道园学古录 - 第 31 页/共 39 页
春秋胡氏传纂疏序
昔之传春秋者有五家而邹夹先亡学春秋者据左氏以记事以观圣笔之所断而或议其浮华与经意逺者多矣是以公谷据经以立义専门之家是以尚焉唐啖赵师友之间始知求圣人之意于圣人手笔之书宋之大儒以为可与三传兼治者明其能専求于经也然传亡存者惟纂例等书意其传之所发明无出于所存之书者清江刘氏权衡三传得之为多而其所为传用意奥深非博洽于典礼旧文者不足以尽明之是以知者鲜矣葢尝窃求于先儒之言以为直书其事而其义自见斯言也学春秋者始有以求圣人之意而无傅防纠纒之失矣程叔子所谓时措之宜为难知者始可以求其端焉胡文定公之学实本于程氏然其生也当宋人南渡之时奸佞用事大义不立苟存偏安智勇扼腕内修之末备外攘之无策君臣父子之间君子思有以正其本焉胡氏作传之意大抵本法于此盖其学问之有源是以义理贯串而辞防无不通类例无不合想其发愤忘食知天下之事必可以有为圣人之道必可以有立上以感发人君天职之所当行下以啓天下人心之所乆蔽区区之志庻几夫子处定哀之间者乎东南之人頼有此书虽不能尽如其志诵其言而凛然犹百十年至其国亡志士仁人之可书未必不出于此也然其为学博极羣书文义之所引不察者多矣国家设进士科以取人治春秋者三传之外独以胡氏为説岂非以三纲九法赫然具见于其书者乎而治举子业者掇拾绪余以应有司之格既无以得据事直书之防又无以得命徳讨罪之严无以答圣朝取士明经之意新安汪克寛徳辅以是经举于浙省其归飬也能以胡氏之说考其援引之所自出原类例之始发而尽究其终谓之胡氏传纂防其同郡同氏前进士泽民叔志父详叙之夫读一家之书则必尽一家之意所以为善学也推传以达乎经因贤者之言以尽圣人之志则吾于徳辅犹有望也至正改元辛巳七月一日雍虞集叙
郑氏毛诗序
圣门之教人盖以诗为学矣孔子説烝民之诗曰为此诗者其知道乎故有物必有则民之秉彛也故好是懿徳战战兢兢如临深渊如履薄氷曽子之所以终身也鸢飞戾天鱼跃于渊子思子之所以明道体也不以文害辞不以辞害志以意逆志是为得之孟子之所以説诗也是以程子之于诗也尝防掇一两字而诵之使人自解又曰今之学者未见意趣必不乐学欲以三百篇教之歌舞恐未易晓欲别作诗令朝夕歌之似当有助其意一也圣贤之于诗将以变化其气质涵飬其徳性优游厌饫咏叹淫泆使有得焉则所谓温柔敦厚之教习与性成庻几学诗之道也汉儒有保存遗经之功而亦不无専门训诂之失儒先君子知岂不足以知之而罕见于言者岂非有得于此则彼穿凿纒绕之説自有所不得行乎诸经皆然盖不止于诗也齐鲁韩诗不传而毛氏独存言诗之家千数百年守此而已至宋欧阳子疑诗序之非而着本义苏栾城亦疑而去之不免犹存其首句譬诸山下之泉其初出也壅塞底滞而端亦微见矣渐而清通沛如江河后因于先而廓之而水之源流达矣亦有其时也至于朱子诗传之出然后悉屏去大小序别为一编存而不废以待攷辨即经以求其故自为之説而天下学者从之国家定以为是然后其説与圣贤之言诗者合而学者有所用功矣集之防也尝从诗师得郑氏经説以为大序不出于子夏小序不出于毛公盖卫宏所为而康成之为説如此心窃异之欲求其全书不可得中嵗备员劝诵有阿勒呼叔仲自守泉南入朝为同官始得其録本而读之见其説风雅颂之分盖本诸音节之异于比兴赋也训诂多不得兴之説而为序者掇拾傅会以愚惑乎后之人鸟兽草木之名天文地理之説或疎或谬非一端也剖析训诂之旧痛快决裂无复余蕴向之所谓纒绕穿凿者幸一快焉恨未乆散去而不得终卷也盖窃感夫郑氏去朱子之乡若是其近以年计之不甚相逺门人学者里闬交错而不能通见于一时何哉虽各自为説而多同者岂非闽多贤人学者老于山林尝有其説未达于外而两家各有所采乎将二氏之卓识皆有以度越前人不待于相谋而有合乎世逺地广未之有攷也西夏斡公克庄常以礼经举进士如左榜汉生者考宫见其博赡疑不敢取而朝廷知其为明经之士其佥宪淮西也以项氏易玩辞足补程朱之遗谂于集也序其説而刻之自南行台而贰闽宪也以为闽在山海之间岂无名家旧学谘询之暇思有以表章之予因及郑氏之诗即使録以来示且曰果可传也畧为我叙之故着其説如此又曰求诸郑氏之子孙夹漈之手笔犹有书五十余种故御史中丞马公伯庸延祐末奉防阅海货于泉南观于郑氏得十数种以去将刻而传之马公歴清要出入台省席不暇暖未及如其志而殁泰定中故太史齐公履谦奉使宣抚治闽亦取十余种将刻而传之太史还朝不一二年而殁亦不克如其志二家皆有子弟安知无能承其先志者乎吾闻闽人刻书摹印成市成邑散布中外极乎四海其间亦有谬妄未经论定在所当禁者观风使者得以正之而移其工力于博洽有用之説则在于今日矣至正元年辛巳十有一月十日雍虞集序
飞龙亭诗集序
古之言诗者自其民庻深感于先王之泽而有所发焉则谓之风其公卿大夫朝廷宗庙賔客军族学校稼穯田猎宴享更唱迭和以鸣太平之盛者则谓之雅飞龙之亭我文宗皇帝昔游之地也臣民咏歌何有间乎然而中外大小之臣因登覧斯亭而有赋者在是四方游士与凡民俊秀之览观而有赋者亦在乎是大元兴万寿宫住持勅赐虚白先生陈寳琳既以防意作新斯亭又取其风雅徧刻于亭下所以击千载之思者不在斯乎传曰言之无文行而不逺诗者文之最深而风雅者又诗之盛者也文皇帝成功盛徳如天地之大日月之明若其治化之精微思虑之熈广盖不胜纪焉然而书诸简册者閟不如见于咏歌者之悠长告于神明者严不如播诸臣民者之周浃然则所谓飞龙亭诗集者山林畎畆之士不忘其君于无穷者其在斯乎次第成编而虞集为之序
曹文贞公文集序
我国家龙兴朔方金源氏将就亡絶干戈蠭起生民涂炭中州豪杰起于齐鲁燕赵之间据要害以御侮立保障以生聚以北向于王师方是时士大夫各趋所依以自存若夫礼乐之器文艺之学人才所归未有过于东鲁者矣世祖皇帝建元启祚政事文学之科彬彬然为朝廷出者东鲁之人居多焉典诰之施于朝廷文檄之行乎军旅故实之讲乎郊庙赫然有耀于邦家至元大徳之间布在台阁发言盈朝所谓如圭如璋令闻令望而颙颙卬卬者焉集束书游京师犹或望前辈之一二而三四十年以来求文献于当时邈乎逺哉有不获见者矣其所存者其为文章言语之可见者乎故鲁郡曹文贞公起于汉泉受业于野斋李公受知于信斋马公起自儒官宦游东南敭厯台省声誉籍甚每其来至京师集尝得与清河元公复初汶上曹公子贞诸人有往来之好焉未尝不叹其意气之宏达议论之慷慨而文物之雍容也当文宗起故老于休致之余托文儒以风纪之重集时执笔史馆而叹慕焉归田以来嵗月逾迈乃从其子南行台照磨复亨得中台所命刻文贞诸诗以见示俾识其言焉读其墓碑諡议慨然千古之隔观乎张欧苏之序言又感乎一代之盛衰退不敏其何能賛一辞于其间哉虽然穷乡陋邦之逺闻天下之伟人而莫之及也独得其咏歌之绪余以观其性情之所在观其歴之所至而知其行事之所着传曰诵其诗读其书不知其人可乎后之君子将有徴于圣朝文章人物之故其必于此而取之也夫
杨叔能诗序
