覆瓿集 - 第 11 页/共 12 页

墓以藏体魄也墓之有说以埀逺也有宋程先生显字允彰号南墩东晋太守元谭公梁将军灵洗之后先生生宋雍熙丙戌幼志于学长授鄱阳令以清节自持士民爱之清声达于遐迩未几解印归思以光大其先业世家黄墩因乱徙避富登祖墓之侧先生复迁黄墩构屋居焉不忘祖也立祠审坑岁时祭祀修谱图重本也立庄由溪剏田五顷备粮役备荒年凡先世所欲为而未举者先生一以为己任也庆厯丁亥十二月十二日戌时疾作遗言嘱子毋坠先业毋违母命毋戾于义让言讫而卒距生丙戌正月十一日午时享年六十有二葬草市竹林头艮山坤向配郑氏贤能内助生雍熙丙戌没庚寅与先生同穴子二长永次求孙男二嗟夫士君子立身天地间其大志有三一曰树功名二曰继先志三曰归全体先生始而出宰克树清声继而归隠建业立祠克光前烈旣而考终明哲保身体受居全三者备而立身之大节完矣此先生之墓所以可书也余与裔孙仁叟雅有旧因次第其说勒石于墓用垂久逺云 　　野航斋说 　　曹君从善壮游江上亦旣有年岁在重光大渊献归新安结庐郡城扁曰野航诸乡先辈雄文叠出所以发挥之者亦云伙矣而犹征言于余余以比遭凶祸先子倾背已及二年焦心于伤感之余瘁形于奔驰之际笔砚素习日以荒芜虽黾勉剽窃亦何所发明固辞不获因三复杜少陵诗而悟曰渊哉乎吾从善所以名斋之义非知道者不能也君子之涉世也机愈深则祸愈酷备弥至则患弥多理之必然无足怪者夫舟所以行水而已世之人以小舟不足以涉大川也于是有青雀黄龙之舳连云蔽日之帆备之之道亦云周矣然而济江湖经巨浸而猝遇风涛之变几何不葬身于蛟鱼之腹其幸而得免则往往号呼神明而求全于万死之滨者何可胜数今则秋水纔深四五尺而驾恰受两三人之野航以游乎白沙翠竹之村风涛所不能惊鱼龙所不能害怡神风景适趣诗篇视向之心惊目怵于艅艎巨舰者为何如哉从善之习乎此者旧矣夫是以归休之构安于容膝而无羡乎彼者与圣人之训固以先觉为贤而尤以逆亿为戒虚舟之触人不之怒荜门露居盗不之顾而重闗坚闭者多不自保然则无仁义之施而徒劳心于预备者果何益哉虽然抑有说焉不可不为从善告也操舟于水水之逆顺忘于水者得之人之居世世之利害忘于世者见之夫惟其忘之也故舴艋不足小巨舰不足大游心乎物表措身乎太初而不以身与乎兴废存亡之变为能得之然则满其欲于舸舰之大者适足为覆亡之机放其志于野航之小者亦未足以语至道之妙若内外两忘行所无事大行不加穷居不损者其惟圣人乎此吾虽以从善之敏固不敢不告而纳诸圣贤之域也谨书是于巻尾以复焉 　　○铭 　　唯斋铭【并序】 　　会稽杜君贯道扁其燕居之所曰唯斋人或疑之曰圣人一贯之言曽子子贡咸获闻之独曽子能洞达无疑而唯子贡则犹未也今君字贯道而以唯名斋则已能端木氏之所不能者耶新安朱同应之曰子亦知夫子之告二子者有异同与告端木氏之一以贯之者贯夫所学之理也其告曽氏者贯夫道也子贡多学能识以为圣人亦犹是也故夫子问而启之曽子所守者约躬行实践固将悟夫万殊之原于一本矣故夫子以是告之而即应之曰唯天之生物各因其材而笃焉圣人非有所偏也三千之徒参以鲁得堂堂之张侃侃之赐虽各有所长也道统之传曽氏独得其宗然则后之学圣人者舍曽子将奚师杜君之字贯道而以唯名斋夫何疑之有旣以释或人之疑杜君请铭之座右乃为之铭曰 　　