次山集 - 第 4 页/共 7 页
海浩淼兮汩洪溶流蕴蕴兮涛汹汹下何有兮人不闻深溢漭兮居潜君彼潜君兮圣且神思一见兮藐无因思不从兮空踟蹰心囘迷兮意萦纡思假鳞兮鲲龙激沆【湖浪反】浪兮奔从拜潜君兮索宝佩元符兮轨皇道
演兴四首【有序】
商余山有太灵古祠传云豢龙氏祠大帝所立祠在少余西乳之下邑人修之以祈田予因为招祠讼闵之文以演兴辞曰
招太灵
招太灵兮山之颠山屹兮水沦涟祠之防【洛代反堕坏也】兮眇何年木脩脩兮草鲜鲜嗟魑魅兮淫厉自古昔兮崇祭禧太灵兮端清予愿致夫精诚久愵【奴厯反】兮防防【处龙反】招捃【郎丁反】兮呼风风之声兮起飅飅吹云兮散而浮望太灵兮俨而安澹油溶兮都清闲
初祀
山之乳兮葺太祠木孙为桷兮木母榱云缨为【莫到反门枢之横梁】兮愚木栭洞渊禅兮揭巍巍涂木兰兮莳【市之反】糅蔫被弱草兮禘礿联仡【许讫反】浑洪兮馥阗阗管化石兮洞刳天翘修钐兮棹芜殳灵巫【力轨反】兮舞颙干荐天【羊至反字音皆未详】兮酒阳泉献水芸兮饭霜籼【相然反】与太灵兮千万年
讼木魅
登高峯兮俯幽谷心悴悴【仓卒反】兮念羣木见樗栲兮相阴覆怜梫榕【上七林下余封】兮不丰茂见榛梗之森梢闵枞橎【上土恭下甫元】兮合蠧槢【以八反】桡桡【女教反】兮未坚椲【韦反】桹桹【力唐反】兮可屈樒【美毕反】林樽【上而寸下兹损】兮不香拔丰茸兮已实岂元化之不均兮非雨露之偏殊谅理性之不等于顺时兮不如瘱【于计反】吾心以防想终念此兮不怡佁【徒充反以书义考之当作侗】予莫识天地之意兮愿截恶木之根倾枭獍之古巢取【阙】童以为薪割大木使飞焰徯枯腐之烧焚实非吾心之不仁惠也岂耻夫善恶之相纷且欲畚三河之膏壤禆济水之清涟将封灌乎善木令橚橚【息逐反】以梴梴【丑然反】尚畏乎众善之未茂兮为众恶之所挑凌思聚义以为曹令敷扶以相胜取方所以柯如兮吾将出于南荒求寿藤与燔木吾将出于东方祈有德而来归辅神柽与坚香且忧颙之翩翩又愁防【以主反】之奔驰及阴阳兮不和恶此土之失时令神柽兮不茂使坚香兮不滋重嗟惋兮何补毎斋心以精意切援祝于神明冀感通于天地犹恐众妖兮木魅魍魉兮山精上误感于灵心经绐于言兮不听敢引佩以指水誓吾心兮自明
闵岭中【郎丁反】
登羣山以延想吾独闵乎岭中彼岭中兮何有有天含之玉峰殊閟絶之极颠上闻产乎翠茸欲采之以将寿眇不知夫所从大渊蕴蕴兮絶嶘【士眼反】岌岌非梯梁以通险当无路兮可入彼猛毒兮曹聚必凭托乎阻脩常儗儗兮伺人又如何兮不愁彼妖精兮变怪必假见于风雨常闪闪而伺人又如何兮不苦欲仗仁兮托信将径往兮不难久懹懹以防惋【上力膺下鸟段】却迟回而永叹惧太灵兮不知以予心为永惟若不可乎遂已吾终保夫直方则必防皮篻【莫招反】以为矢母筱【以周反】以为弧化毒铜以为防刺棘竹以为殳得猛烈之材获与之而并驱且舂刺乎恶毒又引射夫妖怪尽羣类兮使无令善仁兮不害然后采梫榕以驾深收枞橞【胡桂反】兮梯险跻予身之飘飘承予步之【以冉反】入岭中而登玉峰极閟絶而求翠茸将吾寿兮随所从思未得兮马如龙独翳蔽于山颠久低囘而愠瘀空仰讼于上彼至精兮必应宁古有而今无将与身而皆亡岂言之而已乎
七不如七篇【有序】
元子常自愧不如孩孺不如宵寐又不如病又不如醉有思虑不如静而闲有喜爱不如忘其情及其甚也不如草木此意多显于元子者或曰订如是【他丁反】不如则不如也不如如者止于此乎元子于是系之于人事縯【以浅反】之于此喻始为七不如不如之义始极也
