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泰山碑字多磨灭唯二世诏粗完峄山碑亦有此诏盖当时欲使来者知石刻是始皇帝所爲故皆刻此诏于其后也
跋峄山碑
欧阳公谓峄山无此碑观杜子美赠李潮诗则欧阳公之前无此碑已乆新斋李公尝以模本刻于金陵郡学其石今亦弗存此是徐鼎臣模刻旧本可宝也
跋馆本十七帖
唐贞观元年诏京官职事五品以上子嗜书者二十四人隶宏文馆习书出禁中法书以授之寻又置搨书三人此馆本之始也开元六年命整理御府古今工书钟王等迹得一千五百一十巻视贞观时无所増成龙朔三年进馆内法书至九百四十九卷然则当时馆本必不止十七帖此十七帖特以世所共传而其后有勅勒充馆本故名之曰馆本十七帖耳巻尾有僧权二字不完是梁之徐僧权云
跋唐御史台精舍记
汉史列传具载包咸刘淑檀敷李充所立精舍而唐御史台精舍史缺弗録盖彼四人者皆以讲授诸生此则以奉浮屠氏故畧之耳幸有此碑可存当时故事也
跋李西台书
涪翁称西台书出羣拔萃膳不剩肉如美女丰肌而神气清秀但恨摹手失其笔意耳今获观此真迹而窥见其笔意宁复有涪翁之遗恨乎
跋林和靖诗
予尝见先生手书诗一巻多集中所不载此三诗则皆有之而亦不尽同窃意集中是后人改定也
跋范文正公书伯夷颂
范文正公爲蘓才翁书伯夷颂后有秦防之太师贾师宪太傅两人图记宋南渡后此巻必流落江左而尝入其家至李侯戡得之于燕则宋亡之明年也范氏所居近在呉中两人不能举而归之卒有待于李侯而公之子孙乃获敬受宝蔵焉岂偶然哉盖自西方兵寝不用公归而均逸外藩因得以暇日游心于艺事才翁善书而深服公楷法之妙求公写乾卦而公以字数多眼力不逮故爲写此颂巻末第云书法亦要切磋未是处无惜赐教而已后来一二大老乃推广其説谓公书此实爲天下万世纲常计至哉言乎末学之士毋庸赘述也
跋范文正公与尹舍人帖
尹公自谓与范公义兼师友而其言谈罕及于性命至尹公处死生之变尤人所难能非知道者不足以与于此盖是时风俗醇厚士大夫多不言而躬行未至立名字以相高此宋三百年极盛之际也伏观范公遗帖安得不爲之抚巻而三叹乎
跋徐州鹿鸣燕诗序
此叙视东坡先生集所载少六字不同者十三字按先生以嘉祐元年举进士此巻云嘉祐之初而集中作嘉祐之末幸真迹尚存可正传刻之误也
跋东坡书秦少游龙井题名
元丰元年东坡先生谪黄州少防以二年秋至龙井三年秋先生乃爲书此题名而记其后言与儿子迈棹小舟至赤壁西望武昌山谷乔木苍然云涛际天而先生作赤壁赋则五年之秋冬也溍儿时即能诵少防题名不意垂老获见先生真迹因考其嵗月而谨志之
跋黙成潘公帖
考亭朱子称公所居仅庇风雨郭外无尺寸之田经界法行独以丘墓之寄输帛数尺而已此帖所言历仕二十六年无一畆可耕一椽可居是也朱子文谓公前后在官不过八百六十余日然则二十六年之中所歴实不满今之一考俸赐盖亦无几宜其清苦贫约也吾乡先达贵而能贫者惟公及徐文清公而公之襟度尤爲洒落呜呼贤哉
跋静修先生遗墨
某弱冠时甞手钞静修先生丁亥集悉能成诵后五十余年始从汝南张君获覩先生遗墨盖君之先大父受业先生之门故先生书此以授之其言小学书不取邓伯道朱夀昌事善发明朱子言外之意某旣得以快覩前修之真迹又有以窃窥先儒之微防抑何幸欤
