藏书纪事诗 - 第 15 页/共 70 页

《式古堂书画考》：“朱泽民《秀野轩图》，良夫题。有‘松云生’、‘耕渔轩’、‘良辅’三印。”昌炽案：良夫明初为建宁学官。虞堪亦曾仕云南府学教授。皆尝入明。《四库提要》，堪集著录于杨文贞之前。今从其例列明初，次宋文宪之后。又案：耕渔轩在光福镇。同治中，先师冯景亭先生即旧址重建。其地直虎山桥，三面临水，湖光山色，皆在襟袖间。昌炽每登其堂，徘徊不忍去。 九○、虞堪胜伯　虞子贤 青城剑气在松陵，卓行清才一见征。 俯仰遗文三太息，屋梁落月照渔罾。 《姑苏志》：“虞堪字克用，一字胜伯，宋丞相允文诸孙。后家长洲，隐居行义。家藏书甚富，多手自编辑。雅重先世手泽，闻有雍公遗文，千里外必购得之。” 《列朝诗传》：“克用为云南府学教授，卒于官。子镛，教授里中。孙湜，始去儒。湜之子权，家益贫，斥卖先世故物，以供衣食。权死时，胜伯遗文及所藏词翰，无虑数箧，妻子以鱼罾裹置屋梁。久之，并其罾亡矣。征文献者为三叹焉。” 倪瓒《笠泽留别胜伯诗》：“清才卓行虞征士，食粥三年致母丧。诗法道园能继武，画传洪谷早升堂。” 《皕宋楼藏书志》：“《何水部集》三卷，文嘉跋云：‘后有虞茂题一诗，而用虞戡之印。戡字胜伯，藏或其别名也。’”又：“《鼓枻稿》一卷，元虞戡叔胜撰。”昌炽案：胜伯一字叔胜，倪云林有《次韵叔胜先生》诗。亦号“青城山樵”，杨廉夫《邓羽诗》序云：“至正庚寅，予游钱塘，过四壁山中，与青城山樵遇。出示古剑，其先公雍国所遗。”即指戡也。又，邾经《次韵克用》诗：“单子来归自笠泽，为说虞君犹遁栖。青城从子识丹凤，西郊草堂怀碧鸡。” 《苏州府志》：“虞子贤世居支塘。家藏书史及古今法书、名画，甲于三吴。后又得朱子《城南杂咏》真迹，构堂贮之，颜曰城南佳趣。” 九一、浦江郑氏 燕子飞来恸革除，义门高拓擘窠书。 方黄菹醢楼常在，未必孱王遽勿诸。 《明诗综小传》：“郑瀱字仲养，浦江人。” 《静志居诗话》：“麟溪郑氏，先世自荥阳徙歙，再徙睦州。其居麟溪，自淮始。淮之孙绮，乾道中赐号冲素处士，是为义门第一世。绮之子闻，闻之子运，运之子政，政之子德璋，德璋之子文融，文融嗣子钦。仲养盖钦之叔子也。凡历五十三世，一千六百六十余年。逮元季明初，门才益甚，曰深、曰濂、曰源、曰涛、曰泳、曰涣、曰渊、曰湜、曰济、曰洧、曰淏、曰沂，出处不齐，先后以才行著，一门群从。又有櫄、梴、杕、枋、材、幹、彬、楷、模、桐、柎、棠、机、柏、栻、木，皆为士林所重。于是公卿大夫先后诗文贻赠者，编为《麟溪集》二十二卷，洵盛事矣。” 《紫桃轩杂缀》：“国初，浦阳义门郑氏，藏书八万卷，家有藏书楼，建文君为书擘窠大字作匾。古名贤书画妙迹，亦不下五六百种。” 《人海记》：“浦江郑氏八万卷，毁于火。” 九二、杨文贞士奇 村塾何从得佩觿，百钱惟有囗（土桀）鸡栖。 平泉草木荒寒甚，东里家风尚断齑。 《明史杨士奇传》：“名寓，以字行，泰和人。早孤，随母适罗氏，已而复宗。建文初，以史才荐，召入翰林，充编纂官。成祖即位，改编修。仁宗即位，擢礼部侍郎、兼华盖殿大学士。英宗正统九年三月卒，年八十。赠太师，谥文贞。” 徐囗（火勃）《笔精》：“杨文贞士奇，少孤贫。十六岁出为村落童子师，欲买《史略》二册，百钱不能得。其母夫人畜一牝鸡，数岁，命以易之。世有此母，安得不生此子。” 又，杨文贞《文籍志序》云：“吾先世藏书数万卷，元季悉毁于兵。吾早有志于学，而孤贫不能得书。稍长，事抄录，无以为楮笔之费，则往往从人借读，不能数得。年十四五，出教童蒙，颇有所入，以供养不暇市书也。弱冠，稍逺出授徒，所入颇厚，始蓄书，不能多也。及仕于朝，有常禄，又时有赐赉，节缩百费，日月积之，一为收书之资。歴十余年，经史子集虽不能备，［颇有所蓄，］视吾先世所藏千百之什一；视吾少时，可谓富矣。夫人于其所好，劳心苦力以求得之，必将谨护珍袭，不至于废坏。逮后之人，未尝知得之之难，盖有［视之漠然，不以留意，］弃之如瓦砾者［矣］。