范忠宣集 - 第 11 页/共 18 页
伊尹曰脩厥身允徳协于下惟明后
臣某曰传曰脩己以安百姓尧舜其犹病诸故人君不脩身则百姓不信其命令故须先脩身使已之徳信于天下则民从而化之乃为明主
又曰无时豫怠奉先思孝接下思恭视逺惟明听徳惟聪朕承王之休无斁
臣某曰见近效而忘逺图视不明矣听近习而疑君子听不聪矣惟能见逺大者为明能听有徳者为聪则君道之美垂无穷矣
太甲下
伊尹训太甲曰若升髙必自下若陟遐必自迩无轻民事惟难无安厥位惟危慎终于始有言逆于汝心必求诸道有言逊于汝志必求诸非道呜呼弗虑胡获弗为胡成一人元良万邦以贞君罔以辩言乱旧政臣罔以宠利居成功邦其永孚于休
臣某曰升髙自下陟逺自近盖言人君之徳以积累而成庶事皆有渐也夫民事至重不可以轻举尊位至危不可以骄处凡人之情喜于合已故迎合之人易进恶于异已故忠直之言难入苟非明君以道而求其心则邪正乱矣君好以辩言拒臣下则臣下之情不能尽臣下之情不尽则政斯乱矣
咸有一徳
伊尹曰呜呼天难谌命靡常常厥徳保厥位厥徳匪常九有以亡夏王弗克庸徳慢神虐民皇天弗保监于万方启迪有命眷求一徳俾作神主惟尹躬暨汤咸有一徳克享天心受天明命以有九有之师爰革夏正非天私我有商惟天佑于一徳非商求于下民惟民归于一徳徳惟一动罔不吉徳二三动罔不凶惟吉凶不僭在人惟天降灾祥在徳今嗣王新服厥命惟新厥徳终始惟一时乃日新任官惟贤材左右惟其人臣为上为徳为下为民其难其慎惟和惟一徳无常师主善为师善无常主协于克一
臣某曰圣人久于其道则为恒徳在易恒卦之初则曰浚恒贞凶象曰浚恒之凶始求深也故人君欲行恒久之道不宜深求于其初则人情不扰而位可保也夫君臣一徳则动而获吉能当天心故武王曰予有乱臣十人同心同徳又曰予有臣三千惟一心致一之道在人主推诚待下无偏无党则众心咸服故能一矣
又曰后非民罔使民非后罔事无自广以狭人匹夫匹妇不获自尽民主罔与成厥功
臣某曰人君自广以狭人则羣下之情不通一夫一妇不能自尽其情人君犹不能成功况士大夫乎
说命上
高宗命说曰惟暨乃僚罔不同心以匡乃辟俾率先王迪我高后以康兆民呜呼钦予时命其惟有终说复于王曰惟木从绳则正后从谏则圣后克圣臣不命其承臣某曰人君不以纳谏为难而以从谏为难能从谏则羣臣之善皆归于君矣合天下之善以为政安有不圣乎
说命中
说进于王曰呜呼明王奉若天道建邦设都树后王君公承以大夫师长不惟逸豫惟以乱民惟天聪明惟圣时宪惟臣钦若惟民从乂惟口起羞惟甲胄起戎惟衣裳在笥惟干戈省厥躬王惟戒兹允兹克明乃罔不休惟治乱在庶官官不及私昵惟其能爵罔及恶徳惟其贤虑善以动动惟厥时有其善丧厥善矜其能丧厥功惟事事乃其有备有备无患无启宠纳侮无耻过作非惟厥攸居政事惟醇黩于祭祀时谓弗钦礼烦则乱事神则难王曰防哉说乃言惟服乃不良于言予罔闻于行说拜稽首曰非知之艰行之惟艰王忱不艰允协于先王成徳
臣某曰天之聪明广大含容故人君当法则之夫号令不慎则贻羞辱甲兵不慎则召寇讐衣裳当择人而后赐干戈必省已而后动君能信此则无不休美夫官及私爱则士不劝爵及恶徳则民不安虑事不可以不善举动不可以不时矜能智者自满之道事事有备者消患之本宠小人者欺罔之言日进非纳侮而何志欲革俗而嗜好不免同俗非耻过作非而何傅说陈此言髙宗信而服行之犹曰非知之艰行之惟艰可见贤臣戒君之深切也行此数事而中兴商祚可见王道之简易也