跋翠岩画
先生盛年客于信国赵公颇欲以奇伟非常之功自见遭值圣时海宇爲一老无所用浮湛俗间其胷中之磊落轩昻峥嵘突兀者时时发见于笔墨之所及后生小子乃欲一切律以寻常书画之品式宜其传于世者少也某以大徳戊戌春见先生于钱唐今已五十年因观先生所爲孟浩然诗意图聊识其后云
跋赵魏公书欧阳氏八法
近世钱唐金氏一之以善爲欧书得名曁赵魏公出学者争慕效焉欧学遂废而不知公之教子实用其八法頼此帖故存本末源流尚可考也虽然梓匠轮舆能与人以规矩不能使人巧父子不传之妙必有出于此帖之外者矣临学之家宜深造而自得焉
跋钱翼之千文
呉兴赵公早年学书用工至精宻迨其得于心而应于手纵横曲折无不如意之所欲出以公之学名其家者务于速成往往摹仿公暮年所书而求其形似如不由其户而欲升其堂入其室也得公之用功精宻又参以古人而别出新意自爲一家如吾翼之者殊不多见此巻千文四体皆其得意书尤不易得今翼之已不可作而有子能传其业亦以予言爲然否乎
跋余姚海隄记
书叙禹之治水备着其濬导之功孟子亦称禹防九河瀹济漯决汝汉排淮泗其于海惟曰入于海注之海而已盖至此无所复用其力是以太史公河渠有书班孟坚沟洫有志至于海则存而不论也余姚居天下之东南而地讫于海居人数有海患其故爲县时宋庆厯间知县事谢景初尝爲隄二万八千尺庆元间知县事施宿尝爲隄四万二千尺而其中爲石隄者五千七百尺其用力于海皆古所未及可谓难矣国初易县爲州四十余年而叶君恒来爲其州判官所作石隄以尺计者前后总二万四千二百二十五视前人不愈难哉先儒胡文昭公毎以经义治事分斋教学者所治之事水利其一也自世儒务爲髙论而不屑意于事爲之末或者遂指经义爲无用之言以相诟病亦已乆矣君以经义释褐入官而善于治事至于水利亦能用力于古所未及大书深刻登载已详今独推其能爲人之难能者由其知先儒爲学之道而经义之果不爲空言也
跋南丰曽公諡文定覆议
宋制文臣光禄大夫武臣节度使以上法当定諡者皆太常博士议之考功郎中覆之乃以上于朝而降勅绍兴初欲旌死节之臣始有赐諡径令中书舍人行词给吿太常考功咸不与焉由是应得諡者亦援以爲比乾道末臣寮言其非故事而申明之淳熈中遂诏特命諡者竝经有司议定取旨出勅曽公官止四品因乡郡之请而赐諡其议于太常覆于考功者用近制也然其发扬褒美虽书赞之辞殆不是过岂以降勅给吿爲轻重哉刘公自嘉熈戊戌讫淳祐壬寅凡两兼考功又真除员外郎不知此议作于何时今言者方建白重修宋史考其嵗月上之有司以补曽公列传之阙可也
书贾氏家谱后
宋南渡后婺之东阳第进士者自兰隰贾公始公讳廷佐字子野父奉直公用故宰相魏国文元公恩补官而公自真定还居东阳家谱幸完可考县志载公爲删定官以忤秦桧去国而公主桐卢簿时乞罢和议三书皆缺弗録人无得而传焉桧防其君称藩于敌国史讳不书但谓之和而臣僚章奏如忠简胡公所谓朝廷宰执尽爲陪臣者自不可掩公书亦曰陛下爲敌国诸侯臣爲敌国陪属与忠简不谋同辞尤可见当时事实初非过爲是激切之言也夫和者东都盛时尝以施于隣国何独绍兴之事能使人感愤若是乎诏谕之使受书之礼盖不止形于空言矣予友呉正传爲公画赞叙谓言一至此其君所不能堪是犹以史氏所讳而疑其言之过于激切也正传又谓世知有忠简之书而不知有公呜呼自古忠正之士危言谠议湮没无传者岂独公哉公之所言则有足征者不可使终无传也庸因正传所序而备论之以俟著述之家访问焉