第一
元子以为人之毒也毒于乡毒于国毒于鸟兽毒于草木不如毒其形毒其命毒其姻戚毒其家族者尔于戏毒可颂也乎哉毒有甚焉何如
第二
元子以为人之媚也媚于时媚于君媚于朋友媚于乡县不如媚于廏媚于室媚于市肆媚于道路者尔于戏媚可颂也乎哉媚有甚焉何如
第三
元子以为人之诈也诈于忠诈于信诈于仁义诈于正直不如诈于愚诈于弱诈于贫贱诈于退让者尔于戏诈可颂也乎哉诈有甚焉何如
第四
元子以为人之惑也惑于邪惑于佞惑于奸恶惑于凶暴不如惑于狂惑于诞惑于翫弄惑于谐戏者尔于戏惑可颂也乎哉惑有甚焉何如
第五
元子以为人之贪也贪于权贪于位贪于取求贪于聚积不如贪于德贪于道贪于闲和贪于静顺者尔于戏贪可颂也乎哉贪有甚焉何如
第六
元子以为人之溺也溺于声溺于色溺于圆曲溺于妖妄不如溺于仁溺于让溺于方直溺于忠信者尔于戏溺可颂也乎哉溺有甚焉何如
第七
元子以为人之忍也忍于毒忍于媚忍于诈惑忍于贪溺不如忍于贫忍于苦忍于弃汚忍于病废者尔于戏忍可颂也乎哉忍有甚焉何如
订古五篇【有序】
天宝癸巳元子作订古订古前世君臣父子兄弟夫妇朋友之道于戏上古失之中古乱之至于近世有穷极凶恶者矣或曰欲如之何对曰将如之何吾且闻之订之嗟之伤之泣而恨之而已也
第一
吾观君臣之间且有猜忌而闻疑惧其由禅让革代之道误也故后世有刼簒废放之恶兴焉呜呼即有孤弱将安托哉即有功业将安保哉
第二
吾观父子之际且有悲感而闻痛恨其由听谗受乱之意惑也故后世有幽毒囚杀之患起焉呜呼即有深慈将安兴哉即有至孝将安诉哉
第三
吾观兄弟之中且有鬬争而闻残忍其由分国异家之教薄也故后世有阴谋诛戮之害生焉呜呼即有友悌将安用哉即有恭顺将安全哉
第四
吾观夫妇之道且有寃怨而闻嫌妬其由耽淫惑乱之情多也故后世有灭身亡家之祸发焉呜呼即有信义将安及哉即有柔顺将安守哉
第五
吾观朋友之义且有邪诈而闻忌患其由趋势近利之心甚也故后世有穷凶极害之刑生焉呜呼即有节分将安与哉即有方正将安容哉
自述三篇【有序】
天宝庚寅元子初习静于商余人闻之非非曰此在者也见则茫然无几人闻之是是曰此学者也见则猗然及三年人闻之参参曰此隐者也见则崖然有惑而问曰子其隐乎对曰吾岂隐者邪愚者也穷而然尔或者不喻遂为述时命以辩之先曾为述居一篇因刋而次之总命曰自述
述时
昔隋氏逆天地之道絶生人之命使怨痛之声满于四海四海之内隋人未老隋社未安而隋国已亡何哉奢淫暴虐昏惑而已烝人苦之上诉皇天皇天有命于我国家六叶于兹高皇至勤文皇至明身鉴隋室不敢满溢清俭之深听察之至仁惠之极泱泱洋洋为万代则圣皇承之不言而化四十余年天下太平礼乐化于戎夷慈惠及于草木虽奴隷齿类亦能诵周公孔父之书説陶唐虞夏之道至于歌颂讴吟妇人童子皆纾性情美辞韵指咏时物与丝竹谐会绮罗当称况世贵之士博学君子其文学声望安得不显闻于当时也哉故冠冕之士倾当时大利轩车之士富当时大农由此知官不胜人逸于司领使秩次不能损又休罢以抑之尚骈肩累趾授任不暇予愚愚者亦当预焉日觉抵塞厌于无用乃以因慕古人清和蕴纯周周仲仲瘱【于计反】然全真上全忠孝下尽仁信内顺元化外娭大和足矣如戚促蚩诸【称脂反】封防遏灭慕为朝贵心所不喜亦由金可镕不可使为污腐水可浊不可使为尘粪然已鄙语曰愚者似直弱者似仁予殆有之夫复何疑
述命
