陈白沙集 - 第 2 页/共 78 页
道学传序
自炎汉迄今文字记録著述之繁积数百千年于天下至于汗牛充栋犹未已也许文正语人曰也须焚书一遭此暴秦之迹文正不讳言之果何谓哉广东左方伯陈公取元所修宋史列传中道学一编镂板与同志者共之宋史之行于天下有全书矣公复于此留意焉噫我知之矣孔子曰十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也后世由圣门以学者众矣语忠信如圣人鲜能之何其与夫子之言异也夫子之学非后世人所谓学后之学者记诵而已耳词章而已耳天之所以与我者固茫然莫知也夫何故载籍多而功不専耳目乱而知不明宜君子之忧之也是故秦火可罪也君子不讳非与秦也葢有不得已焉夫子没微言絶更千五百年濓洛诸儒继起得不传之学于遗经更相讲习而传之载于此编者备矣虽与天壤共弊可也抑吾闻之六经夫子之书也学者徒诵其言而忘味六经一糟粕耳犹未免于玩物丧志今是编也采诸儒行事之迹与其论著之言学者茍不但求之书而求诸吾心察于动静有无之机致养其在我者而勿以闻见乱之去耳目支离之用全虚圆不测之神一开巻尽得之矣非得之书也得自我者也葢以我而观书随处得益以书博我则释巻而茫然此野人所欲献于公与四方同志者之芹曝也承公命为序故及之公名选字士贤浙之临海人先公勿斋先生宰新城遗爱在民公称其家学云
杂诗序
余自成化辛卯秋九月以来絶不作诗值兴动辄遏之至今年夏四月余病小愈扶杖出门俯仰上下欣慨于心师友代凋知己悠邈殆亦不可为怀反乎中堂童子弦歌蹶然厥中情危境逼因縁成声积旬所为凡得诗若干此外又有闻蛙闻杜鹃示跛奴诘李翁奴送西宾笔等通若干诗微觉旷日既反于故戒晦日取阅之皆诚意所发辞不虚假序而藏之用示儿子
送李山人诗序
成化辛卯春永丰人李立武挟风水之术过白沙访予一日以其术相地于蓬莱馆指其上土涡谓余曰仰天湖也余不能识其然否西北歴昆仑之麓出入十二郍环以青山蒙以白云余于是俯仰乐甚李君既四顾无所得复叹仰天湖之胜以为竒絶余于李君葢各适其适也作诗以贻之
送容一之如永丰诗序
县主丁侯景仰一峯罗先生于既殁乃以学生容贯充吊祭使如永丰而归其赙于先生之子清极贯云当自永丰东走金陵谒木斋庄先生于江浦然后归一念怀贤无间存殁可壮也歌以送之謌曰还从江北话江西谒墓人来见木斋长江亦是东湖水何处吟风弄月台今朝何事又离羣南北东西一片云如此行藏都未定老夫扶病欲随君
东圃诗序
南海范规从予游尝闻规之父东圃翁朴茂于人无怨恶早岁出入江湖既倦而归圃于西江之浒花山之阴因寄号曰东圃东圃方十畆沼其中架草屋三间傍植花卉名木蔬果翁寄傲于兹或荷丈人莜或抱汉阴瓮兴至便投竿弄水击壤而歌四时之花丹者摧白者吐或饮露而飡英或寻芳而索笑科头箕踞柽阴竹影之下徜徉独酌目诸孙上树取果实嬉戏笑语以为适醉则曲肱而卧藉之以緑草洒之以清风寤寐所为不离乎山云水月大抵皆可乐之事也规别白沙去游曹溪洞不相见数年矣一日复来与规语如闻陈子昻李太白赋感遇诗一喜一愕规亦竒矣哉比归以东圃诗为请且曰无以娯亲故也予乐闻东圃翁为人而怜规之志不可违也赋排律十韵以赠之东圃名真字则未闻也诗曰一老胥江卧濒江一圃开林春烟淡泊地暝月徘徊尽日扃茆宇残年寄酒杯山蹊人不到庭竹凤飞来静得丘园乐清无市井埃云封朝几白风入夜弦哀细雨携鉏去轻笻看药回江山吾晚暮梨栗尔婴孩天上羣龙逺花前独鹤陪谁为求仲侣心迹总悠哉
○记
韶州风采楼记