昔在宣圣学徒三千曽氏之鲁独得其传实践躬行反求之已一贯之道无疑而唯柴愚师辟赐也多言去道愈逺各得其偏颜氏之子未达一间如有所立几于一贯贯道其字以唯名斋曾子是师学圣之阶散为万事归则一理列圣相传如斯而已燕居有所几浄窻明敢告君子听我斋铭 　　平率斋铭 　　汉东胡公明善守新安扁其斋居曰平率命郡民朱同铭之同维公以文学政事徧歴朝着而守是邦所以名斋之义宜有深旨而同见闻寡陋学识疎庸岂足以发明公之藴奥而揭诸座谨述其义于左而铭之以质于公按平字之义于六书无所考先儒往往以平衡平准为训其见于经传者如平章百姓称物平施之类是也率字为大索之象形上下两端象所用绞率者中象索两旁象麻枲之余因为率带藻率之率又借为率循率领率略之义率循如率循大卞率德改行之类是也同以为凡物得其平则明物之平莫平于水为凖者取则焉惟其平也故凡鉴于水者妍媸巨细各肖其状而无毫髪之遗一有微风草芥之动其平则不能明矣而况狂澜急濑不平之甚者乎不独水然也木石骨角之适于用者切磋琢磨之工至则莫不皆明庆封之车可鉴平之至也镜之明也微有凹凸之不平则物之来鉴者莫不喎斜丑异而不得其形之似况不平之甚至于颠倒于中者乎人心亦然人受天地之中以生万理咸备率之而行谓之道惟其声色臭味四肢百骸之欲交于前而动于中故不得其平而邪正是非颠倒错乱不能明而不知所以率矣圣人作则定之以中正仁义静养于未应物之先省察于将应物之际是皆切磋琢磨之功所以去不平而致其平者也是以此心之明如水与鉴上下四方今来古往万理莫不具于我夫然后泛应曲当始能平其心率是性以率物矣圣经贤传之旨内圣外王之学未有能加于此也公以是名斋则日用之间所以治民者可知矣呜呼岂独治一郡之道哉又岂一行一事之沾沾者所可同日语哉若夫以平易率略为公名斋之义者固不足以知公也铭曰 　　维皇上帝降衷下民得之以生为我天君物我相形纯一以散不平于中是非错乱圣神设教以致其平涵养省察率性而行惟平故明惟明能率水镜之空万里攸出明明我侯治心以平平心率物因物赋形琴堂之严万事咸理孰知其由乃本于是燕居闲闲有洞斯轩鉴兹斋铭政教之原 　　○跋 　　书先子临晦庵夫子书尊德性斋铭后赠曹子纯 　　右考亭朱夫子为程允夫书斋铭一纸先子所临玄黓困敦之冬余友曹子纯解馆告归因以是贻之而书其所以然于左呜呼此吾晦庵之精义而先子之手笔也余奚敢轻以畀人哉先子以斯道授人者葢不为不多而禀资英敏超迈颕悟者亦不少矣晚岁始遇子纯子纯貌质而言讷内明而外晦人视之鲁者也至其隆师亲友之诚好学践履之笃则有非他人所能及者是以先子甚喜得人于暮年而惓惓期其底于成也业未卒道未传而先子已捐馆矣仆虽不敏奚可不推原过庭遗训为子纯终告乎列圣传心宣尼集厥大成三千之徒参以鲁得子思中庸之书原乎曽子其曰尊德性致广大极髙明者存心之要而道问学尽精微道中庸者致知力行之事也濓洛之学至吾考亭而集厥大成搜寻疏剔会元统宗几无余藴然其智知仁行勇强之说与夫知及仁守期月之守颜子服膺者不能脗合诸如此类虽矫时弊而于经文本旨不能无遗憾焉此陆氏之论所以不能同归而先子每为之长太息也此扁此铭发明藴奥启迪后人者尚复奚加使子静复生亦当敛衽先子所以临摹传久之意夫岂徒以笔墨畦径之故而仆以是授子纯而期待之者亦岂以为常情琼琚之报也哉 　　