元子尝问命于清惠先生先生曰子欲知命不如平心平心不如忘情喏【如酌反敬言也】曰幸先生教之先生曰夫平心能正是非忘情能灭有无子何先焉曰请先忘情先生曰子见草木乎子见天地乎草木无心也天地无情也而四时自化雨露自均根柢自深枝干自茂如是天地岂丑授而成哉草木岂忧求而生哉人之命也亦由是矣若夭若寿若贵若贱乌可强哉不可强也不可强也不如忘情忘情当学草木呜呼上皇强化天下天下化之养之以道德道德伪薄天下亦从而伪薄呜呼后王急济天下天下从之救之以权宜权宜侈恶天下亦从而侈恶故赴贪徇纷急之风以至于今圣贤者兢兢然犹伤命性愚惑者慁慁然遂忘家国其由不审不通丑授忧求而已子不喻乎
述居
天宝庚寅元子得商余之山山东有谷曰余中谷东有山曰少余山谷中有田可耕艺者三数夫【一夫百亩】有泉停浸可畦稻者数十亩泉东南合肥溪溪源在少余山下溪流出谷与潨【职隆反】水合滙于滍将成所居故人李才闻而来会乃叹曰吾未始知夫子之所至焉今知之矣吾闻在贫思富在贱思贵人之常情也圣贤所有然而知贫贱不可茍免富贵不可茍取上顺时命乗道御和下守虚澹修已推分称君子者始不公乎乃相与占山泉辟榛莽依山腹近泉源始为亭庑始作堂宇因而习静适自保闲夫人生于世如行长道所行有极而道无穷奔走不停夫然何适予当乗时和望年丰耕艺山田兼备药石与兄弟承欢于膝下与朋友和乐于琴酒寥然顺命不为物累亦自得之分在于此也
次山集巻五
钦定四库全书
次山集巻六
唐 元结 撰
自箴
有时士教元子显身之道曰于时不争无以显荣与世不佞终身自病君欲求权须曲须圆君欲求位须奸须媚不能此为穷贱勿辞元子对曰不能此为乃吾之心反君此言我作自箴与时仁让人不汝上处世清介人不汝害汝若全徳必忠必直汝若全行必方必正终身如此可谓君子
大唐中兴颂【有序】
天寳十四载安禄山陷洛阳明年陷长安天子幸蜀太子即位于灵武明年皇帝移军凤翔其年复两京上皇还京师于戏前代帝王有盛徳大业者必见于歌颂若今歌颂大业刻之金石非老于文学其谁宜为颂曰
嘻嘻前朝孽臣奸骄为昏为妖边将骋兵毒乱国经羣生失宁大驾南巡百寮窜身奉贼称臣天将昌唐繄晓我皇匹马北方独立一呼千麾万我卒前驱我师其东储皇抚戎荡攘羣凶复服指期曽不逾时有国无之事有至难宗庙再安二圣重欢地辟天开蠲除祅灾瑞庆大来凶徒逆俦涵濡天休死生堪羞功劳位尊忠烈名存泽流子孙盛徳之兴山髙日升万福是膺能令大君声容沄沄不在斯文湘江东西中直浯溪石崖天齐可磨可防刋此颂焉何千万年
虎蛇颂【有序】
猗玗子逃乱在【英及反】南人云猗玗洞中是王虎之宫中之隂是均蛇之林居之三月始知王虎如古君子始知均蛇如古贤士然哉猗玗子夺其宫王虎去而不回猗玗子侵其林均蛇去而不归借顺恵让可作颂矣
虎颂
猗王虎将何与方方古太王非不方于今今也恵让不如王虎之心
蛇颂
猗均蛇将何与俦俦古延州非不俦于时时也顺让不如均蛇之为
瀼溪铭【有序】
乾元戊戌浪生元结始浪家瀼【如恙反】溪之濵瀼溪葢湓水分称瀼水夏瀼江海则百里为瀼湖二十里为瀼溪瀼溪浪士爱之铭之其濵于戏古人喜尚君子不见君子见如似者亦称颂之瀼溪可谓让矣让君子之道也称颂如此可遗瀼溪若天下有如似让者吾岂先瀼溪而称颂者乎铭曰
瀼溪之澜谁取盥焉瀼溪之漪谁取饮之盥实可矣饮岂难矣得不惭其心不如此水浪士作铭将戒何人欲不让者惭游瀼濵
异泉铭【并序】
天寳十三载春至夏甚旱秋至冬积雨西塞西南有回山山颠是秋崩折有穴出泉泉垂流三四百仞浮江中可望于戏隂阳旱雨时异以至柔破至坚事异以至下处至髙理异故命斯泉曰异泉铭于泉上其意岂独旌异而已乎铭曰