宋仁宗朝除四谏官其一人忠襄余公也蔡君谟诗云必有谋猷禆帝右更教风采动朝端弘治十年春韶守钱君镛始作风采楼与张文献风度楼相望忠襄之十八世孙英走白沙谒文以表之夫自开辟达唐自唐达宋至于今不知其几千万年吾瞻于前泰山北斗曲江公一人而已耳吾瞻于后泰山北斗公与菊坡公二人而已耳噫士生于岭表歴兹年代之久而何其寥寥也则公之风采在人争先暏之为快如凤凰芝草不恒有于世也可知矣如公之才得行公之志所谓障百川而东之回狂澜于既倒公固有之公有益于人国也大矣虽然一谏官岂能尽公哉颜渊问为邦孔子斟酌四代礼乐告之颜渊处士也何与斯理耶居陋巷以致其诚饮一瓢以求其志不迁不贰以进于圣人用则行舍则藏夫子作春秋之旨不明于后世矣后之求圣人者颜子其的乎时乎显则显矣时乎晦则晦矣语黙出处惟时岂茍哉英乎勉诸毋曰忠襄可为也圣人不可为也
古蒙州学记
立山复州治之几年今云南左布政使乐安谢公绶始领右方伯之命来广西其民举欣欣然喜而相告曰公复来公复来庐陵彭君栗适知州事问于诸父老诸父老跽而言曰是再造我民者我何可忘吾州古蒙州也唐改立山县国朝洪武间革为古睂巡检司时草冦窃发民亡者过半比年以来猺獞横据其地盗日滋而民日孤成化丙申巡抚都御史朱公英督两广军征荔浦破贼贼惧招之獞老李恭着首遣其子来纳欵公前以叅议佐巡抚于戎议城立山立山本州岛治在桂林平乐之间为藩腹心今之忧无控暴之地以居民耳州复则民定寻请于上许之乃营立山是役也公与按察副使范公镛都指挥王公辅更主相之明年丁酉州治成方进军茘浦时桂山岩恃险后下一军怒将尽歼之公亷其胁从者得七百余人释遣归农贼以此倾信招所至猺獞视我立山咸来此公以好生一念之仁代血战数万之兵也今也吾民之亡者复复而为州昔之戕吾民者今革面为编氓我有农桑我有塾庠生我有养死我有藏公之再造我民也我何可忘于是彭君籍记诸父老之言将碑于学宫以传而谋于提学时可周先生周先生三致彭君之恳于予俾为之记嗟乎彭君诚不私于公而思惠其州之人士乎请为言之七百死命归农何致羣凶之纳欵州亡州复在民何闗于公之一念动于此应于彼黙而观之一生生之机运之无穷无我无人无古今塞乎天地之间以至禽兽草木昆虫一体惟吾命之沛乎盛哉程子谓切脉可以体仁仁人心也充是心也足以保四海不能充之不足以保妻子可不思乎圣朝访古设学立师以教天下师者传此也学者学此也由斯道也希贤亦贤希圣亦圣希天亦天立吾诚以往无不可也此先王之所以为教也舍是而训诂己焉汉以来陋也舍是而辞章已焉隋唐以来又陋也舍是而科第之文已焉唐始滥觞宋不能改而波荡于元至今又陋之余也夫士何学学以变化气习求至乎圣人而后已也求至乎圣人而后已也而奚陋自待哉孟子曰人皆可以为尧舜周先生师表一方彭君为州守谒文山泽之癯非俗吏是以冐言之诸生疑者请质于周先生其必有兴起焉者甲倡焉乙和焉俛焉孜孜其传寖多其化寖博其于公也有光焉则斯文也其犹庶几泮水之颂欤于是乎书
程乡县儒学记
潮之程乡县儒学倾圯久矣今按察佥事雩都袁公庆祥处分以新之明年巡按广东监察御史刘公缨分巡岭东道佥事王公某往来为之劝借财用或拓地以相其成凡学宫之设有文庙有明伦堂前后位置所具皆同亦程乡之旧也袁公因地之形势广狭而更张之尊左则庙次右为堂皆南面而并峙此则学之大观也庙主以像世相沿袭有异授之嫌而未详其所自意者古以尸祭之遗意欤庙前树杏为坛夹以两庑戟门之东祠乡贤西祠后土泮池在棂星门之内池之左为宰牲所堂之东西偏为两斋为诸生号舍道义门与儒学门相望东庑之上神库西斋之上神厨庙与堂之间会馔堂居之北列廨宇凡此皆出于袁公之规画授图于县令俾成之总之为屋若干楹自辛亥迄癸丑三易寒暑而后成其形胜虽极壮丽则亦天下之通制不书可也袁公不以风教落第二义追惟古先圣王立学教人之本意而作新之袁公所以望于程乡则不可不以告也今夫南面而堂一以奉古之人一以居今之人卑尊并立乎其间此虽因地而寓形而教未始不存也夫子太极也而人有不具太极而生者乎语以四科称羣弟子由汉而来儒者以言语称者几人以政事称者几人以文学称者几人其间足以方驾古人而絶尘于当世者亦鲜矣况徳行乎颜子超然有见于卓尔之地所以遨游乎圣人