重刊荆川先生文集 - 第 25 页/共 43 页

与王南岷苏州 　　与胡青厓同知 　　荅林镇江巽峯 　　荅茅知县鹿门 　　与裘剡溪推官书 　　荅吕沃洲 　　与张本静 　　与薛畏斋副使 　　荅洪方洲主事 　　与蔡白石郎中 　　荅皇甫百泉郎中 　　与与槐谢翰林 　　荅喻吴皋御史 　　与李中溪知府 　　与胡栢泉参政 　　与李少卿中麓 　　荅侄孙一麟 　　荅洪方洲 　　荅王龙溪郎中 　　与罗念庵修撰 　　与杨蕉山 　　荅杨小竹 　　与洪方洲郎中 　　荅殷生原学 　　与程松溪司成 　　与沈石山佥事 　　与刘寒泉通府 　　荅王遵岩 　　与聂双江司马 　　与姜编修廷善 　　与华郎中补庵 　　与陆五台仪部 　　○荅冯午山提学 　　自闻文旌再临在多士深幸于得师在仆辈深幸于得朋而又深以山林之踪不能实时就见相与论证为恨也读来示志未坚贞学无透悟令人蹶然有感然即此数言足以知吾丈坚贞之志矣大率此学惟真根子最是紧要所谓有基方筑室也若是真根子则初间虽是用工甚钝久之必自透悟若不是真根子则其下者树门面高者骛意见虽自谓顿悟竟成捕影即其意见所究虽自谓巳超无欲界然头出头没此身竟不离欲界中葢虽高明之士亦往往而然矣皆是其初入头根子有未真处所差只在毫厘间是以志必论真志功必论实功葢为自身痛痒不为别人一切世间好看可抹摋尽也伏闻吾丈家居数年潜修精进令仆辈闻风益羡慕之草茆如仆者年迫四十齿发渐衰自念此身竟未有安顿处正坐其初入头元不是真根子若不以此时痛自惩创并归一路重立树根基则后来恐无日矣甚惧甚惧奈何吾丈又谕及东南士习此吾丈一体之心亦吾丈一体之责也嗟乎东南士习之坏也久矣近年以来其坏者竟不可返而其山乡僻邑颇号驯朴者亦渐浇讹如仆辈虽念此痛痒相关不能无悯时病俗之意嗟乎亦安能以一篑障江河也哉葢其纷华之诱已深而其獧巧机利之习鼓煽又甚其植根也甚固其返之也实难韩退之所谓非百年必世不可得而变也非知命不惑不可得而改也惟吾丈以自家真根子兴起众人真根子于政令所施章善瘅恶明示好恶不遗余力不责近効不狥人情不为文饰庶几有一番变动耳如仆辈只求作一自了汉足矣人情进学一节本非大事但近年以来士夫以此请嘱罔利后生以此奔兢忘耻风俗不美此其一端愿吾丈始终杜塞此门葢因吾丈昔所已行之美而窃敢赞于始终者也 　　○与王南岷苏州 　　曩中秋玄都对月坐觉此心洒然别来时时兴怀顾清风朙月未始不常在宇宙间特人心不能常似此洒然耳兄试验之簿书坌冗之时为是一个光景为是两个光景也适承来教深知志士之怀夫易而易知简而易能者道也愚夫愚妇与知与能而聪明才智之士乃终身役役竭其心思而竟不可冀于有闻者此有说矣非特声色货利之能为心累而种种聪明种种才技种种功业皆足以漏泄精神而障入道之路自非痛与刊落绝利一原则非所以语七年之病而求三年之艾也程子曰今之学者无可添只有减减尽便无事试举似于兄以为何如 　　二 　　兄之不言而饮人以和每一见则眷眷不能别去既别去则忽忽若有所失而若将继见之者辱来教知兄之念我则亦然也四明陈约之自同第时便为肺腑之交后在郎署间无岁日不与之同亦有白首同归之约不谓此兄便尔长逝心切痛之此兄心事峻洁惜世人知之少其志所欲树立于世又以早死不及自见独生平喜为诗其用心甚苦亦以早死不及究意以与古人作者为徒也故其所可存者仅此若千首而巳吾兄雅意怜才欲为入梓嗟乎死者有知其亦可以无恨于埋没矣乎更欲得兄一言冠诸其首则斯文终当赖兄以长价也仆亦谨拜兄之赐矣约之尚有文字一卷俟更查出寄上西原乃兄物故则其遗稿未及流传人间者当益零落奈何西原集序文俟少从容须兴到乃作之今未能也世事日新江湖之忧殊不可言何日更与兄一面谈也然湛泉得此结里不失为好男子矣 　　