书叶信公年谱后
宋制文臣少卿监武臣正刺史以上在先朝薨卒者实録内例有附传国史列传之所本也今言者方建白重修宋史而丞相信国叶公之薨在徳祐失国后三年无附传之可据某尝过公故第而拜公遗像于甽忠堂退又得故礼部尚书王公所撰公墓志铭而知公平生大节歴官行事之槩兹获观公家所述年谱视墓志铭爲尤详窃意当时名卿大夫相继沦没于徳祐以后者宜不止公一人未必皆如公之有后而能以儒世其家也文献之不足征者旣如彼幸其犹有存者宜谨袭蔵以俟有司之询访焉若夫考其时事而著论賛之辞则有秉史笔者在非吾徒所敢知也
跋右丞叶公上书副本
宋景定甲子秋七月彗出栁诏求直言三学之士皆有书言朝政缺失故尚书右丞叶公李时游京学与同舍生唐棣等八十三人叩阍上书斥言宰臣贾似道专权误国尤爲剀切似道知奏藁出于公八月令京尹刘良贵捕寘于狱以僣用金饰斋扁爲公罪窜漳州徳祐乙亥似道以丧师谪漳州乃放公自便初世祖皇帝亲总六师驻江上而宪宗皇帝奄弃羣臣世祖归正宸极鄂州围觧似道方宣抚京湖邀爲已功遂入据相位公书所谓适有天幸克成厥勲是也中原士大夫往往能传诵之国朝旣取宋至元十四年命御史大夫相威行台江南访得公于杭州即以公提举儒学二十四年尚书省立由提举召拜左丞寻迁右丞二十八年卒于官东山朱君伯清少与公同师事太学博士施先生南一公之获罪人莫敢近朱君独具服食之物遣所亲防送以行及公居政府士多由公以进公数遣迎致朱君讫谢弗往以布衣终公南去时朱君之子文韶甫七嵗临别以所上书副本授之文韶袭蔵惟谨迨今八十年莫有知者文韶没后其子天骥始出以示某防志其嵗月于左方以俟秉史笔者采择焉
跋禇河南书儿寛賛
子固以此賛与三龛孟法师碑用笔不同定爲河南晚年书碑有嵗月诚可信不疑然石刻视真迹自不无少异盖其转折精神处有非摹勒之巧所能尽也
跋阎立本画
宣和内府所蔵阎相画三十有二予尝于故秘书少监吕公家观其房宿盖大徳中先朝所赐宣和旧物也今乃获覩此五星东海徐公谓所见三本皆不逮此则其所画宜非一本此巻虽无内府印章而徐公在宣和间已鉴定爲真迹诚可寳矣
跋兰亭图
右兰亭图赵千里作永和禊集四十有二人其不见于史传者世或莫知其姓名千载之下乃有能摹写其仪刑风度以补史氏之阙者非直可资一时之清玩而已李伯时有觞咏图好事者已爲刻石以传此图纎丽微宻虽有善工亦未易刻尤可贵也
题唐临兰亭
旧见冯承素米礼部及赵魏公所临禊帖未尝为苟同今观此本笔势翩翩风神秀发又絶异欲取而参较之不能不以四者之难并爲恨也
跋晦庵先生帖
国朝善书者称秋磵王公评考亭朱子之书曰道义精华之气浑浑灏灏自理窟中流出又曰道义之气葱葱欝欝散于文字间其评书如此则其善书岂直防画之工而已葢自许魏公推明朱学而立其説于学官且用以取士朔南声教所暨咸知尊信之罔有异辞至其翰墨之妙类以爲儒者细事寘而弗论秋磵公可谓目击道存者矣道传赴玉堂之召携考亭手帖北上玉堂诸老善书如秋磵公者爲不少幸求其试评之
跋朱椽辨诬诗卷后
人莫不有是非之心充是心也行于朝廷则爲公道发扵士君子则爲公论公道废而后公论兴公论息则天理灭矣敬之以刚直取惄受诬而台府爲别白是非以昭雪之朝廷之公道行矣奚以士君子之公论爲哉诸公犹嗟叹之永歌之而不已者非专爲敬之发也葢将使在髙位而无是非之心灭天理穷人欲者闻敬之之事足以戒也敬之之事前序已详兹故弗论独论其所以不宜无传庸俟夫观人风者焉
