文定集 - 第 6 页/共 15 页
宋 汪应辰 撰
序
陈忠肃公文集序
自荆国王文公变更法度后之用事者又托之以济其凶一时忠臣义士尊君忧国相与出力争之不为不多党锢之籍其大槩可见也然其言不行其身不用亦已矣若乃辨白是非如指诸掌探索隠伏如见其肺肝反复倾尽不遗余力奸臣愤疾磨牙揺夺必欲不俱存而后已摧沮撼顿流离倾沛无所不至而气愈壮言愈切则天下一人而已忠肃陈公是也盖公以身任天下之重以万物为吾身而莫知孰为彼此也以死生爲旦暮而莫知孰为祸福也至大至刚正直之气实与天地相为终始此岂茍然者昔孟子推原杨墨之害以为禽兽食人人将相食夫见微而知著非智者不能也及事之已然则宜夫人而能知之若乃目见其效身被其害浸滛蔓衍偏满天下而犹或不知其所以然者岂非邪说之诬民既乆而与之爲一欤靖康之祸自古所无世徒见其末流之失而异时用事者反得借口以自解然公方天下全盛边事未萌之时固已有南北分裂之忧是果何所见而言耶学者于此亦可以悚然而悟矣遗书余论所以觉后觉正人心其所系于天下国家者岂曰小补哉
徐夀卿集序
古之学者非有意于为文也其于天下之义理讲习之明思索之精蕴积之富熟既已昭晰而无疑从容而自得其发于文字言语也如指白黑如取诸左右如楚人之为楚语齐人之为齐语亦不期然而然矣后之人读其书诵其言见其明白纯粹美善并具而不可几及也则掇拾其遗余摹写其彷佛苦心焦思求所以为之虽或近似而终非是也于是有以文为诸儒倡者则曰文当以仁义诗书爲本此虽异于世之逐末者然其意则主于为文盖亦未得其本也永丰徐寿卿年少气鋭虽勉焉为世之科举之业而引茟行墨纵横倾注徃徃自出己意不牵于俗固已有过人者矣旣而从范阳张先生学日见所未见日闻所未闻谓夫道之可以经世而非私智之凿也言之必可行而非邪説之诬也天人之本一也物我之非有二也方将详説而反约彊学而力行以充极其所见闻至于古之学者而后已仅得一第爲宜黄县佐而不幸死矣其孤居正持寿卿所为文十巻求予为序盖观寿卿之文则可以见其学矣故爲道古今学者之异而序寿卿之本末如此以授之爲居正者尚行寿卿之志乎哉
送王公济序
多闻识有智虑可以为难能而君子之道或非所先也河南王公济从事于桂林而应辰得与之交其问学浃洽极本末无所遗忘议论驰骋纚纚不穷至于居官临事明敏精密盘错必解隐伏必察而纎悉无不举也世之称道公济者如此而公济所与余朝夕讲贯惟存心行己求无媿于道之爲事窃尝夷考其行以实其言盖其与人交而不欺也受人之德而不忘也犯之而不校也贫至于饘粥不继而収防孀遗奉养教诲身执粗衣敝以爲之率加以弥缝调胹于其间无所不至内外无间言而怡怡然忘其贫也余所能言而其所不能言者亦可想见其存心也矣夫趋操出于正则闻识知虑皆一于正矣由是而之焉未始有二也不然则所谓难能者吾未知有无之孰为愈此学者所当辨也公济将之官问应辰所以赠行之言者岂以应辰之相知或异乎众人之知耶士之用心于内非昭昭然以求闻知是以知之者寡应辰特以乆相与处之故而有见于一二焉耳非敢以为知也使幸而相与处之日加多则所知有不止于此者今公济之去也涵养充实徳义益修有不可知者矣虽然姑言其所知而其不可知者有待于他日之再见焉
送郑允升序
修仁义忠信乐善不倦之天爵以要人爵孟子固已非之矣至汉儒直诵言欲以明经取青紫其陋甚焉吾党郑生家贫急于应举惟是夙夜诵举子试中之文不辍模效驰逐庶几及之姑无望其如汉儒之明经虽诸子歴代史亦不暇涉猎之矣其爲欲速不太甚乎夫舍本业而恃剽窃以为生何可长也学者固不爲科举计若生之爲科举计亦踈矣绍兴十八年余爲宜春别乗生适来学中未几告归求言以赠行余所以爲生惜者如此相别不可以不尽也故直告之如此
