重刊荆川先生文集 - 第 26 页/共 43 页

○与与槐谢翰林 　　数辱书问且教诲拳拳如吾兄真能爱我以德者也感激感激所谕东刧志文中间附载师友一节弟方属稿时亦知此叚议论多为世所不喜而兄书示亦以为所不喜也果然果然仆何敢以一人之独论而干什百人之公喙哉但东城兄平生所尊若人也而为之师所亲若人也而为之友意思恳恳真是如此宁使自巳蹈世人所不喜而不忍不为既死之友一写心事此鄙人之意也闭门厌事此是鄙人前身宿病近来力自惩创以庶几乎吾非斯人之徒而谁与之意但性既褊狭又素羸瘠每入空山则不免仍有喜心每遇人事迎送繁扰跛踦从事则不免仍有厌心耳虽然兄真爱我以德者也敢不图所以承教林君与吉吾兄屡屡示及仆亦慕其为人尝至松江一访之与之有山中同事之约然此兄尤似厌事过我者又愧仆之謭劣不能致此兄也仆多病之躯年入四十巳更衰落不觉应心灰尽枯坐素食兀然一老瞿昙矣非学力使然葢不得不然也宿负书债亦巳乞休兄向所示诸书不烦留意矣兄毋笑毋笑兄所示景仁书将多买僮为猗顿之业其戏耶其诚然耶古来磊落奇崛之士多是歇手不下如范蠡本非侠徒亦非货殖葢自以计然之策不尽用于越而发之居积盈缩阴阳予夺之间以寄其驰骋不羁之气与其弛张不穷之能而已是所谓技痒者耶赵子其亦然耶其戏耶虽然赵子其必能戏也虽然兄谓赵子之疑于侠而仆谓赵子之非侠也其为技痒者也是吾两人者亦戏也嘻如此解者宇宙间事孰为戏耶孰为非戏耶 　　○荅喻吴皋御史 　　执事之为令也子惠孚于百姓为御史也风采动于朝端至其发为词章则又与古之骚人墨士争驰骋上下然窃窥执事之意皆不以是为足而卓然有意于古人儒者性命之学葢不造于精微不巳也紫阳子曰豪杰而不圣贤者有之未有圣贤而不豪杰者也仆窃为执事望之承谕失职圯剥之说深见闵时病俗之至意执事正色立朝侧目者几何直道君子神明扶持即使往复消长之几未能尽如人意然周旋其间整顿得一分亦是宇宙间一分禆补大易所以小利贞也若夫事之有拯随而身之有屈伸在君子自能与道委蛇而动静不失其时耳读所寄诸诗歌其调雅以古其气雄以鬯而慷慨许国揽辔请缨之气复见于言语之外葢不敢以词人之诗目之也谢教谢教赋篇伟丽但摹拟选赋太似而真意或稍不融畅耳仆过承知爱自顾迂疏褊陋素非适用之器惟竞竞自守庶几少有所进以无负于本来面目顾年乘四十尘机与老态渐长道心与壮气销落葢巳蹈无闻见恶之戒矣奈何奈何缅想海内同心何日得奉教语展心曲而相与切磋印证也向使节寓吴时殊欠一会至于抱怅无巳临书重为缱绻有便更赐教多幸 　　○与李中溪知府 　　居间每一思兄忽如隔世适奉手教又如闻隔世人语而神游于崆峒藐姑之间也慰幸何可言不求复性终坐流浪来教甚警切足征吾兄近来所淂仆自四十外非特世事灰心向来一切诗文伎俩亦从扫抹于闲静中稍有窥见本来面目处惜道远不淂一致之也楞严维摩圆觉诸经十年前亦曾看此若谓从此悟入则于对面孔窍尚隔一层百过诵持正落理障世间文字与出世间文字一有着处其病同也不若并耳目口鼻作用顿然放下便见真我如何如何好名为病只是真性命心不切无足道者自悞自耳兄与五岳久留意方外之学倘曾遇一二异人否乎便中幸以示我 　　○与胡栢泉参政 　　