书周彦名先生遗后録后 　　右同郡彦名周先生所撰遗后録一巻周氏始居海宁之周村其祖曰宣义公者迁居郡城之南今已八世家学渊源之懿诗书手泽之传悉毁于兵先生以身老子幼惧后之人无以知祖宗积累之勤而笃孝思追慕守成之本乃纪其上祖仪刑服御遗文片纸辑以成编又取姻家明德金公遗墨附其后以授子婿金汝恭以致其子先子旣终之二年玄黓困敦相月先生力疾致奠间以是编示仆曰盍为我一言仆因伏读再四掩巻太息曰先生之用心其深矣乎祖父之于子孙精神之融会一气之贯通虽百世犹一朝者惟相传以心而已然心者存乎中者也发而为言动语黙衣冠仪表文辞之传札翰之着俱此心之用见于外者也为子若孙者不于是致意焉亦何由见迹而知心哉先生甘贫苦学躬行实践人孰不知视世之事末技以衒众自欺者相去万万是固非徒有得乎祖宗之心亦真有以见圣贤之心矣昔欧阳文忠之尊人惟以心之厚于仁而知其必有后先生以身承家世之逺而访求遗文片纸于反复坏烂之余以传不朽则后之发轫于久积之余显扬厥祖而知其来之有自者不有赖于是编之存乎斯先生之所以用心而深望于后裔者是月既望朱同书 　　跋程洺水为范甥可起字说后 　　范为休宁望族世居邑南曰博村宋故翰林学士洺水程先生实讳震之舅洺水先生葬其姊而抚其甥因为之卜居焉故范氏之居汊口自可起始其世孙曰准字平仲与余生同年学同业交同心洪武十三年冬余由郡庠授天官员外明年季春平仲知呉堡县事别于秦淮客邸因以此巻示余俾识其概于左则平仲推尊祖敬宗之意于其所自出者可为盛矣然则推是心以仁其民爱其物符前人期待之深意而寿其诗书之传者不有望于吾平仲也耶洪武十四年辛酉春三月望前四日里生朱同拜手 　　书书钱舜举画后 　　昔人评书法有所谓龙游天表虎踞溪旁者言其势其曰劲弩欲张鐡柱将立者言其雄其曰骏马青山醉眠芳草者言其韵其曰美女挿花增益得所者言其媚斯评书也而余以之评画画之与书非二道也然书之为道性情则存乎八法义理则原乎六书昔之习书者未必不本乎此无他术也而善书者固不得不同而亦不能不异犹耳目口鼻人之所同而状貌之殊则万有不齐也画则取乎象形而已而指腕之法则有出乎象形之表者故有儿童观形似之说虽然徒取乎形似者固不足言画矣一从事乎书法而不屑乎形似者于画亦何取哉斯不可以偏废也呉兴钱舜举之于画精巧工致妙于形似其书法之媚者与笔法所自本乎小李将军木石遒劲虽未之及而人物居室舟车服御之精巧殆可颉颃居呉兴三絶之一其以是与且其折枝啼鸟翠袖天寒别有一种娇态又非他人所能及者禅家有五眼观是画者又别具一眼不可以没骨律之也缪君仲礼得是画于解绶之时因忆呉兴旧游且有感于其诗有所谓莫言倦客多牢落正是诗人觅句时之语欲得能言之士相与咏歌之而求余书其说于巻首然则仲礼之有取于是者岂徒以其媚而已哉故不复辞而书此以告观者 　　跋钓隠诗巻尾 　　严陵严君德以钓隠自号诸公于序若诗歌发明之者旣已伙矣而犹征言于不敏之仆仆以为公有得于家学之传而仿乎鼻祖之为者人孰不知而其时事则有大不侔者横足加帝腹动星象谓居今而有是事乎无是事而效其名孰曰可虽然斯皆其迹而非其心也独不见夫水乎水之性惟趋下而已矣澄则渊激则波万变而不可测者夫岂水之性哉所遇之地然也方子陵之钓于富春岂有待于光武之召故为是以沽名哉不以外境动其中而已今均德之以是自号者其亦真有得乎鼻祖之心而不于其迹者与斯固鲁人之学栁下惠者故特表而出是说以归焉 　　