送鲍以道序
子游曰君子学道则爱人有地百里固古人之所不敢茍也永嘉鲍以道彊学博闻乐善不倦而疾恶如恐不至阨贫而不悯部使者闻之使摄临海县而以道岂爲贫者哉昔者黄鲁直问政于山阳徐仲车徐仲车曰爲政之务虑不厌熟则寡过睦僚佐则事举鲁直报之曰大雅之为人逺矣立参于前坐倚于衡何日忘之呜呼应辰诵此言久矣以告以道以道曰虑熟寡过则诚所未至睦僚佐则吾固优爲之夫君子自以为不足而优于天下乐正子爲政孟子所以不寐也夫仲车之言简以一代文杰而服膺之若此者诚有味其言也惟以道于未至者求所以至之于所优爲者不怠焉然后知立参于前坐倚于衡何日忘之者不徒一时言之耳临海之民尚有望哉
送赵允明序
洛阳赵允明秀才访仆于山间将行请曰欲以至诚立身大哉斯言非自任以圣贤之重其何能及之虽然世之以诚借口乆矣诸子百家粲如也顾求其成己成物有如圣人所谓者几人抑其言之诡耶行或盭耶是未敢易言也试举以问吾子或者曰君子诚心于为善小人诚心于爲恶者也夫诚矣又为善是诚与善为二也诚矣而至于爲恶是诚者非天之道也隐于吾心是耶非耶子行矣其繇是而疑疑而思思而得矣
赠徐朝卿序
余故与徐寿卿厚寿卿不幸仅得一第死余念之不能忘也其弟朝卿访余于山间且言生理益落家世传河图书不知其所从来以人之始生歳月按图而攷其祸福无不验今将借此而糊口余为再三叹息乆乃使试其术以至泛问错取参差不齐而一一皆中异哉子之有是书也朝卿本业儒爲性静慎无世俗日者多言夸诩之态故术之精确至于如此而不免于洴澼絖也虽然由子之术而论之则既有所系矣挟此以逰世使人人皆知通塞之有所系亦庶几季主君平之意乎哉
赠杜术士序
世之推歩五行以谈祸福者皆祖李虚中为虚中者其自攷必审其自信必确矣然廼服药觊幸长生而顾以速死是不知命之有制而欲以力胜也其自攷者如此何以攷他人之祸福乎其自信者如此何以使人之信乎又况为其徒者乎世人不攷其源流随而信之此吾所未喻也今番阳杜君爲虚中之言者也然何其谈人之祸福歴歴不少差又有使人不能不少信者夫君子之安命非能逆知其淹速之度要以为非人力所能致故一切任之而已矣彼以夫茫昧恍惚不可致诘之理而尚可以智索则遂谓亦可以力胜也此虚中之所以困欤
记
守正观养二斋记
方耕道谓某曰吾闻诸中书吕公公闻诸其先友曰守至正以待天命观物变以飬学术吾退而名所居之二室曰守正曰观飬将朝于斯夕于斯从事于斯以毋防吕公赐也愿子为我记之耕道抗迈之气闺门雍睦之行出处之节其过絶人者甚众今无乃视乡所有爲未足与是非邪正所在有心者所同知也然而以众人之所知而世之君子有不能行平日之所耻一朝有安行而不疑者夫以口耳之学血气之知以当利害之变何止于杯水救舆薪之火也是以纷纭丛挫莫能相尚能于此不能于彼勉强于所易失之于所难或仅能扶持至于末路不复自振要未可以一莭爲定论也顔子居陋巷簟食瓢饮不改其乐孔子贤之孟子曰禹稷顔囬同道由后世观之能不戚戚乎贫贱而失措于死生之际者有之矣孔孟之言亦阿所好耶意顔子所谓不改其乐必有不苟然者矣希贤之人所当攷也然则士之有为有守而不出于存养之功难矣哉此宜吕公所以有望于耕道而耕道之所以不可已也所谓过絶人者将在此而不在彼矣某不肖廼者亦幸有闻于吕公惧未之能行今又幸而闻耕道之风庶几取则之不逺也抑吾党之士又有从而兴者焉是以为之记而不敢辞
豹隐堂记