之方而玄同乎圣人之神者非可揣摩而得也故其言曰夫子步亦步趋亦趋夫子奔轶絶尘而回则瞠乎其后微颜子其孰能知之亲切如此夫茍从事于斯虽未即优入颜域亦庶乎闵冉之间而由求又有不屑为者矣予尝闻程乡风俗善多而恶少孟子曰鸡鸣而起孳孳为善者舜之徒也鸡鸣而起孳孳为利者跖之徒也夫三尺童子闻人称其善则喜称其恶则怒是何心哉予老矣彼将有感吾言而兴起者乎县令辛君竟以袁公之命具其事之本末遣生员陈珀乞记于予故为之一言叶柏锺誉杨伟咸以义官董兹役柏又偕珀来谒文费莫大于纳粟指挥陈昂义官锺华次之其余助者又七十余人名氏多不能具载宜列之碑阴云
程乡县社学记
国朝开设学校自胄监至于府州县备矣惟郷之社学不列于官待有司而后兴吉之永丰刘侯彬由戊戌进士来令程乡首以教化风俗为事相地邑中得东西员城得水南村北距城五里得大枯树南距城八十里各就其地之便建学宫一所为社学者四学宫之制正北为正蒙堂东西两斋相向者无不同也其在东者堂后考亭之祠前有春浣池咏归桥皆揭之于亭其在西者堂南考亭之祠其后退省有轩燕休有所在南北者咸无焉此小子之学也是学也贫富贵贱才不才共之无所择于其人学宫既成侯以谕诸父兄诸父兄咸喜退各以其子弟来受学则为延师以教之买田租米一百石以供束修之需品量所给视所领子弟多寡东西各四十石水南之受二十石大枯成于诸学之后未有受焉县东五六里有地曰周溪山势自北而来迤逦南下峯四遶如城逺望不知溪发处但见自出山东北隅流入溶溶洋洋横于坡陀之麓上有曲池状如半月侯顾而乐之又爱溪之名寻即其地构堂于曲池之上最髙处图太极图于北壁前作讲堂左右为楼居楼外凿二石井泉甘而洌谓之天泉井榜其门曰周溪书院周溪之门少东过云步桥北折数百步山曰云洞与太极堂东西相望因辟地作亭寓之云谷之号侯政暇辄往游焉瞻眺徘徊如有求而弗得侯安取于山水若是勤哉已上诸役及买田之费侯悉以其在官所当得者积岁成之一不以扰民教谕李君钦训导陈君禄具图与事遣生员锺宏走白沙属予记之古者王畿置小学于辟雍之侧其在侯服邦国则列于庠序之右今之郡县学古之大学也今之社学犹古之小学也天下风俗美恶存乎人人之贤否存乎教观今之风俗则今之人才可知矣予尝终夜思之其不及古者有司非与庠序之设六经之训固在也以小学言之朱子小学书教之之具也社学教之之地也其皆不可无也天下之事无本不立小学学之本也保自然之和禁未萌之欲日就月将以驯致乎大学教之序也然则社学之兴在今日正淑人心正风俗扶世教之第一义也胡可少哉胡可少哉侯之心犹未但已也曰我有司也资于何以治资于何以教山名水名我思古人世岂无庶几者乎于是为之意以感之为之地以处之十数年间东西行过程乡者多矣未闻有吟风弄月而来足以副侯之心者侯岂敢必哉或谓予曰侯来程乡居几年寄怀山水之间不屑屑于簿书侯何心今且去程乡矣侯其埃溘斯世将髙栖而逺遁乎以是为知侯予葢不知也并记于是
重修梧州学记
百粤之区几千里东望五羊西通八桂苍梧界其间皆古之名郡也成化改元都御史韩公始于梧州开设三府病一学宫之不称亟选地于州城之南一里许迁焉弘治丁已秋邓公来总督两广军务谓不可以军旅之事先俎豆于是因前人之旧规而益修之凡韩公所欲为而未暇及者至是大备葢昔之薄者厚之卑者起之表柱石以壮阙门榜化龙而侪起凤神厨神库交映乎前礼堂膳堂并立于后斋舍廊庑登降阶级莫不焕然一新盛矣哉夫人之去圣人也逺矣其可望以至圣人者亦在乎修之而已茍能修之无逺不至修之云者治而去之之谓也去其不如圣人者求其如圣人者今日修之明日修之修之于身修之于家国修之于天下不可一日而不修焉者也明道先生言于朝曰治天下以正风俗得贤才为本彼学政之不修斯道之难立后生无所兴起无以成造就之功然则风俗何由而正贤才何自而得耶因时而立教即物以显义意者督抚所望于苍梧之士宁不有在于斯乎有开厥先有成厥后喜二美之骈臻超八荒而独立然后见夫子之门廓然洞开可望而不可即况于广大尊严端凝洒落黙契乎人心正大之所存与山岳而并峙显著乎烟霞岁月之所积与大化而同流不可动揺不可束縳也哉此则病夫所自励以佐督府所望于苍梧之士者也州别驾谢君湖承督府命董兹役至是讫工复以教授锺君偕生员陶荆民来征记章于督府旧也督府命之义不可辞于是乎