覆瓿集巻六 　　●钦定四库全书 　　覆瓿集巻七 　　（明）朱同 撰 　　○赋 　　云赋 　　客有指白云而问于主人者曰山泽之隈沧海之湫滃然而升气虚以浮不足而行非蛇而风与水为偕匪蛟匪龙油然而兴伊谁蒸之沛然而雨伊谁注之御空而游谁其负之卷海而翻谁其怒之八表同昏谁其屯之一色晴昊又谁扫之乗风而驰姬满之八骏不能追也凝然而止刘秀之六军不能拟也填山隘谷风雨凄凄当是时也大块一气不知端倪恍然霁止干呈坤露于斯时也鳯翥鸾翔竒峯罗布映日而霞孰染其丹凝寒而霰孰结其九变化俄顷不知其端若是者悬河之口长虹之笔不得而殚也子盍为我言之主人笑而应之曰子独不见夫水乎一泓之少一勺之多澄之为镜挠之为波渇者思饮垢者思涤渊之而清激之而白是岂足以尽夫水之迹哉迨夫天池之茫洋北溟之浩荡浸日月而不以为深载山岳而不以为广鹍鹏之所不至而舟楫之所不向百川注之而不溢尾闾泄之而不竭飓风振之而不揺太阳沸之而不热是以穷天地亘万古而不能磨灭者也而云实祖之子又不见夫风乎薫然南来百卉斯茂凄其西至悉斯以皱大王斯民有雌有雄觱发畅和有春有冬若是者岂足以尽夫风哉尔乃细入无内大充无垠吸之而寒嘘之而温蓬然而起驰乎八极寂然而止不见其迹御冦之所御大鹏之所搏泠然而往倐然而还是其浩然而充乎两间者也而云实乘之且夫太阳之精其亘千里纬天而行周而成岁一北一南一寒一暑岁月日时由兹以起万物之生成二气之降升咸由于是尔乃入昧谷沦幽都载大地于一周出扶桑之东隅蒸水气而上征浮沆瀣于太虚此云之所以出渤澥起山谷而升天衢也请观夫五岳之巅四渎之濆水无日而不降云无旦而不兴恍惚变化纠错纷纭果孰宰而孰君之耶其有济于人也则为祥为庆时雨甘霖其有害于人也则为蔽为瘴曰灾曰淫而云亦何尝容心哉言未旣客矍然而起长跪而谢曰往者徒覩其形未究其理子发吾蒙至矣尽矣主人曰未也请为子歌之歌曰 　　水为父兮风为马太阳蒸兮九之野出大壑兮浮苍天沛然而降兮油然而升去不知所归兮来不知所为倏而合兮忽而离乘吾车兮髙翔驾白螭兮骖凤凰丰隆先驱兮应龙驭与尔游兮帝之乡 　　琴书乐趣为汪士素赋 　　若有人兮结茅屋昔城郭兮今林麓味往古之遗书兮奏瑶琴之雅曲耽二者以成趣兮判自处乎幽独昔彭泽之归来兮尚乐之以消忧何时俗之沉溺兮欲舍此而他求谓古学其不利于今之人兮谓操瑟其不可以干于王侯独伥伥其奚之兮甘老死而无尤鹤鸣兮好音和之兮素琴尧舜禹兮传心熟视兮微吟皇天启乎圣明兮则将歌南风以陶斯民致吾君于汤武兮援伊周以为邻虎豹九闗其不可以径度兮固将乐二者而终身仰白云兮苍苍俯清溪兮齿齿祖宣尼以为师结伯牙以为友四牡兮騑騑六辔兮耳耳驾言往兮松之罗求若人兮汪之子 　　送杨汝翼携家临濠侍亲【父为徽府经歴已而临濠屯田】 　　送美人兮溪浒水渐渐兮石龉龉秋霜染兮丹枫风萧萧兮木叶下栢为舟兮桂橹帆扬兮棹举浮钱塘兮过姑苏横大江兮入淮浦子就养兮从父父躬耕兮恋主孰敢怀兮故都何所莫非兮王土淮之山兮楚之水禾黍油油兮鱼唯唯望暮云兮思君倚衡门兮愁余 　　悼女赋 　　