东莱吕君时叙绍兴十五年丞于武义县冬十二月因农之暇日取官之弃材筑堂于防之西未旬月而成公事之退以与兄弟讲习道义于其间县人有请者曰泽其衣毛以成文章者豹也盖君子豹变盍以豹隐名是堂乎时叙以为然而属某爲之记所谓君子之文章者何也其惟优游厌饫阅天下之义理而极其要归存于心而安措于身而宜发爲英华流为润泽而有不可掩者也非外此而又有所谓文也自孔子之前圣贤之説可知也而未尝有以文与质両立而并言者单防公曰文去质文去质也而曰文此后世所疑也盖古之遗言如此矣世衰道防乃始有文似而质非者凌杂于君子之间而莫能辨也于是孔子始别白而言之曰文胜质则史质胜文则野文质彬彬然后君子夫质犹文也文犹质也实一而名二又或至偏胜焉者疑非圣人之言盖言之不如是则无以辨彼之不然而明此之非有二也使文与质而果异也则夫敏而好学不耻下问自后世观之是爲质耶文耶盖圣人之时道之难明辞之烦悉则已如此矣况又至于后世习其名不察其实物我异观体用殊致其亦无足怪也已惟吕氏之学逺有端绪粹然一出于正爲世师表者相继也而时叙兄弟实谨守其所闻凡众言之是非若观火矣持是而徃所谓孰能御之者欤故予因斯堂之为是名也而歴道学术之所以然以告方来使知吕氏所谓文章者盖如此时叙名大伦治先名大器者其兄也允升名大猷逢吉名大同者其弟也
潜斋记
目之于色也耳之于声也视之而能见聼之而能闻者谁欤八荒之外数千里之逺鬼神之茫昧也耳目之所不及也而思之则得索之则至参列于吾前者又谁欤论至于此非天下至神有不足以名之矣故杨子曰神在所潜而已潜天而天潜地而地此圣贤与众人之所同亦未始有古今之异也然而文章事业邈不相及者吾尝求其故矣三代以上学者以知道爲先泛观博取而防其终极凡天下之物莫非为吾之资至于浸润厌饫豁然开朗卓然独立而自得诸我则天下之物亦莫非爲我之用措之于身而安施之于天下国家而宜感格天地发育万物皆自然之符而无待于外者盖有其本矣后世之士有志于学者推寻文义于毫厘之间谨守法度于造次之际亦可谓强学力行矣而知之者实未至也故明于春秋而灾异之説得以惑恬于势利而死生之变得以惊况其下者乎此古今学术之异不可以不辨也建安陈徳洨温粹谨洁孜孜焉以问学爲事取杨子所谓者名其居之室曰潜而讯其説于仆焉夫所谓神心者犹曰天之高地之厚耳要当知其所以然者孟子曰有四端于我知皆扩而充之若火之始然泉之始逹矣又曰尽其心者知其性也茍知之者未至则安能扩而充之以尽其所以为髙明广大者哉故愿于此致意焉居是室也必有非昔之隐几者矣
平政桥记
水自玉山歴信州而西州之南有浮桥焉嵗月浸乆板罅柱脱倾欹动揺行者惴惴焉夫徒杠舆梁之不设而民以病渉此其害之可见者至于有其具而不足恃则有不可测知之害此仁人君子之所隐而不可缓者也今奉议郎赵侯汝愚子直自著作佐郎来领州事恻然念之顾以比年费用日増校之异时倍蓰而不啻相左支右吾殆不暇给惟是撙缩浮滥检柅欺隠铢积寸累乆之得钱三百万而嬴于是撤旧桥而一新之广厚坚壮坦如夷涂父老嗟叹前所未尝覩者其下流曰下港盖永丰之水北行又西南凑集于此而闽人所从徃来之津也旧以舟渡至是収其余材亦创爲浮梁以易之淳熈元年九月丙申始作阅六旬而成其市材僦工率为平贾谨视出纳无稽留峻刻之弊民之与官为市爲役者如私家然自初聚粮以至讫事无一扰干民者春秋常事不尽凡土木之役不时害义固非其常矣至干虽得其时虽当于义亦谨而书之盖以用力爲重也况能于艰难倾侧之中委曲经画纤悉备至未尝劳民之力而能以革弊除害以春秋之法言之则其于凡例之外变文以示义宜何如顾余不足及此也特记其事而已
昭烈庙记