人之生也以其父母妻子所仰之身以治乎居处饮食之具外有姻戚州闾之好上有公上贡赋之供固其常也然而气之所禀也有盈歉时之所遇也有治否而得防利害休戚吉凶有顿不相似者焉于是处顺者则流连光景而不知返不幸而有所婴拂饥寒之廹忧患之感死防疾威之至则嗟痛号呼随其意之所存言之所发盖有不能自揜者矣是故有知其然而思去之者则必至于外其身以遗世不与物接求生息于彛伦之外庻几以无累焉然其为道则亦人之所难者矣葢必若圣贤之教有以知其大本之所自出而修其所当为也事变之来视乎义命而安之则忧患利泽举无足以动其心则其为言也舒迟而澹泊闇然而成章是以君子贵之予行四方求之而未之见也又求夫今昔之人有词章之传而合乎此者必取而讽之以寄予意焉然而亦鲜矣临川危太朴与其友豫章杨显民以其族叔父叔能所为诗一编以示予观其所游不过州郡数百里之间观其所慕则千古髙尚之士澹然有余而不堕于空寂悠然自适而无或出于伤怛乃若蝉蜕污浊与世畧不相干而时和气清即凡见闻而自足几乎古人君子之遗意也哉吾尝以此求诸昔人之作得四家焉则陶处士王右丞韦苏州柳子厚其人也苏州学诗于憔悴之余子厚精思于窜谪之乆然后世虑销歇得发其过人之才髙世之趣于寛闲寂寞之地盖有惩创困絶而后至于斯也右丞冲澹何愧于昔人然而一旦患难之来遽失所守是有余于闲逸不足于事变良可叹也必也大义所存立志不贰乃若所遇安乎其天若陶处士者其知道之言乎虽然言不可以伪发人不可以徒欺千载之下简翰之存茍有一人讽咏于一日之间则安所逃乎是故君子尚论其本也今有读叔能之诗者譬诸饫刍豢之昏病夏畦之苦而得一勺之清泉甘露岂不悦乎夫泉之所自出露之所由降尚善求之哉
送危太朴序
临川危太朴释书山房将有观乎江海之上虞集酌酒送之而为之言曰夫士者有一乡之士有一国之士有天下之士一乡之士乡之人有不得而见之者矣况一国之士乎一国之士一国之人有不得以见之者矣况天下之士乎环百井之里以为乡乡之人多矣列千里之封以为国一国之境广矣合万邦之土以为天下天下之体大矣而士也以一乡以一国以天下名其何以知之乎邵子曰有百人之人有千人之人有万人之人非其等乎噫何其不常见也彼所谓天下之士必有所居之国矣一国之士必有所居之乡矣以天下之士一国之士而处乎一乡焉吾不待去亲戚逺坟墓而得见之不亦幸乎去临川五百里而近有一人焉清文厉行立志自信曰范君徳机者太朴既得而从之至临川二百里而逺又有一人焉经明道立为人师表曰子吴子者太朴又得而师之矣是岂非天下之士一国之士之在夫一乡者乎而二子者殁世矣冝乎吾子之徬徨适逺而有所求也吾闻诸孟子曰一乡之善士斯友一乡之善士一国之善士斯友一国之善士天下之善士斯友天下之善士矣吾子其行矣登东山则见鲁矣登太山则见天下矣吾子得一乡之善士而友之则吾子亦一乡之善士矣得一国之善士而友之则吾子亦一国之善士矣得天下之善士而友之则吾子亦天下之善士矣茍得天下之善士吾请从太朴而为之执御焉虽然子亦欲子之善与孟子之言又有之矣盖曰以友天下之善士为未足又尚论古之人颂其诗读其书不知其人可乎是固求至善之道也柰老且病不足以有所适徒将颂诗读书思古人之微以迟子之还可乎
葛生新采蜀诗序
吾闻庐陵之文溪生息繁伙其俗好远逰不间于稚壮强艾也特其志尚之不齐则执业有悬絶者矣葛生存吾独曰今天下车书之同往昔莫及吾将歴观都邑山川之胜人物文章之美使东西南北之人得以周悉而互见焉且夫风物之得以宣通咏歌之易以传习则莫盛于诗縁古者采诗之说而索求焉乃沿豫章泛彭蠡上九江浮游湘汉之波遂遡三峡至于蜀都而止焉名卿大夫文雅之士居数年得诗六百余篇归庐陵将刻而传之吾乡之人知予以老病归田寓耒耜于江上托生相问劳而保宁贤帅大夫鹤野萧侯存道又手为书使予序夫六百篇者予不敢辞也而生抱数钜帙欲予有所去取其间则仆不敢也生往反万里而得之且诸君之属生厚矣何敢有所择乎集之去乡乆矣亲戚故人之别逺者二十余年近者亦五六年一旦因生尽得其词章而讽诵之以诧其门人子弟唯恐不足岂肯抵玉于昆冈弃珠于合浦者乎生宜无惮于烦也乌乎吾蜀文学之盛自先汉至于唐宋备载简册家传人诵不可冺灭宋南渡以来蜀在斗絶一隅之地然而文武忠孝之君子冠盖相望礼乐文物之懿徳行学问之成立功立言卓荦亨畅下至才艺器物之类其见诸文辞者亦沛然非它州之所能及矣防乱以还废轶殆尽集虽尝从父师闻一二于千百盖亦以微矣微而后着当在斯时其有以鸣乎国家之盛大者乎生之所采识者有以见其端矣生其亟成书以西报诸君子乎仆在禁林时尝与蜀学者史君秉文言将谋筑于沧江故居之上字之曰归与天幸不违斯意固将与其故人父兄昆弟取坐之编而弦歌于其堂也乎生年甚冨天下之都防若吾蜀者何啻八九而两京又在其上焉生亟成其志勿怠且必有遇合者矣
甘天民诗序
岷山导江合众小流千源万其水盛矣见束于三峡出夷陵而后得衍曼徐行滔滔汨汨至于海而后止盖自夷陵而始得志焉今夫才智之士怀抱利器鬰鬰不见于用一日如水之出夷陵岂无其时哉豫章甘天民雄于文盛于气中年仅得为夷陵学正人或病其地幽僻而天民怡然就官书满而后去是夷陵者不特水之隘至此而伸安知天民不如水之自夷陵而遂伸乎长风扬澜一日千里吾知天民之利涉大川也故为作送行诗序昔欧阳子小绌于夷陵而大名在天下后世亦余言之一验也郡从事有李道济者尝与余同在秘阁试以此语讯之
临川黄氏复姓谱序
临川黄大明以其髙祖冒游氏而不能自归也始复为黄氏尝无子以其弟为子后知其不可也仍其弟之次更以弟之子为子而心始安焉自着谱以传诸子孙而示信于人夫三年无改于父之道可以为孝自髙祖至于大明之身其为三年也多矣父子兄弟之间心有所未安必求其安而后已大明其知礼也哉夫异姓不可以为后弟不可以为子天理民彛固当然也是以昔者别氏于其族者有之蒙他人之氏者无也有国者兄殁而弟及有臣子之道焉直以弟为子者无也而后世有是者其始盖出于率情狥利而天下之争端起矣故君子慎之而小人弗之察也是故为政者因世之有是事也则为之条制而防闲之卒亦莫之止也若大明者知礼之所不可心之所未安而能自返焉不亦君子之道乎
送饶则明序
吾闻则明之曾大父神童君防頴异有大名稍长与主一张先生洽为友壻于丰城范氏明春秋之学未及显而殁及则明之父好史学家藏书万卷内附初散轶无存者乃尽力购求一二十年之间史官之书行于世者掇拾畧备为阁以庋之手疏其目以见得书之难则明承世业接见闻于父兄材可以适当世之用故翰林学士临川吴公曰吾郡世为儒者有娄氏饶氏皆有邹鲁之质行学术雅正守醇谨而不变然未甚显于世近年娄氏稍有仕进者而饶氏犹迟之其在则明可以仕矣今则明除韶州儒学正将之官吴公之言验而不及见之矣乃求赠言于予噫昔者夫子尝使漆雕开仕矣使之仕必可仕者也吴公许则明以可仕其必有所试哉夫春秋道名分实尽性之书也分之上下弗辨则民志不定乱之所由生也必君君臣臣父父子子夫夫妇妇之分立则王道行矣此教之大者也夫古今治乱之迹不攷则无以极事理之变通又史学之不可不讲也则明持其家学而佐其长以为教焉信乎其可仕矣穷乡下邑无良师畏友以相发明君子忧之而为之计则明所持以往者如此尚何疑哉昔唐相国曲江公实生是邦人材之出初无方所则明毋忽而薄之也今曲江宰长沙赵君故信国诸孙于予有世契试出此而共详之
道园学古録卷三十一
钦定四库全书
道园学古録卷三十二
元 虞集 撰
序
送太平文学黄敬则之官序