说命下
说曰王人求多闻时惟建事学于古训乃有获事不师古以克永世匪说攸闻惟学逊志务时敏厥脩乃来允懐于兹道积于厥躬惟斆学半念终始典于学厥徳脩罔觉监于先王成宪其永无愆惟说式克钦承旁招俊乂列于庶位
臣某曰夫人君不可不学不学则闻见狭而智不明闻见狭则逺大之言不能用智不明则邪佞之说易以欺况天下之广万务之众不可率己意而治之必当稽先王之成法莫大乎尧舜禹汤文武周孔之道人君信懐此道积于其身使邪说异行不能惑乱然后广用贤俊列于众职而王道成矣
洪范
五皇极皇建其有极敛时五福用敷锡厥庶民惟时厥庶民于汝极锡汝保极凡厥庶民无有淫朋人无有比徳惟皇作极凡厥庶民有猷有为有守汝则念之不协于极不罹于咎皇则受之而康而色曰予攸好徳汝则锡之福时人斯其惟皇之极无虐茕独而畏髙明人之有能有为使羞其行而邦其昌凡厥正人既富方谷汝弗能使有好于而家时人斯其辜于其无好徳汝虽锡之福其作汝用咎无偏无陂遵王之义无有作好遵王之道无有作恶遵王之路无偏无党王道荡荡无党无偏王道平平无反无侧王道正直会其有极归其有极臣某曰人君立大中之道则政化平均民不穷夭而俗皆好善是锡五福于天下也上无偏政则人无朋比而咸趋大中虽有不合于中但未入于咎恶皆可容而纳于中道故孟子曰中也养不中此之谓矣夫有才有为之士患在行不羞进行不羞进则挟才为奸足以乱国进其行则其才可用足以兴邦人君又当脩徳使正人好于我家然后人陶善化而下无罪辜人君之心当如止水不作好恶偏党其邪正自辨而天下不治者未之有也
旅獒
召公作旅獒训于成王曰徳盛不狎侮狎侮君子罔以尽人心狎侮小人罔以尽其力不役耳目百度惟贞玩人丧徳玩物丧志志以道寜言以道接不作无益害有益功乃成不贵异物贱用物民乃足犬马非其土性不畜珍禽竒兽不育于国不寳逺物则逺人格所寳惟贤则迩人安呜呼夙夜罔或不勤不矜细行终累大徳为山九仞功亏一篑
臣某曰孔子谓使民如承大祭则君之盛徳在不狎侮而成也人之聪明志意惟可用之于道不役于无益之事则百度斯正当以贤者为寳不以珍竒为寳又能不忽细微则大功可成君或不恤小过而惮于改为终将亏损大徳九仞之山起于累土或阙一篑则妨成功况甚于一篑者乎
无逸
周公作无逸戒成王曰自殷王中宗及髙宗及祖甲及我周文王兹四人廸哲厥或告之曰小人怨汝詈汝则皇自敬徳厥愆曰朕之愆允若时不啻不敢含怒此厥不听人乃或诪张为幻曰小人怨汝詈汝则信之臣某曰圣人欲闻其过如此之急也其反身克已如此之深也虽闻怨詈之言不止不怒而又自脩恭徳曰朕之过信如此宜其见美于周公而为法于后世也有不信此道之君为人诪张幻惑则信而怒之矣
君陈
成王命君陈曰尔惟风下民惟草图厥政莫或不艰有废有兴出入自尔师虞庶言同则绎
又曰必有忍其乃有济有容徳乃大简厥脩亦简其或不脩进厥良以率其或不良惟民生厚因物有迁违上所命从厥攸好
臣某曰上之化下如风之偃草则上之所向不可不慎也凡有废兴出纳之命必与众人虞度俟其议同而后行之夫忍小则可以成大容众则可以成徳举直而错枉则使枉者直民之从上惟视其所好故孔子曰上好信则民莫敢不用情若以命令驱之而身不自行则民终亦不从也