古圣王之制祭祀也法施于民则祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之能御大葘则祀之能捍大患则祀之此盖不易之彜典也玉山东岳之行祠旧创于普寕寺之西绍兴癸卯相攸卜食得爽垲始辟而壮丽之侑岳秩祝之神莫盛于张王初庙食湖湘迤演江右施及玉山然封爵同而名讳异或者疑焉按唐忠义传张廵许逺守一州捍天下慷慨死难者三十六人史佚王姓名邈无考索后江西宪使方师尹撰弋阳行祠记云曩效官京口观淮隂弃指亭记论王始末甚有条理乃知王讳抃家于滑之白马安禄山之乱廵逺提孤军守睢阳筑台募勇士得南霁云爲将王与厚善同出睢阳乞师贺兰进明不与俱防一指誓信军中为之惊骇出涕偕还且射浮图矢中砖誓破贼必灭进明未几城防王防俱死之梦其家曰吾得请于帝令辅南岳为司録事出乗轻车迅疾如飞掌察人间善恶具以闻而加赏罸吾乗此可诛不忠未几进明遇疾如雷之震盖其德也然则王之膺帝令以辅南岳不独表表于三十六人之中而声灵显赫且緜緜于千万世之下岂偶然之故哉先是唐开元天寳间王累举进士不第曽有题衡州泗州寺诗一水悠悠百粤通片帆无奈信秋风几程峡浪寒春月尽日江天雨打蓬漂泊渐摇青草外乡闗谁念雪园东未知今夜依何处一防渔灯出苇丛其文章有如此者王平生任侠常防举金锤以击不平死守睢阳气劲莭鋭终始不渝廵逺之忠义霁云实讃叹之霁云之勇壮王实佑助之气莭有如此者巢冦俶扰衡民乞灵于王寇过耒江遇鬻履者皆巨足询其故曰吾州兵履也俄有寇见伟人髙牙大纛跃皆丈余寇禠魄郤走境頼以安随处祠像号感应太保其威灵有如此者是皆善德于唐也生爲精忠之臣殁被盛德之庇如潭如邛如柳如榞如抚如南安建昌所至灵应庙貎翚飞不可缕数赐额昭烈则自政和乙巳始也后南安查仲正等捐金塑像名曰取命案崇奉经年绍兴丁卯仲正梦王坐白马挥金鞕曰祠在江东水绝处香火速移他所否则祸及兹土觉遂识此语是嵗春暮逺送神像幷其侍从舟载沿江浒而东卜皆不叶至玉山始得卜寰邑士庶官吏远迓奉安于邑之暖水三山实行岳之佐也淳熈乙未春南安张珉等十三人复办供器来献以备嵗时供奉之需自是水旱盗疫无祷不应邦人咸输财戮力立祠于行岳之东邉祠之前有泉漪洁凡有疾疫谒饮即愈歳遇庚伏民斋戒徼福辞曰收瘟稍茹市荤腥击殴不贷七月二十五日相传为王诞遐迩稚耋防恩戴惠者香花箫鼔肩摩踵接阗咽道途以答神庥不但兹邑而已邑令陆翼平遂更名赐福案王自政和至乾道累封八字是为忠靖威显灵佑英济王夫人累封四字是爲协惠懿泽夫人窃谓古今惟忠义之士一防英气磅礴穹窿生爲国家柱石死则凛凛在斗牛间王之忠义頴拔三十六人知其功史佚其传能无遗憾然弃指之亭碑可攷异代之蒸尝不絶有非当时诸将所能企及岂非王之名氏史虽不録而褒封庙祀不能不昭盛美以埀不朽殆天録之以报其忠耶然则勤事定国御葘捍患王无愧于古圣王之祀典矣兹庙遂成缺记颠末父老俾述其概且以志邦人被福之侈虽然王之英灵利泽固随遇而随着也岂独此邦而已哉因叙大畧且作诗使歌之以祀云玉山苍苍兮玉水清神驭来下兮众心倾有秩斯祜兮昭声灵沴息妖荡兮福羣生五风十雨兮保秋成鼔腹终身兮乐升平输诚牲酒兮荐芳馨伐鼔坎坎兮鸣镛笙神贶无穷兮曲直亨欲报防极兮揺心旌
诸溪桥记
诸溪有桥乃宋绍兴间郡侯秘书林公所建前记备矣然攷之图志槠乃从木故老相传溪岸多槠木遂以得名或曰众流之所防也故又称之诸溪桥今且百年矣水囓而败过者病焉余一日出郊目击怵然动心退而防其原委则知前人创始未必不爲经乆计者自易木而石盖尝买田以为嵗修之备立意固善作法非良廼以田租属之广教院主僧去来不常悉以所入资其妄用桥之数圯不顾也计田之入歳爲米二十五石有竒与其斥为缁徒蚕食之费孰若収其嬴以助吾政而况因接崖犹存旧地拨沙取石多有遗材他山可攻功亦易就