至元甲申之嵗集从先人始来侨临川之崇仁时内附未乆淄莱李忠愍公方领其军定江右镇豫章鹿泉贾公以文臣为使奉诏分阃绥抚其士民思有以畏服众志而安定之起文雅通练之士知名一时者以慰民望故宋进士之在崇仁者犹十数人衣冠甚伟独宗正寺簿思梅黄公为诸公一起为之賔客气象论议多所感发既而河东刘公伯宣来为按察使与其同列具书币遣使者礼延公于洪学亲听其讲说焉刘公则许文正公髙第弟子经学节行方正严重其为此举也风厉激昻四方耸然嵗丙戌寺簿公殁忠愍元子龙川公以世家仍镇其部厯阶省府贾公刘公子弟之往来于洪者皆以其先志求寺簿之子浮山君开馆塾而礼貌之中山赵公朴隠持节再至与君处无一日之舍而李氏之子孙至再世皆称门生弟子君之生平客授之日多于居家矣龙川以平章留枢筦尝与翰林集贤荐君而仅一拜文学之命而君不屑也使其子仕为学官则敬则也敬则自浮梁改迁太平需次者五六年恬然以居略无躁急之意是以学者称焉仍改至元之五年孟夏之吉敬则来告曰有人自太平来趣治其学事求一言之赠焉集为席与坐而告之曰世祖皇帝以天兵临鄂渚之嵗嵗在已未我先尚书解组永州道过崇仁为姻戚少留始识寺簿公寺簿公登进士第时实寓我尚书临安之别第而我先参政少寺簿公十嵗甲申之来得相从者三稔焉我先人涪湛田野箪瓢屡空不计闻达浮山君友道崇笃每为诸侯大夫称诵之赵国董忠宣公之延敬先人则君与清河元文敏公实啓之也及忠宣还朝先人即归田舍浮山君亦渐倦防相处东西家讲学脩行无食顷不相求始终无间言人以为有古君子之风矣延祐已未先人即世浮山君年已六十视集少有十三年待之若稚弟焉及集再召还朝而君没矣既老而归君已不可复见赖敬则之家居也时有过从之乐今出而服官政集得无言乎集尝闻诸郷之遗老云敬则曾大父梅窻先生方盛年富文史教授近郊之巨室中夜有求见鲁男子者先生絶袖抉闗而走失道堕巨浸中衣絓水栁而止闻有人声相呼者云此人有子登科谨防之旦乃得解而归家人怪问之不答也而馆人或叹其事而泄之后三年丙申而寺簿公生造物之报卓行君子昭昭如此可不惧乎可不敬乎今内附且七十年寺簿公之名徳雅望浮山君之清才懿学再世积累溉被其子孙充硕盛大方殷而未央也可不知所自乎夫善必积而后成非必一事而可责报于天也然而一念之烈其发之不可遏若是此孟氏之论学所贵乎扩而充之者也吾敬则横经于其堂以其祖父之所教而教人者余岂足以尽知之至于善端之发确持而不变勇行而不绌者尚有以广君子之泽哉子行矣余待子于蓬荜之下三年而归有以为告焉采石之上有我先忠肃公遗庙在故人覃怀薛公超我守郡时为起断碑于草莽而植之谊不可忘也集过祠下又已六七年子弟之至者亦一二年矣敬则经行幸为集省其庭柏阶草焉
国朝风雅序
夫欲观于国家声文之盛莫善于诗矣类而求焉是为得之昔者延陵季子见诗与乐于中国心防意识如身在其时而亲见其人盖以此耳梁昭明着文选其诗不必出于一时之作一人之手徒以文辞之善惟意所取而已然数百年间篇籍散轶幸有此可观焉而衰陋之习或取此以为学则已微矣河汾君子有意于续经汉魏之诗殆必有取然而其书不传盖非偶然也盖尝闻之诗三百一言以蔽之曰思无邪又曰王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作邵子亦曰自从删后更无诗葢知圣人之意尔昔者盛时学道之君子徳业盛大发为言诗光着深逺其小人防被徳泽风行草偃变化融液莫或间焉此所以一言以蔽之曰思无邪也此所以王者之迹熄而后诗亡也此所以删后之无诗也国朝之初故金进士太原元好问着中州集于野史之亭葢伤夫百十年间中州板荡人物凋谢文章不槩见于世姑因録诗传其人之梗槩君子固有深闵其心矣我国家奄有万方三光五岳之气全淳古醇厚之风立异人间出文物粲然虽古昔何以加焉是以好事君子多所采拾于文章以为一代之伟观者矣然而山林之士或不足以尽见之百年以来诗文之辑録葢多有之然虽多不足以尽其文或约而不足以尽其意亦其势然也监察御史前进士燕人宋褧显夫在史馆多暇其所防稡开国以来辞章之善多至数十大编自草野之所传诵亦皆载焉庶几可以为博而传写之难四方又有不得尽见之病矣建阳蒋易师文着国朝文雅三十卷而以保定刘静脩先生为之首许文正公继之终之以杂编三卷庶乎其有意焉嗟夫若刘先生之髙识卓行诚为中州诸君子之冠而许公佐世祖成治道儒者之功其可诬哉若师文者其可以与言诗也夫十卷以上诸贤皆已去世而全集尚有可攷载如临川吴先生之经学具有成书其见于诗者太山一毫芒也穷卿晚进尚繇是而推求之乎十一卷以下诸君子布在中外夫君子之为学茍不肯自止则进徳何可量哉切以为未可讵止于斯也至于仆也蚤持不足之资以应世用老而归休退而求其在已者尚慊然其未能也片言只辞何足以厠于诸贤之间哉亟除而去之则区区之幸也至元己夘七月三日雍虞集书
送墨庄刘叔熙逺防序
元统甲戌予自史馆归侨临川从清江墨庄刘氏贤子孙之分居金谿者得见其先世遗墨遗事与群贤交防之翰墨葢三叹其文献之懿乆逺而能使人不忘也其后叔熙氏嵗登华盖山必及于门予尝与叔熙论其家书因及静春戒子通録实有助于名教恨其书不大传叔熙曰诺有家藏旧本当刻而传之一年而书成宗族郷党受而读之逺近学者愿得之台省有知其书不逺千里使人求之信乎锡类之不匮也叔熈又谓予言族人诸兄昆弟愿合其财力先取公是公非两先生之文而刻之而公非集颇有遗脱将访而足成之故缓他日叔熈又及予门以自清江至金谿族谱及侍读以来所与欧阳公王荆公眉山苏公昆弟南丰曽子固诸家之书与刘氏相闗者及幷静春与诸子所往复备録为凡三巨编受言诵之慨思古人之不可复见也予早辞亲防京师馆授以为业每惧夫于道未有闻也至于古今记载名物制度之类又皆空疎不足以酬应观于昔者斯文之盛有欧王苏曾度越前代而侍读公兄弟父子博学洽闻森然叅着于其间声望略等何其盛哉故予每执笔茫然博雅之士未尝不叹自刘氏于二百年之上也往者承乏事文宗皇帝于延阁清燕之暇曲赐延对访问故实著述文字几无虚日于是时也则前日所愧于是益深承诏读进士对防于殿庐得刘粹刘闻闻庭诸君之文而奏之后知其赐官庐陵临江因告以其说而嘱之曰刘氏之书惟春秋意林及三传权衡刻本在学官而所着传尚阙其他成书者犹十七八种惟西汉书注或附见于本书七经小传学者或传写读之其余盖罕传焉而静春氏等诸著述未暇数也宜访而广之二年前闻庭刻小传于临州粹忠刻弟子记于旌徳皆摹寄以属餍予之嗜焉因以其贰与叔熙叔熙归读而告曰与家藏本无异也故家子孙若叔熙氏之拳拳于先世草茅俗陋其可以小媿乎哉世祖皇帝时既取江南大臣有奏言国可灭其史不可灭上甚善之命史官修辽宋金史时未遑也至仁宗时屡尝以为言是时予方在奉常尝因会议廷中而言诸朝曰三史文书阙畧辽金为甚故老且尽后之贤者见闻亦且不及不于今时为之恐无以称上意典领大官是其言而亦有所未建也天厯至顺之间屡诏史馆趣为之而予别领书局未奏故未及承命间与同列议三史之不得成葢互以分合论正统莫克有定今当三家各为书各尽其言而覈实之使其事不废可也乃若议论则以俟来者诸公颇以为然然每思史事之重非有欧公之才识而又得刘公之博洽以资之葢未易能有成也予闻前軰言渡江后眉山李公仁父就蜀置局着宋通鉴长编而北兵卒至尽亡其书走至东南多追忆以成书凡数百卷是可以追及刘氏者欤宋晚礼部尚书王公伯原最彊记而我从大父秘监公与之齐名予不及见王公秘监公蒙世祖特起之任以舆地之事今其书在秘省予幼时得豫章布衣孙某吾每得书览记之不忘又能参错攷定是非每有问必举之终其篇蜀人范大冶亦善记尝言幼在蜀从予先世得尽见六经纬时为予读一篇予时尚小不能通其说时范已七十余矣其后同朝友侍讲四明袁公伯长葢学于王氏得其记言之要而泰定执政东平王公继学见书辄记无复再览领政事省朝省吏牍过目无所遗皆异材也然今惟王公在耳此予之所亲见者也朝廷必欲成一代之言不有如此数君子者其克有济乎戊寅春叔熙来告别云将防观乎燕赵齐鲁晋宋之郊予曰善哉子之逰乎慎毋茍然也观夫山川之形胜对域之离合考古人之遗迹风气之变通习俗之升降文史之遗阙皆子家学之能事也以子之清通明敏因以肆其问学而资其见闻今圣明在上必有述作之事如圭如璋令闻令望济济之多讵可遗吾叔熙者乎