天下事鱼烂极矣非特边陲戎狄之患然也愚夫知其必有隐忧而恃禄固宠之士无人敢出一口气间有一人慷慨言之而出身任事则众共恶冖佖挤去之而后巳嗟乎此祸机之所以成于壅蔽而志士之所为扼腕也山中偶淂大疏时取读之大觉太息虽然进退时也于兄何有哉若兄之自为计则愿以康济斯世者康济此身以除戎攘寇手叚用之惩忿窒欲克巳复礼之间此古之所谓真正英雄也兄之有志于此亦久矣敢进一言以赞山中内修之策 　　○与李少卿中麓 　　自吕竹屿去后与兄遂如隔世每思京都旧欢可胜耿耿今金摄山之在章丘也是竹屿之在常彼此消息之便甚慰甚慰昨得兄书知丧内之戚吾与兄与南江同之怅然怅然又闻兄巳淂子及后娶复有孕极为兄喜一身轻万事足兄兼得之矣复何所求于世也哉弟数年来闭门乡居谢遣业缘交游既简铅椠亦疏暖暖虚里桑梓满眼自是天壤间乐事时复据小楼隐几兀坐一种枯木寒灰趣味更别乃知造物者置我于此意良不薄且端居多暇更有丹丘羽人之想闻牢山海岛仙灵窟宅甚欲一往焉且将道齐鲁之间得与兄一剧谈而老父高年势傩远出会稽禹穴之间龙门太史踪迹所在兄倘亦有意乎兄书中言章丘凋敝思得良牧摄山敝乡最有志向之士也律已清苦莅民岂弟兹调亦以直道致其为章丘必有可观且赖兄为邑人当如古澹羽任棠之徒上禆有司之见闻下以善道化诱乡里非兄之责而谁责也弟何能为助哉 　　○荅侄孙一麟 　　数日间始能下乡自验病后此心觉淂凝定一番从□可更有进步处是造物者往往以病幸我也得来书言吾侄孙之病此心恻恻不能专精致神溺书册羡技能以为养身养心之累此说诚是若使尽捐书册尽弃技能兀然槁形灰心此亦非大难事而精神无凝聚处亦自不免暗路漏泄若就从观书学技中将此心苦炼一番使观书而燥火不生学技而妄念不起此亦对病下针之法未可便废也燥火不因观书而有特因观书而发耳妄念不因学技而有特因学技而发耳既不因观书学技而有则虽不观书不学技亦安得谓之无乎吾子虽久事于学至于学问头脑如先立其大等语其实未有自信自作主宰处今在病中且只可收摄精神并归一路俟面会更商量也宋奏亦可从容看之白沙先生以我观书以书博我之说甚可理会以我观书则意常闲闲自不欲速以生燥火可试之 　　○荅洪方洲 　　仆囊痈卧病百余日溃出浓水过多足髓流耗至今未能起立一步恐因此遂成瘫软作一支离活死人卧床遂与世相隔绝亦未为非幸也大率幻躯一切付之造化不复有所计较于其间矣病中幽閴每念吾峊且讶兄音信久疏而不知兄之病甚亦如我也适读来书既骇且慰兄习读过劳思索太苦愿兄常教此心虚闲以完精神此病未可专委之血气也神气精一而为三故有神病气病精病病有三而神病为重兄言梦里飞扬正属神不收摄多记苦思正是神的对头冤家若终日用神而神不耗此非有道术者不能吾辈则在时时收摄而巳仆之病亦坐此葢久而稍有觉悟耳使者远来深感兄之念我枕上草草不尽欲言 　　○荅王龙溪郎中 　　伏枕中读来教甚慰甚慰告子不可谓非力量此吾兄有见之言也大率种种疑惧由自心生由自心断张弧脱弧尽从心造遇雨之吉群疑乃亡人须信得一生吉凶利钝莫不有定命在则种种可疑可惧尽如空华无若我何此乃无意于却疾而实却疾之要药也老庄家亦言大患有身金注成惑若于此处稍参不破则昔人所谓壁间蛇影足以生疑而致病葢自以为可疑可惧者未必能病吾身而终日自扰于虚疑虚惧之中乃真足以病吾身是非人能病我而我自病之也兄达人也于此可以一笑而解矣 　　○与罗念庵修撰 　　