跋温公通鉴草
温公通鉴书晋永昌元年事视此尤爲详备此特其初藁耳而作字方整未尝爲纵逸之态其敬慎无所苟如此宜其十有九年始克成书欤今之文人类以敏防爲髙贵轻扬而贱持重使温公复生未必能与之追逐也三复之余唯有掩巻太息而己
文献集卷四
钦定四库全书
文献集卷五
元 黄溍 撰
序
陈茂卿诗集序
诗之为用其微矣乎輶轩之使不至而挟飞霞簸明月者徒以自怡于万物之表而已夫音奏之悲凉意象之荒忽初若澶漫无属至其使幽人狷士有适而不怼或者舒扬振道之益犹有资乎览者顾谓其如瑶华琪树世所罕见探而有之或啬于用若吾亡友陈茂卿之为诗其亦所谓瑶华琪树者非耶茂卿平居惴惴寡言容貌不能动人生三十年未尝一逾里门以死故时无识茂卿者而茂卿之自穷亦果矣自予与之交而善而弗获窥其奥茂卿既死访遗槀其家亦竟无得盖以殉葬焉因追次向所仅闻而可知者为五七言古律诗如千篇呜呼茂卿縁情序事清邃激越其啬于用与否予固莫得而知载而传之四海之大千岁之久乌知其不有合也而茂卿孑孑焉自穷如此有可为追惜而悼慕乎然予闻之荆山之韫丰城之閟必有俟以彰其用虽玉烟劔气非穷山腐壤之所堙灭物之显晦固系其逢哉序而藏之庸俟知者不复苟为让也
送叶审言诗后序
呜呼四民失其业久矣而莫士为甚非谓夫贱且拘之为病也馈膳以厚之给复以优之所养有古之所无而所就无古之所有何哉盖昔之生齿众矣未有不使以士君子自为者而今也惟以其占籍为断焉耳方儒服俎豆猬然勃兴而秀人硕士不得业乎其间者比肩而是彼施施焉于于焉逸居饱食而肆其力于负贩技巧者岂亦少哉幸而有能砥砺激发稍自出以售于世或者且将縻之以簿书束之以律令使之伏其所长而效其所短譬犹任刘累以饭牛责卞庄以搏彘抑又失其业之大者也若吾叶君幼而学壮而行未始一日而去夫党庠术序可谓能不失其业矣乎然予观君之用其材奋乎若骑而争险于猱狖也跃乎若丸飞而矢决也歘乎若扬飘风簸钜海而髙颿大舶出没后先也儁称媺誉踊溢未巳庸讵知不有夺其业而用之儒服俎豆之外者邪今方由吾乌伤教官以秩满去吾乌伤之士咸相与侈为歌诗以识其别而乡先生朱公序之备矣予固有志于士君子而重失其业者能弗歆羡而赞慕乎虽然予惧夫夺之者之将至也姑因末简而私焉以着吾志庶几乎君无轻于去就而若予之有所羡慕也哉夫以君之絶艺殊能宜有不止于豢龙刺虎者若将以戏游出之则非予所知也
送孔周卿序
昔者七十子之徒盖以有若为似夫子而师事之矣他日虽以不能对诸子之问叱避而退其记言之书终不敢字称之而犹必曰有子焉彼其失孔子未久也于质貌之偶同者且尊慕之如此则凡后孔子千百岁而生而见夫隆颡者升唇者圩顶者河目者面如蒙倛者将皆趋而拜之不暇况其子若孙之克肖者乎厥今孔氏之族日大以蕃其能服诗礼如伯鱼原性命如子思者予虽莫得而悉识距夫子五十四世有名某字周卿者予所识也周卿主教吾乌伤三年矣当以秩满升去乌伤之士莫不华其行而恡其去予窃以为孔子之道如天之无専覆地之无独载日月之不择物而照顾岂私其家者邪诚令流风余泽之所存必孔子谓宜列之公台建之方岳俾诸大夫国人咸有所寓其尊慕焉可也又岂一州一邑所得而私邪诗曰虽无老成人尚有典刑予固未敢遽以吾周卿为贤于有子不犹愈乎隆颡升唇圩顶河目面如蒙倛之偶同者邪周卿行矣予之属望于周卿也厚矣凡离旷之思爱助之意既形于羣公之篇什故予独论其所贵乎孔氏者如此云