三 　　请教之私积于隔岁会使节不在郡中我怀耿耿遂往候庄渠先生之疾不谓此翁捐馆三日矣感慨平生可胜悲怛至于殄瘁之嘑则海内志士之所同也去年失一泾野今年失一庄渠海内若而人者有几生成之难而凋谢之易若此悲哉悲哉其家以遗言见示敢奉兄览窃惟吾兄以正直自持人或以为落落而宦迹所至则西原庄渠两公独为相知两公立心操行卓然共为一世伟人其死而无后亦复相同西原之死心梧兄为之悉力经纪其后事有如骨肉是以同志中皆推吾兄之高谊今之所以处庄渠者岂异西原哉闻之其家此翁且死亦自欲以后事面托之兄然兄之心岂以其尝面托与未尝面托为异也遗言所载望吾兄为之主张其间本朋友之情行之以官府之法以为可久之计此不惟见死生之交其所以扶持善类者意亦深矣诸淂欲面请者万万不能悉 　　○与胡青厓同知 　　向承枉顾草堂极荷见教兄之莅民事也又三四月矣不知一体之爱今日真实试验处自觉何如平时意见议论试之烦琐艰难处自觉巳是实受用否古人问学只从实地着工夫不涉言说亦无玄妙不弄聪明不卑阶级苦心志劳筋骨庸言信庸行谨是真实不诳语也兄之高明愿更有以教我 　　二 　　阊门分手后归坐草堂计日以待兄之来而未得也兄言虎丘之游时时返观渗漏尤甚又云临事自觉常常有之即此数语深见吾兄用工之密至于渗漏二字则一口道破后学者公共病痛如仆尤宜深省者也虽然即此返观自觉处便是拨转机关脱凡入道之路兄更自验之返观自觉后常常意思如何能接续不断否频复敦复正在此处辨之耳兄之治孳孳职事无一点谪官之态人知之兄自知之仆不能赞也兄所谓返观自觉处亦兄自知之仆不能赞也仆之意颇以为兄于世间伎俩世间好事不免有多挂胸中处且夫渗漏多正坐兜揽多耳此昔人所以贵于绝利一原不如是则不足以收敛精神而凝聚此道也弟葢亦沉溺于彼者年来渐自知非欲痛于埽除而习气缠绕摆脱未能今复为是言以请于兄所谓病人解说病也惟兄教之嘉香拜惠常如奉明德之馨不敢不自力洗刷胸中宿秽以承雅意也 　　○荅林镇江巽峯 　　承示乞休一着夺于当道之不能相体奈何既不能自遂则势不得不且听之大抵此心有碍则进退维谷此心无碍则进退皆宜前书所说冷热自知可北则北可莆则莆可视事则视事可摄则摄亦何所固必也龙溪之说不知所指但众口雌黄何所不至且不幸处哓哓之地则易缺固其势然耳不计较毁誉堕不自考计较毁誉堕不自信此两路头从何调停谓名节者道之藩篱名节与道是一是二谓之藩篱则所藩篱者其中要是何物吾丈于此固具只眼久矣容细请教也自吾丈莅润以来江鲟莴笋楮笔不知几番拜赐矣辞之则疑于自疏不辞则饕餮已甚今复勉颜登领此后一鱼一笋不敢更烦使者尤见吾丈之知爱也 　　○荅茅知县鹿门 　　兄始至邑而巽峯公有所龃龉仆深疑于两贤之不相厄故尝恳恳以下交之说劝之巽峯而复以上交之说为吾兄言之既而同心共济欢然无间则既免于暌孤之吝而果获利元夫之吉矣不谓中路乃复猜嫌如兄所示令人太息则是既脱之弧而又张之弧也若有鬼神焉交鬬其间奈何虽然在巽峰则不免为不能容才在吾兄则不失为动心忍性之大助也自古上下相顺则为益犹少惟上下相忤则操心虑危委曲相济为益尤多此昔人以爱恶比之药石美疢而益之为卦益用凶事反胜于益之以十朋之龟也兄更参透此关则何往而非受益之地哉乞归一节虽所谓冷暖自知非人所能劝阻然愿兄更忍□其间而审处焉勿轻为去就也不能得一面谈耿耿何极 　　