自与兄则后数年间齿发日衰念来日之苦短而明学之无成迩来省身自克性命一念尽切于往时居闲静坐即常如见兄面目常见兄面目即常如寄书于兄也至如梦寐间亦往往见兄仆方讶踪迹与兄太密而兄乃以我为疏乎一笑所示夏游记中间辨析精切深有忧于近世卤莽之学力与破除可谓有益世教不小然以此验兄近来所淂则尚有论在葢犹未免落于文义意见之间而自已真精神不尽见有洒然透露处岂兄对世人说法故然耶兄自谓此物未得到手此是真实不诳语弟近来用力益见此物到手之难不且死心塌地抛弃万缘下十余年死功则不可妄想古人有言思道三年终日终夜不食不寝此真公案也后世儒者只是说话度日而巳况在近世乎近偶会一二方外人见其用心甚专用工最苦慨然有叹于吾道之衰葢禅家必欲作佛不坐化超脱则无功道人必欲成仙不留形住世则无功 【 今二氏之学亦皆假矣】 此两者皆假不得惟圣贤与人同而与人异故为其道者皆可假托混帐自误误人窃意当时圣贤用心专而用功苦者岂独百倍方外人之修炼而已必有哑子吃苦瓜与你说不得者而世人乃欲安坐而得之以其世间功名富贵之习心而高谈性命之学不亦远乎寥寥宇宙所望于兄者不浅弟亦不敢自弃于吾兄教诲之外但与吾兄不得合并最是苦事以仆愚见非特仆之卤莽朝夕不可离兄虽以兄之高明纯粹亦不能离我若得天假之缘同处数年不假言说日夕以真精神相感发如此久之彼此皆可望于有成不然则徒抱此生耿耿而巳奈何兄近有秋来九华之约兄之能来与不能来不可知而仆今秋则不能出门矣仆自春徂秋外肾痈疡出脓今痈愈矣因出脓水四五碗伤却筋髓足力尚软未能起床也若病体能复旧当为来春目晤之约耳一晤尚难况久处乎可怅可怅死生一事巳一切任之无足深挂意者每闻兄亦时有小恙不知何恙也便中示之年来世事扰扰忧国一念未能弭忘而浚谷以一佥事当古北口之冲尤为此友忧之知兄亦同此怀也蔡泉兄使人之便草草寄此言何能悉 　　○与杨蕉山 　　执事豪杰士也忘身许国不回不挠使满世间脂常□涊全躯保禄之士闻风缩颈羞媿不暇执事之志则然而才足济之自丹阳奉晤令人叹羡不巳然窃有少致爱助于执事者颇觉慷慨激发之气太胜而含蓄沉几之力或不及焉施为欲似千钧弩磨砺当如百炼金愿益留意则不朽之业终当在执事且夫直前太锐近于用壮取必太过近于浚恒在易固有戒矣惟几也能通天下之志惟深也能成天下之务自古欲以成务而或偾焉者未必尽是庸人或豪杰与有责焉耳仆少颇负意气屏废以来槁形灰心之余化为绕指柔焉久矣以此自量乃欲以此量豪杰固知必且为笑灰以敬慕执事之至也故不敢不尽其愚 　　○荅杨小竹 　　仆尝闻于方洲而淂执事之为人以为惇朴励行笃信古道恬淡有守不乐仕进时则巳心慕之每以无由淂一奉教为恨适枉千里书札益感同声气之义也甚幸甚幸但辱推奖过厚深非鄙陋所敢当又甚自媿耳所示后言巳十阅其五六尤见高志远识虽然中夜有得随即札记尚不免揣量探索其与默而识之者意思自别此二程所以不满于横渠也若使急于立言以明道则是所谓有迫切发露之象而妨于沉潜涵蓄之实此又昔贤之所以致疵于文中也圣学终日发愤只是一事若使精神稍有间便有泄漏此后世儒者之学所以与入圣路头犹隔一关也敬轩读书录康齐日记此两公行已大节诚是后学师法若求真血脉路恐丝毫不容异同处更当别论窃愿执事且将向来言语意见一切埽去转益收拾精神向里直从无声无臭处自家讨个消息念念不舍如此数年更看意味何如与今日所札记更看有同异否宇宙寥寥其真志实行可望以寄斯文者绝为难得此仆所以自忘其不肖而深欲致爱助于执事也亮之 　　