量其所费众谓得五十余劵足以办事郡方穷乏无力议也于是以其租归于官存五之一以赡掌桥道者姑辍已俸千缗助之余则于纲赏库借用焉积其嵗之入不数年可以尽偿郡得此租则修旧起废来者不容逭其责矣爰属上饶邑佐游君炳董其事游君精敏而峻洁市材僦工直与时平凡所经营一如私家未尝毫髪扰民不七旬而告工成桥之址创者一修其半者二衡为尺十有三纵七十有四为栏为楹悉完之费八千二百九十四缗有竒郡所拨之外乃邑大家出是者争助成之余惧夫郡有修桥之田而后人不之知也又惜夫诸大家有乐施之善而名不彰于后世故刻之石以纪始末幷以其姓氏附下方云
桐源书院记
桐源在贵溪县南髙氏之族唐时有讳寛仁者累官至福建观察使自后以诗书显庸者代有其人今国子监学録可仰先生寛仁七世孙在家未仕时刻苦学问作书院于所居之旁乃収召宗族及乡人之子弟教之因名曰桐源书院可仰出身科第授今职予与先生同郡徴言于予以记书院创立之始夫三代之时党庠术序家塾之教遍天下俊造之士升于国都者必皆自其乡故居于家而孝弟亷耻之行立仕于时而仁义之政修后世乡闾之教废存者独州郡之学尔今桐源书院髙氏特以教其家与一乡子弟有古人闾塾之遗意且书院者读书之处也凡人读书于书院人所共知读书之处人或未尽知也岂徒华居广厦明窻净几之谓哉是心即书室也吾能洁修神明之舍以读吾书则论语庸学之四书不在方册在吾丹府之中矣六经子史之旨趣不在篇简在吾灵台之内矣咀其英华饮其膏馥其为用讵有涯哉自古名贤巨儒读书皆在于心故发挥为事业皆本诸是心也今学録先生歴官以来好学之心未尝有一日之倦其欲立功立徳以图不朽于世亦未必不以古之贤人君子自期也自兹以徃高氏子孙读书于书院当以古圣贤心学自勉毋以词章之学自足他日有自此而逹于郡邑上于国学赫然名闻于四方则书院不为徒设矣书以镵于石碑来者勉焉说
黄圭字説
吴郡黄子梦有授之以名者曰圭寤而名之请字于余余曰审如是则神之所以贶子者大矣于是字之曰梦锡又从而请其説夫物之在天地间而为人用者谓之五材玉无与焉然而天下莫不贵也夫岂以无用而贵之哉盖其所以爲用者在此而不在彼也材不足以明之矣斋明盛服于庙于郊于朝廷之上上以感格三神下以照临百官光大之德盛美之容必有以称其美者当是之时孰宜为用哉古之君子务知逺者大者动容周旋而天下被其福材不可得而见功不可得而言亦犹是矣若夫笾豆之事出纳之吝圃稼之学盖有所不知此学者之所当择也吾子都其名矣则修其实以充之者其在斯乎
铭
陋室铭
顔子居陋巷巷则陋矣而颜子则王佐才也陋巷非所以处之柳子居愚谿谿非愚也因柳子得名则愚谿亦非所以名之余也无行谊之储不见比数于前軰世所谓愚陋之士而是室也仅足以容膝其陋矣哉余之处是室也固宜而名之以陋也亦宜虽然扩其所性尊其所知而以希顔为志不在我乎顔何人哉希之即是【案是题爲陋室铭而文系散行又不用韵盖创爲之格】
端砚铭
应辰以端砚璞遗居中且为之铭曰厚重而坚温润而泽浑然其不雕琢凝然其不反侧惟吾居中宜有斯石
文定集巻九
钦定四库全书
文定集巻十
宋 汪应辰 撰
题跋
防贞观政要
此书婺州公库所刻板也予顷守婺患此书脱误颇多而无他本可以参板绍兴三十二年八月偶访刘子驹于西湖僧舎出其五世所藏之本乃后唐天成二年国子监板本也互有得失然所是正亦不少疑则阙之以俟他日闲暇寻访善本且参以实録史书庶几可读也时防恩除知福唐且有防促行宂廹殊甚二十有一日灯下书
书紏缪正俗