○与裘剡溪推官书 　　昨承示欲赐徐医扁额谨因尊命辏成两字曰占恒何如恒者人心之常理古今凡圣不减不增惟其有占不占是以有能恒不能恒之别而恒道实未尝去人也古圣贤教人虽一曲艺未尝不与心学相通人能淂此常理设使为医则必能究性命之源为巫则必能极鬼神之情状一彻万融所谓因源而得委也古如农辕重黎之徒以圣贤精微之学而为医巫师是也若使为巫医者知无恒之不可则必反而求之于心念念在有恒上着工夫则庶几性命之源鬼神之情状可得而无愧于巫医葢本欲精其艺而因以达乎其德所谓自委而泝源也如古巫咸医和之徒因巫医而知道是也圣人提醒人心只在一占字易曰君子居则观其象而玩其辞动则观其变而玩其占所谓占者岂是揲蓍布卦乃为占哉此恒心之存主处则为居此恒心之应用处则为动神明在我知几而动是无时无处不是占也不占则神明失几微昧矣是可谓之恒乎而又何医巫之可谓乎 　　○荅吕沃洲 　　居乡无朋友夹持深惧堕落得来教不觉愯然甚幸甚慰兄云暂时宁静若有端倪恍惚转移复离本体自非兄之恳心真实直从心源上着工夫不能为此言然兄自谓未淂霸柄入手者正恐其病亦坐乎此大率此学只论有欲无欲不论宁静扰动若本无欲障则顷刻之间念念迁转即是本体若欲障未尽则虽穷年默坐能使一念不起亦只是自私自利根子白沙先生尝言静中养出端倪此语湏是活看葢世人病痛多缘随波逐浪迷失真源故发此耳若识淂无欲种子则意真源波浪本来无二正不必厌此而求彼也兄云山中无静味而欲闭关独卧以待心志之定即此便有欣羡畔援在矣请兄且毋必求静味只于无静味中寻讨毋必闭关只于开门应酬时寻讨至于纷纭轇轕往来不穷之中更试观此心何如其应酬轇轕与闭关独卧时还自有二见否若有二见还是我自为障碍否其障碍还是欲根不断否兄更于此着力一番若有得与有疑幸不惜见教也苟以为多病羸弱精力不及闭关以养疾则可耳闭关以养心则不可也程子尝曰习忘以养心则可习忘以求道则甚有害其辨之精矣然养生亦只在无欲上求之故曰饮食男女圣贤自这里做工夫斯言至近而精兄有意于元气之复乎则愿兄毋忽斯言也弟亦多病羸体葢平生得效良方在此耳至于厌事之病弟亦素有之然旧未尝自以为病今幸知病矣何日得与兄共坐一室日夜相与磨勘洗濯此心临书耿耿 　　○与张本静 　　曩奉清论每服吾兄任道之勇别来又闻兄家居工夫精进殊以为慰近承来谕同志中往往梦中作醒语诚然诚然其下者假公济私其高者以意见所到为实际葢缘始初发心原不曾下真种子所以头出头没转来转去竟不出人意料臼中方且认贼作子自谓超悟诳已诳人以迷指迷道之不明不行深可太息仆亦梦中人也虽然自数年来益觉扫除私意之难益信古人备尝艰苦动心忍性知险知阻是细细磨炼细细降伏此心处方欲强勉从事铢寸积累十数年庶几少有所进不敢自负也若谓认淂本体一超直入不假阶级窃恐虽中人以上有所不能竟成一番议论一番意见而巳谢上蔡云今之学者何足道能言真如鹦鹉耳透淂名利关此是小歇脚此古人自验过不诳语也兄迩来自考处何如天理愈穷则愈见其精微之难致人欲愈克则愈见其植根之甚深彼其易之者或皆未尝寔下手用力与用力未尝恳切者也东南势利之习熏塞宇宙腥秽人心葢末世气习尽然而东南靡利之乡则为尤矣昔人所谓非百年必世不可得而变也非知命不惑不可淂而改也巳乎奈何今但于后辈中视其一二有志者稍稍语之以义利宾主之辨然亦不敢深求而过责之但令其立定趋向尽力从事于清苦淡薄使日揩月磨庶有以夺其纷华盛丽之好而巳然亦不知后竟淂力否也令兄质地近朴愧不能有以开发之且抱病亟归又不能久相与也然家庭兄弟间自有余师矣至举业一节似亦未尝苦心其间今但令其读古儒先之书反之于心稍稍窥见理路然后转向举业上去亦以速归不及竟矣诸皆负其远来歉歉秋间或得同舍弟至南都此时可得一奉教然未敢必也临书驰情 　　