冏命
穆王命伯冏为周太仆正曰慎简乃僚无以巧言令色便辟侧媚其惟吉士仆臣正厥后克正仆臣谀厥后自圣后徳惟臣不徳惟臣尔无昵于憸人充耳目之官迪上以非先王之典
臣某曰仆臣王之贱官而皆必用正人可见人君左右不可以便辟邪媚之人为仆侍也后世宦官仆侍既乏正人吉士而人君朝夕与处或访以事则以浅狭憎爱之言开导人主又岂止非先王之典也可不戒哉
右臣窃观二帝三代君臣议论之际皆言切而意逺宜于后世治乱无不闗也而辄释以愚臣浅陋之言固不能发明奥义惟陛下稽古博达深求其防则益逺益大将可以比隆虞夏商周之盛矣惟陛下留神愚臣不胜大愿取进止
范忠宣集卷九
钦定四库全书
范忠宣集卷十 宋 范纯仁 撰
记
安州白兆山寺经藏记
予自少喜为山水之游凡所至有名山胜槩虽遐险必造焉治平二年自侍御史责倅安陆安之西有金峯山山有古白兆僧寺时道人垂素为之长老而众皆称其名徳寺有本朝列圣御书嵗时郡遣从事检校予到官才数月遂自求以往至则爱其林泉幽茂嵒谷深防周游登览而邀素从焉惟法堂土木新询之则素所营也予益嘉其必葺又至僧堂北隅有老屋若殿而小视其榜则经藏也素指谓予曰此雍熙中所建有龚御史石记在焉然地址隩僻蠧腐所滋游礼者或不能至将徙而置于大殿之西爽垲之地而新之予询其期则曰释子举事待信施而集虽志于有成未可必其期也予移官去后一纪谪守义阳距安为近地僻少賔友思得素谈老庄而闻其老益髙介弃其寺而庵居罕与俗接予谩以书招之书未达而素巳恵然见访矣语道之暇因曰昔者欲徙之经藏今巳成矣自治平三年冬十月经始至熈寜四年夏五月告毕计用檀施之材八十万将刻石以记嵗月愿公为我书之予曰师尝自谓传逹磨之宗不立语言文字直指心源见性成佛奚取五千之书而复新其藏为又以一切有为皆如梦幻已则忘之何用嵗月名氏之记而求知于后人哉师曰不然夫众生静明真心与佛齐等由情着于物故翳而为病佛犹良医知病之本皆称其浅深缓急为药以治之今之经犹对病之药也物之感情无穷故众生之病无穷则其所治之药亦无穷此五千之书所以必有也今之经藏犹药之府也则其栖贮不得不严将以应夫病者之求则亦药之肆也其置设不得不显此藏之所以必徙而新之也大凡前人有为必告后人以为之之意则庶几其守而不坠矣此记之所以必作也予闻师之言爱其有理故为之书元丰元年冬十有一月壬申记
薛氏乐安庄园亭记
蒲舜都也秦分为河东郡地沃人富自汉唐至今为秦晋之都会固宜人物之多竒也薛氏为河东着姓世有显人皇朝枢宻直学士乐安公以清徳直道事太宗及真宗皇帝门族尤盛今中大夫公即其第几子也象贤继世诏封五郡三领部使四典巨镇髙识懿行为时名臣六十丏闲七十请老以三品归第乃于郡郭之东北披冈带河择爽垲之地逺城市之喧筑室以居焉因所封之郡名之曰乐安庄前启重门内曰含幽闭闗却扫非幽人佳客履迹罕至南北分为二园其西种杏数百中曰静居内外重寝妍华芳卉交植于庭踈竹萧萧夀石雪顶开轩对之各以为名其北曰逸老堂乃公寄傲宴息之所也其东曰三经堂以藏儒道释氏之书公以寄懐于简册也其西曰无无堂公自以无欲无营又取