○与洪方洲郎中 　　远涉一遍转觉求友之难每切思平日与兄臭味真不偶然迩来忙兄较切兄之念我亦然否耶胸中读书作文拟少觉轻省否若精神尚只在此科臼中盘桓沿洄则是于本来面目未可谓真有见也近来讲学多是游谈至于为巳工夫入细处则其说颇长瞻望金陵奋飞未能岁云暮矣何日得与兄一研究之江湖衷曲亦无可披写处又恨不得对兄一披写也近来江山之间偶见一二方外勇人漆园枯木寒灰之语不图眼前得之又见莆田小卓子字书及闻□言议风旨意其必为磊落奇伟超脱不羁之士而俗人往往以能言祸福奇之浅浅乎知之矣学士大夫间所谓人才者兄大略闻之矣而所谓磊落超脱者往往多出于黄冠草服之间岂所谓礼失而求之野者耶一笑 　　二 　　古者朋友散在四海九州岛岛则汲汲于欲相会之殷者非专为情好也有疑焉则欲相与决之有得焉则欲相与推而同之而已与兄相别三年知兄之学既已无疑而有得焉久矣毫发无所待朋友而决者独不能与朋友推而同之乎往返两遍皆可以来而不一来非所望于兄也南都缙绅所聚非山人可来来亦不敢见客仆有积疑待朋友而决者谨俟异日使节便道过此当一请教耳非敢自弃也所示济南生文字黄口学语未成其见固然本无足论但使吾兄为人所目摄此亦丰干饶舌之过也且崆峒强魂尚尔依草附木为崇世间可发一笑耳文章之说其明不明无足关系于世向固不喜吾兄之多言也孟子之所好辨是天地间何等语言此外岂足多辨哉 　　○荅殷生原学 　　来书推奖鄙人甚非伦比头陀僣谓佛子法王此大罪过也虽然亦足见吾友向往之殷矣仆不自量窃痛世人汨于利欲迷牛真种绝去天理自堕鬼蜮是以在群众中往往不惜齿颊一与破迷虽至速侮招尤亦不为悔至于同游诸子尤更不敢惜齿颊然察其中如闻古乐而思睡者固亦多矣亦不为悔葢冀有一二人能深信吾说而共行之以究乎其精则宇宙间气脉尚有所寄不至尽冺烂此吾人大功德也敢自爱乎今吾友乃不见谓迂阔直欲相从于湖海寂寞之域信之甚真而志之甚笃则交战胜负之机固已决矣是余之所汲汲而求者也但湖上之行本欲绝去言语文字于万缘不染时默悟此心今与吾友同行不免更废一番酬酢耳然来意不欲固违也到无锡时当相约所云议论抵牾且勿尤人豪达寇盗亦且勿尤人葢自家不知有几多病痛在也今者只悉心洗刮自家病痛尽时更看感应处何如既巳深知吾友之意此后当益尽鄙言耳 　　○与程松溪司成 　　苏州之变兄之至痛亦通家之所痛也至今未能以书奉吊既而闻令孙生于遗腹此兄之至庆亦通家之所庆也又未能以书奉贺以弟之素属知爱而庆吊两为缺然若此多罪多歉奈何奈何兄近过敝邑又以僻处空谷灴脦奉一言之教尤为耿耿伏惟司成之擢知兄一不以为喜而海内同志之士则莫不欣欣然以为一失所望夫习俗之所以日薄生于正学之不明也正学之所以不明者生于师儒之非其人也古之所谓师云儒云者固所谓以贤得民与以道得民者也今之人心士习大略可覩矣靡靡然沉酣于富贵声利之乐则既以道德仁义为刍狗而有能为道德仁义之说者又往往口耳而不中于实用是以沦胥愈下至于廉耻敦朴之道丧而獧利机械之俗成海内之贤人君子未尝不思力挽而亟反之而况兄之居其位者乎数章教条既落言筌升堂规矩亦是常格惟兄等具教字转移之实于躬行心得之间要必有在而弟之窃愿闻其一二者也 　　○与沈石山佥事 　　