珠零兮璧毁海气空兮月光曙鞠育劬劳兮五龄今忽归兮何所玉为容兮清楚中聪慧兮便言语夫人兮痘疹汝独罹兮荼苦昔不离兮母旁今胡为兮荒土谁抱养兮谁怜空荒烟兮宿莽风凄凄兮夜深雨寒蛩鸣兮哭山鬼露漫漫兮不可以久处饮汝兮食汝有湛兮清酤髙堂寂兮无人持汝归兮慰王母出不复余送兮归不复余迎目不见汝容兮耳不闻汝声回空房兮太息有浪浪兮泪零俯视兮几筵恍见汝兮目前仰视兮苍天天苍苍兮茫然均覆帱兮万物胡于汝兮独偏彼旣苗而不秀今始感夫圣玄岂余身之尤愆祸逮汝兮九泉致汝夭兮实由我复奚怨兮奚言重曰娟好静秀性仁孝兮弄笔诵诗不烦教兮嬉戱膝下语声清兮北堂恃汝以慰情兮鞠育训诲期永久兮天步孔难独罹此咎兮音容目前日以往兮捕影追风空劳想兮汝母悲深涕交颐兮魂而有知慎勿离兮重闱白发中心怅兮应门何人望汝归养兮 　　云麓书隐赋送休簿何士明归鄂州【并序】 　　士明世儒先仕江西之陈后归本朝与令同罹宪网令素贪婪惧自经死按者知簿无辜欲令重易押字以自免不可后蒙恩释还乡里其操守类如此纯乎儒者可尚也 　　维蒲圻之迭秀兮繄何君之故居佩祖考之遗训兮咏圣贤之诗书固与时其相忘兮聊自乐于樵渔抱器而深藏兮岂炫玉而求售慨斯世之莫余释兮勉宦游乎江之右弃薜萝而束带兮岂余心之所欢庶洁己以尽诚兮求余心之所安王事丛于一身兮纷总总其如麻顾斯民之凋瘵兮岂鞭扑之能加巨浪掀于溟渤兮渺四望其茫茫欲凌波而径度兮谓一苇而可航念趋利而避患兮非祖父之诲也宁济人以自危兮虽颠隮而莫之悔也不以存亡易其心兮固同僚之义也或由此而南辕兮实余初之志也时矫首而西望兮云麓邈其悠悠榛棘莽乎故居兮狐兎交于荒丘感春秋之霜露兮垄墓隳其谁修写梦思于画图兮反归路而无由忽皇恩之浩荡兮纵去留于简书非圣人之解网兮虽振羽其焉如弃青紫于浮云兮羌旣反吾初服愿耕读以卒岁兮遵祖考之遗则白云归于故麓兮本出岫之无心松菊郁乎三径兮尚不改其清阴维携书以归隠兮固予心之所喜顾去位而西还兮非邑民之所愿国用不可以不供兮空杼柚而无穷婴儿号于中路兮失慈母其焉从矧藐焉之小子兮每听话于襟期乃一旦而逺离兮孰能置而弗悲虽同处于两间兮邈后会之无涯愿努力于明德兮庶以慰夫人之去思 　　○书 　　达李同知书 　　伏蒙阁下不以愚昧遐弃猥赐召命窃以下车以来不敢以无公事造谒今承严命敢不趋奉约束及昨获瞻颜范承辞色然后获知所以下召之故敢以书达之籖史道其肺肝唯阁下埀察焉同闻学者所以致用也然用之差级必先由身及家然后可举而措之耳未有无形而影无源而流者也同无似自幼至长承过庭之训奉师友之规凡所以为学者未尝不以致用为先以践履为切今闻朝廷取士自揆有不可不出者四有不可即出者一致君泽民显扬父母为学之分内事一也方今圣君励精为治思贤如渇一得之愚不于此时献其芹曝以效尺寸之长尚奚俟乎二也孔席不暖墨突不黔怀土求安圣有明戒三也况比年以来海内多士搜隠扬陋殆无孑遗而同也能独野处以求自逸乎四也斯四者俱不可不出者也然小人有母今年七十有一老病交加卒无宁日前年衰绖膺召虽获终丧之请然往还不越两月而倚门恸哭竟至目盲至今饮食起居不能离侧旣无子息以慰目前又乏兄弟以代定省若复逺出难必归期则菽水之养托之何人忧念之深必至不救学为忠孝反累及亲亦何面目立人世乎是以每念及此摧裂衷肠而不知清涕之交颐也斯所不可即出者也今阁下奉朝命选良才将期得人以裨圣治若同弃亲不顾受命即行则天地所不覆载王法所不容诛者也阁下亦何取焉倘辱察四不可不出之势必不久居念其一不可即出之情少延岁月俾得奉母以终天年则陈力就列实所当为虽捐躯糜首以报圣君亦所不惮且阁下临民守土民之父母也而同叨居治下获被政化子孙也岂有父母而不怜其子孙者乎是以不遑俟命而先以书言焉伏惟恕冒昩之罪鉴迫切之诚而曲从其请则风化所闗岂同之私幸而已哉无任恳祷之至不宣 　　