书龙冈书院记
父兄不以其言为子弟师业修于身子弟习而化之其为教也不一因其世箕裘异焉耳农商技艺各有教岂直士哉昔者尧舜禹汤文武周公道大行于天下孔子不得其位泽不被当世之民于是进七十子之徒于杏坛而教之择善力行以底于成徳其至也与天地立心与生民立命与往圣继絶学与来世开太平若是者诚孔子之教也大哉教乎今父兄爱其子弟教以六经诵之也惟恐其言之不熟讲之也惟恐其旨之不明似矣不知其身之所教与七十子之进于圣人同欤否耶江西抚之乐安有龙冈书院今都御史谢公绶六世祖均福始建与其弟均寿讲学其中福后以宏词领信州寿亦举进士守来阳岁久栋宇就废公之父某复即其地而新之既而诸子皆以文章取科第为显官公谓其子琪曰书院无田奚以守琪买田百畆择谨厚者掌之以供祭祀及束修之费公巡抚湖广两遣使走数千里至白沙谒文记之且以教其族之人予少无师友学不得其方汨没于声利支离于粃糠者盖久之年几三十始尽弃举子业从呉聘君游然后益数迷途其未逺觉今是而昨非取向所汨没而支离者洗之以长风荡之以大波惴惴焉惟恐其苗之复长也坐小庐山十余年间履迹不踰于户阈俛焉孳孳以求少进于古人如七十子之徒于孔子葢未始须臾忘也谢氏之先以儒起家传数世至公父子兄弟皆能以文章取科第出为当世用肩摩踵接盛于一门其得于龙冈者不亦多乎虽然父兄之教子弟之学将不但如是而已也今之学于龙冈者一短檠课之外未有闻也公能亮予言否耶横渠先生语学者必期至于圣人而后已予于谢氏岂敢谓秦无人
丁知县庙记
丁侯为县六年卒于官歴观我邑令自洪武迄今求丁侯未有也侯仕不为已耻以俗吏自居始至着礼式一编择立乡老各数人使统之俗淫于侈靡富者殚财贫者鬻产上无以为教下无以为守俗由是益坏乡都老以礼正之每岁按民丁产输钱谓之均平钱上下交侵民受其害侯量入为出岁输以还使民不知有役民甚赖之时有横征虐民侯蹙睂曰守令之政在养民坐视其困而不救安在其养民也力请罢之虽以此得罪不恤也侯素性略于承奉而严于鬼神灌献必亲执事有恪春秋之祭肃如也凡祀典所载有功于名教者为立祭田使人守之其不应祀者毁之至于接人也亦然可者与之不可者斥之其驭吏也不察察于案牍吏不敢欺其莅众也民服其威断明察奸伪鲜作夫县令官卑刑赏不加于天下而天下治忽由之知逺之近知风之自知微之显故予尝谓侯用世才其有所试矣夫岂茍哉侯以仕为学政暇必走白沙往返岁月内不知其几顾何取于白沙耶甚矣人不可无志也正其谊不谋其利明其道不计其功侯亦无所不愿学而切于救民急先务也死之日耕者吊于野行者吊于途有老妪夜哭于其庐旦往问之云妪何哭之哀也曰开岁役且至死者不可作已故侯之为县多可书其得民之实在节用去之十有二年邑人共立庙于白沙祀之如不得已焉者思侯之功表之非以儌福于神也后来继令者亦将有感于斯乎侯名积字彦诚成化戊戌进士宁都人
肇庆府城隍庙记
端阳城隍庙在刺史堂之西岁久就弊弘治癸丑冬郡守黄侯撤而新之命生员陈冕来征记侯丰城人名琥予曩从呉聘君游往来剑水尝一宿其家自侯来守端阳三年愈相倾慕安能已于言耶今天下府州县有城郭沟池有山川社稷有神主之而皆统其祭者谓之城隍神古制也不俟言矣然神之在天下其间以至显称者非以其权欤夫聪明正直之谓神威福予夺之谓权人亦神也权之在人犹其在神也此二者有相消长盛衰之理焉人能致一郡之和下无干纪之民无所用权如水旱相仍疫疠间作民日汹汹以干鬼神之谴怒权之用始不穷矣夫天下未有不须权以治者也神有祸福人有赏罚失于此得于彼神其无以祸福代赏罚哉鬼道显人道晦古今有识所忧也中庸曰致中和天地位焉万物育焉说者谓吾之心正天地之心亦正吾之气顺天地之气亦顺乌虖孰能信斯言之不诬也哉侯治端阳民畏而爱之葢有志者也故専以其大者告之余皆在所畧