江皋一别奄忽过今岁月如驰不知各尊所闻各行所知处竟何如深欲一合并请教未得也此学之无成病在脚根不实未有水寒火热处耳惟兄温雅近□之资实心为善又弟所素信者虽然沉潜善矣何以又云刚克也狷者有所不为善矣何以次之于狂也学问不极力振奋则不能大有所摆脱不能摆脱则虽为寡过而病根习气或有潜藏而未融化者耳故曰大人虎变愈变则愈得力如兄高志岂肯以今日见在为至哉故敢进其狂言耳弟驳杂甚多别兄四五年犹旧人也奈何 　　○与刘寒泉通府 　　荒庄重辱枉驾缘病体就医不及拥篲耿耿承委送太府先生文字以郡人颂郡公非特分所宜然抑亦情不能巳虽然鄙意有不敢不达之左右者仆少不知学而溺志于文词之习加以非其才之所长徒以耽于所好而苦心矻力穷日夜而强为之是以精神耗散而不能收筋骨枯槁而不能补积病成衰年及四十尩羸卧床巳成废人此皆诸公所共亲见所共乘悯者仆平日伤生之事颇能自节独坐文字之为累耳反之于心既非畜德之资求之于身又非所以为养生之地是以深自媿悔葢绝笔不敢为文者四年于兹将以少缓余生为天地间一枯木朽株而巳方欲尽取前槁烧毁以销宿愆不意为人抄录而无锡卜君殊不相信谬行刊刻再三以书止之而不能不知其何说也然亦赖有此刻可查平生无一篇文字不在其中执事试考其年月皆四年以前胡说也若今日复勉强承命则后来更不可复辞于人人矣二三年间亦有一二府县诸公索文者仆不敢为枝辞相诳但据本心以告曰自今以后更有为府县及朋友间作一篇应酬文字则今日诚得罪于执事矣今于诸公亦不敢为枝辞亦但据本心以告曰自今以后更有为郡县及朋友间作一篇应酬文字则今日诚得罪于诸公亦诚得罪于太府矣伏惟诸公矜而恕之 　　○荅王遵岩 　　两得兄书拳拳以病体为念真意恳恻令人读之堪为涕下非兄死生之交不能至此感激感激人传言吾病过重者葢有两说一则以木肾为患痰火时作不得不闭户调理人以我经年病不见人则以我病不可支矣不知我貌则槁矣而精神尚可不死葢近于养生家稍稍得一归根法也其一说则自以早年有志今四十外矣而犹然醉梦人也葢非特文章气节平生所劼力而从事者既于真性不切及所闻于经书师友与意见之所窥测而自以为道者亦竟如隔壁听话全无交涉近年来痛苦心切死中求活将四十年前伎俩头头放舍四十年前意见种种抹摋于清明中稍见得些影子原是彻天彻地灵明混成的东西 【 识神】 生时一物带不来此物却原自带来死时一物带不去此物却要完全还他去然以为有物则何睹何闻以为无物则参前倚衡瞻前忽后非胸中不卦世间一物则不能见得此物非心心念念昼夜不舍如养珠抱卵下数十年无渗漏的工夫则不能收摄此物完养此物自古宇宙间豪杰经多少人而闻道者绝叹其难也好仁者无以尚之此真消息也终日如愚终日忘食此真工夫也无以尚之则有一物可尚便不是此物矣忘食则于闲事有不暇者矣如愚则于才技有不使者矣孔颜一生工夫所以完养收摄此宝藏也仆近稍悟得此意而深恨年巳过时虽知其无成然本是自家宝藏不得不有冀于万一也是以痛为扫抹闲事收敛精神之计则不得不简于应接欲简于应接不得不托于病不可支以谢客是以人知吾之病甚而不知吾之别有意也此意更不敢露于人以兄念我太厚忧我太深故特披露之兄万无泄我秘密重增哓哓之口也安友为求序淂托雄文以不朽甚幸过望仆旧从兄学为文章有一二仅得处尽是兄之指教但才既不长又不能竭精力以从事是以遂成废罢韩子所谓徙业者不哜其胾者也独觉兄之卉逸绝尘而已矣近来自观旧稿支离叛道之言篇篇有之理既不当文亦未工赧然尽欲焚烧而后为快缘颇为人抄录无可奈何葢