夫庄生之言而名之也东南构亭筑址数仞中条太华列峙如屏其最近者有五老峯因名曰五老榭次东为台登览旷迥清宵月明千里如昼名曰日月台庄西北隅据垣乘髙下列蔬圃时使老圃村童引水溉畦名曰瞻蔬台积土逾尺周植美楸春花夏隂如幄如盖名曰楸坛芳条云布繁英玉坼垂架飘香深若洞户名曰酴醿坞脩篁拥径翠影防宻新筠解箨嘉色如染名曰猗猗坞众木交隂昼不见日清风自来好鸟时下名曰翠隂坞凿井转车以汲甘泉或沈浮李挥弄冰雪或烹茶煑蔬饮啜饴醴外设客舎庖廪廐库殆将百楹其缔搆制作俭而适用洁而不华夏无蝇蚋之苦冬无风霰之患其服用皆陶器防床褐裘葛衣俾君子有以取法小人无所可欲盖尽得夫郊居之道或霁色澄明开轩极望或落花满径曵杖行吟或解榻留賔壶觞共醉或焚香启閤图书自娯逍遥遂性不觉嵗月之改而年夀之长也此其游适之乐居处之安又称其庄之名矣今士大夫或身老食贫而退无以居或髙门大第而势不得归自非厚积累之徳钟清闲之福安能享此乐哉愚将老矣固将仿公而退也以人事之难必姑识公之善处以自勉云公名俅字肃之
王尊道先生讲学记
古之哲王一道徳以同俗故自乡党至于国都皆设学校以教其人凡为士者自少至长必处于学其所学者惟先王之道则在乎先诚身脩已而后有施于人故其仕而立于人之朝也则用其所学以事其君而治其民故其君之所闻者皆先王之道徳民之所服者皆先王之教化然后君得以为尧舜之君而民得以为唐虞之民矣自周衰秦汉而后学校养士之法既废则士之所学不必诚身脩已而各务肆其所为是以邪说怪行得以乱乎其间故仕于朝者非一道也致其君者非一术也施于民者无定法也甚则至于国异政而家殊俗矣而欲致其时于尧舜三代不亦难哉今之为士而知斯者有矣患无位而不得言也有位而言者有矣患乎不能行也若其林野邱园之士能自奋励笃信先王之道不待上之教化而推其所学以教导于闾里如古之所谓庠序者则见夫滑之胙城尊道先生焉先生读圣人书穷之三十年五经之旨卓然自得不为诸儒传注之所牵其言行淳质亦未尝有缪于道故滑之学者多归之先生乃为之讲解俾识其所趋向又作室以延之而名曰讲堂俯堂之北则其先君之墓也或者以为非诵之地先生曰吾闻立身扬名所以显亲也吾孜孜于是道勉其身于君子之途者是使吾亲为君子之亲也显孰大焉苟吾亲有知闻吾朝夕讲圣人之言于此顾不乐哉又况使乡里之人瞻斯堂则知吾先君之墓则吾亲之名盖亦不朽矣先生以是言语予而欲记焉予昔先生之青衿也其言虽不足发明先生之道而且不敢以辞故因感学校之废复乐先生能自奋励以先王之道教导其乡里而为之记云先生姓王氏名大中尊道即其字也时治平四年九月记
序
司马公诗序
古之君子脩身以齐家然后刑于国与天下盖其言动有法出处有常子孙防而视之长而习之不为外物之所迁则皆当为贤子弟犹齐人之子不能无齐言也书曰积善之家必有余庆诗云贻厥孙谋以燕翼子由此道也端明殿学士司马公以清徳直道名重天下其脩身治家动有法度其子弟习而化之日趋于善盖亦不言之教矣又伸之以诗章俾其讽诵警防则其积善贻谋之道可谓至备宜其子子孙孙世有令人苟尚不能自脩而入于君子之涂者则其人可知矣宏予之子壻也持公诗求序于予予乐道公之盛徳又因以勉之熙宁八年月日髙平范某序【旧本后有望日示康广宏律诗一首今附入第五卷】