二 　　得来书知执事为性命心益觉真切所云好话好事只在名利关中打翻转尤切中近来学者病痛近来学者本不刻苦搜剔洗空欲障以玄悟之语文夹带之心直如空花竟成自误要之与禅家鬬机锋相似使豪杰之士又成一番涂塞此风在处有之而号为学者多处则此风尤甚惟嘿然无说坐断言语意见路头使学者有穷而反本处庶几挽归真实力行一路乃是一帖救急易方龙溪诸兄往江西僭以此意请教不知兄意云何也仆数年来终日在疾疢拂乱之域平日清虚意见到此更无逃躲处然真景相逼真机亦渐透露乃知外驰之与内主机括只在丝发间昔人所谓哑子吃苦?真是说不得耳 　　○与薛畏斋副使 　　使节归自保定常得一奉清论然方以是为请教之始至于中间委曲情切处所欲就正与鄙人膏盲痛痒处所欲求针砭者皆未之及焉以为非得更奉周旋三两日则不尽也未几而兄去蜀矣为之怅然兄向所面论诚是玄妙使恳切下工夫处或少有疏漏或自以从心所欲可不事检防此则堕茖高明人病痛窠臼去了恐不可以上达也非寔际也中庸曰极高明而道中庸是以先儒以为学莫先于义利之辨今人说义利处太粗浅与说辨义利处太容易了所以工夫不着寔吃紧自声色货利种种病根以至于有意为善皆利也自辞受取予之节以至于行一不义杀一不辜而得天下勿为皆义也然人此心至神本无染着惟对境处斩截洁静不使一毫牵扯与一毫潜伏则本体流行乃是合下了当弟愿以此终身而从事焉兄得无以为固滞之见乎 　　○荅洪方洲主事 　　别久殊劳我思近朱刑部过草堂颇能道吾兄起居为慰曩承手教诸凡所处事体比旧俱觉稳当是以更不必细为条荅而乡居倨处使者亦遂不至以是不及复书多罪兄言以前行事俱失于宽则仆前已略言之矣大率有意于为宽与有意于为严皆是中间有病根在昔虞廷之论既云罔咈百姓以从巳之欲而又云罔违道以千百姓之誉此隐微之间不可不深察也减免一节仆不能知其中事体如何大率吾兄清德则既自信而人亦信之矣其有未然则一番击撞是一番工夫若觉因此稍有摇动则平生为善之志犹是从世界上转移而未可以言真心为善者也然虽不因此稍有摇动而反身修德自惧自省则又益精以密是物议之兴其为吾进德之助多矣且夫豪杰之士出头干事矫众特立则易以招尤惟闭关括囊则可以无咎誉然君子不辞自立于多凶多惧之地者将以自验也仆辈幸在闲田地然悠悠过日德不加修未必不由乎此吾兄何以教之 　　○与蔡白石郎中 【 汝□字子木】 　　往年辱兄知爱谓可与共进于文艺之门今忽忽齿发渐衰兀然成一秃翁向来伎俩剥落且尽虽诵人诗句亦如罗剎国人骤闻中华语音骇不省其何说况能自有所著以自见于世也朋友间往往言及兄之垂意于仆岂特以故人之故耶抑亦谓其可与进于文艺之门耶岂知仆之衰飒剥落一至此哉虽然以兄爱我之意其知我之衰飒剥落一至此也岂不为仆惜之以仆之爱兄之意亦窃谓兄以聪眀绝世之资而消磨剥裂于风云月露虫鱼草木之间以景差唐勒曹植萧统为圣人而为其媭氷此其轻重岂特隋侯之珠弹雀而巳亦可惜也曩与兄相聚时兄年最少而仆亦壮年今壮者衰则少者亦壮矣由壮入衰能几何时四十无闻则仆既自蹈之矣自惜之矣倘兄以为宇宙内事与吾分内事尽于风云月露草木虫鱼之间则足矣不然则亦不可以不深思君子进德修业欲及时也兄苟不以仆言为戆继此尚有所不然且闭口耳辱爱多谈亮之 　　二 　　