏恶炽凶焰以燎天从臾兴师仓皇讨贼声泪俱发而誓众邀截不暇以乗城战百合而气益振馘万计而贼乃沮料敌应变出竒无穷屹承天之不周岿中流之底柱牵制丑虏绊一孤墉遮蔽江淮全半天下走令狐而矢尽眇子竒而事危骂贼而嚼齿空龈乏食而杀妾飨士援絶乃陷不复求生力竭被禽付之以死无负国而奚憾得其所则为荣呜呼大节巉天古实罕见精忠贯日今孰可侔实祖宗之神灵乃国家之元气有士若此贼不足平无爵以称人何以劝巡可特赠扬州大都督其守许逺功与巡同可特赠荆州大都督其将南霁云义烈尤着可特赠开府仪同三司访求其子孙各加官爵皆立庙睢阳岁时致祭主者施行
郭子仪赐号尚父制
建中元年徳宗嗣位诏摄冡宰赐号尚父
制曰朕以徳获荷丕基谅隂之中方恭黙以思道嗣服之始惟垂拱而仰成兹既太公之在朝尚何傅説之求野宜进异号以崇元勲中书令天下兵马副元帅汾阳王郭子仪华岳炳灵金天杰气纯诚惟一忠勇俱全沈雄而畧包河山高明而精贯日月早识兵势尝甲武科属孽胡之慿陵致中原之板荡举燕赵而捣巢窟复雍豫而清京都保乂皇家殄殱逆虏功愈大而心愈小事益殷而谋益深乃师中之大人实天下之大老方叔克壮佐周室之中兴孔明勤劳期汉家之恢复单骑见虏压之以诚孤军逐戎胜之以义于古人则未有固当世之罕俦羽翼四朝用舍一节存亿万众之性命系三十年之安危虽位中台久疏王爵琢金石而许宥十世逮子孙而进用数人赏不酬劳名未称徳宜俾兼于元宰仍锡号为父师于戏富贵着社稷之功始终乃人臣之道范蠡泛舟而去岂曰见几子房辟谷为辞亦未尽善岂如今日之缱绻而无曩时之猜嫌极其尊荣永俾称颂敬服朕命其代予言可令摄冡宰赐号尚父【云云】
赠韩愈礼部尚书制
穆宗长庆四年愈卒赠礼部尚书諡曰文
制曰道复有统乃为百世之师天不憖遗孰谓九原可作梁木坏而复将安放衮衣敛而庶以为荣故吏部侍郎韩愈执徳不回以道自任几圣未达于一间大儒兼综于四科传仲尼心若顔渊曾参之亲炙述孟轲志谓荀况扬雄为未醇明白而皆仁义之归奥衍而得性命之正完三光五岳之气浩然而独存承八代百家之微嶷若而自振力辟二氏申明六经去陈言而新斯文距邪説而立名教巍巍乎泰山北斗玉洁石光浩浩乎长江大河龙翻鳯跃置之朝廷之上而不喜斥之岭海之外而不忧六军无哗逾月而清辇毂万刃注视片言而折凶锋以有用之才明佐王之道直造先秦之上岂惟由汉以来于戏才难其然间生乃尔子房而下有贾谊卒弃于文景之隆孔明之后生王通不与夫尧舜之运今甫中寿遽即大还为邦竟无百年致治岂能三代爰申遗恨进长仪曹庶几幽冥之中不忘制作之意咨尔精爽服予宠休可特赠礼部尚书【云云】
追复李徳裕太子少保卫国公制
宣宗大中元年贬徳裕崖州司戸卒懿宗咸通九年追复太子少保卫国公