完美集序
自古国家将兴隆平之运建不拔之基者则必上天为生贤杰之佐启佑其主戴翊其世而成非常之功故有商之兴也汤得伊尹髙宗得傅说周之兴也文王得吕尚宣王得申甫汉之兴也髙祖得三杰光武得防邓唐之兴也太宗得房杜肃宗得郭李故皆能光启皇图成中兴王业至于我朝仁宗皇帝享御绵久道冠百王泽浸四海纯诚骏徳格于皇天故天将锡我宋以无穷之祚是生良弼以賛襄大议定策元嗣置天下于泰山之安神器有覆盂之固时则有若康节张公以清徳直道奋于寒儒歴职试位由河东转运使入为御史知杂正色抗论以肃朝政仁宗从谏知臣眷公甚厚公感上知遇夙夜思报于时国本未立公因启建储之议事未果出典外藩及拜御史中丞复进前说仁宗益爱其言而将行之遂用公为执政至嘉祐末公既为枢宻使长西府会韩魏公为元宰二府协力以賛丕命英宗皇帝遂继大统公之勲烈辉映万世乃退身养道十有余年康寜夀考薨于正寝而朝廷赠有诰諡有议士大夫慕公之徳者哀有词祭有文及铭于圹纪于碑而状于太史者皆所以述公之功徳然尚得其髣髴而未之尽也至今上特题其碑之额曰清忠旧徳之碑然后公之大节于是乎称矣国家崇徳报功之道于是乎备矣天下脩已为善之人于是乎劝矣一举而三善从之可不谓之美欤在昔人臣立大节成大功为天下士民之所称爱者未必见知于时君居髙位席盛宠防遇于时君者未必见称于士大夫善其初者未必能保其终盛其名者未必能安其身如公者兼得而并有之可不谓之完欤嗣子虞部君集公之赠诰諡议哀辞祭文行状碑志为上下二卷以藏于家以传于世盖孝子继志述事之一端矣属某名其集而为之序某以先君文正公有同榜之契而知公行事为详义不得辞请名其集曰完美因以公之大节而叙其说云
铭
布衾铭
藜藿之甘绨布之温名教之乐徳义之尊求之孔易享之常安绮绣之奢膏粱之珍权宠之盛利欲之繁苦难其得危辱旋臻取易舍难去危就安至愚且知士寕不然顔乐箪食万世师模纣居琼台死为独夫君子以俭为徳小人以侈丧躯然则斯衾之陋其可忽诸
鼎铭
河内之范文正之嗣以荐以享子孙勿坠
青词
祈雨
天心仁爱遂羣物之长生神道聪明感至诚而善应下国方罹于耗斁真科曲示于祈禳敢沥恳以求哀冀转菑而为福伏念臣钦承君命假领帅权爰当莅职之初适遇荐饥之后盗贼盈狱饿莩蔽涂赈发将竭于囷仓疲瘵尚虞于沟壑近从初夏复遘亢阳田野焦枯公私穷蹙岂斯牲之敢爱曽靡神而不宗徒罄羣心未防嘉澍臣之危惧日甚焚惔疾魃虐之方扬嗟民命之近止呌阍无路蹐地何容是用祗叩琳宫防遵寳箓降九天之真圣延三界之灵神恭脩豺獭之诚仰致潢污之荐敢冀髙穹悔祸上帝垂慈霈为三日之霖涤此一方之沴不违物愿咸系鸿私
刑狱
元功黙定顾动植之难量大徳好生谅祈禳之可格既昧效官之术敢忘谢过之心伏念臣领郡再期长人万室慎罚固遵于国典用刑恐戾于物情或囚系逾时或重轻失实或欺诬罔辨或疾苦不闻矧庶狱之繁兴岂斯民之多僻盖在位乏移风之举故编氓无迁善之由积痛愤于九幽贻凶菑于一境敢伸精祷庶格洪休是用恪奉仙仪严陈法供普祈众圣延降上真伏愿锡福庶民降康下土涤圜扉之寃滞佐比屋之熈淳更愿帝化所陶不犯画衣之禁民知逺罪常无触网之愚誓坚忠孝之诚仰荅乾坤之造
禳谢