送李仲永防孔林序
章甫逢掖之士视鲁孔林如支庻流裔观于父母宗子之家孰不以为归往瞻仰之地乎国家混一以来有欲观夫徂徕之松新甫之栢瞻山之云泳沂上之风者川有舟航陆有车马不待赢粮计日而可至视前代分裂隔乱之世欲往而不可得则其防其不快哉然以布衣陋巷穷居终日坐诵书史安于闾里之近无其志者有之矣桑弧蓬矢有四方之志而力不足以充之者有之矣有其志有其力或仰事俯育供给公上之类又足以累之无其时者有之矣予年垂七十数经济泗之间每以王事有程不获伸阙里之敬归老临川自意无复是行李逺仲永视予年仅将半之有其志有其财有其时欲为孔林之行其行矣哉毋因循毋简慢毋退志为它日有予之悔者也呜呼昔杨中立先生自程门归叔子叹曰吾道南矣既而宋失中原而南渡然道统之传自杨氏为豫章罗氏延平李氏乃得朱子其传诸胡氏者得张宣公是诸君子之学宛有端绪身不必亲观乎灵光之遗而亲聆乎金丝之音也其望圣人于千载之上若亲炙之不可诬也然则学者之求乎圣贤固有在此而不在彼者乎仲永之先侍郎公实为朱张二子所称道议论名节见诸文章仲永尚论先世其亦有所闻也乎然则仲永归而求诸者既如此今往而游观之者又如彼予安得不快其防乎
易南甫诗序
诗三百篇之后楚辞出焉西都之言赋者盛矣自魏以降作者代出制作之体愈变而愈新因唐之诗赋有声律对偶之巧推其前而别之曰古赋古赋诗有乐歌可以被之乐府其后也转为新声豪于才者放为歌行之肆长于情者变为伤淫之极则又推其前者而别之日古乐府时非一时人非一人古近之体不一今欲以一人之手成一编之文合备诸体而皆合作各臻其妙不亦难乎髙安易君南甫示予以赋若诗一编尽具诗赋诸体不蹈流俗有为而作辞不茍造葢闻南甫之居则康乐之故地谢公之所封而尝防者也林泉之日长山水之兴足有得于昔人之流风余韵是以能然也哉今夫江河之行湖海之浸或为惊涛巨浪之壮或为平波漫流之闲一洼之盈一曲之胜其所寓不相似而各有可观者焉以水之同出一源故也善赋之君子又以其非常之才有余之兴随所遇而有作焉何患乎众体之不皆妙也固哉予昔之言诗乎苏子由言其兄子瞻平生无嗜好以图史为苑囿文章为鼓吹老亦弃去顾独好为诗耳嗟夫予岂敢拟于古之人哉防有耳目之疾有园囿而无所游观有鼓吹而不能以自乐而心思凋耗亦不复能诗徒使弟子诵昔贤今人之诗以自娱焉南甫之所以恵我者多矣然南甫之意岂徒然哉予之少也亦尝执笔而学焉闻诸同志曰性其完也情其通也学其资也才其能也气其充也识其决也则将与造物者同为变化不测于无穷焉诗赋云乎哉斯言也南甫以为有可采乎
临川晏氏家谱序
临川逍遥峯福胜院主僧师吉以所脩晏元献公家谱相示深叹其以为委身于释氏而不忍忘先世之疏阔因其族兄某得其谱系而叙録焉按其谱自师吉上距于元献八世距尚书公六世葢元献公九子尚书则第八子之子尚书六十三而殁而尚书之子生三嵗而孤是以师吉之系厯三百年而才八世云尔宋之南渡秦桧专政误国胡公邦衡慷慨一疏当时伟之至今读者犹愤发有生气岂知尚书之疏尤深切着明忧思治法无不毕备世臣之言固当然乎而学者鲜得见之然国史有尚书之传今又幸于私记叙谱而见之也君子之言其不可泯也如此乎余昔待罪国史尝以职事求于先宋之故家遗记得燕山窦公俨贾公昌朝之后人皆为贵官于国朝传系可徴而谱牃遗逸矣最后得阆中陈丞相尧咨兄弟诸孙之留居郑州者子孙之分居东平曰某为御史来求先茔碑而得其谱之略故宋盛时若吕申公韩魏公富郑公曾鲁公司马温公桐木韩家子孙南渡后仕宦功业犹可攷见内附以来邈乎无所闻于四方闻曾氏有子孙在泉南数十年前北方曾氏有仕于南台者至泉南以世嗣求拜其家庙者庆厯从官莆田陈氏之裔孙旅为余云而今亦不可攷之矣及余归侨临川郡之大族乐侍郎史后人尚多而未尝见其谱王荆公子孙四十年前在金陵尝见一二人今祠下亦有一二人耳而晏氏之子孙莫盛于尚书八世之后乃有去为释氏若师吉者凛然思其宗家缉累其家世行事嵗月如此贤者之传固当有见于后世矣又闻王岐公子孙有官抚州而留居者其孙卒于外孙李氏家又得桐木韩氏之谱于其诸孙之留居临川者南涧公为之序者也故家之子孙数世之后虽隆替不可知余于晏氏之谱有不胜感叹者矣思古人于既往望乔木而遐思故书此而归之前史官虞集书
叶宋英自度曲谱序
诗三百篇皆可被之弦歌或曰雅颂施之宗庙朝廷闗雎麟趾为房中之乐则是矣桑间濮上之音将何所用之哉噫歌永言声依永律和声葢未有出乎六律五音七均而可以成声者古者子生师出皆吹律以占之葢其进反之间疏数之节细微之辨君子审之是故郑卫之音特其发于情措诸辞有不善尔声必依律而后和则无以异也后世雅乐黄钟之寸卒无定说今之俗乐视夫以夹钟为律本者其声之哀怨淫荡又当何如哉近世士大夫号称能乐府者皆依约旧谱仿其平仄缀缉成章徒谐俚耳则可乃若文章之髙者又皆率意为之不可叶诸律不顾也太常乐工知以管定谱而撰词实腔又皆鄙俚亦无足取求如三百篇之皆可歌其可得乎临川叶宋英予少年时识之观其所自度曲皆有传授章节谐婉而其词华则有周邦彦姜防之流风余韵心甚爱之盖未及与之讲也及忝在朝列与闻制作之事思得宋英其人本雅以训俗而去世乆矣不可复得老归临川之上因其子得见其遗书十数篇皆有可观者焉俯仰畴昔为之增慨序其故而归之
道园学古録卷三十二
钦定四库全书
道园学古録卷三十三
元 虞集 撰
序
庐陵刘桂隠存藁序
昔者庐陵欧阳公秉粹美之质生熙洽之朝涵淳茹和作为文章上接孟韩发挥一代之盛英华醲郁前后千百年人与世相期未有如此者也苏子瞻以不世之才起于西蜀英迈雄伟亦前世之所未有南丰曽子固博考经传知道脩已伊洛之学未显于世而道说古今反覆世变已不失其正亦孰能及之哉然苏氏之于欧公也则曰我老归休付子斯文虽无以报不辱其门子固之言曰今未知公之难遇也后千百世思欲见公而不可得然后知公之难遇也然则二君子之所以心恱诚服于公者返而观其所存至于欧公则闇然而无迹渊然而有容挹之而无尽者乎三公之迹熄而宋亦南渡矣干淳之间东南之文相望而起者何啻十数若益公之温雅近出于庐陵永嘉诸贤若季宣之竒博而有得于经正则之明丽而不失其正彼功利之说驰骋纵横其间者其锋亦未易婴也文运随时而中兴槩可见焉然予窃观之朱子继先圣之絶学成诸儒之遗言固不以一艺而成名而义精理明徳盛仁熟出诸其口者无所择而无不当本治而末修领挈而裔委所谓立徳立言者其此之谓乎学者出乎其后知所从事而有得焉则苏曽二子望欧公而不可见者岂不安然有拱足之地超然有造极之时乎而宋之末年说理者鄙薄文辞之丧志而经学文艺判为専门士风頺弊于科举之业岂无豪杰之出其能不浸淫汨没于其间而驰骋凌厉以自表者已为难得而宋遂亡矣中州隔絶困于戎马风声气习多有得于苏氏之遗其为文亦曼衍而浩博矣国朝广大旷古未有起而乗其雄浑之气以为文者则有姚文公其人其为言不尽同于古人而伉健雄伟何可及也继而作者岂不瞠然其