以吾今日文字伎俩须并却三四年精力专专干此一事自谓可望于古人阃域今自度必无此闲精神可以了此也既自知不了则岂欲以不了者而信今传后乎亦愚矣贵乡洪子因信峊而过信我遂亦以我为可与斯文也与安友谋刻之而请序于兄仆既而闻之愧汗骇愕葢吾文未成吾自知之且不欲此生为言语文字人也居以常刻文字为无廉耻之一节若使吾身后有闲人作此业障则非吾敢知至于自家子弟则须有遗嘱说破此意不欲其作此业障也仆居闲偶想起宇宙间有一二事人人见惯而绝是可笑者其屠沽细人有一碗饭吃其死后则必有一篇墓志其达官贵人与中科第人稍有名目在世间者其死后则必有一部诗文刻集如生而饭食死而棺椁之不可缺此事非特三代以上所无虽唐汉以前亦绝无此事幸而所谓墓志与诗文集者皆不久泯灭然其往者灭矣而在者尚满屋也若皆存在世间即使以大地为架子亦安顿不下矣此等文字倘家藏人畜者尽举祖龙手叚作用一番则南山煤炭竹木当尽减价矣可笑可笑仆又何用更置一茎草于邓林棼棼之间哉至于求序于兄仆与兄何等朋友也其有所求吾自求之而何待于人为之媒哉以为吾文苟有成则当求兄不成则不敢以累兄知人之明也及得兄序读之令人益增惭汗吴下自古来文人正不少以为仆葢过二千年吴下词人而接札游之文统既使兄为私于所好又若使仆与人争名争先然者非兄之所以爱仆也使兄今日为仆作序则亦宜道兄与仆昔以文相切磋以才弱志隳几成而罢之意句句道却实事庶使兄为不诬而吾亦可以不愧耳至于兄之雄文则千百年自有定价倘吾文稍进乃敢为兄作序今且不欲羔袖于狐裘也刻板事既巳力止兄序遂亦宝藏之未敢示人也 　　○与聂双江司马 【 豹】 　　吾丈讲学之书仆于明友间窥见一二而念庵兄多举吾丈之说以相教仆获闻之窃以为幸乃今辱吾丈尽以相示是悉所以教诸同志者而教仆也为爱何如为幸何如承教爱之殷鄙怀有不敢不尽于左右者仆素迂愚人耳然不敢不谓有志于学也自年近四十则心益苦葢尝参之闭门静坐之中参之应接纷扰之中参来参去如是者且十年而茫乎未之有得也虽其茫乎未之有得而隐约之间若或有一罅之见焉则亦不敢自昧也盖尝验得此心天机活物其寂与感自寂自感不容人力吾与之寂与之感只自顺此天机而巳不障此天机而巳障天机者莫如欲若使欲根洗尽则机不握而自运所以为感也所以为寂也天机即天命也天命者天之所□也故曰天命之谓性立命在人人只是立此天之所命者而已白沙先生色色信他本来一语最是形容天机好处若欲求寂便不寂矣若有意于感非真感矣圣人固以寂感对言亦有以寂感分言者矣易曰复其见天地之心乎关闭不行是寂也是天地万物之心也则不消帮补一感字而感在其中矣又曰观其所感而天地万物之情可见矣是感也是天地万物之心也则不消帮补一寂字而寂在其中矣易明言闭关不行而先儒以为动而见天地之心是以为寂异于感而帮补一感字也易明言感即天地万物之心而先儒以为咸卦六爻皆以有感而多凶是以为感异于寂而帮补一寂字也是未知圣人对言寂感未始为完语而各言寂感未始为剩语也一阳成震何以谓之非动也曰阳气潜萌于黄锺之宫其潜萌焉所以为寂也咸之六爻何以多凶也曰非感之为害乃害于感焉而凶也故曰未感害也吾丈与念庵又谓心有定体而辨心无定体之说仆亦窃谓孔子尝言心矣出入无时莫知其向此真心也非妄心之谓也出入本无时欲有其时则强把捉矣其向本无知欲知其向则强猜度矣无时即此心之时无向即此心之向无定体者