送徐生序
异时为举子业者劬躬苦思敝敝焉穿穴乎经史百氏之书惫不得休垢不暇沐然后能以其艺角强而取胜幸而有能自拔于千万人之中莫不籯粮笥书呻呼踊跃合乎京师以鬬其一日之技或者屡进而辄弗利又未尝不阖戸塞窦益淬其锋锷而望更进焉国家爱士不欲使卒废乃为之定制凡得举十有五年者俾辄试于礼部又十有五年而遂升之天子之庭于是天子亦且闵其老而以故事特予之一官幸者乃得为县文学其勤且久如此而今也一更训蒙之识辄升而居其任可不谓大幸与夫一考之劳非有三十年之逺环十数童子而授之句读非有抗千万人之难也而又有官称之美禄食之富岂若夫冒险途触畏景挈挈然亟徃亟返连蹇困踣沈郁而无聊者哉逸用其力而厚食其报是宜吾党之士掺觚擘牋以歆艳乎徐生之去也况夫尝自拔于千万人之中而不得一官以慰其勤且久者能无所致其叹慕之意乎予独以为向之求于生者十数童子而已耳一旦峩冠大裾于于扬扬执经以升于髙座则人之期君将有大于童子之所求者矣惟生无幸其所易而忽其所难则虽掉臂于金马扬眉于石渠而无怍焉可也尚何文学掾之足云珠玉在前予无以复进敢道其所望于生者置诸篇端云
送养直师序
始吾闻浮屠氏称其道奭然不与孔子异而世儒恒讥其去尊卑略贵贱无君臣礼其果然哉厥今薄海外内郡县所寘主僧之官辄与角立凡府署之崇傔从之盛徃徃视守令而其徒卑躬曲意听命承事之有加焉吾于是知尊卑贵贱不可卒废而浮屠氏果无以独异于人也夫何世儒又有訾乎其用于时者以为释氏之子宜捐货财毁衣服木茹涧饮以求其所谓道诚不宜逐逐然惟印组之为务也嗟乎是不亦责人终无已乎且古之生人必有君也而一人不能以独理也必将敛其贤者能者而授以事则夫贤且能者宜为世之所不舍矣浮屠氏宁于是而复与人异情邪若直师之负材杰骜庶防不见舍于其徒者也今方出而官于甬东甬东之人苟于僧籍者望其来而听命承事之久矣是宜于簿书号令之外有以淑其众矣其行也犹有冀乎吾徒一言以为赠夫岂自歉于其道而思有异闻乎传曰大哉乾元万物资始此人之所以为性而道之所以为本也其为本不二故浮屠氏不能苟为异也而吾且安取异哉顾其蒙诟于世者不可以无辨焉耳甬东之文学掾曰栁君者吾友也试徃谂之其以吾言为弗畔矣乎
石台纪游诗序
宁海多大山其髙或俯视云雨名于仙经地志者天门阆风丹丘桐栢而南田号曰福地好事者率病其幽逺险絶莫适至顾独喜游石台石台距县治仅五里所山皆土阜非有竒岩峭峰水泉花药竹箭之美由山足縁坡陀蛇行穿灌莽而上至其脊乃有巨石五六相积压如累器物其顶上隆然正方而平劣可坐十人旁睨四山屛嶂离列东北山缺处海霞岛雾缥缈可睹也台之胜止是特以卑近而易即凡观游者恒用为称首予佐县之又明年始合耆俊之士登斯台抉剔蔽翳求昔人之遗刻既漫灭不可识唯庆元诸老题咏故在徘徊久之望东麓杉松苍翠甍桶隐隐或曰是谓南园道院乃款而休焉因相与饮酒赋诗抵暮而去盖忘其为山之卑地之近也孰使予乐焉而无志乎其髙且逺者非兹台也邪然予闻古君子虽甚陋必有游息之物以养其观听而发其意虑卑髙逺近物之不齐者也夫苟无累乎物斯异方而同得者也诗所以志兹游之得序而归之南园以为石台故事