后矣乎当是时南方新附江乡之间逢掖缙绅之士以其抱负之非常幽逺而未见知则折其竒杰之气以为髙深危险之语视彼靡靡混混则有间矣然不平之鸣能不感愤于学者乎而一二十年向之闻风而仿效亦渐休息延祐科举之兴表表应时而出者岂乏其人然亦循习成弊至于骤废骤复者则亦有以致之者然与于是执笔者肤浅则无所明于理蹇澁则无所昌其辞徇流俗者不知去其陈腐强自髙者惟旁窃于异端斯文斯道所以可为长太息者尝在于此也往年集承乏禁林陪诸公奉诏读进士之防于南士首得刘性粹中而奏之尝与论及此事后十年遇于集云峯下又尝及之而思见乎有以相发者又后二年以书来告曰我乡先生刘桂翁氏有学有行文章追古作者而年亦七十有四矣屹然山林其书满家而逺方无尽知之者因以得先生之书焉集执书而叹曰予知之旧矣而未获尽与之防也先生之言曰弱冠时犹及接故宋之遗老既内附犹用力于已废不用之赋论视侪辈无已及者及国家以进士取人未能忘情于斯世乃益究乎名物度数之故注笺训释之辞以从当时之所为而志大言髙不为有司识察又十年乃为古学而用意于欧阳子焉四方之求文者随而应之不知其沛然而无穷也此虽先生之谦辞要其大槩不我欺也嗟夫以文应时者虽有古今所取以为文者古今无有异也以髙才博识専业而肆志求诸昔之人者五六十年其应于今者合否不足论也吾故曰山林之日长得以极其力之所至学问之志専则有以达其智之所及知其背于涂辙之正者即有所不为知其可以传诸方来者则言之而无隠论古今成败无所蹈袭而出人意表观乎泷冈之麓青原之波不亦善于达本而遡源者乎集故极道夫欧阳子之所未易知而善乎先生之有以知之而輙及于予之所欲求知于欧阳子者而着之篇也先生之文凡若干卷诗若干卷已刻杂著记序铭説等若干卷方将刻焉而先生耳聪目明心识精敏出其所新得以为言者犹未有止也仆小于先生四嵗相望不逺安敢以齿发之不足而自弃于先生乎姑书此附诸篇末使观先生之文者或有取于区区之言而有所感发也夫
曹上开汉泉漫藁序
某蚤嵗游京师得见朝廷文学之士大抵皆东鲁大儒君子也气象舒徐而俨雅文章丰博而蔓衍从而咏之不足以知其深广极其所至不足以究其津涯此岂非蒙徂徕之间元气之充硕以发挥一代斯文之盛者乎老而退伏于山林想见其风采听闻其謦欬漠然其不可得者久矣曹君复亨以其先中丞文贞公诗文刻本所谓汉泉漫藁并续藁见示鲁无君子斯焉取斯能无百世之感乎近者又使其客危观以书相示曰是藁也御史府请诸朝廷而刻诸学宫者也民间未易多得请约其篇目小为字而刻诸家塾以遗子孙而传诸同志嗟夫为人子弟拳拳先世之书自非知为孝之道者不能也前集之序有之公之平生诗文当不止此门生故吏尚博采而附益之葢名言也且夫千江之波其水同原也千枝之秀其木同本也即一波一叶可以求水木之本原凡水凡叶衍沃敷腴者皆此原此本之所发挥不可选也岂得有所去取于其间哉是以有书以来旬日傍徨而不能对然而初得漫藁续藁时有从游临川李本伯宗者借读而三叹焉以为三百篇中夫子独取秉彞好徳之章以为知道葢非学问则不足以得其性情之正未可以言诗也其次则如唐杜子美之诗或谓之诗史者葢可以观时政而论治道也流连光景云乎哉于是辑其学问之所陈政事之所系别録之葢得百数十篇取而观之非无意于斯文者辄録其目以为记其为説盍亦在所取乎姑叙其说如此云耳至正元年辛巳四月十五日虞某叙
陈文肃公秋冈诗集序
大夫君子所以有誉于天下而垂名于方来者必有及人之政传世之文是故骚人胜客和墨濡翰以自悦于花竹之间欣叹怨适留连光景非不流传于一时然于治政无所关系于名教无所禆补久而去之亦遂湮没而已何足筭哉乃若受命天子临莅斯民禁奸慝消祸暴抚善良纾困厄防微杜渐于不言之先救弊塞遗于将蛊之际而怀恩服义者众卓然有闻宜无不传者矣及其逺也幼者渐壮而不及知壮者日老而不复记老者既徃而不复追遂使有志有为之成绩竟堕于无闻无知则所谓言之不文行而不逺者夫是以无长歌之纡徐短咏之激烈无以陈説其志意而感动其性情使夫人者手无可披之编口无可吟之艺于是声光风彩不能使人有所欣慕而感发于无穷者良可惜哉所以立行立言之不可偏废也如此昔世祖皇帝方混一东南之时遗老昔人建大事出大议功名各已成遂故佥省尚书秋冈先生陈文肃公自潜邸之旧持书省户画诺翰屏阅歴之久已专城千里于河山之间矣东南新归版圗名都巨邦佳山胜水遗宫坏苑江花庭草皆在所视履也区区亡国保御之所经营其形势未尽刬削消磨也新附之人救死扶伤于田里闾阎者疾痛呻吟未尽休息也新政未孚聚敛刻薄之説得行而皇上之恩徳未浃于遐陬也拘曲文史形格势禁而缙绅大人雅歌投壶雍容整暇示人以寛裕忠厚之徳意者未足以风动四方也山川能説升髙能赋茍无其人则何以哉天子于此时宁辍公于论思之亲宻而使徃来于江海之上其防亦深矣哉公以政事之余歌咏迭作有风雅之义焉公开朗岂弟衣冠伟如人望之如神明已神销而气化矣穷陋僻逺有不得见者闻其片言只字之传大有所感发所系岂轻也哉然公平生文章之出沛如泉源之发挥而波澜之无津譬如风云之变化而舒卷之无迹逸兴所发无复留藁是以素无成编今公之孙广东亷访使允文其副宪江东江西则公治郡之所在而英节之所树也至若金陵钱塘维扬凡公昔时惠泽风化之所及者公孙之观风问俗亦皆至焉然后公之诗文得于门生故吏之所诵习学士大夫之所传写官寺民舍之所题识当时名公钜卿家倡酧寄赠之所徃来随所得而辑録之得古律五七言及古乐府等若干篇増益家藏之所未备亲自校雠刻梓而藏之故家旧人之闻孙博雅有识可谓知所重轻先后者矣公孙既不以集之不肖早尝望公于下风俾执笔书公遗事与神道此编之成又使集附注其説使得而读之者庶有所发焉亷使忠厚而简易清慎而刚介所至为治不事苛文有法外意是以风操之所感发者非庸俗固陋之所知也然自歴中台久在江湖之上今又奉宣至意省察疲氓于炎荒之表而不辞者岂有他哉亷使之为治皆文肃之贻则而圣天子之所以期于亷使者其亦世祖皇帝之所以侍文肃之意欤至正元年五月甲子虞集序
李梅亭续类藁序
梅亭续类藁三十卷者故宋中书舍人直学士院寳章阁待制临川李公讳刘字公甫之文梅亭公自号而穆陵书以赐之者也先有梅亭类藁三十巷其家既锓梓而传之及内附国朝公之孙畯掇拾遗书而彚次之又得三十卷曰续藁既成帙而没后三十年畯之子积力不及其前人时犹欲节约次第勉力以成其志而求予叙其事云若积之所为犹有前代惓惓文献之余意葢亦可念可称者矣若夫乍起乍防于寻文之间俄忽之顷者岂复知此之为重乎按龙图赵公汝腾作公墓志公初有语纂闭户録理语书成皆燬于火然则续藁者亦公既贵之所着也夫公之在朝两为中书舍人三入翰林直学士院故内外制最多而乔行简李宗勉史嵩之三相之制尤为世所称道公始入蜀佐制司幕府先曾大父沧江府君时参议制司及行邉兴元实与公偕军事之画诺文章之徃来极相爱重二氏家集互可考见其再入蜀也厯守荣眉进緫漕事并緫蜀帅成都守本路宪四川都大卖茶买马等司凡八印军府僚佐各禀教令条治无不得所公之从容于政又有如此者当是时公所得图书輙以八印识之近时或散失民间予犹见什百于一二追忆吾蜀父老之言而难其烜赫者矣且公之文光采博赡文学之士莫不欲尽见以快其心目何待于区区末学而賛于一言乎而不敢违积之请者考公之遗书而切有感焉尝辨先丞相雍公采石事以为史书但言采石之功虞某与焉葢当时缪史有所佞也不亦欺天罔人乎又云魏文靖公了翁所着沧江府君墓志言其学问行业可为至论而隐徳潜美犹多逸遗尝欲叙次同行军秦陇时胜败大槩而不及为也先雍公之事着在国史炳如舟青千载不可诬而沧江府君经理蜀事有丞相之风而卒不得志于时帅多所遗恨其行事虽有可考二百年来山川邈逺陈迹无一可见予尝使渉其境瞻望凄怆岂复可思耶缅怀故乡是以不能忘情于公之言也故为积书之如此仍改至元之五年歳在己卯五月甲申雍虞某书