何故作铭铭于异泉为其当不可阏折石出焉何用作铭铭于异泉为其当不可下穷髙流焉君子之徳显与晦殊为此铭者忘道也欤
抔【薄侯反】樽铭【并序】
郎亭西乳有藂石石临樊水漫叟构石颠以为亭石有窊颠者因修之以蔵酒士源爱之命为抔樽乃为士源作抔樽铭铭曰
窊颠之石在吾亭上天全其器实有殊状如窦而底似倾防敧非曲非方不准不规孟公髙贤命曰抔樽漫叟作铭当欲何言时俗侥狡日益伪薄谁能抔饮共守淳朴
退谷铭【并序】
抔湖西南是退谷谷中有泉或激或悬为窦为渊满谷生夀木又多夀藤萦之始入谷口令人忘返时士源以漫叟退修耕钓爱游此谷遂命曰退谷元子作铭以显士源之意铭曰
谁命退谷孟公士源孟公之意漫叟知焉公畏漫叟心进迹退公惧漫叟名显身晦公恐漫叟辞小受大于戏退谷独为吾规干进之客不得游之何人作铭铭之谷口荒浪者欤退谷漫叟
抔湖铭【并序】
抔湖东抵抔樽西侵退谷北汇樊水南涯郎亭有菱有荷有菰【古胡反】有蒲方一二里能浮水与漫叟自抔亭游退谷必泛此湖以湖在抔樽之下遂命曰抔湖铭曰
谁游江海能厌其大谁泛抔湖能厌其小故曰人不厌者君子之道于戏君子人不厌之死虽千嵗其行可师可厌之类不独为害死虽万死独堪汚秽或问作铭意尽此欤吾欲为人厌者勿泛抔湖
五如石铭【并序】
涍泉之阳得怪石焉左右前后及登石颠均有如似故命之曰五如石石皆有窦窦中涌泉泉诡异于七泉故命为七胜泉石有双目一目命为洞井井与泉通一目命为洞樽樽可防【角居反】酒石尾有穴且如礲【卢红反】者又如泷【所江反】者泉可渟澄匝石而流入于礲中出而为泷于戏彼能异于此安可不称显之铭曰
五如之石何以为名请悉状之谁为我聴左如旋龙低首回顾右如惊鸿张翅未去前如饮虎饮而蹲焉后如怒出洞登山若坐于颠石则如乗彼灵槎在汉之间洞井如凿渊然泉涌澄澜涵石彼起如动不旌尤异焉用为文刻铭石上于千万春
七泉铭【并序】
道州东郭有泉七穴或吐于渊窦或瀪【方愿反】于嵌臼皆澄流清漪旋沿相奏又有藂石欹缺为之岛屿殊怪相异不可名状此邦岂世无好事者耶而令自古荒之乃修其水木为休暇之处每至泉上便思老焉于戏凡人心若清恵而必忠孝守方直终不惑也故命五泉其一曰潓【恵】泉次曰【忠】泉次曰涍孝泉汸【甫亡反】泉淔【株力反】泉铭之泉上欲来者饮漱其流而有所感发者矣留一泉命曰漫泉葢欲自旌漫浪不厌欢醉者也一泉出山东故命之曰东泉引来垂流更复殊异各刻铭以记之
潓泉铭
于戏潓泉清不可浊恵及于物何时竭涸将引官吏盥而饮之清恵不巳泉乎吾规
汸泉铭
古之君子方以全道吾命汸泉方以终老欲令圆者饮吾汸泉知圆非君子能学方恶圆
淔泉铭
曲而为王直防戮辱宁戮不王直而不曲我颂斯曲以命淔泉将戒来世无淔焉
泉铭
不为人臣老死山谷臣于人者不就汚辱我命泉劝人事君来漱泉流愿为忠臣
涍泉铭
沄沄涍泉流清源深堪劝人子奉亲之心时世相薄而日忘圣教欲将斯泉禆助纯孝
漫泉铭
谁爱漫泉自成小湖能浮酒舫不没石鱼漫也叟称名泉何为旌叟于此漫欢漫醉
东泉铭
泉在山东以东为名爱其悬流溶溶在庭作铭者何吾意未尽将告来世无忘畎引
寒泉铭【并序】
湘江西峯直平阳江口有寒泉出于石穴峯上有老木夀藤垂隂泉上近泉堪戙【徒弄反】维大舟惜其防蔽不可得见踟蹰行修其水木泉无名称也为其当暑大寒故命曰寒泉铭曰
于戏寒泉瀛瀛江渚堪救渴暍人不之知时当大暑江流若汤寒泉一掬能清心膓谁谓仁恵不在兹水舟檝尚存为利未巳