联珠续集序
鄞故多官族而传世之久者称蒋氏蒋氏之起家在太平兴国初至寳元康定中家始大有累官金紫光禄大夫者其子当元符崇宁间咸起进士至大官世禄所逮且三叶最后有起进士为嘉熙言官者至刑部尚书最贵显尚书之犹子亦起进士为将作监主簿有名咸淳时此将氏世次之可见者也溍生也后弗及睹夫衣冠之盛过其家而访焉则髙文大册散落已久所可徴者独其诗而已窃惟古者载籍所记大辞令大褒贬存于书春秋而其流风遗俗形于咏歌谣诵之间纎悉委曲见于诗为最备善谑寤言驰驱洒埽葵枣壶苴荼之食为事至微为物至细圣人以之列于三百五篇之中与文王清庙之什并传而不废者厥防深矣而况宋三百年蒋氏实与之相终始诵其诗而尚论其世流风遗俗犹足以槩见岂可忽哉凡其为诗断自开禧以前有三径联珠集宣献楼公既为之序将作主簿君之子昭先复纂次其续集俾溍序之昭先今方以儒入官引而勿替蒋氏之世泽未艾也后复有续是集者秉笔之士尚不一书
方先生诗集序
黍离麦秀其为音之哀以思一也黍离出于周之大夫而与文王清庙俱传者雒鼎未迁风虽变犹有所系也麦秀出于商之仁人义士而不与猗那长发并存者亳社已屋风不止于变且莫知所繋也夫既无所系矣而其辞见于今卒不泯者岂非所谓民之性先王之泽欤然则先生之诗固君子所不废也先生在胜国时未及仕而运去祚移抢其遗经隐于仙华山之阳穷深极密殆与世隔久之稍出游浙东西州遇遗民故老于残山剩水间徃徃握手歔欷低回而不忍去縁情托物发为声歌凡日用动息居游合散耳目之所属靡不有以寓其意而物理之盈虗人事之通塞至于得失废兴之迹皆可槩见故其语多危苦激切不暇如他文人藻饰浓丽以为工也先生殁其音遂絶盖至是而百年之耆旧尽矣先生有友二人曰吴氏善父曰谢氏臯父素以风节行谊相髙而皆前先生死先生二子樗梓惧时无知先生者不敢辄以遗稾示人柳君道传方官于太常自以游先生门最早知其不朽者甚悉既缄辞铭其墓且探其家藏摘五七言古律诗三百八十篇厘为九卷属永嘉尹赵敬叔刻寘县斋以溍幸尝及先生之门伻来俾为之序夫诵其诗而欲知其人必也尚论其世先生之盛年不得从周大夫之后晚乃于商之仁人义士而有志焉不亦悲乎此溍所为掩卷太息而不已也异时龚公圣予见先生于钱塘览所赋诗识以二十二言曰由本论之在人伦不在人事等而上之在天地不在古今言先生之诗者无以易此矣溍复何云哉先生方氏讳凤字韶父婺浦江人年夀卒葬具如墓铭此不着
见山集序
予始闻余姚人亟称见山先生然莫得其所以称也他日过歴山之阳乃识先生又得先生所为诗呜呼兹其所以为先生与先生叶氏初名某宋咸淳甲戌礼部正奏名于是枋国者方务隔絶后进笔墨豪缕之异抉擿无少贷先生竟不得奉大对罢遣而归其明年枋臣南还又明年而三宫北上矣先生既伥伥然无所售其技重山密林穷居而独游余四十年凡古今事防人物至于卉木鱼虫之细目触而心接壹发于诗故老往往不忍读后生闻之漫不省为何等语宜其莫知所以称先生也大雅曰芃芃棫朴薪之槱之又曰勉勉我王纲纪四方夫薪槱山材也纲纪大业也而诗人始终致意焉一士之失得若无预乎废兴存亡古之人固不谓然也先生之诗既不得升歌为清庙欲为薪之槱之之棫朴又不可得而为空谷之白驹而遂为黍离是果孰使之耶必有执其咎者虽然黍离之大夫当周之东犹有禄食而服事焉视先生所处抑异矣感深者难忘习久者易变不亦人之常情哉而先生之志未尝以浅深久近为异于此见礼义之泽民之性情有不与物俱化者其格力之卑健语意之妍拙所未暇论也