送杨生序
豫章隐士杨君显民至予舍有丽泽之乐焉葢尝相与三叹而言曰君子与天地同其体充达而无外而非固其形气之私以贪生也与圣人同其心悠乆而无穷而非局于意识之凿以执一也故尝观于旦昼之存而忽忽失于应酬之时者多矣又尝观于向晦之息而汨汨谬于梦寐之交者又多矣然则此心之神明此体之限量乌能充达至于纯一者乎他日其子原自吴郡还予问之曰子亦有所遇乎原曰有神医活人不可胜纪原从而问焉以为可教而谓之曰吾之学尝于中和之交静虚以待知一身之气来防而觉其散还也然后教之以脉络之所经井穴之所在识之于已身而无不熟然后以之察乎人之病者中于何经起于何所攻刺摩治而去之葢非常医之所能也又将往而受业焉予曰善哉子行矣君子学圣人之道而行之而有所弗得焉则学乎其道者必有所差矣法乎天地之运而有所弗合者则其所以行之者必有所不同矣学焉而无所得行焉而无不同然后推吾之所有而以治乎人达乎天下所谓执柯伐柯其则不逺者也予诵其言畧有合于予与显民所谈者故书以示之
杨贤可诗序
士大夫学于家业成则国家取而用之古之道也然业成而未用于世有其志而无其行事则以其性情才思寓诸吟咏见诸议论而已及出而见用则凡行事者即前日之吟咏议论者也説诗者引古人之语谓可以为大夫者九事山川能説登髙能赋其二也非其胸次素定一旦起而行之其何以哉始予在奉常贤可登进士第葢尝见之于琼林粉署之间英英乎其风采也濯濯乎其容色也浩浩乎其神气也秩秩乎其经画也后二十年予自禁苑归相见江上时宜黄之政告成苍顔映照有忧深思逺之意焉卧疴山中闻其佐郡临川以职事行县又得见之卓然明防千里纪纲益又以见儒者之效焉既而乃得见其初嵗及登科后诸诗藁叹曰非能赋能説之大夫乎噫仁皇帝之取士也集尝闻诸近臣云上每曰进士中得一范仲淹亦足副吾意明圣之心于戯逺哉首科最为得人御史中丞马伯庸侍御史张梦臣侍讲欧阳原功与诸君子皆赫然有称于当世吾贤可所居位虽差若未及然治县佐郡实有以及人所至未易及也追踪数贤岂晚哉诗中佳句刘飬吾之讃尽之若曰推其赋咏之磊落而见诸行事之明敏则引而未发故以书其后云
磵谷居愧藁序
磵谷居愧藁者崇仁先正粹斋先生李公所着诗也公讳进字野翁生宋嘉定十四年辛巳淳祐四年甲辰留梦炎榜登进士第仕至朝奉郎福建运管而宋亡隐居县东门之外种瓜植菊以终其身题其舍曰磵谷居所谓愧藁者自命其诗集之名也嵗在甲申先君自岭海北还至于兹邑尝携集拜公牀下峩冠褎衣意度闲雅故国之遗风俨如也集出仕而归省公已去世而磵谷之花木犹有存者及老而归宿草夕露拱木悲风不胜其凄然者矣公甥游绍雅集丱角与之游今亦八十矣乃出此藁相示公所改定具在集得而讽焉葢宋人尚进士业诗道寥落及入官又有不暇及者而南渡以来若陈简斋参政放翁陆公诚斋杨公擅名当世及其季年若曽苍山赵东林葢有追求作者之意而公诗真率调畅简散深至兼诸子之长焉至其暮年之作深有乐天知命安于所遇者可谓感慨系之矣卷中有送虞连州诗为我大父尚书公作者也然则尚论事契葢有徴焉绍雅欲识其后谨识而归诸游氏云
送杨拱辰序
庐陵杨拱辰自金陵归道过陵川之上而告予曰建炎初金兵至建康守臣降我五世祖父以郡卒死之郡人收而诸南门之外明年朝廷旌其节赠直秘阁又赠徽猷阁待制谥忠防立庙墓侧官二子赐田庐陵子孙世守之仍改至元之二年始克往拜墓下葢自国朝以来前代忠臣之在祀典者有司尝以诏书祠之而庙旁之父老犹能相传其遗事称道之犹感愤有生气护戒其墓道樵牧无敢至者知拱辰是其曽孙特相慰抚顾庙貌古老宜少加葺规再往而经营焉明年春且东行故为诗以送之曰一襟寒碧忠臣血二百余年翳草莱故国丘墟遗庙在荒城霜露逺孙来黄鹂碧草无时尽白日青天后死哀亦有先祠临采石每曽挥泪櫂船回葢予先丞相忠肃公亦赐英烈庙于采石庙久不存而祠堂在广济寺子孙往来江上必省拜题壁以识庙有两碑一碑防为隣观女道士所取尝使族人求之不可得一碑仆前当涂守覃怀薛公超吾起而树之其髙义如此故并及之必有闻风而起者拱辰其往哉
新喻州丁士英举遗逸序
国家举遗逸之士集得于见闻若保定刘梦吉先生数聘之至为太子賛善终不为起许州赵某公自隐士起官至一品京兆萧临川吴先生皆至二品其学术徳业之足以树立有益于人之国者士大夫知之无所容私言于其间也近嵗汴梁吴彦晖起家待制犹未肯一出朝廷之待遗逸遗逸之自重葢如此今仕者布在班列以千万数计崇卑于分寸之间亦独何心哉圣天子思广先朝之意幸嘉惠山林特降明诏使有司举遗逸御史部使者得察而上之其所以敦尚风节抑侥幸义至正恩至溥也愚也退在田里游士过客不及其门无所知于外事伏而听之未闻有举者葢必有之而未之闻耳新喻守李侯仲英竒节之士也周察于其乡得丁士英氏以应诏吾闻丁氏于其邦世修进士之业故宋科举盛时兄弟八人同时六人举进士其二人又特奏名子孙世科不絶自归国朝犹守其家学士英既罢举教授其乡族而其家子弟尤能文邦号多士葢难为贤而士英以明爽卓异见称诚可尚者哉夫士君子知守经学行艺则不必求知于人非有髙识泛然不足人亦何从知之有司之吏租赋刑狱期防文书承奉上官不以私意累其心者犹不暇荐士况念虑纷扰患得患失于毫厘之间者其暇念及于邑士以荅明诏于万里之外一州之小乎故书之以为序是以渝之举士不可以不记
洛阳杨氏族谱序
嘉议大夫南雄路总管兼劝农事杨益以书抵临川告诸前史官虞集曰昔忝同朝俱扈从上都尝以洛阳先茔之碑为请亦既大书而深刻之矣又虑夫子孙之南北宦游不能以时至墓下乃书为谱锓梓摹之子孙胜衣以上各受简而藏之虽逺且久不忘其初而他族无以间之也或千百里之外数十年之间适然相遇各出本而求之昭穆长防之序不乱也一本之初不失也请为之序云洛阳之杨由金中京酒使某壬辰兵北渡没兵中中京生某举家避地平阳事定还洛修旧茔而定居焉紫阳杨先生奂然为河南转运使辟为幕官生南阳府判官某子四人益某某某益歴宪司御史南行防御史除广东宪司经厯任奉训大夫防圣营缮司大使日赠南阳公为奉训大夫礼部郎中飞骑尉洛阳县男转朝列大夫户部员外郎再赠朝列大夫自礼部升秘书少监自飞骑尉加赐骑都尉自洛阳进封农伯益出守南雄官嘉议当封二代三赠南阳公为嘉议大夫刑部尚书上轻车都尉农郡侯而南阳之父某赠亚中大夫河南府路总管轻车都尉农郡侯而昆弟子孙姓名以次序列于谱云按杨氏自唐叔虞为诸侯后世有为大夫食采于杨而受氏汉初赤泉侯喜着见于史及三世四公以名节盛徳世承清白子孙遂以众多而皆望华隂矣其后族人益蕃遂有四院之谱所谓华隂闽蜀浙者也洛阳去华隂至近或者洛阳之族其华隂之裔乎洛阳之族遭时丧乱死徙北方而卒能自归于先茔之次岂无天意乎再世封农而益有民社之寄别族为谱自中京君始以其所可知者而言之所以信于其后世子孙者也故为书其端云
送常伯昂序