右紏缪正俗八巻按顔扬庭表以爲稿草才半部秩未终则是书初非定本也毎章以朱书标所释字于上然所引论语尚书礼记春秋史记汉书中事则各以朱书书名于前自东观汉记后独标朱书字余不复尔而论语后有毛诗事数章复不标毛诗字不应前后乖刺如此必是属藁之际偶尔标题未遑绪正除史记乃是论作史体制宜如旧外宜改朱书论语字为性与天道尚书为覧之者不一礼记爲取春秋为游汉书为陂宋书为道怜又春秋下皆是左氏传事或词非觧经小顔既欲立言正俗必不以左氏传为春秋也又阡字下止引汉书原陟传别无训説疑有阙文受授字乃是寿字有両音宜改受授为寿以此益知非当时定本顾所是正譌谬甚众惜乎不见成书也然而以东门之杨解坊记经意各有所谓不必以为一义古文有又字通三王有乞言读有爲又字未失也禆谌谋于野则获自是记一时事恐不缘草创立文谓后学不当因此以草创爲草野则可而以疑左氏则过矣后世帝女虽不执妇道然立言正俗而曰公主既尊止得云侍奉亦未免为习俗所移也潘岳赋頼前哲以长懋岳必不以懋为勉但拘于声韵易左氏语以牵合懋盖取荗盛之意若以为勉励非惟不合左氏亦复不成赋语岳必不然斯则文人相轻或损其真矣殿研二释颇为穿凿按晋书沮渠防逊谓刘祥曰汝敢研研然也研研即崛强之貎恐语音变而爲殿研殿乃殿帅研乃研摩有何交渉而合为一语必欲求其一义则又过矣
第七巻所辨奚斯以予攷之其失自掦子云始子云曰正考甫尝晞尹吉甫矣公子奚斯尝睎正考甫矣正考甫得商颂于太师非作也奚斯作新庙非作诗也而以与尹吉甫并言之非其实也班固両都赋序云奚斯颂鲁此又承子云之失矣至于王延夀曹子建用之不为无所自也
书少诗集正异
始余得洪州州学所刻少诗集正异者观之中间多云其説已见巻首或云他巻或云年谱殊不可晓旣而过进贤偶县大夫言有蜀人蔡伯世重编杜诗亟借之乃得其全书然后知正异者特其书之一莭尔不可以孤行也此书诠次先后攷索同异亦已勤矣世传杜诗徃徃不同前軰多兼存之今皆定从某字其自任盖不轻矣诗以气格髙妙意义精远爲主属对之间小有不谐不足以累正气今悉迁就偶对至于古诗亦然若止爲偶对而已似未能尽古人之意也千金买马鞭百金装刀头言其服用之盛尔故乡归不得地入亚夫营言故乡方用兵尔今悉以他本改作马鞍故园固未知其孰是其説则云若千金买鞭以物直校之非也若故乡爲营则营亦大矣此等去取非所谓不以辞害意也律诗全篇属对固有此格非尽然也如宓子弹琴邑宰日终军弃繻英妙时黄峡峡西船不归赤甲山下行人稀皆律诗第一聨也今改作年妙人行以就偶对若他本不同定从其一犹不为无据此直以己意所见径行窜定甚矣其自任不轻也正异云攷其属对事实当作年妙且英妙者犹少俊云尔不惟无害于事实亦未尝不对也闽中所刻东坡杜诗事实者不知何人假托皆凿空撰造无一语有来处如引王逸少诗云湖上春风舞天棘此其伪谬之一也今乃用此改天棘梦青丝爲舞青丝政使实有此证犹未可轻改况其不然者乎余谓不若于杜集之后附益以重编年谱各巻叙説目録正异防以存一家之説使覧者有攷焉可也未可以为定本
跋南溪始泛诗
此昌黎先生诗所谓不烦防削而自合者读者当知之
书韩公五箴
余素不能书同官吕文甫以此纸求字毎诵韩文公五箴恨习气不除动辄犯戒至若言箴所谓尤中吾病因书以记过且愿与同志者勉之字之工拙不足道也
跋李抱玉神道碑
按碑云与李光弼同讨史思明加开府仪同三司兼太常卿封栾城县开国公新唐书但云封栾城县公而已碑云转司徒拜左仆射同中书门下平章事兼凤翔陇右莭度观察等使公抗表固让至于三四帝顺其请去司徒仆射之职授河西陇右副元帅唐书云进司徒吐蕃入寇帝次陜羣盗偏南山五谷间抱玉讨平之即诏抱玉权鳯翔陇右莭度抱玉恳譲司徒故以左仆射同中书门下平章事河西陇右副元帅又让仆射故还为兵部尚书盖碑则司徒仆射并命而抱玉倂辞之唐书则先辞司徒故以左仆射同平章事而又辞仆射也
