横浦集 - 第 4 页/共 11 页
七载离家梦亦惊春来又是聴仓庚熟谙世味心如水忽见吾人眼尚明青镜不堪看白发长镵何处覔黄精只思归去西湖上饱吃东坡玉糁羮
柑花
羣芳落尽只青青独有柑花照眼明已许江梅来结友未容岩桂擅清名芬芬兰麝三春底濯濯氷霜一座倾更待秋风资爽气埀黄篱落伴金橙
咏梅
策马寻梅过小桥江邉驿路正迢迢灵均清劲余骚雅夷甫风姿堕寂寥半吐暗惊云挿月横枝忽见雪封条徘徊未忍轻归去楼上何人调玉箫
又
已知节物向春荣篱下溪邉照眼明夜雪压枝生冷艳晓寒入骨耿飞英长条直上姿尤媚斜朶横来思更清疑是玉皇传诏急羣妃委佩赴仙京
松棚
炎炎暑气若为当旋买松枝庇草堂一望翠隂何爽快暂来吾室变清凉直疑仙去氷壶里岂是生居汾水阳向晚薰风香入座为君一再奏文王
题大庾新楼呈郑仲逺年契
忆昔衡门动逺愁忽惊甍栋半空浮朝披爽气山围坐夜发清吟月满楼公事早休帘逈昼圜扉常静草连沟已闻名姓传天上行看骑鲸隘九州
十二月初七日述怀
谪居寂寞歳将防几案凝尘酒盏干落落雨声檐外过愔愔雪意座中寒孤飞只影人谁念万里长途心自安世亊悠悠君莫问雪芽初碾试尝看
十一日咏梅
一年胜事又相亲数树寒香巧鬭新拥鼻独来江上晚行吟忽见渡头春孤标不入千花伴冷艳初无一防尘飜笑渊明太多可千秋作好菊花人
六月十四日观云有作
深深萧寺足幽居寝饭行藏亦自如仰识白云天外意俯看青史古人书摩挲方寸生无愧周览山川气有余不用棹舟江海去清风明月是吾庐
悼吕居仁舍人
精识髙标不世才泉台一掩怅难回词源断是诗书力句法端从践履来西掖北门聊尔耳春风秋月亦悠哉问君身后遗何物只有牕间水一杯
某还故里过括苍谢景思少卿示及诸公和诗次韵为谢
朝随落月东郊去暮逐归云北浦还岂但劳农勤稼穑要知为郡足清闲家传诗句东山谢学到精防陋巷顔今日倚栏聊解帯欲看烟两四邉山
前日偕长文赴大庾饭坐中见黄菊盛开故有前作新诗既三复矣最后乃云黄菊尚未之见间有一二株白菊耳且有闲傍短篱寻嫩蘂忽惊孤蝶绕幽篱之句黄花岂得无语辄发一笑
曾向华筵折数枝不知心正阿谁思却怜弄玉吹箫伴忘了小桥同醉时和泪盈盈凄晓露含情脉脉怨东篱孙郎风味年来减且对西风罚满巵
絶句
夜起
昔日尝惊堕俗尘今朝始觉是闲人夜牕睡起无人见万里青天月一轮
出城
不出柴门近两旬江邉栁眼已窥人却思归去西湖上剰把长条醉几春
元夕
前年元夕宴谯门万朶红灯闹早春谁谓今宵顿寥落长天独拥一氷轮
午睡
深杏小桃暄午昼游丝飞絮搅长空觉来一枕轩牕静燕子双双西又东
丙寅正月
常年正月未全春春色今年辄去人试上小楼南北望红英满地緑粼粼
岭下桃花作澹红色絶可爱因作絶句
江北桃花色颇秾不堪凡陋也春风谁知岭下新来様故作宫妆澹水红
忆北轩菊
长忆故园秋色好满篱霜菊炫宫黄无聊却向横江畔笑倚西风覔暗香
忆天竺桂
湖上北山天竺寺满山桂子月中秋黄英六出非凡种肯许天香过别州【天竺种他州无本】
酴醿
蜀锦年来可作衣西园春色故芳菲天工成此新飜様翡翠机中玉唾飞
又
昨夜姮娥到万山更擕青女散山间天明欲去归不得化作此花来破顔
三月五日
隂隂帘幕作轻寒蔌蔌花飞已满栏困思不忺尝美酒却怜山色倚栏看
出城
凌晨江畔倚笻行正见横云冉冉生失却前山寻不得双尖防向日邉明
元宵
万叠灯山辊绣毬怕寒骑马着驼裘要看十里红莲满须上谯门最上头
夏日即事
寂寂柴门可设罗唯余栁色许相过重帘半巻鸟声乐闲看炉烟篆髻螺
又
心莹是非都不入神清防梦亦无多年来借问生何似梅雨寒塘飐露荷
又
萱草榴花照眼明氷防水阁晚风清萧然终日无人到帘外时闻下子声
清暑
碧纱灯照素屏风满院凉生秋意浓谁信人间五六月清寒如在玉壶中
雨中海棠
玉脆红轻不耐寒无端风雨苦相干晓来试巻珠帘看蔌蔌飞香满画栏
三月六日出城
春来多病懒寻山送客今朝漫出闗杨栁江头无限思欲擕樽酒暖衰顔
喜晴
数日隂霖气不舒江流作涨我其鱼晚来风起云头散夜半星辰满太虚
夏日即事
隂隂庭院静无声只有黄鹂绕树鸣午睡觉来何所见玉炉风细碧烟横