恩平县学记
恩平古恩州之域国朝置恩平驿隶阳江县今恩平堡是也堡立于成化之己丑先是西獠入冦景泰天顺间剽掠髙凉以东亘数百里无完城民争起从贼逺迩巢垒相望此其地也成化改元圣天子念而广夷贼未平命将讨之而用其偏师于此既而贼势复炽当道者以恩平地四达难守简畀我邑令郁林陶侯素有威略至则急捣其巢穴亦既杀其桀黠者遂以其众还各郡县且数万人而虑其向背靡常即一旦复起为患有如前日充斥其将何以待之此堡所以建也成化丙申左都御史彬阳朱公奉勅总督而广军务既至环眂列郡昔常为贼所破者亟谋所以善其后谓恩平故多虞且其地介数邑之间当东西行之冲送往迎来民劬于道路者无虚日不如以堡为邑便会我陶侯亦以边功累升按察副使奉玺书専经畧是方公于是俾侯成之区画既定悉以上闻凡割阳江新会新兴三县人户三千户粮一万石县仍驿名城以堡建无所改于其旧城之中为治戎之所东则县治西则学宫既成诸士子逺近云集学舍不能容诵弦之声盈耳过者叹曰美哉洋洋乎昔为盗贼之垒今为诗书之府谁之力欤邑令翁君以书属予记其亊而于学宫尤惓惓焉甚矣翁君之明而保民也自有边患以来狼吞虎噬以残民之生人所知也汤沸火烈以贼民之性人未必知也颠沛流离死生利害怵于前而父子失其亲兄弟失其爱鼓之以鬬争之风置之于水火之地则五品之伦五常之性与生俱灭诚不可不惧也卫灵公问军旅之事孔子辞以未学曰俎豆之事则尝闻之矣自今观之昔者军旅之兴虽以拯民亦以弊民弊民之政孔子所不忍言岂得已哉今地方宁谧文教聿新俎豆之事安可一日而不讲耶邑长俎豆其政而忠信发之学宫俎豆其教而忠信导之诸士子俎豆其志而忠信体之习端而俗正教立而风行民乐生而好乱者息士有耻而慕义者众则刑罚可省礼义可兴囹圄可空干戈可戢守令之责尽矣而君之志宁不亦乐于斯乎予不文谨具其事始末与其所当先者以复君碑于学宫俾来者有考焉君名俨莆阳人
新迁电白县儒学记
邑何迁迁避冦也先是电白在髙州府治之东按察佥事陶公提兵过之顾谓其守宰曰形胜不足以守邑宜迁迁必于神电卫焉其地广可以容其城固可以守去危即安民之赖也舍兹弗图志不在民也知府孔侯镛以公之说闻于上遂迁焉时成化戊子岁也学宫在县治东南当是时寇贼未殄草屋一间奉大成木主而已岁丙申公以秩满迁副使奉玺书専经略是方每一过之未尝不瞻顾徘徊以学校之兴废为己责而叹其力之未遑也明年冦乃克平是方之民寄命于盗贼之水火者几二十年至是始逭公暇时巡省诸郡县俾劳来匡直咸尽其方越二载而民之病者苏仆者起矣公顾力可及以状请于钦差总督两广军务右都御史朱公首创学宫次及诸役许之于是辟土为基度财为用而属是役于某官某使督之以已亥三月某甲子始事越明年八月某甲子而舍菜焉宫宇峩兀门观轩敞神像清严器用具足缭之以宫墙饰之以丹漆诚壮诚丽遂为一郡学校之冠其它若县治若城隍社庙若藩臬行司以及邮传邸舍桥梁道路一一区画成之营材于山民不知劳为陶于野财不妄费而皆以一当百以百当万故役之烦者化而为简难者化而为易公勋庸着于武事不可胜计世称公通变无方亦焉往而非是也哉韩君某来守是郡既至睹众美之具成乃叹曰博哉功乎歴审其为之先后又叹曰公留意学校功先庶务其重如是乎乃具书弊遣其属蔡锺英如白沙请予记之辞不获推古学校之意而言曰学校一也所以有古今之异者存乎人孔子曰古之学者为已今之学者为人程子曰古之仕者为人今之仕者为已夫学以求仕之所施仕以明学之所藴如表里形影然皋夔稷契伊傅周召其载于典谟训诰仕者之所施也有为已之心乎颜曾思孟周程张朱其传于著述文字学者之所藴也有为人之心乎诸君子显晦不同易地而处之有不相能者乎自古有国家者未始不以兴学育才为务然自汉而下求诸学校之所得名世者几人有不由庠序而兴者乎是故学校之设其重在于得人学之道其要在于为已古之名世者舍是无以成徳甚矣斯学之不讲于世也久矣公所望于学校意者其在此乎公名鲁字自强广右之郁林人也始恩授吾邑丞公之先公成浙江按察副使死事武义云
