陆放翁全集剑南诗稿渭南文集

直可舞干羽而格之尔。顷者建炎。绍兴戡定变乱之日，一切赋敛，有非承平之旧者。高宗皇帝宵旰焦劳，每欲俟小定而悉除之，故诏令布告天下曰。惟八世祖宗之泽，岂汝能忘。顾一时社稷之忧，非予获已。止俟捍防之隙，首图蠲省之宜。臣幼年亲见民诵斯诏，至于感泣，虽倾赀以助军兴，而不敢爱。旋属国家多故，逆亮畔盟，虽所蠲已多，终未仰称圣意。寿皇圣帝临御以来，所以节用裕民者，皆继承高宗蠲省之指也，则陛下今日岂可不以为先务哉。臣昧死欲望圣慈恢大度，明远略，诏辅臣计司，博尽论议，量入而用，量用而取，可蠲者蠲，可省者省。富藏于民，何异府库，果有非常，孰不乐输以报君父沦肌浃髓之恩哉。若有事之时，既竭其财矣。幸而无事，又曰储积以为他日之备也。虽恢复中原，又将曰边境日广矣，屯戍日众矣。则斯民困弊，何时而已耶。渎犯天威，罪当万死，惟陛下裁赦。取进止。除修史上殿札子臣伏见真宗皇帝至道三年冬修。太宗实录。至明年咸平元年八月而毕，甫九阅月。修书者，钱若水。柴成务。宗度。吴渊。杨亿五人而已。书成，又诏重修。太祖实录。至明年六月而毕，亦甫九阅月。修书者，王元之。梁灏。赵安仁。李宗谔四人而已。臣窃考之，太祖讨泽潞，取扬州，平吴灭蜀，定荆楚，下五岭，太宗抚有吴越，荡定汾晋，用师蓟门，问罪夏台，皆大举动。业广事丛，议论烦委，兵机戎政，攻守馈饷，功罪黜陟之事，可谓夥矣。至于制礼作乐，明刑治历，修废官，举坠典，革五季之弊，复汉唐之盛，侧席求治，可谓勤矣。宜其摹写日月，形容造化，虽累岁不成。而奏书之速，不淹三时，上足以慰羹墙之思，下足以厌荐绅之望，非独此数人者毕精竭思之力也。意者当时命令重，刑赏必，尊君体国之俗成，凡史官纟由绎之所须者，上则中书密院，下则百司庶府，以至四方万里郡国之远，重编累牍，如水赴海，源源而集。然后以耳目所接，察隧碑行述之谀辞，以众论所存，刊野史小说之谬妄，取天下之公，去一家之私，而史成矣。九阅月而奏书，臣诚未见其为速也。臣乞身累年，忽蒙圣恩，起之山泽之间，使与闻大典，既不累以他职，又特宽其朝谒，责委之意可谓重矣。然臣之愚虑有欲陈者，未敢遽以仰渎天听，而略具梗概于前，欲乞圣慈明诏大臣，俟臣供职，有所陈请，择其可者，出自朝廷主张施行。如臣不能自力，旷职守，负圣知，则窜殛之刑，所不敢避。取进止。乞致仕札子三首一臣辄冒重诛，仰干洪造。伏念臣生逢千载，仕历四朝，晚蒙旒扆之知，爰锡弓旌之召。滥司汗简，擢长仙蓬，曾未几时，亟跻近列。虽愿输于尘露，顾已迫于桑榆。记问荒疏，文辞衰退，重负夜行之责，难贪昼接之荣。又况与奏成书，获经睿览。时则可矣，敢少缓于控陈。天实临之，冀俯从于恳款。伏望圣慈许臣守本官职，依前致仕。二臣近羒实录院进书已毕，具奏乞守本官职，依前致仕。准尚书省札子，奉圣旨不允者。伏念臣学羒病废，志与年衰，步蹇弗支，发存无几。出入鹓行之内，惕然有面见于面颜。追参豹尾之间，观者亦为之指目。岂容冒昧，久窃宠荣。敢干咫尺之威，洊贡再三之请。万签黄卷，怅已负于初心。十具乌犍，冀获安于故里。伏望圣慈，特赐开允。三臣辄倾愚恳，仰达圣聪。伏念臣衰悴余龄，已开九秩。遭逢盛际，逮事四朝。擢置周行，初出高皇之独断。进登法从，晚蒙陛下之异知。朝岁强颜，秋毫无补，及沥乞身之请，更蒙优老之除。久此叨尘，岂胜危惧。虽天地之恩未报，而犬马之力已穷。杜曲桑麻，倘遂扶犁之初愿。灞桥风雪，更寻策蹇之旧游。誓教训于子孙，用报酬于君父。伏望圣慈许臣守本官职致仕。文集卷五奏状八首天申节进奉银状效颂祝于万年，适逢盛际。备贡输于九牧，敢竭微诚。前件银，祗率典章，获参包篚大庭旅百，愧非梯山航海之琛。神岳呼三，但切就日望云之意辞免赐出身状二首一准尚书省札子，奉圣旨，赐进士出身者。孤远小臣，比蒙召对，从容移刻，褒称训谕，至于再三。仰惟天地父母之恩，固当誓死图报。惟是科名之赐，近岁以来，少有此比，不试而与，尤为异恩，揣分量材，实难忝冒。欲望敷奏，特赐追寝，以安冗散之分二近蒙恩赐进士出身，尝具状乞行追寝。