达张太守书 　　同闻古人有言士为知己者用又曰士诎于不知己而伸于知己同自顾学浅才疎无庸斯世伏蒙阁下不以其不肖而猥赐召命厕之文学之末处以郡庠之任而责其成功之实斯岂同所敢当然谓之不知己不可也同敢不竭驽钝披一得之愚以为知己报乎虽然欲尽忠于所报而不得伸其素志使其志之不获伸而能责其报者均未之有也是故谨以尺书布腹心于下执事惟阁下埀察焉夫学校乃风化之本政教之源礼乐之所由生人才之所自出职卑而道则尊秩轻而任则重此古之圣君贤相未尝不致慎于此也三代以上君即师也政即教也礼义所以导之于未形之前而法令则绳之于己见之后二者相须以成治道不可得而偏废也周官宾兴之序读法之文概可知矣秦汉以降教不如古士方从事于学则惟侈乎记诵辞章之习及登仕版则惟务乎簿书期会之规所学所行判为二道于是所谓学者遂视为太平美观之虚文而为儒者亦多妄自菲薄而茫不知经世之义以致武人俗吏直指为迂阔于事而无预乎斯世治怱污隆之故者夫岂其本然哉方今圣天子以神圣英武之资建不世非常之业深鉴屡朝之弊而欲复乎三代之隆塾庠序学棊布宇内其于为学之规则必本之以德而肄之以六艺人才期于是焉出隆平期于是焉基扫却虚文求归实效非斯世斯人之大幸乎阁下体朝廷之意下车以来拳拳以学校之未立人才之未得无以裨补乎圣化而报称乎上意是虑乃过聴舆言而委之同同虽不敏佩先圣之言服先人之训而所为学者未尝不以德行为本经世为业亦未尝敢以山林为髙词章为华也况遭昌运岂不思自奋勉以答圣朝而报所知乎窃尝谓任人者将必责其功之成于终而任于人者尤必谨其纲之立于始阁下之于同也必责其成而同也岂容不谨于其始耶古之圣君贤相倚托以成事功者必畧繁文之细去嫌疑之迹通上下之情肝胆相照然后事功可立而成效可期茍徇案牍之常处嫌疑之地尊卑隔越欲行次且将语嗫嚅而欲责其功之成者未之有也是以不得不以其一见之愚为阁下告焉夫纲不患不立而患守之不能固事不患不知而患言之不能从立事必先于正名成功则由乎实践同也母服未终而预领其职则不正其身何以正人将姑往来其间而讲明其设施之方则不居其位不谋其政况非躬行实践何以致事功之成是故欲速不达为政之经也阁下幸寛其岁月俾终其丧然后请命于铨衡正其名而以督其事躬行实践以先之诱掖渐摩以导之信赏必罚以齐之畧其繁文去其嫌疑然后期以岁月而责其成效同敢不策驽骀竭志虑以承阁下付托之重而答朝廷教养之意哉尝见易合者必易离轻奉承于其始者未必成事功于其终是以不避呵谴而献其衷曲惟阁下实原谅之干冒崇严毋任悚栗之至不宣 　　○传 　　孙上舍元京传 　　孙上舍嵩字符京崊山人状貌怪竒趣尚幽洁以荐入太学宋亡归隠海宁山中自号艮山示不复仕杜门赋咏凄断沦絶以寄其没世无涯之悲时婺源有制干许月卿先生者亦宋进士宋亡归隠制齐衰服之以居月卿婿江凯及婺源人汪炎昶皆絶意当世俱从嵩游其诗悲壮激烈读者可知其为人方回得嵩诗叹曰持此以见朱文公可无愧矣嵩弟岩字次皋亦以诗名 　　