景承荅教深慰素怀且自笑仆之所知于兄者浅也仆尝谓学者非无痛痒之为贵而以真知痛痒为先知痛则不能不护而药之知痒则不能不爬而搔之今之学者病在徧身麻木全然不痛不痒所以更不得力然知痛痒若不是真知其更不可忍处亦是不知痛痒纵使爬搔护药亦悠悠不淂力也来书云词章为聪明之害又云于苫土中觉得曩时醉梦流浪此是吾兄一口说着平生痛痒一些不自瞒一些不瞒人即此一些不自瞒不瞒人处何等光明何等直截便是超凡入道真根子也虽然昔人所谓旧习如落叶既扫复积兄试观之既觉得曩时醉梦流浪之后四五年来种种世味种种酬应种种思虑能尽不醉梦不流否抑时有醉梦流浪处淂否醉梦流浪处当时便能觉得既觉得便能拨转淂否抑亦有恍惚不便觉得牵掣不便拨转淂否即如把笔作诗时自觉淡然一无喜心否既有喜心其于好丑赞毁种种胜心能不藂然而动否觉有动处便能销化否抑亦有牵掣不便销化否其不把笔为诗时喜心胜心能不潜伏否不止作诗一节凡一切外驰习心能销化否不潜伏否细细照察细细洗涤一些不得瞒过一些不得放过乃是真知痛痒既真知痛痒即境界不论静闹工夫不论顿渐静闹一境界也顿渐一工夫也兄以避北而就南舍顿而即渐为说夫闹处不得力即静处未可谓之得力不究竟所谓顿亦安有所谓渐乎收摄精神并归一路渐即是顿即此一路接续不断顿即是渐非二致也然吾兄讨方便处用力亦未尝不是也既真用力则静闹顿渐不患其不一矣来书所病世之君子以圣学之名袭江左之寔是非顿之为患也正坐自瞒过自放过麻木不识痛痒耳弟之不肖年来痛痒颇渐自知追寻病艮大率苦血气之为累升气熏成习气不能自脱诗文之障亦时尚往来胸中第争分数重轻而巳此不能以欺兄者自顾齿发渐衰痛痒心切既稍有知不敢不极力爬搔护药使此生□为麻痹人也来书提出小心两字诚是学者对病灵药但如前所说细细照察细细洗涤使一些私见习气不留下种子在心里便是小心矣小心非矜持把捉之谓也若以谓矜持把捉则便与鸢飞鱼跃意思相妨矣江左诸人任情恣肆不顾名检谓之脱洒圣贤胸中一物不碍亦是脱洒在辨之而巳兄以为脱洒与小心相妨耶惟小心而后能洞见天理流行之寔惟洞见天理流行之寔而后能脱洒非二致也弟之不肖正程子所谓堕在沉滞执泥抗里者自愧脱洒之未能也惟兄教之仆之所请教于兄大要只是一言愿兄时时无忘苦土中所见如何如何 　　○荅皇甫百泉郎中 　　前得方山书知与兄日相切磨必有多妙论恨不能往参其间而与闻之也仆之不获奉教于兄而索居也其亦久矣仆之懒病而废学也其亦久矣艺苑之门久巳扫迹虽或意到处作一两诗及世缘不得巳作一两篇应酬文字率鄙陋无一足观者其为诗也率意信口不调不格大率似以寒山击壤为宗而欲摹効之而又不能摹効之然者其于文也大率所谓宋头巾气习求一秦字汉语了不可得凡此皆不为好古之士所喜而亦自笑其迂拙而无成也追思向日请教于兄诗必唐文必秦与汉云云者则已茫然如隔世事亦自不省其为何语矣所以久而不敢请教于兄者正以村俗匠人不敢呈技于轮扁之前也今既与兄开口说破容缮写一两篇奉以为笑耳蔡白石今之名家也仆向来颇不谓然近得其诗读之则巳洗尽铅革独存本质幽玄雅淡一变而得古作者之精仆虽非知音亦三叹不能自已窃谓此兄当与吾兄并驱辞场矣虽然以兄之高明磊落若以一生之精力尽之于此即尽淂古人之精微犹或不免乎以珠弹雀之谕向曾寓一书于蔡兄不知蔡兄曾与兄泛论及之否又不知方山之所谓与兄日相切磨者抑亦止于艺文之间而巳也抑亦不止于艺文之间而已也更愿闻之来教道未就损学不加益之说虽兄之谦亦足以知兄之苦心也学之不加益也正坐不能损耳更愿闻所以损之之说也南沙兄被劾令人益有感于行路之难此兄在内在外皆不见容若此其自为计独欠拂衣一往耳俟此兄反常时欲以此相劝不知能自决乎否也