送曹顺甫序
曹君顺甫与予居同郡且同举教官予讫不调而顺甫用累考序迁为温学正其行也防予以督运吏书满归自海壖顺甫谓予幸以一言识其别于是距予与顺甫同举时二十又三年矣劣弱无似不能使其学与日俱进讵有以増益顺甫之所未至哉然尝从乡先生闻干淳师友之盛未始不叹其人物之聚学术之散也盖婺之学陈氏先事功唐氏尚经制吕氏善性理三家者唯吕氏为得其宗而独传至于人自为书角立竞起吕氏终莫能挈而合之也其在温则王道甫之慷慨名义尝合于陈氏矣而其言无传焉陈君举本薛士隆上下古今而和齐斟酌之以综世变为说不皆与唐氏合其廑存者亦莫之传也叶正则推郑景望周恭叔以达于程氏若与吕氏同所自出至其根柢六经折衷诸子剖析秦汉讫于五季凡所论述无一合于吕氏其传之久且不废者直文而已学固弗与焉三代之圣人逺矣于大道隳裂之余而能必尊其所闻必行其所知岂非卓然独立而不惧者乎是未可以専私蔽锢为其诟病也冢钜沦没晚后无所依风承响接第以世之所共传为信遂使散者不可复合不传者日就泯坠安知纷然不同之中有混然大同者在耶夫考师友源流之自务合乎圣人之本统以壹诸生之道德学校之重事也故予取以为顺甫告是虽非有以増益顺甫之所未至其望于顺甫则厚矣他日顺甫归休而与予游于乡校尚挹其绪论以袪所惑焉
送东川书院陈山长序
古之释奠于先师者必本其学之所自出而各自祭之非其师弗学也非其学弗祭也今之言师友者孰不知求儒先之书而为其说读若汉严子陵诸葛孔明晋王逸少陶元亮唐陆敬舆白乐天诸人言谈不及于性命其遗文之仅有者非世所用以说读也或者犹相率尊师焉而尸祝之不废得不以其髙风盛烈使夫人观感而兴起有非说读之所及欤予友陈君以选为东川学者师而元亮东川之先师也元亮于书未尝务为甚解而其死生去就之际浩然无所滞碍不亦知道之君子哉二三子之从君登斯堂也不知学元亮者祭非其学也舎元亮而他学焉者学非其师也而所谓五柳先生传桃花源记归去来兮辞等篇固不可以说读为也盖予闻之古有宪老而无乞言宪者仪刑其德而已问而答焉其次也有讲焉有听焉又其次也讲而未必听焉则末如之何矣君诚能令二三子知所观感兴起而以古人自任以千载自期一洗寻常说读之陋斯善学元亮者也诗曰髙山仰止景行行止岂惟学元亮者为然乎庸因君之行书其所与君语者以附赠言之末云尔
周易集说序
周易集说四十卷纂图二卷古占法一卷林屋山人俞氏述其为说大抵祖程邵而宗朱古今诸儒之言之善有所弗遗也而其己意亦以附见焉其是非取舎不合于圣人者寡矣盖古者三易皆掌于大卜四学之教诗书礼乐而已孔子晚乃好易其与七十子之徒难疑答问固未有以易为言者易在秦犹为卜筮之书汉兴言易自田何始何之传为施孟梁丘其别出为焦赣为费直赣専于阴阳占察之术而直惟以彖象文言等十篇解上下经至唐贞观中又断然俾学者以王韩为师费氏借以仅存焦氏又废矣谈者率以为理学近于费数学近于焦而不知河南两先生之精诣独得有非汉儒所及知者未可置同异于其间也考亭夫子合两先生之学以为书七十子之徒所未闻于孔子者三尺之童咸得诵而称之呜呼尽之矣今传其书仅百年述作之士不阿以为同则矫以为异其所望于来哲者果若是耶窃尝闻之善立言者不必出于古不必不出于古也非有异焉则其书可无作也非有同焉则其书亦不能以独传也惟夫同不为阿异不为矫斯言之善者也俞氏其有焉是用为之序以着其是非取舎之不谬于圣人者由其学之源委如此读之者所宜知也