古者仕不出其乡去乡国而逺出者其为使于四方者乎使事毕而还归无嵗月之淹父兄亲戚之久违也今则不然薄海内外皆吾圣天子之疆宇虽岭海之极际相去万里殆若户庭然宜其腹心之所寄耳目之所托气脉通贯情意孚浃痒疴疾痛无不毕达绥辑妪煦无不覃及是以仕者不知其逺焉且为之士者修学于已于用无不周受命于天于行无不可彼惴惴不肯出户限逐逐求龙防之登者亦岂君子之志哉常伯昂氏防从其父自中州仕于江乡诵诗读书翛然一室不妄交接父之仕国众人或不识其面而名士大夫则识之稍起受郡府之推泽治其文书虽非所好而守身徇道信于上下茍有可以及人者从容视防不使上有失而下有怨焉此可望之贤也去年明御史知其为人而荐之观风于江右者又皆以为然将资用于幕府而广海之濵以乏才为请奉檄云迈畧无不足之意非知学者能如是乎吾闻逺近海岛之人参错奔走以货交于中国者南海一都防为之喉襟焉富庶淆杂亦非他郡之所能及则容有孽牙搀抢之生治之之方平易则足以得其心明慎则足以察其隐整齐法度而无所暴则足以防其微别白是非而无所私则足以辨其慝从其欲则易肆拂其愿则易狂几微之间毫髪千里权度之则以简御烦岂有外于腹心耳目者乎简书之暇制其变于画诺之际先其谋于筹思之时推其原以捄其失定其本以持其久尽思广忠绰有可为者伯昂其勉之耳目者上下之通也有美名者必本于实有髙翔者必谨于下未见其逺且缓也况伯昂亲切于耳目之近者乎
道园学古録卷三十三
钦定四库全书
道园学古録卷三十四
元 虞集 撰
序
送李敬心之永嘉学官序
宜黄李君敬心作石城教谕建昌州学正常熟州教授皆得故翰林学士临川吴公之言其家居作其邑之学吴公又为之记今年赴永嘉教授思欲得吴先生言邈乎逺哉不可得而闻之矣乃辞亲戚于乡登家人于舟而后东行百里而有求于不肖者之言嗟夫予岂有易于吴公之言哉然而别十四年之逺居相去之近而不得一接于顔色以观其学行之所至而将何以为言哉大抵吴公之意以敬心天资之敏龆齓而记诵于诸经家学之懿既长而不流于俗学欲其深明于圣贤之遗经不欲其为浮靡之文以干禄仕欲其修君子之行不欲其从卑茍之术以趋势利其卒章也必以言忠信行笃敬而勗之至以已之为学者为説世岂复有斯言哉稽诸其文自丙辰至于今二十有五年矣吴公求其明经也经既明矣吴公之欲其修行也行既修矣吴公之所以望其忠信笃敬者当有诸其躬矣今以是而教人舍此将奚适乎吾故曰昔者求以尽乎已今者将以推乎人岂有易于吴公之言哉是故天下之言学者其端多矣必欲求于圣贤之域舍此二言者虽有过人之才超世之志有不足与于斯文者矣昔朱子在时永嘉之学方兴意气之轩昂言辞之雄伟自非朱子孰足以当其锋哉自是以来以功业自许者足以经理于当世以词章自许者足以风动于斯文至于六经之传注得以脱畧凡近直造精微如薛常州春秋等书实传注之所不可及而足以发明于遗经者也山川文物之美遗风流泽之传彬彬然济济然诚杞梓之茂林而凤麟之灵囿也教之之道无以忠信笃敬为庸常之言深求吴公之意而有以激劝之则学者之于斯道也岂不有可望者哉
翰林直学士曾君小轩集序
昔在至元大徳之间天下大定天子方与民休息中外晏然可谓熈洽之治矣武皇帝入纂大统当富有之大业圣明于赫盛莫加焉方是时也国家丰裕府库充斥封爵并建于公孤而不摄锡赏下逮于暬御而不匮而秉钧轴者多练事而袭故安常而厌动慢防之习见焉于是有智力过人者欲见于有为以功名自许招徕才俊采拾论议一言悟主风采震动立尚书以出朝廷之政治天下之事中书之署仅同闲局居其职者俛焉食禄而已于是新任事执政者各献其能以佐君相不次超擢以建事功政令日出震耀竒伟其大者如作中都改楮币复泉布责郡县吏以九载黜陟之法而考功之职兴焉武公曾君葢初自逢掖超拜翰林直学士而专任考功一司于天官矣明年政归中书考功随罢益初竟归庐陵时年三十有九后若干年而卒卒之后二十有三年其子如辑其遗文相示以为益初在朝时予方为学官与之同朝者也是以来徴文以序其端予闻益初甫四五嵗已通文字善属对机敏防出稍长徧渉经史尝与其弟巽初相对背诵韩退之文竟日终卷不止庐陵有文士宋之既亡习尚竒变益初独能不然凡为诗文舂容幽逺有昔者先正之遗音焉其拟古人表记赋颂之属葢以词学自期稍起试有司为郡县教官用防调桂林録判皆不屑也早游京师声誉日起于诸间遂登显仕当至大时封拜滂沛故代言之在藁独多考绩职专故画一之公牍具在则所谓春梦之録者君子不得不为之一慨也乌乎武王升天于今葢三十年今圣子神孙继继承承人才辈兴治道新盛而吾益初不及见之矣昔集承乏于文史之间尝从禁近见丞相楚公之子二人而当时执政及诸贵臣人家【阙】
闻矣近时复置考功而予在荒野亦不尽知其説观于益初遗文之有传亦足以见当时之事九重清闲之燕或有观文学于先朝尚有徴于斯乎哉
曾撙斋縁督集序
縁督集者故宋徳庆太守曾侯丰防度之文也侯抚州乐安人登乾道己丑进士第积官至朝散大夫至参知政事真公徳秀防尝学于侯侯没真公志其墓石纳竁中不得见而侯之孙焄以防补官歴鴈茶海口两监镇调平江府节度推官则由真公念旧而推引之也二百余年而书亡国朝元统初今监察御史前进士燮理溥化来监其邑询求其乡之先生蒨人得其族谱两卷故翰林学士吴公之所叙也又命侯之五世孙徳安购其遗书得今集二十卷将刻之而燮君召拜御史书未及成后三年徳安求予叙之按乐安未置邑时地属庐陵之永丰其先在唐末五代时有异人善相地者为之而子孙果蕃以盛如其占江乡好事者人人能道之往观者至今车辙马迹不絶于其里其显者则莫盛于徳庆矣侯方未第时自着其族谱叙以为逺不及温陵宣靖公家父子福徳功勲之盛近不及南丰子固兄弟文学名位之着慨然有自愤之志不一二年遂防名大廷其志亦宏矣哉予得其所欲刻者而有以见之其气刚而谊严辞直而理胜其有得于易之竒诗之葩者乎取譬托兴杰然不溺于风俗山川磅礴雄伟之气葢有以发焉夫物之精华久而不防则有神明之助者矣一编之书独发于五世诸孙之手殆非偶然也徳安能儒能医则文理之美隂徳之厚尚有以昌其书者乎侯登科之年则我先忠肃公入相之嵗俯仰今昔故为之书
范左司松溪诗集序
故宋左司丰城范公松溪集六卷公子徳劭以为公所著述甚多遭靖康建炎兵火所存惟此而已并述公行事一篇附其后其九世孙申如以其郡士熊昶书来告曰郡人至顺辛未进士熊爟宰畨禺令申如以松溪集来为刻梓而传之昶为来请畧叙其始末公讳濬字舜文生元祐己巳徽宗时行三舍法公自县学升洪州学九年贡辟雍政和八年戊戌改重和上舍及第调抚州仪曹又调福建提学司主管文字提学司罢宣和四年还官太学以幸学恩转文林郎七年授防州仪曹改节度推官佐幕防有政金廹宋南渡郡兵盗公公治之有方绍兴四年以荐者改宣教郎知建州欧寕县有治迹既满县人争留之太守魏某以闻召见除兵部员外郎歴舍部户部枢宻院检详尚书右司郎中迁左司郎中兼中书省检正与时宰秦桧议不合求去除知南劒州至官迄祠二奉【阙】至主管玉隆万寿宫绍兴二十二年丁父忧后三年卒官至朝奉大夫云松溪集诗文皆南渡后所存者往往哀二帝之北狩愤王业之偏安其上致剳子论言之要以为不当如三国之纷争当如帝王之吊伐其献防先内治而后用兵以祖宗之徳意感激士大夫去政之所以害国蠧民者而一归于仁可谓正议也已而丰水旧志及今翰林直学士郡人掲公傒斯所言胡忠简公论王伦剳子葢出公笔而胡公以为公亲老疏上必有危祸而自上之遂南迁当是时泸溪王民瞻送之以诗言颇激切犹中危祸使桧知出于范公之笔则公之祸可独免乎而行述上之公与桧有旧桧曰舜文领取从官去可也何用多言然公遂去国矣桧虽未忍致害于公而公不自安而家居终身君子之祸亦惨矣哉夫食人之禄则不敢内頋其私此公所以奋笔而不辞知其必堕危祸不忍弃其亲朋友之厚徳而区区以声名祸福计较者恐非二公之心也孔子论殷三仁又言伯夷叔齐求仁而得仁葢言尽其心尽其分而无所计较于外者也范公之草防胡公取而上之庶几君子之道焉是以不可不表而论之也至正元年辛巳九月前史官虞集序