以谓科名之赐，近岁以来，少有此比，不试而与，尤为异恩，揣分量材，实难忝冒。今月六日，准尚书省札子，奉圣旨，不许辞免。蝼蚁至微，曲烦申谕。雷霆在上，其敢饰辞。然义有未安，若不自列，强颜冒宠，获罪愈大盖特赐科名，虽有故事，必得非常之人，乃副非常之举，甚非所以重儒科。杜幸门也。重念某一介疏贱，行能无取，比蒙召对，面加训奖，退而感激，至于涕泗。今者但使获安冗散之分，以效尺寸之劳，则于上报主恩，不敢惮死条对状准今月六日诏书节文，令侍从台谏取当今弊事，悉意以闻，退率其属，极言毋讳。臣恭依诏旨，条具下项。一。有国之法，当防其微。人臣之戒，尤在于逼。异姓封王，逼之尤者也。盖封王始于汉初，天下未定，权宜之制。然韩。彭。英。卢，皆以此败，汉亦几至大乱。遂与群臣盟曰。非刘氏不王。后世惩创其失，魏。晋。隋。唐，皆起草昧，有天下，岂无功臣，止于公侯而已。国初，赵普有社稷大功，亦未尝生加王爵也。唐将封王，始于安禄山，而本朝则始于童贯。此岂可法。而比年以来，寖以为常，识者莫不忧之。欲乞圣慈明诏有司，自今非宗室外家，虽实有勋劳，毋得辄加王爵。藏之金匮，副在有司，永为甲令，实宗社无疆之福。一。伏见比来朝廷间遣小臣干办于外，既衔专命，又无统属，造作威福，矜诧事权，所在骚然，理有必致。如措置酒坊，招捕海贼，未有毫发成效，而扰害之事，已餍满闻听。则此事害多利少，可以无疑。若以轻君命。失国体言之，则虽有厚利，亦不可行。臣谓如此二事之类，止当专委户部长贰。转运司及安抚使。提点刑狱措画。如其不职，自有典宪，诚不足一一上烦圣虑。昔祖宗置走马承受，本欲便于奏报耳，而小人恃势，日增岁长。及改称廉访使者，则监司帅守反出其下，败乱四方，危及社稷，实走马承受之末流也。可不畏哉。此事乞陛下与辅臣长虑远计，亟行废罢。若止如近日改易其人，及令听安抚使节制之类，根本未除，终必为害。若朝廷或有大事，势须遣使，即乞于廷臣中遴选材望，庶儿不负任使，不启弊端，实天下之幸。一。自古有国，设官分职，非独下不得僭上，上亦不得侵下，所以正名分也。公师之官，将相之位，人臣之至贵，天子所尊礼，非百官有司比也。方宣和间，王黼以太宰而行应奉司，蔡攸以三孤而直保和殿，紊乱之事，遂为祸萌。中兴以来，所宜痛革。而顷者遂有以师傅而领殿前都指挥使者，天下固已怪矣。近复有以太尉而领睸门事者。睸门，古之中涓，太尉服章班列，盖视二府，渎乱名器，莫此为甚。欲乞圣慈诏辅臣议之，例加订正，著为定制，亦革弊所当先也。一。伏睹诏书委监司条具部内知州治行，仰见陛下抚恤百姓欲使各安田里之意。然臣窃谓惟贤乃可以知贤，而无瑕者乃可以议人。不审今之监司皆已贤乎，若犹未也，旦夕臧否来上，而按行黜陟，无乃未可乎。虽使谏官御史劾奏其不当者，然人之识见，自有分限，若本无才智，又无学术，乃使品藻贤否，而劾其不当，是犹强盲者使察秋毫，而责其不见也。臣欲望圣慈令三省具诸路监司姓名，精加讨论，其不足当委寄者，例皆别与差遣，选有才智学术之士代之。则前日之诏不为空文，既一清监司之选，又审知郡守之政，实今日先务也。一。伏睹律文，罪虽甚重，不过处斩。盖以身首异处，自是极刑，惩恶之方，何以加此。五季多故，以常法为不足，于是始于法外特置凌迟一条。肌肉已尽，而气息未绝。肝心联络，而视听犹存。感伤至和，亏损仁政，实非圣世所宜遵也。议者习熟见闻，以为当然，乃谓如支解人者，非凌迟无以报之。臣谓不然，若支解人者必报以凌迟，则盗贼盖有灭人之族者矣，盖有发人之丘墓者矣，则亦将灭其族发其丘墓以报之乎。国家之法，奈何必欲称盗贼之残忍哉。若谓斩首不足禁奸，则臣亦有以折之。昔三代以来用肉刑，而隋唐之法杖背，当时必亦谓非肉刑杖背不足禁奸矣。及汉文帝。唐太宗一日除之，而犯法者乃益稀少，几致刑措。仁之为效，如此其昭昭也。欲望圣慈特命有司除凌迟之刑，以明陛下至仁之心，以增国家太平之福，臣不胜至愿。一。臣恭以陛下仁心恻怛，圣泽深广，四方万里之远，昆虫草木之微，生成长养，惟

陆放翁全集剑南诗稿渭南文集 - 第 277 页/共 361 页