吾惧后之人不知守也，［凡书其］志吾之所以得，而勉其所以守。盖昔人爱一草一木，犹戒子孙以勿坏，矧书籍圣贤至训之所寓乎。敬之哉！”又：“宋虞世和甫最爱黄庭坚，每得佳墨精纸奇玩，必归鲁直。国初，王羽仪之最善杨士奇。杨喜收书，或数月不相见，相见辄赠一书，皆赠遗得人者也。” 《读书敏求记》：“胡方平《易学启蒙通释》二卷。昔杨文贞公得此书于伯氏，无何失去。伯氏不乐，至形诸诟詈。昔人矜重书籍如此，后学勿漫视之。” 《天禄琳琅续编》：“《常建诗集》，明杨士奇家藏。有‘东里草堂’、‘庐陵杨士奇印’二朱记。” 九三、周文襄忱　国朝丁日昌禹生 牧马真能除害马，车船来往载书随。 里中但祝庚桑楚，未有桐乡朱邑祠。 《明诗综小传》：“周忱字恂如，庐陵人。户部尚书，改工部，谥文襄。性好储书，其《藏室诗》云：‘群经既并蓄，百氏无弃捐。所至每充栋，来往劳车船。’” 《乾隆苏州府志名宦传》：“周忱，永乐二年进士。宣德五年，用大学士杨荣荐，授工部侍郎，巡抚江南。景泰四年十月卒。” “丁中丞名日昌，字禹生，广东丰顺人。同治间，开府吾吴，御吏严而爱民如子。身后谤誉参半，实则精明慈惠。文襄之后，能福吾吴民者，公其一也。藏书极富，其为上海道时，宜稼堂郁氏宋元旧本，都归插架。有《持静斋藏书目》五卷。其尤精者，景祐本《汉书》、世綵堂《昌黎集》及宋刊《礼记要义》、《礼记集说》、《两汉会要》、《东都事略》，皆至宝也。中丞后改闽抚。解官后，芸签缥带，载归韩江。吾友袁宝璜黼仲曾寓其斋，一饱眼福。中丞《百兰山馆集》有《园居杂咏》云：‘中岁嗜古籍，简编时在手。佞宋复佞元，第恨乏科斗。人或嗤画龙，我自餍刍狗。思误亦一适，穷源须缓叩。不嫌万卷陈，但恨二竖蹂。文园岂消渴，昌谷辄干呕。渐觉入膏肓，何自致枯朽。夜梦儒冠人，自言忘年友。指示痼疾由，恍若肝胆剖。琅嬛本福地，俗客奚可守。君非蓬岛仙，艺苑漫搜取。譬如鸡皮翁，强拥卢家妇。情意不联属，自顾增老丑。又如灌园夫，遽膺青紫绶。进退失常度，有若被械杻。彼苍吝清福，不在富贵后。胡为聚宝笈，享享若敝帚。何不学处仲，开阁任奔走。送书如送穷，去病犹去垢。闻言意开豁，默审心沮忸。思欲捐夙好，又恐受诳诱。去书若存病，无苗徒剩莠。吾书亦有神，敢一卜休咎。稽首决从违，神曰然否否。’” 莫友芝《宋元本经眼录》：“《仪礼郑注》，宋淳熙本。同治甲子，署苏松太道丁禹生获之上海肆中。审定为‘实事求是斋’经籍之冠。” 九四、袁忠彻静思 一骑传宣至北平，叩头伏地颂神明。 传家忠孝空言耳，但解纵横效蒯生。 《明诗综小传》：“袁珙字廷玉，鄞人。有《柳庄集》。” 《静志居诗话》：“家本士族。其父彦章，仕元为翰林国史检阅，世称菊村先生。尝作《布衣歌》云：我家颇读书，初非田舍翁。道其实也。” 《今言类编》：“廷玉少游海上，遇异人授相术，论人吉凶辄验。成祖闻廷玉名，洪武二十三年九月，密召至北平。一见，伏地叩头曰：‘真太平天子。’靖难后，召为太常寺丞。子忠彻序班。未几，珙请老归，卒，赠太常少卿。忠彻能传父术，宣德中，尝侍上，言天颜惨肃，恐宗人有急变。未七日，高煦反书至。官尚宝少卿，致仕，卒年八十有三。” 莫氏《经眼录》：“《皇朝仕学规范》四十卷，宋淳熙本。有‘尚宝少卿袁氏忠彻印’及袁氏静思斋引《颜氏家训》六十五楷字长木记。” 陆心源《蜀大字残本汉书跋》：“袁忠彻字公达，一字静思。天顺二年卒，年八十三。性好学，博涉多闻。陈敬宗《符台外集序》称，忠彻退朝之暇，日与缙绅文士磨砻讽咏，故其收藏亦富。” 《式古堂书画考》：“东坡《书刘锡敕》有‘忠彻’、 ‘南昌袁氏家藏珍玩’、‘子孙永保’、‘袁申儒印’诸朱记。”又：“赵待制《临洛神赋》有‘忠彻’、‘瞻袞堂’朱记。”又：“袁伯长《同日分途帖》有‘袁氏 父子列卿’、‘忠孝世家’、‘袁氏忠彻’朱记。” 九五、叶文庄盛　玄孙恭焕伯寅 七世孙国华白泉 涌出飞泉映佩刀，霜寒绝徼忆麾旄。 百余年后方星散，毕竟书厨锁尚牢。