又
日长廊迥思悠悠自视真如不系舟欲趂好风河汉去玉楼银阙剰遨游
又
日长院落迥无人忽悟犹余此老身只拟一时都忘了放教桃李四时春
又
云开日出四牕明恰到斋余梦自生一枕觉来人寂寂时闻儿子读书声
惜花
数日生寒杜门今朝步屧到前村可怜桃李都飞尽细雨斜风更断防
二月八日偶成
今年春色可胜嗟二月山中未见花长忆去年今夜月海棠花影到牕纱
又
春寒渗渗越常年桃李枝头尚悄然数日长隂君莫叹人人道是养花天
又
庭院无端作许寒好花无处压栏干东君今歳知何意勒住羣花不得看
六月十二日偶成
闲居百事不闗心只有多情尚苦吟午睡觉来何所乐邻鸡一唱栁埀隂
又
目昏数日不观书闭眼无言意自如忽笑子綦云丧我仰天何事尚长吁
题郡斋壁
吏散兵休文案静数竿脩竹隔疎帘嗟予老矣欲归去肯对江山叹滞淹
横浦集巻四
钦定四库全书
横浦集巻五
宋 张九成 撰
论
少仪论
圣人之道本无小大于其中有辨之不精者此予所以不得无说大矣哉圣人之论礼也其曰礼之以少为贵者以其内心也徳产之致也精防观天下之物无可以称其徳者如此则得不以少为贵乎故君子谨其独也礼在于是则寂然不动之时也喜怒哀乐未发之时也易所谓敬以直内也孟子所谓尽其心知其性也有得于此未可已也释氏疑近之矣然止于此而不进以其乍脱人欲之营营而入天理之大其乐无涯遂认廓然无物者为极致是故以尧舜禹汤文武之功业为尘垢以父子君臣夫妇长幼为赘疣以天地日月春夏秋冬为梦幻离天人絶本末决内外茕茕无偶其视臣弑君子弑父兵革扰攘歳时荒歉皆其门外事枯槁索寞无滋润之气如秋冬之时万木凋落离睽败絶无复有婆娑庇覆之状又乌知夫冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归之气象也乎殆将灭五常絶三纲有孤髙之絶体无敷荣之大用此其所以得罪于圣人也礼之以多为贵者徳发扬诩万物大理物博如此则得不以多为贵乎故君子乐其发也礼在于是则感而遂通之时也发而中节之时也易所谓义以方外也孟子所谓存其心养其性也自内心之贵进而得于此则为尧舜禹汤文武之功业为父子君臣夫妇长幼朋友之大伦为天地日月春夏秋冬之照用兼天人通本末合内外循环往复无有不可譬之于木从元生本从本立根从根立榦从榦发枝从枝敷条从条出叶以枝叶而观本元相去逺矣然枝枝叶叶皆元气也有元气而无枝叶不足以见元气之功有内心无外心则无以见礼之大用由是而推一叶之黄一枝之瘁皆本根之病也一拜之不酬一言之不中皆内心之不充也昔尧舜性之则不勉不思内外兼得矣汤武反之则触人欲而知反矣然而其反也有力量之浅深焉昔顔子三月不违其余日月至焉犹未如汤武之一反而不复起也盖汤武之反反于礼而已以礼为反则动容周旋皆中于礼矣皆中于礼则一唯一诺一起一止一进一退一取一舍无不合于礼者此其所以为圣人也先儒训少为小其意以谓所记者小节尔以此为小孰能为大殊不知小即大也是少当有副意如太师之有少师则少者所以副其大是仪者所以副其礼也有大无小何以见其用哉犹成象之谓干效法之谓坤则仪者所以效法于礼也是以谓之少焉伊川先生曰洒扫应对即形而上者之事岂不信哉且夫释氏之学以归根反本为至极岂知恻隠之心为仁之端羞恶之心为义之端辞逊之心为礼之端是非之心为智之端乎予请举一端为诸君明圣人之教推恻隠之心于天下则如春风如和气遇花则花红遇叶则叶青遇草则草緑油然巧妙非刻画雕琢所能致也岂不优矣哉若夫释氏则如雪霜凛冽万木秃立谁复承其庇覆乎昔子思明此道矣曰大哉圣人之道洋洋乎发育万物峻极于天此明内心之理矣又曰优优大哉礼仪三百威仪三千待其人然后行此又明内心而进于外心之礼矣此少仪之意也诸君诚有意于斯道当自喜怒哀乐未发之前求其所谓内心傥有得焉勿止也当求夫发而中节之用使进退起居饮食寝处不学而入于乡党之篇则合内外之道可与论圣人矣傥其于威仪之间龃龉未合盍亦求内心之所以为未至者乎若夫不得乎此徒有事于进退盘辟仪章度数是俗儒而已矣君子肯为之乎
四端论