○墓志铭 　　皇甫氏五世墓志铭 　　圣朝有天下之四年悉取海内儒士以选任之时皇甫遵道擢宰徽之歙县公之为治也严以律己寛以待物不立异以矫时不逆情以干誉而至诚恻怛久而相孚民固知其非有得于忠厚之风世德之懿或不能也阏逢摄提格状其祖父家世以告朱同曰仆平阳郡人也祖宗以来皆潜徳弗仕惟以诗书忠孝之道训其子若孙仆不敏忝兹百里之寄凡所以治民律己者皆守先诫不敢怠今秩将满钦惟圣天子以孝治天下许诸有职者得暂归省亲戚扫丘墓仆将请告归重念先世皆厚积而不发栽培涵濡以至于某今不能发扬先德以暴白于后某之罪也且东西南北之人不可以弗识圣有明训今欲立石墓前歴叙始祖暨髙曾祖考以告后人庶不就冺没以少逭其责而尽人子之心子肯为仆志之乎同惟欧阳公泷冈之表昭曜千古与宇宙而不朽要其心惟推原世德之所自以告后人报本反始之一诚而已今公有命余何敢辞谨志其槩而铭之始祖讳某配某氏髙祖讳某配某氏曾祖考俱讳某配某氏世为平阳民昭穆以序俱墓于某地铭曰 　　厚其积博其施啬厥躬昌后裔平阳之原昭穆惟序刻石发潜以告来者 　　○祭文 　　生日祭先考文 　　呜呼哀哉去年是日亲友来贺同妄欲先考权开四官之戒以尽一日之欢不可曰吾所以戒者正为此耳且曰此事惟具庆者可为汝辈好为之此后无我则不忍为矣呜呼孰谓今年果不见乎先考终身劳瘁见子甚迟旣而有子甚喜所以托子者甚重而期子者甚逺尝谓同曰吾髙祖而下承继宗祀者惟汝一身而已可不重欤每生辰必设奠悲泣曰吾生时亲族邻里莫不忻忭鼓舞来庆汝祖曰祖宗累世以来厚积而不食其报是子必能显父母报乡邦者今有此志而未能尽行负亲族闾里之望汝生时之喜亦犹是也吾不及为者汝能继之以不负祖宗以来期待之意则吾之志遂矣呜呼孰知儿之不肖其能胜此任之重且逺耶先考平日孜孜汲汲于圣贤之学旁而于释老百家之书莫不究其奥而钩其玄竭力研穷日不暇给议论折衷一归于正尝曰释氏以生死为一大事凡其修为惟求脱此而已犹有为而为者吾圣人之学则不然夭寿不贰修身以俟生顺死安行所无事又曰人物之生旣有形质之拘则有物我之间纷然万殊由兹以起死生去来之感无形质则无所拘于彼此无所在也无所之也而无不在也无不之也无所见也无所闻也而无不见也无不闻也晚岁涉世之艰见有得死于家者曰此时而获此死幸矣迨夫去冬之疾曰吾元气消尽几不能支然所赖者药力可扶耳今年秋不得令肝木不受制而盛行以克脾土故不能饮食四肢无所仰而消瘦金不能生水故一冬无雨而有嗽上气疾不独此也秋不收则冬无以藏冬不藏则春何以生不以此时急补肺金而生肾水以为之本则来春必有痟首疾愈不可救今药一至吾有生矣每痰涎上攻曰凡汝辈无恐此天时也但得一雨吾病解矣呜呼雨则降矣而不得早救痰涎之攻药则服矣而不得早扶元气之衰岂自知其不可救故为是以寛子女之忧耶将真不自知其不可救药也岂其厌处人间世洁身而独去耶将修身以俟而无容心于修短也所谓形质则坏矣其本真之不可坏者果无所在而无不在耶无所之而无不之耶无所见闻而无不见闻耶所谓生顺死安者果有以证平生之道学耶果有以证平生之行业耶精诚之感通魂梦之交接曾不知其果有果无也呜呼哀哉昊天罔极难报劬劳一奠告哀庶几来飨