即此心之定体也有定体故曰寂不动则有定体也故谓之寂无定体故曰寂无时无向则无定体也故谓之寂动则有时冈向有时有向则动也虽然仆于吾丈未尝得面领秘密之旨也至于念庵所以恳切用工与其恳切为人悯时病俗之深意则知之矣知念庵之心则知吾丈之心矣今之学者种种欲障绝未摆脱世间熏天塞地无非欲海学者举心动念悉是欲根而往往托无寂无感无善无恶之说以覆其放逸无所忌惮之私所谓终身役役行尽如驰而莫之能止亦可哀矣夫此心原无放逸则不必论主寂有放逸则不可不论主寂学者此心原于放逸者能有人哉譬如人元气原无病则不必论服药有病则不可不论服药尝有人问伊川无病何须服药伊川云只为开眼即是病此语道尽学者膏盲处吾丈所举程门静坐与未发之前求中之说皆所谓顶门之针而膏盲之药也虽至上古圣人成汤周公坐以待旦高宗恭默思道三年孔子尝终日不食终夜不寝至于三月而不知味所以求之枯寂之中如是其坚苦然者葢虽圣人亦自觉此心未能纯是天机流行故不容不如此着力也然学者用却有寂有感的工夫却是于此中欲识得无寂无感的本心欲复得无寂无感的本心而非以此妨彼之谓也譬如有人患积热蕴结必假芩连诸冷药以解其毒而复其元气非以为冷气即元气亦非以为冷气异元气而不服药之谓也仆自觉欲障缠缚之深而放逸之久矣方欲入空山枯坐蒲团兀然作一活死人如是者十余年庶几识得本来面目然则仆方且窃执事之教以自淑而其言乃若与执事相悟然者葢以为不如是则不可以得间于长者而闻其教也 　　○与姜编修廷善 　　世人始入仕途便思肥家吾友厉志清修非义不取御人之盗乃不求彼而求此可见义盗之少也一笑一笑虽然囊巳罄矣盗之所得止于如是而吾友之清修益彰吾友之盗不乃为王参元之火矣乎更有一说清修者志也损益者数也以吾友之清修而尚不能逃乎招损之数使更似他人作肥家之计其招损当何如矣此君子所以安于义命而益厉乎其志也适自闽中归闻吾友将行因疲于道路遂就荆溪山中栖息不及一别耿耿崇安建阳之间诚是仙灵窟宅昔人蜕骨在在有之不特武夷一奇也吾僦居此中已有次苐即且移家遂往与世长辞陶潜所谓纵浪大化中会尽便须尽者此外更无所望矣京师相知故人偶尚有问我者只以此荅之而巳 　　○与华郎中补庵 　　仆不能为义而窃好人之为义古者有无相通以成一体二记文中颇尽之尝见世间富人惜财如惜血苟出其橐中朽腐弃余尚足以活宗戚闾里无限垂绝之命乃暌暌相视不少动乎其心以为生财之道宜如此葢财生而心死焉久矣以此仆于执事义田及史君荒渰二事心窃慕之凡求余文者多莫之与而此二文者虽两君不以余诿而余固乐为之役也况其见求之殷乎但笔力凡驽不能发扬盛事以风厉世人是可愧耳虽然弭辺洲谓吾文胜钱公辅此或不敢虚让执事眼中自当得之但裴晋公奉酬皇甫持正文价故事不知执事如何为处耳生平未尝敢受润笔之资聊书此发吾丈一笑 　　○与陆五台仪部 　　草堂枉驾山寺把袂两番剧论辨难往复殊豁心曲即使朋友相聚每若此何患乎道术之不明也五台亦以为然乎虽然千言万语与嘿然处是同是别苦谓之别语从何起嘿从何止若谓之同何不相与嘿然而千言万语当其諠然时若一句不可少者毕竟是同是别五台试更参之别后会大洲公更有谈谕否又恨不得时时相与证法也 　　重刊荆川先生文集卷之六 　　●重刊荆川先生文集卷之七 　　书三 　　◆书三 　　与季彭山 　　荅侄孙一麐 　　荅徽州汪子问继祖母之丧