新会县辅城记
吾邑辅城周遭六七里髙若干尺东南际水西北凿城下为池旁植刺竹施蒺■〈艹梨〉其中为营门以守尝记往年西冦之来凭陵髙凉以东破闗袭城势如建瓴至此则截然而止如虹霓之收急雨由是而吾民之丘陇以完室家以安鸡犬以宁仓箱以盈燕有岁时乐有宾客至于今各得其所者则谁之赐乎始者吾谓陶公曰孔子曰言忠信行笃敬虽蛮貊之邦行矣以此而尽吾心则庶政无不修用人无不当理财无不富治兵无不强不知乎此而欲徒恃其末葢后世以法劫制天下区区之为也公之功固大矣而圣人之道非耶公曰不然行圣人之道有二术内之曰心外之曰权无其心则权为挟私妄作矣无其权虽有其心将安施哉今夫用行伍之人取其长不责其备宥其过以图其功可也或者过于求实一疵不贷而用舍乖张矣今夫理财于扰攘之秋非常赋克取之民故椎牛洒酒丰犒厚享非以醉饱为徳所以作士气也顾小利而忘其大体者则朝夕与小吏计牙筹算赢余矣今夫治兵于阃外号令则大将主之而吾每以偏师从事况夫深山穷谷民獠杂居善恶同状生杀在前而节制不一沮我者惟以杀无辜为言矣此事之所以难行而心之所以不孚于人也乌虖兵凶器也岂得已哉公从事于兹余二十年吾民之老者以死少者以壮事功在边隅日逺日忘葢不可以无纪而垂告于将来今西师戒严盗贼塞路吾欲于知力之外而纲维乎是则孰与语哉
云潭记
白沙之西山则圭峯也东北连数峯最胜者为緑护屏屏之南有潭渊然曰圣池下蟠蛟龙龙嘘气成云变化万状里生周镐偕其季京来谒予白沙时维仲春风日晴美予与二子携酒饮于西山之麓班荆而坐仰而四顾有云起緑护屏炫烂如丹青郁纷若祥瑞予顾谓二子曰是圣池之云也伟哉观乎二子愀然正襟侍侧曰是吾先子之志也先子居龙溪垂五十年无他嗜好惟喜为云潭之观故先子之号曰云潭予曰嘻有是哉若先子我旧不幸早世不及见若兄弟长也若岂尽闻之乎居吾语汝夫潭取其洁也云取其变也洁者其本乎变者其用乎二子齐应曰然予曰未也野马也尘埃也云也是气也而云以苏枯泽物为功易曰密云不雨自我西郊是也水以动为用而潭以静为用物之至者妍亦妍媸亦媸因物赋形潭何容心焉是之取尔二子喜相谓曰先生命我矣于是复进而告之曰天地间一气而已诎信相感其变无穷人自少而壮自壮而老其欢悲得丧出处语黙之变亦若是而已孰能久而不变哉变之未形也以为不变既形也而谓之变非知变者也夫变也者日夜相代乎前虽一息变也况于冬夏乎生于一息成于冬夏者也夫气上蒸为水下注为潭气水之未变者也一为云一为潭变之不一而成形也其必有将然而未形者乎黙而识之可与论易矣二子于是起而再拜乞书为云潭记
潘氏祠堂记
一善可书也吾书之吾畏多言也信多乎哉不多也伤俗之益偷吾无位也言不能化而入恶在乎多言也善者吾斯进之而已矣潘某氏者南海之着姓老而无子曰吾无继可也兄弟之子犹子也同吾胞者几人继其世者若干人可以执笾豆可以守宗庙可以事继述而传无穷矣吾何忧吾无继可也以其所有者归之祠以卒噫兹可悯也已若是者其亦足与乎其无足与也尧之时比屋可封降自后世不以善而以利父子也而不用情兄弟也而阋于墙妇姑勃豀朋友按剑者皆是也夫恒人之情莫甚于顾其私而不忘其后某也致孝乎祖祢委祝乎兄弟其生也若遗其死也若虚非求马于唐肆者欤未可知也伯氏某成某之志以其地三畆构祠屋三间以奉四代神主其田若干畆以供常祀诗曰兄及弟矣式相好矣其斯之谓欤某之从子上舍生汉也有一日之雅于白沙来请记其事予不能辞也于是乎书
增城刘氏祠堂记