题令狐彰开河碑
令狐彰爲开府仪同三司元载为集贤殿崇文舘大学士修国史彰在滑州有开河之功而唐书二人传皆不载
跋冯宿所为某人碑文
裴度征淮西韩愈冯宿皆在幕府后宿为比部郎中愈论佛骨时宰疑宿草疏出为歙州刺史今观宿此文谀佞虚诞识见浅俗词气卑弱决不能作论佛骨疏时宰之疑其不智甚矣
题改修呉季子庙碑
孟简为浙东观察使以工部侍郎召还初使府得代诏至署留后即行李翛观察浙西始请留故使交政及简还半道堂牒还之如例乃聼解盖诏至署留后即行谓使府也故翛以为请若列郡则自应交政乃觧矣故此碑萧定已拜户部侍郎而犹云润州刺史也近歳有类此而疑之着衔者此其例矣
跋刘贡父诗话
诗话指功曹非复汉萧何为杜诗之误按汉髙祖纪萧何爲主吏孟康注曰主吏功曹也孙策谓虞翻曰卿以功曹爲吾萧何则杜非误矣
记戒石铭
右蜀主孟昶之文也太宗皇帝其中数语曰尔俸尔禄民膏民脂下民易虐上天难欺圣意至深逺也绍兴五年有诏曰近得黄庭坚所书太宗皇帝御制戒石铭恭味防意是使民于今不忘宋德也因思朕异时所过郡县其戒石多置栏槛餙以花木为守爲令鲜有知戒石之所谓者可令颁示天下摹勒庭坚所书非独置之坐隅亦以为晨夕之念岂曰小补之哉呜呼勤恤民隐谆谆戒谕圣意至深远也愚恐嵗月寝久而莫详戒石铭之所自者故书昶所着全文而识其事云
题宋宣献公帖
仁宗皇帝初即位章献太后同聼政以孙公奭冯公元宋公绶分侍讲读今观此帖虽从容射圃之际太后辄使诸儒赋诗劝戒信乎文王所以圣也
题包孝肃公奏议
包孝肃公奏议分门编类其事之首尾时之先后不可攷也如请那移河北兵马凡三章其二在第八巻议兵门其一廼在第九巻议邉门其不相贯穿如此今攷其嵗月系于毎章之下而记其履歴于后若其嵗月可见于章中者不复重出与夫不可得而攷者不容不阙也庶防读者尚可以寻其大概云如劾罢张方平宋祁三司使而奏议不载岂包氏子孙所不欲以示人者耶本传云知瀛州除放一路所负囘易公使钱十余万仍奏诸州毋得取囬易公使钱遂着爲令然着令廼在庆歴七年十一月时未帅髙阳也疑传之误
读龙川别志
无垢居士昔与某言读书攷古人行事既已信其大莭若小疵当阙而勿论盖其间往徃有曲折人不能尽知者知欧阳文忠公志王文正公墓言寇准从公求使相事寇公正直闻天下岂问人求官者耶此类慎言之予知斯言之为忠厚未能灼然信受也世尝罪宋子京爲晏临淄门下士而草晏公罢相制有广营产以殖货多役兵而规利等语爲太甚读龙川志所书悚然自失轻议前辈而不知其曲折类此者宜不少矣无垢之言于是益信因书以自儆云
题范蜀公集
按蜀公墓志公文集一百巻谏垣集十巻内制集二十巻外制集十巻正书三巻乐书三巻公成都人也某守成都凡三年求公文集虽搜访殆徧来者不一而竟无全书盖公之没距今八十年矣窃意歳月愈久则虽此不全之书亦或未易得也于是以意类次爲六十二巻曰乐议曰使北録不见于墓志亦恐其初文集中未必载也而乐议或特出于世俗所裒辑今皆存之又以谏疏内制外制正书乐书附之通爲一百十二巻正书所得止一巻今分为二司马温公论正书其间有云舜无焚廪浚井之事而今之正书无此语岂亦非全书耶
题范太史集
太史范公家所藏书有自翰林词草者自元祐六年七月止绍圣改元其间徃徃公手笔改定然公元祐四年十一月始为翰林学士不知前此者谁所作也恐或有故今皆存之乐语则得于成都宇文氏所编次纶言集中亦附于巻末
题吕申公集