送朱徳嘉序
周子之教学者曰志伊尹之所志学顔渊之所学先儒之言曰立志以明道希文自期待明道之学顔子之学也希文其志伊尹之志者乎昔者仁庙以世祖皇帝之遗意设进士科以取士某尝闻之时宰之言曰或谓进士取人多而得官速且病其无实效也仁皇曰千百人中得一范仲淹斯足矣然则得希文斯得伊尹矣圣神之见岂不明且逺哉然自此科而进者凡七举而小辍其为人也或显或晦或升或沉命则有不齐者焉今扬于王廷尚多首科之人精神之所感天人之际固如此夫今年圣天子下明诏复进士科而乙亥乡贡之士盱江朱礼徳嘉始以诗经举于乡已而就校官之例来兹邑秩且满而明诏适下某乃为之言曰当始议科举时某承乏奉常畧闻其议论之末有云明道欲取天下之俊秀聚而教之京师其成者散之四方以教其人葢一道徳而同风俗之事则无患乎异端旁説或得以出乎其间使圣贤之传不明而天下不被其泽者也是时廷臣欲有由答得意而患夫其道有待于悠久也乃定取士之法其书必曰易书诗春秋礼记其道必出于尧舜禹汤文武周公孔子其学之授受必由乎顔曾思孟周程张朱以为论定而不可逾越者也然则如此而得士焉而用之则必有以希文自期待而达于伊尹者出焉惜乎趋而应之者仅以为入仕之途及其得之俯首所事不过众人之事而已使説者得以为辞岂当时之意乎今既辍而复兴圣明特达之造群贤賛襄之美岂徒然哉老病衡茆无复闻其万一徒以昔之所闻而为徳嘉言之易书诗春秋礼之为经五儒者葢莫不欲通焉汉之专门名家则亦已固矣而先儒之説曰先通一经而明则余经可得而通也既而又有言曰论语大学中庸孟子之説通则诸经可得而通矣此皆要言也国家之制通问四书之疑而各明一经之义如此而学者其于文义固不待言施诸有政何可御也所恨者各奏其技以应之有司者随其所得而取之是以失之于昔而不可不勉于今者也就令有司者以虚文取之而吾党之士其为学也则不可以苟焉也已矣吾见徳嘉之治斯校也旦暮坐堂上与诸生説经缉文井井有序而不倦县长贰待以賔师之礼而不敢防暇日投壶雅歌以为乐及观其退处于家父母皆髙年而康宁饮食起居有节妻子严畏而和敬果有得于所习之经也乎观于孔门弟子之记载圣人之于诗独数数而言之爱其子言之于子贡子夏言之本之以思无邪推至于专对授受始末周至沛然孰有盛于诗者哉徳嘉之以是书进也推之家人父子之常而达诸天下国家之大以其易直子谅之意而行之言论咏歌之间雍雍乎沨沨乎使无所廹切而意已独至岂无以发挥盛徳之至者乎仍改至元之六年十月十五日雍虞某叙
送乡贡进士孔元用序【有诗】
嵗庚午殿试后集与阁学士阿荣存初候见直庐存初慨叹相语曰更一科后科当辍辍两科而复复则人才彬彬大出矣又叹曰荣不复得见公犹见之应之曰得士之多诚愿如存初言方今文治兴隆未必有辍贡理存初国家世臣妙于文学在上左右华年方殷斯文属望集老且衰见亦何补耶又叹曰数当然耳问何以知之弗荅也后三年集归田而存初有玉楼之召乙亥果停贡今嵗圣天子科诏兴贤一一如存初言犹愿此举得人亦如其言则区区畎畆之愚诚也临川素号多士前七举进士者予弟仲常与黄餋源同年张国賔予校艺南省所得罗友道予忝读卷时所奏也今年临川之士预荐者六人前此未有如此之盛者元用阙里之系清江三仲家之传曾子白南丰之后刘良甫墨庄公是公非家子孙当汴宋极盛时皆文学知名大家去之三百年而有子孙并荐于今日徐国基之髙大父尝为试官得周益公程文题之曰此有公辅之器时以为知人涂自昭张直方皆再举直方尤老于文学者六君子之世业积学岂苟然侥幸于一日者哉予以州里耳目之近以推其逺而未知者则彬彬多材之出其徴讵不可信哉元用质粹而文髙与子白皆予素所期望者行省将歌鹿鸣而劝之驾元用亟来山中为别其意尤古乃赋诗以饯之并寄诸君子云明诏兴贤第九春临川今荐六贤人南宫入奏催廷对砚影龙旗墨色新青田千仞妙髙防天挺清明不世才化鹤能来尘路絶芒芒骄莠欲谁裁临川经学迈前修摹进遗书几驿舟天上鸿儒多雅识春明劝讲达宸旒
饶敬仲诗序
予归老山中习俗嗜好不留于胷次独与幽人雅士咏诗读书尚未能忘情焉四方之君子念其衰老不鄙而枉教以饫予之欲何其幸也前年饶君敬仲遗予五言长诗凡百韵陈义之大论事之逺引援于往昔圣贤之业铺张乎一代文章之体纵横开合动荡变化可喜可骇可感可叹及观其他作往往不异于此而此千言者尤足肆其驰骋云尔问其学所从出则尝从乎临川吴先生游宜其所闻过于人也逺矣尝著书一编述山水之情性吴公亟称之首为之序以传于世夫山之行重峯峻岭奔腾起伏势若龙马亦或以广衍平大为胜水之流惊湍怒涛吞天浴日莫穷涯涘而亦或以平川漫泽纡余清泠以为美不可执一而论也盖其脉络贯通首尾相映精神所在随遇而见是以能极其变焉敬仲得此于其心以托于吟咏之事故能若此何其快哉昔李阳氷喜篆书自以为有得于日月风云山川草木动植之体敬仲之诗得于山川亦何竒哉然吾晚嵗足骎骎而视茫茫也山水之间济胜之具顿絶维有端坐絶物使善歌快诵于清风明月之际亦足以慰吾之寂寞也乎故为题其篇端云至元已卯二月朔旦邵庵虞集序
渔樵问对序
元统癸酉十月集自禁林告老而归中表父兄岿然独存者唯吾溪山翁一人而已闲居食贫无以为乐恬憺之极赋诗以为娱友人易涛命其子升辑而録之数年之间不觉成帙翁之子宗蕃请题以名集曰翁之世大父安抚公钓游之所曰渔墅而集之故乡人有识之者曰此青城山中樵者也宜题曰渔樵问对至元庚辰四月十五日虞集叙
送吴尚志序
今年明诏复进士科外有司将取乙亥所贡士而劝之驾焉而盱两乡贡进士适皆在兹邑其一人曰朱君徳嘉其一人曰吴君尚志也乃孟冬朔旦予与邑大夫士与二君登乎邑之北山而赋焉防者十数人莫不举酒相属于二君以望其决防于大廷矣明日徳嘉告予曰尚志有求赠言于子之意予病退于野学日以困何以为子言乎然昔者窃闻设科之意所望于君子者甚重也三十年间其见用于朝廷者固不少矣然而一日得之而为禄仕焉明经之学不达于行事陈防之善皆付于虚文区区绌徇于吏俗此固众人之所疑君子之所叹朝廷之阙望而科目之所以有间也乎方今圣明在上文治大兴沛然有制礼作乐之盛朱君以诗进吴君以礼进其必出而有合于当世也乎且礼之为经仪礼十七篇有司不以为问所以取士小戴之记也四十九篇虽记载之文不一而子思曾子道学之传在焉是故不学此则易诗书春秋未易可学也且夫尧舜三代之遗説天子诸侯大夫士之成制吉凶军賔嘉之具物虽或残缺参错然舍此几无可求者焉必有制作以复先王之旧宜必有攷于兴革而举错之者矣是岂尚可以取应得之于一日遂忘其事于他年者乎昔者顔渊有问于夫子而从事于视听言动之目亦曰礼而已矣至乎为邦则虞之乐夏之时殷之辂周之冕岂无其具乎内圣外王有道有器夫岂可二之哉吾故以为学乎礼者又当先于诸经者也何也以其学而修之者即可以举而行之者也然则可以付之空言乎哉吾闻之圣人之教其子也学诗学礼而已尔集是以命弟子学诗于徳嘉矣然则学礼者其将求之于尚志乎子之乡有前进士江君学庭者礼士也谢君子顺诗士也于予有文学之契焉试以吾言而论之乎
送李栋伯髙序