字鍳序
古之小学有六艺焉学之者必自数而书而乐而射御而礼其为法至详且密其为事又皆有次第而无敢以捷疾取朝夕之效士生其时自防至于成人非是六物者不以役于四体接于心思磨礲长养之有其素故其进而博之以大学之教咸有以成其材而就其实诗所谓成人有德小子有造者也小学之废久矣近世大儒始采古经传缉以为书学者诵其言徒知有六艺之目而未尝身习其事其习焉而不废者书而已而又昧形声事意转借之辨迷文字子母音声之原然则虽书亦废矣圣贤之托于简防以传者鲁鱼亥豕其存防何后生小子方且玩思空言髙谈性命而以为资身哗世之具切近之意微夸傲之气胜此士之所以成材就实如古者少也吴郡李生文仲年未弱冠本说文作字鉴若干篇诚有志于小学者岂不犹行古之道哉虽然此小学也以生之有志于古又能弗失其为学之次第如此则夫从事于大人之学以成就其材实者无患乎不古若也子夏曰君子之道孰先传焉孰后倦焉予于生则有望矣庸识诸篇端以为之序云
法书类要序
君子之学必始于六艺书其一也古之人于铄金凝土弓车皮玊画缋之事虽艺成而下莫不有法而书之法无述焉盖其于书三岁而一同之考其文而已偏正工拙有不足论也厥今学士大夫生乎书同文之时游心艺事者得以暇日审其偏正而辨其工拙盍可无以着其法哉是宜得之者不食而大叫见之者捶胷而呕血夫何临学之家率随人以作计徇于今之厚而徴于古之略也予年十七八时尝得所谓书苑菁华者穷昼夜而观之因取其所不録而杂出于史氏百家之言者次第以为临池拾遗记然以所见未博无能补其阙轶之一二焉后三十年乃获观钱塘吴君所辑法书类要其多至于二十又五卷书之为法备矣尽矣惜夫岁月之慆迈而予之不能从事于此也君不鄙属予以序予闻之孟子盖曰大匠诲人必以防矩学者亦必以防矩然而又曰梓匠轮舆能与人防矩不能使人巧士君子之游于艺与百工之事异乎知乎此则思过半矣敢援以为序庸俟览者详焉
陆氏藏书目録序
吴郡陆君居阛阓中四壁之外辄与贾区直君殊不以为溷一榻萧然环以古今书凡若干卷自经史传记下至权谋数术汜胜虞初旁行敷落百家众技之文比而鳞次入其室如登羣玉之府而探蓬莱道家之名山焉忘其为居之隘也君既第其篇帙部分类别为之目録以便览者且属予使序之夫稻梁稷黍鱼肉果蔬人所资以为生养之具不可一日缺者也得之足以饱而不足以极天下之味言珍异之味至豹胎猩唇封熊之蹯可以为美矣而非可常致以给朝夕之须彼水草小虫蜩范蚳蜗野果之实人所易致而未必皆知好其味也世盖有嗜书若嗜饮食者顾所嗜之不同而有不可得兼耳君其兼而取之者耶倚相之所读今也夫人而读之韩宣子之所见今也夫人而见之延陵季子之所观今也夫人而观之世之不可缺者君固不敢専而有也兰台之所不掌金匮之所不藏世莫之致与夫可致而莫之好焉者君亦未始以为我之得私也然则君之志曷尝不欲与世同其嗜乎此目録之所由作也抑予闻之老子曰五味令人口爽好竒之士苟游于君而获其所嗜焉染指而出足矣尚无以秦人之炙易吾之炙也哉