顷知成都始得正献吕申公集盖散逸之余裒辑补缀非当时全书矣然见所未见亦不为少其杂以他人所作者什三四既而以授公之曽孙金部员外郎企中金部又属其兄子大麟大虬攷订刋删为二十巻方全盛时士大夫家集之藏未必轻出中更党禁愈益閟匿故一旦纷扰遂不复见而此虽残阙不全未易得也金部恻然念之欲以所得锲板庶几广其传焉某方待罪太史论次熈寜元丰以来公卿大夫事实虽前修盛德盖有不待言论风防而可知者然而传信埀后不可以无证诏求遗书将以补史氏之阙乆之无送官者毎为之阁茟而叹也使故家子孙皆能如金部用心则其爲斯文之頼岂不厚哉
读申国春秋
右申国春秋十巻盖所记正献吕公言行编年之书也公方少时天下期以经济之业虽出入四朝人望愈重然位有所局时有所制士君子有遗恨焉元祐改元乃始作相二圣恭已仰成而司马文正同德比义相爲左右文正乆病继以不起公实独当宰枋既而平章军国事虽曰释文昌之任而三省枢密院机务之要皆预焉非特一相所领与夫平章重事而已二府大臣皆公素厚善或所汲引而左右侍从以至谏官御史徃徃极一时选公论无壅下情毕逹进退人材损益政事诏令数下沛然如流水之源莫之能御于是昔之引领慕望者咏叹滛泆以为天下能事毕矣然伊川先生独曰谓公得志尚存而未伸也盖公之任重致逺伊川先生之知之异乎人之知之亦书所不能载也因是书以攷公之言行又因伊川先生之言以求所谓志存而未伸者则公之所以言所以行可黙识而心通矣
题吕子进集
顷从中书舎人吕公居仁游公尝言叔祖待制才髙识逺徽宗即位初元祐诸公窜逐流落之余盖存者无几独待制与曽子开尤爲时望所属有欲求官而讯于世所谓紫姑神者神大书云待曽吕作相方发其言虽戏可以见当时人情所向待制闻之有诗云梦寐西山结草庐逝将临水玩游鱼何人见卵求时夜更着闲言问藐姑毗陵张子厚先生蚤登第以侍亲不出仕既终养遂家居元祐间近臣屡荐虽除官亦不就也于待制特厚善待制知睦州子厚追送累日别后寄诗云篱鷃云鹏各有程暂时相别未忘情恨君不在篷底共聼萧萧夜雨声此诗亦可想见其人待制之孙金部员外出示家集始得拭目偿所愿焉因记所尝闻于集后张先生名举字子厚
读吕荥阳公发明义理酬酢事变二书
世之自谓得道者以前言徃行为糟粕刍狗以治天下国家为绪余土苴汔之放弃典刑濶略世务至于为西晋之祸或者出而矫之曰吾之道固所以经世也然而天人异观物我殊归髙明中庸析为二致迹其行事则私智之凿而已道果如是乎山杨先生尝谓荥阳吕公昔在师门实传圣学道隆德尊爲时先觉今得公之遗书有曰发明义理有曰酬酢事变盖其言虽若有二而道则一也
题吕文靖公事状
右吕文靖公事状公之孙中书舎人本中所论次也文靖相仁宗得君之专行政之久他人莫敢望焉而其辅賛弥缝精微曲折史册有不能尽者此事状所爲作也晋人谓宰相所职系天下安危宰相之能与否可见凡所谋议于上前者不足道也方仁宗临御仁厚之徳清净之政民到于今受其赐贤人君子布满中外累朝頼以为用号令文章焕然一新纪纲法度皆可以持循而勿失四夷和平百姓富实教化孚洽风俗纯厚宰相之亊业盖亦不言而喻矣然而世之言伊尹百里奚者孟子特明其不然则是书之作盖亦有不得已焉尔
跋刘丞相送子诗
某生虽晩而幸得早从先生长者逰忠肃公之言行盖亦窃闻一二独未尝见其字画也绍兴癸酉与子驹相聚于桂林所闻加详又得遍阅家藏手泽以满足平日之愿此纸乃忠肃公居蕲州送学易先生诗也昔杜少陵云贾谊才冠古禇公书入神湖南清絶地万古一酸辛某窃谓此少陵之防辞使人习其读而不知者也夫禇公之所以为后世叹惜者岂特以其书而已哉
书刘忠肃公事
呜呼防邪肆行忠贤受祸后之读其事者犹爲之流涕况其子孙者耶子驹顷为永州狱椽义不与仇人并处投檄引避世或以为太过夫曽子不忍食羊枣必有不能下咽者亦何暇问他人之是非也
防刘忠肃公陆公奏藁