大道难名黙运生成之化至神莫测司祸福之权顾纎介之微躯沐堪舆之大赐敢忘报谢用致忱诚伏念臣幼服儒风早防道廕职免耕桑之苦身无饥冻之忧亲遇圣明官居繁要姻族百口不逢夭横之菑仕宦四方常脱倾危之祸报国蔑闻于绩效临民有愧于循良自知禄厚而才轻惟惧福盈而祸至是用防依秘范延降上真勉脩豺獭之诚恭备苹蘩之荐敢望好生垂徳福善敷恩保家国之和平遂性情之安逸行身迪吉为道日新悉均动植之伦咸享康寜之福愿坚善行仰荅鸿私
禳谢
大道难名黙运生成之化至神莫测诞彰感应之方是以圣贤益务于畏天豺獭犹知于报本窃念臣生居善族亲遇明时由父训以入官荷朝恩而尸禄罪虽多而苟逃祸谴徳靡积而滥享休寜岂愚分之能招盖隂隲之佑故敢恭脩薄荐延降上真严醮席于中宵遵科之往范罔揆幽微之品用伸禳谢之诚伏愿诸圣垂慈明灵洞鉴察丹之恳恳锡多福之穰穰庶乎家族平康身心安防长幼罔罹于菑害公私常免于讼刑誓坚为善之诚仰荅难谌之造
禳谢
大徳难名运真功于不宰至诚有感通神化以无方敢稽金简之明科延降玉虚之真圣恭脩薄荐庶达微诚伏念臣生遇明时幼闻义训绍簮缨于仕族窃台鼎之荣名脩已安人既惭于成徳代工理物固乏于周才常虞厚禄以贻殃每惧器盈而致覆哀疲感疾盖尽瘁而弗胜旱暵兴菑亦燮调之无效徒欲报君而竭节复嫌冒宠以妨贤进退惟艰忧思曷济是用防遵寳箓恭启兰场祈元造之垂慈觊上灵之敷佑庶俾道由天相辅圣化以无亏善克世传守先猷而不坠然后闺门举族共臻安泰之祥蒲栁余生早遂退闲之福誓坚素守仰荅鸿私
禳谢
洪造无私虽不言而示化至神莫测谅有感而必通防遵金简之仪仰叩璇穹之听伏念臣幼承道廕长遇圣时荷恩眷于累朝叨显荣于三事常念满盈之戒每希止足之心爰自去年得辞大政既免触藩之困幸逃覆餗之羞虽尝遘于菑屯亦屡销于祸衅用舎偶完于素节退休将遂于本心岂愚虑之能周实神灵之隂相是用罄伸丹恳归命上真尚虞衰晩之多艰犹觊保全于终吉更愿身心康乐家国安宁子孙防徳庆之祥骨肉享安平之祉早遂引年之请咸蠲违道之愆俾于衰暮之龄锡以清闲之福臣敢不服膺圣训克意善经尽蒲栁之余生荅乾坤之大赐
禳谢
洪造难谌降灾祥而在徳至神莫测召祸福以唯人积行累功当效圣师之久祷识昬情蔽敢云愚虑之无愆故僊经开禳谢之科礼典有报祈之祀罔揆桑榆之景辄脩豺獭之仪仰叩髙真归依妙教伏念臣生防道廕品与最灵继承庆善之门遭遇圣明之世歴尘仕路两玷宰司有位无能虚名过实既乏致君之畧曽微及物之功矧复形惫而神消齿衰而耄及或刑赏之失当或议论之过中流久长贻菑匹庶自难知觉衅积纎微尚逃尸素之诛获全进退之分岂图残朽犹觊安全盖君父之深恩亦神灵之宻佑敢不追循往咎懴谢前愆誓坚止足之心永絶贪私之妄伏愿上真降佑众圣垂慈护持向善之诚开迪自新之路完战兢之晩节保闲退之余生更愿家族平康子孙孝谨永頼升平之化不逢非横之殃
禳谢
洪造难谌虽无私而示化至神莫测谅有感而必通靡量微之诚辄觊髙明之鉴窃念臣生逢圣世幼习义方遭遇忝歴于四朝年齿将弥于六纪两叨言路十领郡符三总帅权五更使寄骤由枢筦再陟宰司或持生杀之权或操刑赏之柄轻重固多于差误施为或爽于中和冒荣宠以逾涯积咎愆而既久揣分每惊于盈满于身宜被于菑殃然犹享宠禄于近藩保行藏于善退妻室危病旋获痊安目视昬防幸无苦楚既乏功行之能致莫原侥幸之曷从上由君父之恩容隂頼神明之相佑是敢辄伸丹恳仰谢真功伏望圣众垂慈羣灵延贶更愿乞骸遂志养疾如期保家族之平康完桑榆之晩节誓师慈俭仰荅生成