古圣贤以民徳归厚必曰追逺又曰宗庙之礼所以序昭穆也序爵所以辨贵贱也序事所以辨贤也旅酬下为上所以逮贱也燕毛所以序齿也庙始迁之祖而祭之古之制不可考已君子随时变易以不犯其分而得其心葢人情出于天理之不容己者夫何嫌欤古之仕者世继死者有庙生者有宗恩相庆而死相吊百世不相忘世降俗偷葢有不然者矣邸第之雄田园之美肥甘艳丽饱妻子祖考所栖与虫鼠为伍残膏剩馥何有及之其鄙陋污秽可胜道哉中古之王天下者尝为卿大夫作家庙以愧之卿大夫犹然况士庶乎先世之流风余韵至此几絶以吾之一身散而为百体拔其一毛而心为之痛是孰使之然哉且人之赋于天命者有贤不肖贫贱富贵之差吾之所以仁爱者未能皆然贫贱不薄于骨肉富贵不加于父兄宗族者谁乎故曰收合人心必原于庙宋之惠州守刘仲明自南雄迁增城有刘氏自仲明始也传至今太学生瓛十有二世其先世尝庙而祀之不迁又置田以供祀事以图无穷颓而复起者再矣父有积薪子不析而爨之世岂少哉瓛自言系本元城世有衣冠曰縁者瓛之父也曰汉曰孔祥者瓛之诸父行也一念追逺之同天顺甲申始拓庙旁之地而新之庙成而诸父亡矣成化庚子瓛之兄瓒又率其族兄弟而增修之前堂后院栋宇层起焕如也四垣竹树周遭过其门者咸以是称焉于前有光于后有继于士大夫其无愧哉今年秋瓛因林时嘉再至白沙子示之诗云一雨变新凉炎埃洗除尽庐山昨夜灯已照刘宗信故为之记以诏其后人
永慕堂记
予幼时读孟子人少则慕父母知好色则慕少艾有妻子则慕妻子仕则慕君不得于君则热中大孝终身慕父母五十而慕者予于大舜见之矣窃疑孟子之言抑扬太过爱亲人子之至情也不待教而能不因物而迁人之异于圣人也岂相悬絶若是耶比弱冠求友于四方多识当世之士择其贤者能者而师之其不可者而改诸内外轻重之间槩以孟子之论其役志于功名其循情于妻子其思慕其亲其不以皓首而媿垂髫者希矣然后信孟子之知道不茍于言也成化甲辰江阴李君昆以侍御史被命清理军伍于两广始过白沙进拜老母于堂予雅未识君之色而讶其忧之余耳君之孝而讶其哀之余意风木其心者恒怵惕于见人之亲欤君曰然少留君坐语之以丱角所疑于孟子以壮而后信其言不予欺因与君论交焉它日再过白沙索书永慕堂扁予申以孟子之言曰人各有所慕仁者慕亲义者慕君士慕学农慕稼穑百工慕能商贾慕贸迁无无慕者慕之至死而勿替乃至形乎动静接乎梦寐通乎幽明皆性之所发而为情有莫知其然而然者此之永慕是也夫孰得而夺之彼幼而慕壮而衰老而遂忘慕之不至而迁于物是之谓情其性非知内外轻重之别者也夫忠孝之推也不孝于亲而忠于君古未之有也御史谏官也绳人以身者也名堂之义其以忠孝示天下乎君闻之悦命左右涤砚乞书为永慕堂记
潮州三利溪记
古今学者不同孔子以两言断之曰古之学者为已今之学者为人古今仕者不同程子以两言断之曰古之仕者为人今之仕者为已古之人人也今之人人也一也判而而之其不可同者如阴阳昼夜则有其故矣圣贤之所以示人也知微之显知显之微学为已也其仕也为人学为人也其仕也为已断不疑矣今守令称贤于一邦利泽及于民民爱而乐之问于我岭南十郡之内吾知其人者周潮州也潮海郡也东南距大海望之渺漫接天习水者乗长风驾大舶出没巨浪中小不支则有覆溺之患每岁漕运潮人共苦之潮州来守郡问潮父老所以便民者父老曰其惟三利溪乎潮五属邑其三在郡治西南形若鼎立广袤千里水曲折行其中而民共赖之者三利溪也是溪之长百一十五里东抵韩江西流入于港正统间湮于大水潮州浚而通之水由故道行东西注会同于海虑其冬旱而且涸也凿郡城南沟引韩江水注于溪甃石为闗时而开闭之凡役民于畚锸卑之为溪也髙之为闗也仅一月而成农夫利于田商贾利于行漕运者不之海而之溪辞白浪于沧溟谢长风于大舶于是潮之士夫与其父老拜郡门谢曰利吾潮者吾父母也吾子孙敢忘之由是观之谓周潮州仕而为人也非欤吏于潮者多矣其有功而民思