请死
物居过盛必有亏倾器忌满盈理当颠覆矧无才徳宜取危言犹可自知难逃天鉴伏念臣生防道廕长遇明时世习儒风存心必归于仁义家传圣训立身咸效于诗书早承教于父兄晩叨荣于禁近再持宰柄十领州麾今则感疾颠危垂年迟暮精神荒落手足萎蕤举必待人神将去体敢求延于钟漏冀速返于泉扃伏望诸圣垂慈上灵降佑但就盘之清洁靡罹牀枕之艰辛而况平生絶施设之殃自信无蔵之慝宣尼尝曰邱祷久矣释氏有云我向则消臣谨当永结胜縁坚持正念期为庆瑞以福善人或有光灵仰禆神化
疏
同天节功徳疏
右臣伏以西方妙教实资有道之因太上真文能益无疆之算方正阳之盛月乃诞圣之昌辰延梵众于精庐肃道流于浄馆洁伊蒲之馔冀调御之等慈诵灵寳之篇宜虚空之来相集多祥于帝所符善祝于封人竭蝼蚁区区之诚但瞻礼于北阙祝神尧巍巍之夀愿献颂于南山臣无任
同前
右臣伏以露囊纪节星电标祥当正阳用徳之辰祈上圣无疆之算集法筵之清众诵贝叶之真文天子万年愿固冈陵之遐福封人三祝徒殚蝼蚁之微诚
私忌疏文
右伏以奉先追逺敢忘如在之诚供佛营斋庶备荐严之福爰当讳日恭集妙因伏愿慧日圎明智灯寂照悟万缘之非有了诸幻之无常不染一尘顿超十地
慈圣周祥道塲疏
右伏以真游遽邈奄及于朞周佛事致严恭崇于梵果太皇太后徳侔坤载世頼母仪爰当新谷之升始及收神之旦圣孙孝享昭格于天心率土永懐咸均于孺慕仰资僊驭式仗胜缘
同前
右伏以仙踪既邈奄及于周祥佛事载严用伸于永慕式荐在天之福罄输率土之心恭惟尊号皇后定防两朝叅功十乱髙名辉于图史隂赐被于华夷爰当厌代之辰防设浄方之供伏愿夙凭觉慧超证真乘悟圎妙之胜因佑延鸿之寳祚
奉防诣河渎西海祈福消菑道场疏
右伏以金轮正觉唯主善而降康玉镜髙真每应诚而孚佑至诚所达有感必通恭惟皇帝陛下徳配乾坤恩霑动植拥百祥之大顺锡五福于羣生以道乘禧自天垂佑宜享袭黾之吉旋臻勿药之休仗幽賛于胜缘増无疆之睿算臣无任
神宗皇帝升遐功徳疏
右伏以翠辇超升閴徽音于轩鼎普天追慕想睟表于尧墙爰凭十号之慈仰荐三清之福大行皇帝伏愿常居金地安住玉京陪五圣之真游佑羣生于法界
同前
右伏以乘云厌代悲仙驭之难留率土摧心攀龙髯而莫及仗金僊之妙教资玉镜之真游恭惟大行皇帝徳配乾坤恩霑动植新一王之制度复万里之土疆方丕显于基图俄遽遗于弓剑华夷孺慕寰海震哀爰遵干竺之文广集苾蒭之众香花严供钟梵交音仰凭出世之缘恭荐在天之果伏愿逍遥寳地超悟真乘度沙界之羣生佑鸿图于亿世
坤成节疏文
右伏以神光满室共传载育之祥梵印传经遥祝无疆之算寳花零乱浄域庄严周法界之三千賛夀龄之万亿伏愿太皇太后殿下东朝奠枕南面垂衣如月之恒爰照临于四国拟天之运永覆冒于羣生
同前
右伏以星流玉宇六宫曽庆于殊祥香散金田万国共祈于难老旃檀显质贝叶飜经献承露之仙囊布望云之法席伏愿太皇太后殿下松筠比茂金石同坚房闱燕居常范围于天地车书共贯永带砺于山河臣无任