慕之唐莫若韩愈入国朝来莫若王源驱冥顽之鳄造广济之梁其事显于为人不可诬矣今潮州以三利溪配之辉映后先称贤于一邦也宜哉夫短于取名而长于求志薄于儌福而厚于得民非以奉身而燕及茕嫠陋于希世而尚友千古黄涪翁之所称者非濓溪先生欤潮州遗予书曰我故舂陵族也潮州之举进士有声郎秋官有声守郡有声其尚不忝其世也哉吾尝赠之诗云楚中有孤凤髙举凌穹苍借问归何时圣人在黄唐望之久不至岁晏涕淋浪九苞有遗种不觉羽翼长三年集南海使我今不忘逍遥栖桐枝长饮甘露浆吾生濓溪数百年之后思濓溪而不可得见见其族之云仍若此者殆可与言矣然则区区所爱慕于周潮州者一闗三利溪而已耶潮人相与立碑颂潮州之功遣生员赵日新来请文予以其事并诗记之俾潮之人知仕而为人者有功不可忘而潮州之进未艾也潮州名鹏字万里道州之永明县人（先生文既成每询之潮人多言三利之利无实因作一诗以代跋云欲写平生不可心孤灯挑尽几沈吟文章信史知谁是且博人间润笔金意欲示后人失于审也其后王侍御哲至潮见之叹曰君子可欺以其方噫斯言得之矣弘治甲子秋门人张诩识）
寻乐斋记
五年伍光宇始构亭于南山之岩以坐明年复于吾居第之左结草屋三间与亭往来又明年而光宇死矣草屋之成光宇斋戒沐浴焚香更衣危坐厥明请余问曰云不自知其力之不足妄意古圣贤人以为师今年且迈矣不得其门而入不知其所谓乐寻常间自觉惟坐为乐耳每每读书言愈多而心愈用用不如不用之为愈也葢用则劳劳则不乐不乐则置之矣夫书者圣贤垂世立教之所寓也奚宜废将其所以乐者非欤愿先生之教之也余复之曰大哉吾子之问也顾余何足以知之虽然有一说愿吾子之思之也周子程子大贤也其授受之旨曰寻仲尼颜子乐处所乐何事当是时也弟子不问师亦不言其去仲尼颜子之世千几百年今去周子程子又几百年呜呼果孰从而求之仲尼饮水曲肱颜子箪瓢陋巷不改其乐将求之曲肱饮水耶求之陋巷耶抑无事乎曲肱陋巷而有其乐耶吾子其亦慎求之毋惑于坐忘也圣贤垂世立教之所寓者书也用而不用者心也心不可用书亦不可废其为之有道乎得其道则交助失其道则交病愿吾子之终思之也仲尼颜子之乐此心也周子程子此心也吾子亦此心也得其心乐不逺矣愿吾子之终思之也语已光宇整步而出充然若有得者归揭其榜曰寻乐斋云
风木图记
莆之李侯某由进士官戸曹员外郎出为广东按察佥事每出行部至新会辄一过病夫陈某白沙坐小庐山精舍半饷始至携所得志铭文并挽诗一大帙来授而读之三敛袵先处士黙庵先生与林夫人之贤皆可考而知矣寻以风木图请记夫孝子之事其亲视于无形聴于无声致爱则存致悫则着着存不忘乎心奚存殁间哉吾闻之曾子再仕而心再化曰吾及亲仕三釡而心乐后仕三千锺不洎吾心悲弟子问于仲尼曰若参者可谓无所县其罪乎曰既已县矣夫无所县者可以有哀乎彼视三釡三千锺如鹳雀蛟虻相过乎前也今夫禄之弗逮养曾子悲之侯亦悲之侯之心曾子之心也若曾子可谓尽思矣奚事于图乃若孔子则以为子之养其亲期于适焉耳茍至乎适虽圣人不能以有加也遑问其它其足于内者无所待乎外性于天者无所事乎人又非但事亲一事为然也一以贯之其所称孝非常所称常所称者丰其养厚其葬生之封死之赠而已耳嗟夫今之士夫异于古之士夫也其所称孝率以是为至矣吾恐圣贤之意不明于后世也既抚图而悲复引其意谓侯曰侯死事尽思无负于曾子矣亦知曾子所以显其亲于无穷者何如哉孝经曰立身行道扬名于后世以显父母孝之终也侯念之侯念之是为记
处素记
一夫颀然始弱冠为生员事进取不偶退耕于野作室三间榜两处素字于楣曰吾不了其义当否吾以问白沙子白沙子闻之絶倒间数日抵一巻请曰为我记处素白沙子命出砚研墨汁相向诘之曰夫记纪实也为我具状吾为女记即应曰毋苦我人呼我秀才我即不应谓我处素我即应之但子为我记足矣吾知其状云何两手捧砚蹑席扬睂进愈恭白沙子不能却墨其巻归之
慈元庙记